Alexander Cameron de Lochiel , SJ ( gaélico escocés : Maighstir Sandaidh, an t-Athair Alasdair Camshròn ) (17 de septiembre de 1701 [1] en el castillo de Achnacarry , Lochaber , Escocia [2] – 19 de octubre de 1746 en Gravesend , Kent , Inglaterra ) fue un Noble escocés , que se convirtió en sacerdote católico romano de la Compañía de Jesús .
Cameron nació en el castillo de Achnacarry en Lochaber y fue el tercer hijo de John Cameron de Lochiel , el decimoctavo jefe del clan Cameron . Después de ser acogido dentro del clan y criado por parientes en la cercana Glendessary House, viajó tanto por la Europa católica como por las Indias Occidentales Británicas . Mientras trabajaba en el gobierno de la Casa de Estuardo en el exilio en el Palazzo Muti en Roma como "caballero honorario de la alcoba" del príncipe James Francis Edward Stuart y la princesa Maria Clementina Sobieska , se convirtió de la alta iglesia y de la Iglesia Episcopal Escocesa no juramentada al catolicismo romano . [3] [4]
Después de asistir al Scots College, Douai y ser ordenado sacerdote, la Compañía de Jesús le ordenó en 1741 regresar a la Gàidhealtachd escocesa . Mientras vivía con otros dos sacerdotes jesuitas en una cueva de montaña y se refugiaba cerca de Loch Craskie en Glen Cannich , Cameron dirigió un ministerio en Aird y Strathglass como un "sacerdote de brezo" ilegal [5] para la Iglesia católica ilegal . Lord Lovat atribuyó a Alexander Cameron el haber quebrado su propia salud al realizar el trabajo sacerdotal de diez hombres. [6] Según informes de los sínodos presbiterianos locales, Cameron convenció a tantos Chisholm y Fraser de Lovat para que se convirtieran en "pervertidos por el papado", que involuntariamente provocó una ofensiva gubernamental en 1744 ante la insistencia de la Asamblea General de la iglesia establecida . Esta represión, que se llevó a cabo con la complicidad de Lord Lovat y el jefe del clan Chisholm, finalmente obligó a Cameron a huir a su distrito natal en Rough Bounds of Lochaber . [7]
Cameron fue asignado por su pariente, el obispo Hugh MacDonald , como capellán militar del regimiento del ejército jacobita comandado por su hermano mayor, Donald Cameron de Lochiel , el decimonoveno jefe del clan Cameron. Alexander Cameron sirvió en este puesto durante el resto del levantamiento jacobita de 1745. [ 7]
Después de que, según se dice, sacara a su hermano del campo de batalla después de que Lochiel recibiera un disparo en los tobillos durante la batalla de Culloden , [8] el padre Cameron fue capturado mientras se escondía del ejército británico en las Arenas Blancas de Morar . Fue entregado el 12 de julio de 1746 al capitán de la Marina Real John Fergussone, [9] quien, junto con sus compatriotas escoceses, el mayor James Lockhart y la capitana Caroline Scott, sigue siendo una de las tres figuras "más amargamente recordadas" de la campaña de pacificación del gobierno posterior a Culloden en las Tierras Altas y las Islas [10] [11] [12] y que ha recibido el apodo de "el capitán negro de los Cuarenta y Cinco". [13]
A pesar de los esfuerzos del Comandante en Jefe de Escocia, Lord Albemarle, para que lo llevaran a tierra para que recibiera un tratamiento médico adecuado, [14] Cameron murió a causa del abuso de los prisioneros , las raciones deliberadamente insalubres, el hambre y las condiciones de su encarcelamiento de cuatro meses a bordo del casco prisión de Fergussone, el H.MS Furnace , que en ese momento estaba anclado frente a Gravesend en el río Támesis . [15]
Los objetos que pertenecieron al padre Cameron se exhiben de forma permanente en el Museo del Clan Cameron, en los terrenos de su lugar de nacimiento en el castillo de Achnacarry en Lochaber , [16] y en la iglesia católica de Santa María y San Bean en Beauly . [17] [18] Su primera biografía en forma de libro, escrita por un sacerdote de la diócesis católica romana de Argyll y las Islas , [19] fue autopublicada en 2010. Sin embargo, se basó en cinco décadas de investigación y libros de muchos historiadores, entre ellos Robert Forbes , John Sibbald Gibson, Bruce Gordon Seton , Odo Blundell, Peter F. Anson y John Stewart de Ardvorlich . [20] Los Caballeros de San Columba , una orden de servicio fraternal católica fundada en Glasgow en 1919, [21] [22] ha, entre las muchas otras actividades de evangelización laica de su capítulo recientemente fundado entre los estudiantes de la Generación del Milenio y la Generación Z que asisten a la Universidad de Glasgow , [23] [24] estado haciendo y distribuyendo tarjetas sagradas desde 2020 con una oración por la canonización de Alexander Cameron como santo y mártir por la Iglesia Católica Romana. [25]
Alexander Cameron nació el 17 de septiembre de 1701 [1] en el castillo de Achnacarry . [2] Era hijo de John Cameron , tanist de Lochiel. La madre de Alexander Cameron, Lady Isobel Campbell de Lochnell, provenía de una rama cadete del Clan Campbell y era, por descendencia materna, la nieta del séptimo jefe del Clan Stewart de Appin . También era la hermana menor de Sir Donald Campbell, séptimo de Lochnell, quien comandó una de las Compañías Independientes de las Tierras Altas al servicio de la Casa de Hanover en el levantamiento de 1745 y se volvió importante para la literatura gaélica escocesa después de que terminó. Sir Donald fue nombrado en el poema satírico de Aisling anti-whig y anti-Campbell de 1751 del poeta jacobita Alasdair Mac Mhaighstir Alasdair , An Airc ("El Arca"), como uno de una larga lista de aquellos a quienes el Bardo consideraba como honorables Campbells que, durante el segundo Gran Diluvio profetizado que golpearía inminentemente a todos en las tierras del Clan Campbell, iban a ser bienvenidos a bordo del nuevo Arca . [26] [27] Otros dos tíos maternos de Alexander Cameron se convirtieron al catolicismo. Uno de ellos fue el padre Colin Campbell, quien se convirtió en un líder admirado entre sus compañeros sacerdotes católicos romanos proscritos del Distrito de las Tierras Altas, [3] pero cuya cruzada privada contra el jansenismo , o criptocalvinismo , entre los sacerdotes de ese mismo Distrito ha sido caracterizada desde entonces, por al menos un historiador reciente, como una caza de brujas . [28]
Según el historiador Odo Blundell de la Abadía de Fort Augustus , la familia Lochiel había permanecido católica durante varias generaciones después de la Reforma escocesa y apoyó a la jerarquía episcopal de la Iglesia de Escocia contra los Covenanters durante las Guerras de los Obispos . "De hecho", como continúa Blundell, "los Cameron, rodeados como estaban por tres lados por los grandes clanes católicos de los MacDonald de Clanranald , Glengarry y Keppoch , habían aprendido temprano esos principios de tolerancia que distinguían a muchos distritos de las Tierras Altas mucho antes de que fueran conocidos en otras partes de Gran Bretaña". [29]
Alexander era el hermano menor de Donald Cameron de Lochiel , quien más tarde se convertiría en el jefe del Clan Cameron y lideraría el regimiento del Clan en el Levantamiento Jacobita de 1745. [ 3] Sus otros hermanos incluían a John Cameron, primero de Fassiefern (1698-1785) y el Dr. Archibald Cameron (1707-1753), y el plantador de la Colonia de Jamaica Ewen Cameron. [30]
Aunque, para evitar una confiscación de bienes bajo las Leyes Penales , la familia Lochiel aparentaba ser presbiteriana y pertenecía oficialmente a " la Iglesia establecida por ley ", Alexander Cameron fue criado en una familia episcopaliana secretamente no juramentada y de alta iglesia con una historia de oposición al Protectorado de Oliver Cromwell , la revolución de 1688 , la Casa de Hannover posterior a 1714 y la ideología del partido político gobernante Whig . [3]
Tan pronto como fue destetado , Cameron fue entregado por sus padres en adopción , como era la práctica tradicional entre los clanes irlandeses y escoceses , para ser criado por parientes dentro del Clan Cameron. Durante el juicio de 1754 al hermano de Alexander Cameron, John Cameron de Fassiefern, el testimonio de Donald Cameron de Clunes identificó al padre adoptivo del futuro sacerdote como John MacIngveg ( gaélico escocés : Iain mac Aonghas Bheag ), wadsetter de Glendessary House . Clunes testificó además: "De acuerdo con las costumbres del país, Glendessarie (sic) apartó treinta vacas, y Lochiel, el padre, un número similar, y todas se mantuvieron en Glendessarie, y el producto de estas vacas está destinado a ser ganado para el niño... y que cuando se fue al extranjero, se dispuso de ese ganado, y el precio se le dio a Alexander, y que ascendió a £ 150 esterlinas y más ". [31]
Al mismo tiempo, los lazos familiares inmediatos de Alexander no se cortaron y permanecieron muy cercanos. Clunes testificó en 1754 que Alexander Cameron había recibido un bono de 8.000 marcos de su padre. [32] Estaba en su adolescencia temprana cuando su padre huyó a Francia después de liderar el clan durante el levantamiento jacobita de 1715 y cuando regresó para liderarlos en el de 1719. Tenía solo 18 años [33] cuando este último levantamiento fracasó y su padre, que siempre había tenido un afecto particular por él, abandonó Escocia una vez más para lo que se convertiría en un exilio permanente en Francia, [34] mientras que la madre de Alexander, Lady Isobel, permaneció en el castillo de Achnacarry. [35] Por esta razón, así como por la demencia senil de su abuelo, el famoso Ewen Cameron de Lochiel , el hermano mayor de Alexander, Donald Cameron de Lochiel , dirigió el Clan Cameron como jefe de facto. Sin embargo, a diferencia de sus antepasados, el idioma del castillo de Achnacarry era el inglés de las Tierras Altas en lugar del gaélico escocés , su lengua heredada , que todavía era la lengua vernácula de Lochaber . Por esta razón, en una carta enviada desde su exilio francés durante la década de 1740, John Cameron de Lochiel lamentaba que sus nietos carecieran del "idioma de Cuntrie" ( sic ) [30] .
Además de haber aprendido casi desde su nacimiento a vivir de la tierra, a soportar el frío y otras adversidades y a seguir siempre el código de conducta exigido a un jefe de clan escocés, Cameron también fue educado en Glendessary House por tutores. Más tarde asistió a un internado en St. Ninian's, cerca de Stirling [36], a expensas de su padre adoptivo. [31]
Más tarde fue descrito como multilingüe y, además de su lengua materna, el gaélico escocés , también hablaba y escribía latín eclesiástico , inglés, francés e italiano. [37]
De joven, Cameron viajó a las Indias Occidentales Británicas para visitar la Colonia de Jamaica , donde las plantaciones que su hermano mayor había comprado como inversión estaban administradas por su hermano menor, Ewan Cameron. Alexander había sido enviado a Jamaica por negocios familiares para "reunir dinero", pero más tarde recordó que su viaje a este "país más hermoso" (sic) no le dio la felicidad que buscaba y, en consecuencia, regresó a Escocia. [38] [39] Luego sirvió brevemente en el Ejército Real Francés , donde se le concedió el rango de oficial. Según el biógrafo Monseñor Thomas Wynne, "No se registra en qué regimiento del ejército sirvió Alexander ni a dónde viajó. Sus experiencias de la crudeza de la vida en el cuartel serían una preparación práctica para lo que le esperaba. Se sentiría muy a gusto entre sus compañeros soldados en el futuro cuando sirviera en el ejército del Príncipe Carlos". [40]
Se sabe que alrededor de 1727, Alexander Cameron tuvo lo que se cree que fue un reencuentro emotivo con su padre exiliado en Francia. [41]
Después de esto, Alexander Cameron viajó en un Grand Tour por toda Europa. Después de llegar a los Estados Pontificios , Alexander Cameron se alojó en el Palazzo Muti en Roma , la casa y el gobierno en el exilio del príncipe James Francis Edward Stuart , quien era conocido por los Whigs como "El Viejo Pretendiente" y por los jacobitas como "El Rey sobre el Agua". A través de la influencia de su tío, Alan Cameron, Alexander Cameron recibió un puesto como caballero honorario de la alcoba del Príncipe. Se habría unido tanto a su amo real como a Maria Clementina Sobieska , la reina en el exilio, en las fiestas romanas formales, que también habrían incluido asistir a la Misa Tridentina cuando estaba acompañada por la polifonía litúrgica de Palestrina , Tomas Luis de Vittoria y muchos otros grandes compositores como ellos. Se cree que estas experiencias tuvieron una enorme influencia en su futuro desarrollo espiritual. [3] [42]
Durante su estancia en Roma, Alexander Cameron se convirtió al catolicismo. [43] Dom Odo Blundell sospechaba que Alexander Cameron fue "posiblemente llevado a ello" por sus futuros colegas jesuitas, Charles y John Farqhuarson . [44] En realidad, una carta de 1730 de Alexander Cameron desde Boulogne a su hermano, Donald Cameron de Lochiel , y que se publicó por primera vez en un número de 1994 de la Innes Review , atribuye su conversión únicamente a la influencia de su tío Allan Cameron, un compañero de servicio doméstico del Príncipe y la Princesa que había jugado un gran papel en la rebelión jacobita de 1715. [ 3] [4]
Alexander Cameron explicó en otro lugar que, mientras estaba en Roma, había expresado su deseo de convertirse al catolicismo a los reyes Estuardo en el exilio. Se dice que tanto el príncipe James Francis Edward como la princesa María Clementina se alegraron muchísimo e inmediatamente organizaron la instrucción y recepción en la Iglesia católica de su sirviente doméstico. [3] [4] Según el biógrafo Wynne, el nombre del sacerdote que instruyó al futuro jesuita, así como el lugar y la fecha precisos de la recepción de Alexander Cameron en la Iglesia Católica Romana aún se desconocen. [45]
En la carta enviada desde Boulogne en 1730, [46] Alexander Cameron escribió a su hermano Donald para explicarle sus razones para convertirse:
"No dudo que una noticia extraordinaria, como la de mi conversión a la fe católica y el abandono de la religión en la que me crié y eduqué, le sorprenderá a usted y a mis parientes al principio. Me arrepentiría de hacer algo que me hiciera correr el riesgo de incurrir en el desagrado de un hermano a quien tanto amo y estimo; pero en un asunto de tanta importancia como éste, y del que depende únicamente mi salvación eterna , mi primer deber es con Dios". [4] [47]
Las cartas de Cameron indican que comprendía que su familia estaría molesta con su conversión religiosa, pero explicó: "La desgracia de quienes han vivido en países protestantes es que han oído y saben todo lo que se puede inventar o decir contra la religión católica (que al examinarla pronto descubrirían que es calumnia), pero nunca tienen la oportunidad de saber lo que se puede decir en su favor..." [48]
Alexander Cameron admitió con pesar haber vivido una vida "salvaje" antes de su conversión, pero prometió compensar su pasado buscando servir de manera más productiva al Dios cristiano . También expresó amor incondicional por su hermano, su nueva cuñada, la ex Lady Anne Campbell de Auchinbreck , a quien aún no conocía, y todos los demás familiares y solo pidió que estuvieran dispuestos a seguir amándolo y a permanecer en contacto con él.
"Si no puedo tener el placer de verte y vivir en el mismo país contigo, déjame tener la satisfacción a distancia de ser amado por ti como un hermano debe ser amado por otro... si nunca nos encontramos, déjame al menos tener el placer de corresponderme contigo y saber de ti" [49] [50] [4]
Al final de la carta, Alexander Cameron dio instrucciones a su hermano sobre a quién dentro de la familia se le debían dar sus armas, ya que entregar todas las armas personales a los parientes varones es una costumbre entre los gaélicos que optaban por ingresar al clero o a la vida monástica. [4] [51]
La carta de 1730 estaba acompañada de un memorándum de 13.000 palabras en el que Alexander Cameron explicaba con mucha más extensión las razones de su conversión. [52]
En el memorando, Alexander Cameron le cuenta a Donald por qué cree que el clan Cameron debería volver al catolicismo y lamenta que tanto su clan como su dinastía hayan abandonado la Iglesia católica en Escocia . Le recuerda a Donald que su antepasado, el jefe del siglo XV, Eòghann Beag mac Ailein Cameron, había construido siete iglesias católicas en todo Lochaber , incluida, se cree, Cille Choirill en Glen Spean , como un acto de penitencia . [4] Cameron también condenó lo que él llamó la tendencia secularista entre muchos miembros de las religiones protestantes de dejar la religión sólo a sus ministros, añadiendo: "Si a usted o a cualquier hombre en posesión de una propiedad un abogado le dijera que las cartas o derechos por los cuales usted poseía su propiedad no eran válidos, y que si usted no obtenía nuevas cartas, su Rey o Superior podría expulsarlo cuando quisiera, ¿no haría inmediatamente todas las búsquedas diligentes a su alcance?... Si entonces nos tomamos tantas molestias para buscar y examinar lo que respecta a nuestro interés mundano y momentáneo: ¿cuánto más deberíamos examinar lo que respecta a nuestra salvación eterna?" [4]
El memorándum de Alexander Cameron también citaba la copia de Hudibras de Samuel Butler , una epopeya simulada de mediados del siglo XVII inspirada en Don Quijote que apuntaba tanto al puritanismo como a la Commonwealth of England de Oliver Cromwell , que el futuro jesuita había tomado prestada de la biblioteca de su hermano mayor antes de viajar al extranjero.
Aunque el historiador John S. Gibson cree que Lochiel estaba "más que un poco molesto por esto", [53] el memorando también se consideró tan importante que Donald Cameron de Lochiel dispuso que las 48 páginas escritas a mano se encuadernaran en piel de becerro. El volumen resultante se conserva ahora en la Biblioteca Nacional de Escocia , mientras que la carta más corta que acompañaba al memorando permanece en el museo del Clan Cameron en el castillo de Achnacarry. [52] El valor aumenta ya que ambos se encuentran entre los pocos documentos de la familia Lochiel que "de alguna manera sobrevivieron a la apresurada dispersión de papeles, platos y muebles de Achnacarry con la llegada de las tropas de Cumberland después de Culloden". [30]
Alexander Cameron viajó a Douai en 1730. En una petición en italiano de 1731 dirigida a Franz Retz , el Superior General de la Compañía de Jesús , y que aún sobrevive, Cameron explicó que había solicitado al Colegio Escocés de Douai que le permitieran entrar en el noviciado de Tournai , pero le habían dicho que había dificultades para admitirlo. Ya había otro novicio escocés estudiando en Tournai y el Colegio Escocés no podía permitirse pagar 300 florines al año por otro. Recordando al Superior General que recientemente lo había hecho por un novicio irlandés, Cameron pidió que se ordenara al Provincial jesuita local que lo admitiera gratis . Cameron también solicitó, como ya era algo mayor que el postulante jesuita habitual, que se le eximiera de enseñar después de completar sus estudios de teología, ya que también estaba ansioso por ser enviado a servir en las misiones. [54]
Alexander Cameron ingresó en la Compañía de Jesús en Tournai el 30 de septiembre de 1734 y tomó sus primeros votos allí el 1 de octubre de 1736. [2] Luego estudió teología durante cuatro años en Douai e hizo su tercer apostolado durante siete meses en Armentières . [55] Un informe eclesiástico en latín conservado en los Manuscritos de Stonyhurst , firmado "Anselmus Battelet", y fechado en 1740, describió a Alexander Cameron como saludable, prudente y ( en latín : "est indolis valde bonae atquae omnis tractabis ", "dotado de gran bondad y de todas las cualidades"). El informe explicaba además que el escocés era "obediente, humilde" y capaz de "adaptarse al carácter de cualquier nación". En consecuencia, fue recomendado para la ordenación sacerdotal. [56] Aunque la fecha precisa sigue siendo desconocida, se sabe que Alexander Cameron fue ordenado sacerdote católico romano en 1740 y regresó a su Escocia natal en junio de 1741. [2]
Según un artículo de 1994 para Innes Review escrito por Thomas Wynne, "Es difícil imaginar que la llegada de su hermano Alexander fuera más bienvenida a Lochiel que la del Joven Pretendiente cuatro años después... el juicio del escritor Whig contemporáneo (sobre la jactancia del Clan de un protestantismo firme desde la Reforma ) de que 'los sacerdotes papistas... [estaban] sorprendidos por su resolución sobre este punto', tiene una relevancia particular para el único clérigo católico de la familia". [3]
En 1746, el reverendo Alexander MacBean , ministro de la Iglesia de Escocia en Inverness , afirmó: "Los Cameron se jactan de ser protestantes, y Lochiel impidió que el sacerdote, su hermano, predicara entre ellos, cuando les dijo que los sacaría de su vil hábito de robar, si les permitía predicar y decir misa entre ellos. Su respuesta fue que la gente de Glengarry , Knoidart , Arisaig , etc., que eran papistas profesos, eran mayores ladrones que su gente, y que si lograba que estos fueran honestos y trabajadores, entonces consideraría su propuesta con respecto a los Cameron, y hasta que lograra llevar a cabo esa buena obra, le prohibió entrometerse con su gente". [57]
Sin embargo, en 2011, Thomas Wynne se había vuelto muy escéptico ante las acusaciones del reverendo MacBean [58] y, según John S. Gibson, hay considerable evidencia documental "del cálido sentimiento familiar que animaba a los hermanos". [30] Según Wynne, es mucho más probable que la decisión de asignar a Alexander Cameron a los Fraser y Chisholm de Strathglass , en lugar de como misionero en su distrito natal, haya sido tomada por su "tío" (en realidad el primo hermano de su padre), el obispo Hugh MacDonald , el vicario apostólico del distrito de Highland, que por Donald Cameron de Lochiel . [58] Esta teoría es consistente, según SA MacWilliam, con la forma en que se organizó la Iglesia católica en una época en la que Escocia todavía se consideraba un territorio de misión y, por tanto, estaba sujeta a la Congregación para la Propaganda de la Fe . Todos los sacerdotes que entonces servían en Escocia, incluidos los jesuitas y los de otras órdenes religiosas , fueron asignados a sus campos misioneros particulares a discreción exclusiva del Vicario Apostólico de su respectivo Distrito. [59]
Cameron vivió y compartió su ministerio sacerdotal en Strathglass con dos compañeros jesuitas a quienes había conocido por primera vez cuando eran compañeros seminaristas en Douai. [60] John Farquharson ( gaélico escocés : Maighstir Iain, an-tAthair Iain Mac Fhearchair ) fue un veterano "sacerdote de brezo" y uno de los primeros coleccionistas de literatura gaélica escocesa local . A menudo viajaba disfrazado con una falda escocesa y medias de tartán para evadir la captura de los cazadores de sacerdotes . [61] [62] También se les unió Charles Farquharson ( gaélico escocés : Maighstir Teàrlach, an t-Athair Teàrlach Mac Fhearchair ), hermano de Maighstir Iain.
Incluso informes de fuentes anticatólicas confirman que Cameron tuvo mucho éxito como misionero en el país del clan Chisholm y el clan Fraser. [63] Por ejemplo, en un informe del 27 de abril de 1743 de Dingwall ( gaélico escocés : Inbhir Pheofharain ) a la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , los ministros presbiterianos locales señalaron que Cameron, que "se ha establecido recientemente en la parte de Strathglass que pertenece a Lord Lovet , y está empleado como misionero pope en ese vecindario y Glenstrathfarrar , y comercia con gran éxito ; y tiene una gran ventaja por su conexión con los habitantes de Lochaber, lo que da a la gente de estos barrios donde está empleado la ocasión de suponer que está en su poder protegerlos a ellos y a su ganado de las invasiones de la gente de ese país, o vengarse de ellos por sus medios, por lo que los pocos protestantes que están allí están más desanimados y se mantienen en perpetuo terror; varios argumentos y métodos que se dice que utilizó serían más adecuados para un país donde el papado tuviera la ventaja de la ley a su favor que los lugares que están bajo un gobierno protestante, por el cual se pueden utilizar todos los medios". "Encontramos que un mayor número de personas han sido pervertidas al papado en estas partes en los últimos meses que hace treinta años. [64] [65] [66] El Presbiterio instruye a sus Comisionados para que insten a la Asamblea General a tomar los asuntos mencionados anteriormente a su consideración seria y razonable, y se esfuercen por obtener la recomendación particular de la Asamblea al Comité para la Reforma de las Tierras Altas para que tenga especial cuidado en proporcionar a estos rincones, no solo un predicador bien calificado, sino también un catequista y un maestro de escuela , y que la Asamblea dé la orden adecuada para ejecutar las leyes contra los señores John Farquharson y Alexander Cameron". [67]
Durante sus entrevistas de la era victoriana con Alexander Chisholm de Craskie, el sobrino nieto del secretario del padre John Farquharson, al corresponsal de The Celtic Magazine, Colin Chisholm, se le mostró la antigua residencia de los tres sacerdotes y la casa de misa secreta, que estaba ubicada dentro de una cueva a la que todavía se hace referencia como ( gaélico escocés : Glaic na h'eirbhe , [68] lit. "el hueco de la vida dura"), [69] [70] y que estaba ubicada debajo del acantilado de una gran roca en Brae of Craskie, cerca de Beauly ( gaélico escocés : A' Mhanachainn ) en Glen Cannich ( gaélico escocés : Gleann Chanaich ). [68] Odo Blundell consideró que las fuentes de información de Colin Chisholm eran creíbles y utilizó su artículo como fuente. [71]
Cuando la carta de conversión de Cameron se publicó por primera vez en un número de 1994 de Innes Review , Wynne comentó sobre la vivienda en la cueva: "Era una especie de shieling de verano ( gaélico escocés : Àirigh ), un centro de comando para monitorear las actividades tradicionales de los pastores de ganado ; como tal, combinaba un papel civilizador con la construcción de una misión católica fuera del territorio de Cameron de una manera que debe haber tranquilizado a Lochiel en ambos aspectos". [3]
Esta cueva secreta ofrecía una amplia vista del paisaje circundante, lo que además permitía a los tres jesuitas estar atentos a cualquiera, ya fueran civiles anticatólicos o destacamentos de tropas gubernamentales, que pudieran venir a arrestarlos. [72] En consecuencia, la cueva de Brae of Craskie siguió siendo el centro de la misión católica en Lochaber en ese momento, donde Cameron y los dos hermanos ministraban en secreto a los católicos locales [73] y, siempre que era posible, visitaban en secreto las " casas de misa " encubiertas en Fasnakyle, Crochail, Strathfarrar ( gaélico escocés : Srath Farair ), [61] y en Balanahaun. [74]
Cameron cogió lo que se cree que fue neumonía y casi murió en esta residencia debido a su frío, pero aun así se negó a retirarse al castillo de Beaufort porque consideraba que era su deber sacerdotal ministrar a la gente de Glen Cannich durante todo el invierno. [75] El 26 de enero de 1743, Lord Lovat , un católico practicante cuyos cambios de lealtad le atrajeron el apodo de "el Zorro" ( gaélico escocés : an t-Sionnach ), escribió desde el castillo de Beaufort a Lochiel , rogándole que ordenara a su hermano que fuera al castillo, donde Lovat prometió "proporcionarle todas las comodidades de la vida". [75] Lovat le suplicó además a Lochiel, diciendo: "Te ruego que utilices tus esfuerzos para obtener una orden de sus superiores para que lo trasladen a un clima más templado; ellos no pueden, en honor y conciencia, negarse a ello, porque él ya ha hecho más bien a su Iglesia que cualquiera de los diez de su profesión en estos últimos diez años, excepto tu tío ( el obispo Hugh MacDonald ), que es tan famoso por hacer conversos". [6] Cameron todavía se negaba a ir. [75]
El 1 de mayo de 1744, el presbiterio de Inverness decidió que había que hacer algo urgentemente para solucionar "el gran crecimiento del papado en el país de Strathglass, donde Allexr. Cameron y John Farquharson, sacerdotes papistas, han estado traficando durante un tiempo considerable y tienen su residencia constante y sus casas de misa públicas". Se hizo un llamamiento a la Asamblea General "para que la Asamblea encuentre métodos eficaces para detener este contagio y, en particular, que nombre un comité de su número para presentar este asunto ante el secretario de los Lord Justices, para que se pueda ejecutar la ley contra estos sacerdotes y se den las órdenes adecuadas para demoler estas casas de misa". El presbiterio informó además que el jefe del clan Chisholm había prometido recientemente "proteger a los funcionarios de la ley demoliendo las casas de misa en su territorio, y el presbiterio espera lo mismo de Lord Lovat, pues su señoría ha escrito a este presbiterio que desalentaría, en la medida de sus posibilidades, a los sacerdotes y al papado en sus límites". [76]
Siempre que los tres sacerdotes no podían salir de Glen Cannich de forma segura, sus feligreses acudían a la cueva de Brae of Craskie para celebrar la misa, los sacramentos y, especialmente, para los bautismos católicos ilegales de sus hijos. Los tres sacerdotes utilizaban como pila bautismal una Bullaun , o piedra de copa natural, conocida como ( en gaélico escocés : Clach a Bhaistidh , [77] literalmente "la piedra del bautismo") [78] . [77] La entrada a la cueva estaba tan bien escondida que los tres sacerdotes lograron eludir "todos los intentos de la guarnición local de encontrarlos". [79]
En julio de 1744, el presbiterio de Inverness anunció que se les había informado de manera creíble de que, en el territorio del clan Chisholm, "se estaba celebrando una misa públicamente en una casa construida para ese fin, mientras que las dos casas de misa de Crochail y Strathfarrar, que habían sido cerradas por orden de Lord Lovat, estaban abiertas de nuevo, una de ellas para alojar a Alexander Cameron. El 3 de julio se acordó escribir a Lord Lovat para pedirle que pusiera un freno tan efectivo al progreso de este sacerdote demoliendo las casas de misa y expulsando al sacerdote del país". [76]
Poco antes del levantamiento jacobita de 1745 , John Farquharson informó a sus dos colegas que un destacamento enviado por el jefe del clan Chisholm estaba en camino para arrestarlos. Sugirió: "Vayamos a su encuentro entonces, y les ahorremos la molestia de venir hasta aquí para buscarnos". Cameron y Charles Farquharson rechazaron esta sugerencia y, tratando de ganar tiempo para que sus compañeros sacerdotes escaparan, John Farquharson caminó hacia el destacamento, los encontró y se entregó a ellos en un campo conocido como ( gaélico escocés : Achadh beulath an tuim ). [80]
En una reunión del 4 de septiembre de 1744, el Presbiterio anunció que habían recibido garantías del Sr. Shaw de Petty de que Lord Lovat había cumplido con su solicitud, el reciente arresto de Farqhuarson en Brae of Craskie y la huida de Cameron y Charles Farquharson del territorio del Clan Fraser. [81] [3] [72] [82]
Tras su arresto, Farquharson logró enviar un mensaje secreto a sus compañeros sacerdotes clandestinos en el país de Glengarry para que cuidaran de la población católica en Strathglass hasta su regreso. [83] Se sabe que Charles Farquharson fue escondido por sus parientes en el valle de Braemar . Por otro lado, se sabe que Cameron buscó y recibió la protección de su hermano mayor en el castillo de Achnacarry en Lochaber . [72]
Según Wynne, "el obispo Hugh debió sentirse igualmente entristecido por la noticia del arresto de Farquharson, y también conmovido por su heroísmo y autosacrificio por sus compañeros sacerdotes. Sabía que había perdido a uno de sus mejores sacerdotes, de quien había llegado a depender tanto. Sin embargo, se habría sentido consolado por el hecho de que Cameron estaba a salvo y disfrutando de un merecido descanso con su familia en Achnacarry, donde estaría seguro, bien cuidado y curado". [84]
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Según un informe posterior del obispo John Geddes , como clérigos proscritos de una denominación eclesiástica ilegal y clandestina, es comprensible por qué tanto el obispo Hugh MacDonald como Alexander Cameron se habrían sentido muy optimistas sobre el jacobitismo , debido a las promesas de la Casa de Estuardo de emancipación católica , libertad de religión y derechos civiles para todos fuera de las iglesias establecidas del reino. Es igualmente comprensible por qué los laicos católicos escoceses, que "estaban desanimados y muy expuestos a la opresión", de manera similar "desearían un evento que probablemente los liberara y los pusiera nuevamente en posesión de los privilegios de los ciudadanos nacidos libres". [86]
Aun así, cuando el príncipe Carlos Eduardo Estuardo llegó a Loch nan Uamh el 25 de julio de 1745, un aterrorizado obispo MacDonald argumentó en vano contra el Levantamiento jacobita de 1745 , que consideraba inoportuno y de demasiado alto riesgo. [87] [88] El hermano de Alexander Cameron, Donald Cameron de Lochiel , se sentía igualmente esperanzado como miembro secreto de la igualmente ilegal Iglesia Episcopal Escocesa , pero, al igual que el obispo MacDonald, también había esperado la llegada con el príncipe de una fuerza mucho mayor de tropas del Ejército Real Francés y asesores militares que simplemente los Siete Hombres de Moidart . En consecuencia, Lochiel aconsejó al príncipe que no lanzara una guerra de cambio de régimen sin suministros y refuerzos adicionales. Lochiel cedió y aceptó levantar a su clan solo después de que el príncipe le entregara efectivamente un ultimátum. [89]
Después de entrevistar al bardo gaélico y antiguo oficial militar del Regimiento Clanranald Alasdair Mac Mhaighstir Alasdair , quien sirvió como tutor gaélico del príncipe [90] y es considerado, junto con Sorley MacLean , como uno de los dos pináculos de la literatura gaélica escocesa , [91] Robert Forbes escribió: "El capitán MacDonald dijo que era muy seguro que si Keppoch , Lochiel y el joven Clanranald no se hubieran unido al príncipe, este se habría visto obligado a valerse por sí mismo de la mejor manera posible". [92]
A pesar de sus dudas, el obispo MacDonald finalmente bendijo el estandarte jacobita levantado por el marqués de Tullibardine en Glenfinnan . [93] Se dice que Alasdair Mac Mhaighstir Alasdair cantó personalmente su canción de bienvenida Teàrlach Mac Sheumais en la misma ocasión. [91] Alexander Cameron también fue uno de los sacerdotes del distrito de las Tierras Altas a quienes el obispo asignó a regañadientes como capellanes militares con rango de capitán en el ejército jacobita . [93]
Según la lista de miembros , Donald Cameron del Regimiento del Ejército Jacobita de Lochiel tenía tres capellanes militares: [94] el ministro presbiteriano John Cameron de Fort William , el rector episcopal no jurante Duncan Cameron de Fortingall y el sacerdote católico Alexander Cameron, "hermano de Lochiel". El otro hermano del padre Cameron, el Dr. Archibald Cameron de Lochiel , aparece en la lista como " ayudante de campo del príncipe". [95]
John S. Gibson ha escrito: "En general, la actitud tolerante de Lochiel hacia la religión contrastaba marcadamente con la del jefe protestante Keppoch. Al principio del Levantamiento, Keppoch provocó grandes deserciones entre sus seguidores, principalmente católicos, al negarles un padre de su propia religión". [96]
Según Wynne, los capellanes militares jacobitas llevaban su propio tartán distintivo y estaban equipados con una pistola y una espada, pero sólo como insignia de su rango. Los capellanes no eran combatientes , porque, como explica Wynne, "las manos que habían sido ungidas para bendecir y administrar los sacramentos no se levantarían con ira para golpear a un enemigo". [57]
Por esta razón, los deberes de Alexander Cameron habrían incluido decir misa, administrar los sacramentos y cuidar en el campo de batalla a los heridos y moribundos, en lugar de luchar. [97]
La noche anterior a la batalla de Culloden , Cameron ofreció la misa tridentina en el campo de batalla para los católicos de su regimiento, mientras vestía una casulla escocesa . [98] Durante la batalla que siguió, Donald Cameron de Lochiel recibió un disparo en los tobillos y fue sacado del campo por cuatro de los miembros de su clan, dos de los cuales fueron posteriormente alegados por John Home , basándose en entrevistas con John Cameron de Fassiefern, como los hermanos de Lochiel, el Dr. Archibald y el P. Alexander Cameron. [8]
Según un informe posterior del obispo John Geddes , al menos un capellán militar católico perdió la vida, ya sea durante la batalla misma o como parte de la falta de cuartel que se dio después al ejército jacobita; el tío materno de Alexander Cameron, el padre Colin Campbell de Lochnell, cuyo cuerpo nunca fue encontrado. [99] [100] Al menos otro capellán militar católico, el padre John Tyrie, que fue asignado al regimiento del ejército jacobita de Banffshire comandado por John Gordon de Glenbucket , [101] recibió dos cortes en la cabeza del sable de un soldado de caballería , pero sobrevivió a la batalla de Culloden. [100]
Además, el obispo no juramentado Robert Forbes escribió más tarde: "[MacPherson de Breakachie y MacPherson de Benchar] se unieron para afirmar que, en su opinión, los Cameron sufrieron la pérdida de trescientos buenos hombres desde el principio hasta el fin". [102]
Según el obispo John Geddes , "inmediatamente después de la batalla de Culloden, se emitieron órdenes para demoler todas las capillas católicas y detener a los sacerdotes". [100] El historiador John Watts confirma que esta política fue seguida por las tropas gubernamentales y que, "al hacerlo, parecen haber estado actuando bajo órdenes oficiales". [99] Thomas Wynne alega que estas órdenes oficiales en realidad precedieron a Culloden: "El 6 de diciembre de 1745 se emitió una proclamación que ponía en funcionamiento ciertas leyes que eran más o menos obsoletas - la Ley de la Reina Isabel , cap. 27 , y de Jacobo VI , cap. 3 , contra los jesuitas y los sacerdotes católicos. Se ofreció una recompensa de £100 a cada una de esas personas, después de la condena, en Londres , Westminster , Southwark y dentro de diez millas de estos lugares". [104]
Aunque el período posterior a Culloden ( en gaélico escocés : Bliadhna nan Creach "año del saqueo") [103] significó un sufrimiento considerable para los sacerdotes y los laicos del Distrito de las Tierras Altas, incluso cuando los católicos del Distrito de las Tierras Bajas escaparon prácticamente ilesos, [28] la campaña de pacificación del gobierno posterior a Culloden resultaría igualmente difícil de sobrevivir para los jacobitas episcopalianos y presbiterianos [105] [106] e incluso para aquellos clanes escoceses que se habían unido a la bandera del gobierno.
Habiéndose casado con una miembro de la rama Whig del Clan Campbell y rechazado por completo el jacobitismo en la década de 1730, [30] el hermano menor de Alexander, John Cameron de Fassiefern , se había negado a unirse al levantamiento y en su lugar se había entregado inmediatamente al sheriff hannoveriano de Argyllshire para demostrar su lealtad, pero su ganado todavía fue saqueado después de Culloden por tropas gubernamentales bajo el mando de la capitana Caroline Scott, [107] una de varios oficiales cuya conducta durante las secuelas del Levantamiento sigue siendo notoria. [10] Sin embargo, considerando las ganancias que obtendrían tanto los oficiales como los soldados rasos de la confiscación del ganado de las Highlands y su venta en Fort Augustus , [108] el hermano del jesuita se enfrentaba a una experiencia nada poco común para los gaélicos progubernamentales . Por ejemplo, a pesar de que también compuso poesía inmortal en la literatura gaélica escocesa sobre la lucha por el rey Jorge II en la milicia Campbell de Argyll durante la batalla de Falkirk Muir , [109] Duncan Ban MacIntyre ofrece, según John Lorne Campbell , en su poesía posterior, "un testimonio interesante de la amarga desilusión de los montañeses que habían acudido en ayuda del gobierno, para al final no ser tratados mejor que aquellos que se habían rebelado contra él". [110]
La cuñada de Alexander Cameron, Jean Cameron de Dungallon, esposa de su hermano, el Dr. Archibald Cameron de Lochiel , también se vio obligada a esconderse en las montañas ante los saqueos e incendios provocados por las tropas gubernamentales en el país de Cameron, junto con los sobrinos y sobrinas del jesuita. [111]
Mientras se escondía de manera similar en Badenoch y se recuperaba de las heridas de tobillo que había recibido en Culloden, el hermano de Alexander Cameron, Donald Cameron de Lochiel, fue informado, según el historiador John S. Gibson, de que la gente del Clan Cameron se enfrentaba a una hambruna debido a la confiscación de todos sus suministros de alimentos por parte de las tropas del gobierno. En respuesta, Lochiel inmediatamente sacó su bolsa y dio todo el dinero que pudo ahorrar para que lo usaran para comprar comida para su Clan. Sir Stuart Threipland , que estaba escondido con el jefe Cameron, también abrió su bolsa y contribuyó con la suma adicional de seis guineas . [102]
Aunque los movimientos secretos del príncipe como fugitivo después de Culloden están bien documentados, los de otros fugitivos suelen ser más difíciles de rastrear. Por ejemplo, aunque se conoce como ubicación general la región donde se escondía el pariente de Alexander Cameron, el obispo Hugh MacDonald, el obispo siempre dijo en años posteriores que él "se escondía de la mejor manera que podía". [112] Si las declaraciones de John Cameron de Fassiefern a John Home son correctas, es probable que Alexander Cameron haya permanecido con sus hermanos Donald y el Dr. Archibald Cameron durante al menos parte de su huida del campo de Culloden. [8] Además, su biógrafo Thomas Wynne cree que Alexander Cameron fue uno de los que apenas escapó del arresto cuando las tropas del gobierno sorprendieron a una reunión secreta del clan convocada por Lochiel cerca del castillo de Achnacarry el 15 de mayo de 1746, antes de volver a esconderse. [113]
El 28 de mayo de 1746, los soldados del gobierno del Regimiento de Bligh bajo el mando del teniente coronel Edward Cornwallis y la Compañía Independiente de las Tierras Altas comandada por George Munro, 1.º de Culcairn , quemaron hasta los cimientos el castillo de Achnacarry , lugar de nacimiento de Alexander Cameron . [114] Wynne cree que, en lugar de escapar de regreso a Badenoch con sus hermanos después de la quema de su lugar de nacimiento, el padre Cameron se quedó en The Rough Bounds of Lochaber . [113]
Su biógrafo Thomas Wynne cree que el padre Alexander Cameron huyó del castillo de Achnacarry a la bahía de Borrodale, y luego permaneció escondido a lo largo de la costa atlántica , cerca de Morar y Arisaig . [115] Según el historiador Odo Blundell, la población de esta región siguió siendo firmemente católica romana [116] y, lo que es más importante, la bahía de Borrodale, Morar y Arisaig formaban parte de las propiedades del clan MacDonald de Clanranald , que, a diferencia de las de los otros jefes de clan jacobitas, habían escapado a la confiscación a favor de la Corona mediante el uso de una pequeña laguna legal en la ley de propiedad escocesa . [117] [118] Además, el pariente de Alexander Cameron, Hugh MacDonald , el obispo católico clandestino y vicario general del distrito de las Tierras Altas, se escondía en la misma región, [119] [120] al igual que al menos otros dos sacerdotes católicos. [121]
Aun así, en julio de 1746, el comandante en jefe del ejército británico para Escocia, Lord Albemarle, fue informado de que el padre Cameron acababa de ser sorprendido y capturado por un destacamento de tropas gubernamentales comandadas por el capitán McNiel mientras se escondía en las Arenas Blancas de Morar ( gaélico escocés : Mòrar ) y luego entregado al capitán de la Marina Real John Fergussone (c.1708-1767), cuyo barco estaba navegando frente a la isla de Raasay ( gaélico escocés : Ratharsair ). [9]
La historiadora Maggie Craig ha escrito que el sistema de clases de la época y la intervención de otros oficiales hannoverianos a veces obligaban al capitán Fergussone a controlarse a regañadientes cuando trataba con miembros de la nobleza irlandesa y escocesa de las Tierras Altas , pero no había tal protección para los plebeyos, [122] [123] [124] o para los muchos sacerdotes católicos y ministros episcopalianos no juramentados de la región, contra quienes el capitán Fergussone era "particularmente amargo". [125]
Por ejemplo, una carta de abril de 1748 al obispo Robert Forbes por el heredero del Laird de Raasay proporciona un relato detallado de las supuestas depredaciones del capitán Fergussone y su tripulación en la isla durante sus dos visitas a mediados de mayo y en julio de 1746. Las acusaciones del joven Raasay incluyen robo de ganado , saqueo , incendio provocado , azotes a los sospechosos de saber dónde encontrar al príncipe con el gato de nueve colas y la supuesta agresión sexual a Christian Montgomery y Maron MacLeod. [126] Los Documentos de Albemarle, que se cree que están basados en un segundo registro del barco HMS Furnace, ahora perdido , dan la fecha de llegada a bordo de Alexander Cameron como el 12 de julio de 1746. [127] [9]
En uno de los primeros libros escritos por un historiador con acceso a Donald Cameron sobre las memorias detalladas de Lochiel sobre el levantamiento y sus consecuencias, "Mémoire d'un Ecossais" , recientemente descubierta por Alice Wemyss en los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores francés , [128] John Sibbald Gibson escribió: "Lochiel también se habría enterado, tal fue la velocidad con la que las noticias de las severidades infligidas por el ejército y la marina del rey Jorge se extendieron por las Tierras Altas, que su hermano, el padre Alexander, había sido hecho prisionero. Era bueno que todavía no supiera del trato que le dio a Alexander el capitán Fergussone del barco bomba de Su Majestad, Furnace , o de la miseria y las privaciones mortales en el barco-prisión en el Támesis que lo esperaba allí". [15]
El capitán John Fergussone del HMS Furnace era oriundo de Old Meldrum , cerca de Inverurie ( gaélico escocés : Inbhir Uaraidh ) en Aberdeenshire . [129] Durante la escaramuza de Loch nan Uamh y la posterior Guerra de los Siete Años , demostró ser muy exitoso como oficial al mando en "esos largos enfrentamientos de barco a barco que distinguieron la guerra naval en ese siglo" y su asesoramiento táctico al almirante Edward Boscawen condujo a la victoria británica en el asedio de Louisbourg de 1758. Todo esto ha revelado que el capitán Fergussone, según John S. Gibson, era "la esencia misma de la grandeza naval británica". [130] Aun así, John Fergussone también fue, según el obispo no juramentado de la Iglesia Episcopal Escocesa, Robert Forbes , "un hombre notable por sus crueldades... Incluso en sus años de juventud era notable por su crueldad mental entre sus compañeros de escuela y compañeros, y por lo tanto es la herramienta más adecuada para Guillermo el Cruel ". [129]
Durante "el año del pillaje", el capitán Fergussone y su tripulación "fueron responsables de tanta destrucción y muerte en la Costa Oeste", [131] que, aunque han pasado más de dos siglos desde la "inhumanidad y desprecio por la autoridad que mostró durante toda su búsqueda de jacobitas y de la recompensa de 30.000 libras prometida por la captura del príncipe", [ 132 ] [11] no sólo sigue siendo notorio, [10] sino que ha ocupado "su lugar en la demonología jacobita ". [134] "Fergussone provenía de una familia con una larga tradición de enemistad hacia los Estuardo"; [135] pero sus acciones también pueden haber estado motivadas por la creencia de que, como escocés al servicio del gobierno de Hannover, "tenía algo que demostrar". [136]
Como prisionero recién llegado a bordo del HMS Furnace , el padre Cameron se unió al padre James Grant de Barra , [137] Lord Lovat , [138] [139] el capitán Félix O'Neille y O'Neille , [140] [141] el jefe de 70 años del Clan MacKinnon , [142] los dos hombres que contrabandearon al Príncipe Carlos Eduardo de Skye a Morar , [143] los 38 veteranos del Ejército jacobita de Eigg , [144] [145] [146] brevemente Flora MacDonald , [147] al menos dos ministros episcopales no jurantes, [148] y muchos otros sacerdotes católicos. [149] [150]
Además, según John S. Gibson, a una persona de Skyeman que había sido azotada hasta dejarla inconsciente por haber sido el barquero del príncipe, [130] el capitán Fergussone, según la cuñada del jesuita, "brutalizó" de manera similar al padre Cameron negándole una cama y en su lugar colocándolo en cadenas de hierro entre las cuerdas y cables del Furnace mientras navegaba por la notoriamente fría y lluviosa costa oeste de Escocia. [14] Este comportamiento no solo estaba motivado por el anticatolicismo , ya que el capitán Fergussone trataba a los ministros episcopales no juramentados a bordo del Furnace con la misma crueldad deliberada e innecesaria. [151] [152] Según el historiador John S. Gibson, "el capitán John Fergussone [era] un hombre de Aberdeenshire con la antipatía de un hombre de Aberdeenshire hacia los montañeses". [153]
Según la historia naval de Gibson sobre el levantamiento y la persecución durante sus consecuencias, Fergussone tendía a usar métodos de interrogatorio ahora considerados tortura de manera abrumadora contra prisioneros de los que sospechaba que ocultaban información sobre la ubicación del príncipe o de otros fugitivos con recompensas igualmente grandes prometidas por su captura. [154]
Un método que se utilizaba habitualmente para hacer que estos prisioneros "chirriaran" era un dispositivo que Fergussone había confiscado a su inventor, Coll MacDonald el Joven, Laird de Barisdale en Knoydart , que lo había utilizado para interrogar a los presuntos ladrones. Según Gibson, "Esta máquina maligna mantenía a su víctima inmóvil mientras un gran peso la presionaba hacia adelante sobre una púa afilada que apuntaba a su garganta". [155]
Desafortunadamente para el prisionero jesuita de Fergussone, según la biografía de Lochiel escrita por John S. Gibson en 1994, durante el verano de 1746, "la captura del jefe Cameron fue vista como el objetivo principal". [156] Lo que es peor, según John Watts, durante las secuelas de Culloden, el superior inmediato de Alexander Cameron, el obispo católico clandestino Hugh MacDonald , estaba siendo perseguido con la misma tenacidad por el gobierno de Hannover y su ejército. [157]
Según notas detalladas tomadas por Robert Forbes después de entrevistar a Jean Cameron de Dungallon, la cuñada del jesuita, el padre Cameron cayó gravemente enfermo a bordo del Furnace y se presentaron quejas sobre el trato de John Fergussone al hermano de Lochiel a los oficiales superiores de las fuerzas armadas británicas . [158] En respuesta a estas quejas, Lord Albemarle , que había reemplazado al duque de Cumberland como comandante en jefe del ejército británico para Escocia, asignó un médico para visitar a los prisioneros a bordo del HMS Furnace . Después de que el médico "regresara y dijera que si no llevaban al señor Cameron a tierra o no lo asistían mejor, moriría pronto por negligencia y malos tratos", Lord Albemarle envió inmediatamente un grupo a bordo "con una orden a Ferguson para que entregaran al señor Cameron". En respuesta, el capitán Fergussone "dijo que era su prisionero y que no lo entregaría a ninguna persona sin una orden expresa del duque de Newcastle o de los lores del Almirantazgo ". Otros amigos del sacerdote intentaron entonces llevar ropa de cama adecuada y "otras necesidades" al Furnace , pero el capitán Fergussone "juró que si se ofrecían a ponerlas a bordo, los hundiría a ellos y a su barco directamente. El capitán zarpó poco después..." [14]
Según Thomas Wynne, cuando el HMS Furnace navegaba por el norte de Escocia vía Inverness hacia Londres, cada prisionero debía recibir una ración diaria de 1/2 libra de comida, [159] "traída en cubos asquerosos y repugnantes", y en los que, según los supervivientes, la tripulación de Fergussone solía orinar ocasionalmente , "como una diversión mal intencionada". [159] Sin embargo, debido al grave hacinamiento, incluso esta ración de comida a menudo se diluía con agua de mar [159] o se retenía por completo. Además, estalló una epidemia de tifus en la bodega y muchos prisioneros sucumbieron a la enfermedad o a la inanición deliberada mucho antes de que el barco llegara al río Támesis . En esos momentos, tanto los prisioneros muertos como incluso los demacrados que aún estaban muriendo eran sacados de la bodega y arrojados al mar. [160] [161] [162] Según el historiador John Watts, "Para Alexander Cameron, cuya salud se había visto perjudicada a manos del capitán Fergussone incluso antes de su encarcelamiento, el viaje fue una agonía". [163]
Mientras tanto, en un evento que casi con certeza contribuyó aún más a lo que Wynne ha denominado la "venganza personal de Fergussone contra el padre Cameron", [164] en el sexto intento de rescate ordenado por el conde de Maurepas , el ministro de Marina del rey Luis XV , el príncipe, Lochiel, el Dr. Archibald Cameron y el obispo Hugh MacDonald fueron evacuados con éxito de Loch nan Uamh a Francia el 19 de septiembre de 1746. [165] Desde una ceremonia de dedicación el 4 de octubre de 1956 a la que asistieron los descendientes de Donald Cameron de Lochiel y el padre adoptivo del padre Cameron, John Cameron de Glendessary, el lugar de evacuación ha sido conmemorado por el Cairn del Príncipe ( gaélico escocés : Càrn Prionnsa ).
Cuando el HMS Furnace llegó finalmente al Támesis y ancló frente a la costa de Gravesend como un barco prisión para aquellos que estaban demasiado enfermos para ser transferidos a otro lugar o transportados a las Indias Occidentales Británicas para su venta a los plantadores de azúcar, el padre Cameron ya estaba cerca de la muerte. En ese momento, se estima que 900 jacobitas reales y presuntos fueron encarcelados a bordo del HMS Furnace y los otros barcos prisión anclados en el Támesis, en condiciones igualmente inhumanas e insalubres, [166] que son confirmadas por testigos oculares Whig y fuentes primarias , como los informes de inspección del cirujano Dr. Minshaw. [167]
Según Wynne, "la mortalidad total en los barcos prisión debe haber sido enorme debido a la semihambruna, las enfermedades y la condición semidesnuda de los hombres. Se estima que del primer grupo de quinientos sesenta y cuatro prisioneros transportados al Támesis en junio de 1746, ciento cincuenta y siete murieron en las cinco semanas posteriores a su llegada". [168]
Los historiadores John Watts y Maggie Craig han afirmado que Alexander Cameron fue primero sacado del Furnace , encarcelado en Inverness y luego transportado al río Támesis a bordo de un barco prisión diferente. [169] [170] Sin embargo, según Wynne, "de la evidencia disponible, parece que el padre Alexander no fue transferido a los barcos prisión anclados en el Támesis, sino que fue mantenido a bordo del Furnace , por Fergussone, en el agujero infernal que había soportado durante más de cuatro meses. Era un hombre desesperadamente enfermo para entonces. Como resultado de los estragos del hambre , la infección desenfrenada, la enfermedad, el frío y la humedad, que no podía resistir con ropa tan endeble, su condición se estaba debilitando todo el tiempo. Ahora había perdido el consuelo y el consuelo de sus compañeros sacerdotes, ya que habían sido transferidos a otros barcos, y los prisioneros que quedaron en la bodega maloliente del Furnace estaban en esta etapa probablemente demasiado débiles para ser movidos y habrían muerto si se hubiera intentado transferirlos". [171]
La cuñada del jesuita, Jean Cameron de Dungallon, también alega que Alexander Cameron permaneció a bordo del HMS Furnace tanto durante como después del viaje al Támesis. [172]
Robert Forbes escribió sobre el Furnace en The Lyon in Mourning : "la carne que conseguían era tan mala y negra que no podían tomarla por otra cosa que carne de caballo o carroña . [173] ... Cuando le preguntaron a Donald [MacLeod] cómo les iba con la carne, respondió: ( Escocés moderno : '¿Qué es lo que no se puede comer con el estómago hambriento? Puedo asegurarles que no teníamos ningún escrúpulo en comer cualquier cosa que se cruzara en nuestro camino')." [174]
El obispo Forbes continúa: "Casi todos los que estaban en el mismo barco con Donald y Malcolm [MacLeod] estaban tan enfermos que apenas podían extender sus manos unos hacia otros... al final hubo una enfermedad general que se propagó entre todos los prisioneros a bordo de los diferentes barcos, lo que no podía dejar de suceder cuando (como afirmaron positivamente Donald y Malcolm) a veces eran alimentados con los bueyes que habían muerto de la enfermedad que entonces estaba causando estragos entre el ganado con cuernos en Inglaterra ". [174]
Después de que los capitanes de los pontones de la prisión circundante escucharan los gritos de un prisionero católico moribundo pidiendo un sacerdote, [163] el capitán Fergussone permitió a regañadientes que el padre John Farquarson subiera a bordo del HMS Furnace para atender a su compañero sacerdote moribundo. Un demacrado padre Cameron ofreció la misa tridentina mientras el padre John Farquharson lo servía en el altar. Poco después, el padre Alexander Cameron murió, después de recibir primero la Sagrada Comunión y los Últimos Ritos , y con el padre Farquarson a su lado [161] [175] el 19 de octubre de 1746. Los restos del padre Cameron fueron llevados a tierra y enterrados en tierra no consagrada en el cementerio más cercano al barco; [2] el cementerio de la Iglesia de Inglaterra adjunto a la iglesia de San Jorge, Gravesend , [176] que también contiene la tumba de Pocahontas .
Según un artículo de 1973 de SA MacWilliam para Innes Review , la noticia llegó pronto a los compañeros jesuitas de Cameron en el Scots College de Douai . El 2 de enero de 1747, el rector , el padre Alexander Crookshank, escribió al padre Franz Retz , general de la Compañía de Jesús : "Recientemente he recibido noticias del estado miserable y afligido de nuestra misión. Hemos perdido a ese excelente misionero y religioso, el padre Alex Cameron, que fue capturado en junio pasado y encadenado en un buque de guerra donde soportó todo tipo de insultos y crueldad con una paciencia invencible y una fortaleza cristiana y donde contrajo una enfermedad mortal. Finalmente fue llevado al fuerte de Tilbury ( sic ) donde murió el mes pasado (sic). Los padres John y Charles Farquarson están encarcelados en el mismo lugar". [177]
Según el presidente de la Sociedad Histórica de Gravesend, Tony Larkin, la zona circundante era muy anticatólica y antijacobita en la década de 1740 y todos los católicos o jacobitas que murieron en la zona figuraban en los registros funerarios como "desconocidos", incluso si se conocían sus nombres . Por lo tanto, se cree que Alexander Cameron descansa en una fosa común o singular sin marcar cuya ubicación en el cementerio no se puede determinar con precisión. [178]
Un fragmento de la casulla escocesa que llevaba el padre Alexander Cameron cuando ofició la misa la noche anterior a la batalla de Culloden todavía se conserva como reliquia en la Diócesis Católica Romana de Argyll y las Islas en la Casa parroquial de la Catedral de San Columba en Oban . [98] En 2011, la reliquia, que fue donada a la Diócesis después de la Emancipación Católica en 1829 por Angus John Campbell, vigésimo capitán hereditario del castillo de Dunstaffnage , estaba en préstamo al Museo del Clan Cameron en el castillo de Achnacarry en Lochaber . [179]
El bullaun , o piedra de copa natural, utilizado como pila bautismal en la cueva de Glen Cannich se había utilizado anteriormente para realizar bautismos en Strathglass, "desde tiempos inmemoriales". [80] Finalmente, fue retirado de la cueva durante la era victoriana , "para protegerlo de daños", por el capitán del Regimiento Black Watch Archibald Macrae Chisholm, [80] [180] el esposo viudo de la sobrina nieta de John y Charles Farquharson, como monumento a su difunta esposa. [181] Chisholm colocó la pila bautismal sobre una columna de piedra, [180] [80] donde ahora se venera como reliquia en los terrenos de la iglesia católica romana de Santa María y San Bean en Marydale, Beauly , Glen Cannich. [80]
Cameron también aparece en un tapiz de 1927-1929 encargado por John Crichton-Stuart, cuarto marqués de Bute, titulado La oración por la victoria, Prestonpans 1745 , de William Skeoch Cummings . El tapiz representa al regimiento Cameron del ejército jacobita arrodillado en oración antes de la batalla de Prestonpans . El padre Cameron aparece haciendo una genuflexión a la izquierda. [3]
En 2011, después de décadas de investigación con la ayuda de la familia Lochiel, Monseñor Thomas Wynne (1930 - 2020), un sacerdote de la Diócesis Católica Romana de Argyll y las Islas asignado durante mucho tiempo a la Iglesia de Santa Margarita en Roybridge ( gaélico escocés : Drochaid Ruaidh ), Lochaber , [182] autopublicó una biografía de Cameron en forma de libro, "El Cameron olvidado del '45: La vida y los tiempos de Alexander Cameron SJ" . [98]