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Amor incondicional

Se dice que el amor de los padres es el mejor ejemplo de amor incondicional.

El amor incondicional se conoce como afecto sin límites o amor sin condiciones. Este término a veces se asocia con otros como altruismo verdadero o amor completo. Cada área de especialización tiene una forma determinada de describir el amor incondicional, pero la mayoría estará de acuerdo en que es ese tipo de amor que no tiene límites y es inmutable.

En el cristianismo , se cree que el amor incondicional forma parte de los Cuatro Amores : afecto , amistad , eros y caridad . [1] En etología , o el estudio del comportamiento animal, el amor incondicional se referiría al altruismo, que a su vez se refiere al comportamiento de los individuos que aumenta la aptitud biológica de otro mientras disminuye la aptitud del individuo que comete el acto. En psicología, el amor incondicional se refiere a un estado mental en el que uno tiene el objetivo de aumentar el bienestar de otro, a pesar de la falta de evidencia de beneficio para uno mismo. [2] [ cita requerida ]

Amor condicional

A diferencia del amor incondicional, que representa una forma de amor ilimitada y altruista, el amor condicional se basa en condiciones o expectativas del amante que se cumplen y satisfacen. [3]

El amor condicional, en cierto modo, es una manera que tiene el amante de disminuir la autonomía y la relación necesarias para crear o desarrollar la motivación intrínseca. [4] El amor incondicional, por otro lado, puede fomentar la autonomía y la relación que conducen al crecimiento personal.

El amor incondicional no debe confundirse con la dedicación incondicional: la dedicación incondicional o "deber" se refiere a un acto de la voluntad independientemente de los sentimientos (por ejemplo, una persona puede considerar que tiene el deber de quedarse con alguien); el amor incondicional es un acto de los sentimientos independientemente de la voluntad.

El amor incondicional separa al individuo de su comportamiento. Sin embargo, el individuo puede exhibir conductas que son inaceptables en una situación particular.

Psicología humanista

El psicólogo humanista Carl Rogers habló de una consideración positiva incondicional y dedicación hacia un único apoyo. Rogers afirmó que el individuo necesitaba un entorno que le proporcionara autenticidad, franqueza, autorrevelación, aceptación, empatía y aprobación. [5] Rogers propuso esta idea de consideración positiva incondicional no solo en situaciones sociales y familiares, sino que también alentó la obtención de un entorno saludable y amoroso en situaciones de terapia. Es importante que en los entornos de terapia presencial se fomente este entorno junto con la empatía y la comprensión hacia el individuo. Es a través de la consideración positiva incondicional que se produce el cambio porque el individuo puede sentir esa apertura, amor y capacidad de volver a ser él mismo, lo que fomenta un verdadero deseo de cambiar por las razones correctas. [6]

Además, Abraham Maslow apoyó la perspectiva del amor incondicional al decir que para crecer, un individuo tenía que tener una perspectiva positiva de sí mismo. [7] En El hombre en busca de sentido , el logoterapeuta y sobreviviente del Holocausto Viktor Frankl establece paralelismos entre la capacidad humana de amar incondicionalmente y vivir una vida significativa. Frankl escribe: "El amor es la única manera de comprender a otro ser humano en el núcleo más íntimo de su personalidad. Nadie puede llegar a ser plenamente consciente de la esencia de otro ser humano a menos que lo ame. ... Además, por su amor, la persona que ama permite a la persona amada actualizar ... potencialidades". [8] Para Frankl, el amor incondicional es un medio por el cual habilitamos y alcanzamos el potencial humano.

Bases neurológicas

Hay cierta evidencia que apoya la existencia de una base neuronal para el amor incondicional y demuestra que se distingue de otros tipos de amor.

En un estudio realizado por Mario Beauregard y sus colegas, utilizando un procedimiento de fMRI , estudiaron las imágenes cerebrales de participantes a quienes se les mostraron diferentes conjuntos de imágenes que hacían referencia al " amor maternal " (amor incondicional) o al " amor romántico ". Siete áreas del cerebro se activaron cuando estos participantes evocaron sentimientos de amor incondicional. Tres de ellas eran similares a las áreas que se activaban cuando se trataba del amor romántico. Las otras cuatro partes activas que se activaron durante las partes del experimento relacionadas con el amor incondicional fueron diferentes, mostrando ciertas regiones cerebrales asociadas con aspectos gratificantes, sentimientos placenteros (no sexuales) y comportamientos maternales humanos. A través de las asociaciones realizadas entre las diferentes regiones, los resultados muestran que el sentimiento de amor por alguien sin la necesidad de ser recompensado es diferente del sentimiento de amor romántico. [9]

Junto con la idea del "amor maternal", que se asocia comúnmente con el amor incondicional, un estudio encontró patrones en el sistema neuroendocrino y el sistema neuronal motivacional-afectivo. Utilizando el procedimiento fMRI, las madres vieron un video de ellas mismas jugando con sus hijos en un entorno familiar, como su casa. El procedimiento encontró que parte de la amígdala y el núcleo accumbens respondían a niveles de emoción y empatía. La emoción y la empatía ( compasión ) son descriptivas del amor , por lo tanto, respalda la idea de que las ocurrencias neuronales son evidencia del amor incondicional. [10]

Perspectiva religiosa

cristianismo

En el cristianismo , el término "amor incondicional" se puede utilizar para indicar el amor de Dios por una persona independientemente de quién sea. Esto proviene del concepto de que Dios envió a su único Hijo, Jesucristo, desde el cielo a la tierra para morir en una cruz y recibir el castigo por todos los pecados de la humanidad. Si alguien elige creer en esto, comúnmente llamado "El Evangelio", entonces el precio de Jesús en la cruz paga por sus pecados para que pueda entrar libremente al cielo, y no al infierno. El término no se usa explícitamente en la Biblia, y los defensores del amor condicional o incondicional de Dios, que utilizan diferentes pasajes o interpretaciones para respaldar su punto de vista, se encuentran debido a las diferentes facetas de la naturaleza de Dios. La cruz se interpreta como el amor incondicional de Dios por la humanidad, en el sentido de que no hay forma de ganarse el camino al cielo, uno simplemente debe creer. En el cristianismo, todo depende de Jesús, no del esfuerzo ni la comprensión de la persona. Un pasaje de las Escrituras cita lo siguiente: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios” (Efesios 2:8,9). La disciplina de Dios puede verse como condicional en función de las decisiones de las personas, pero su amor real a través de Jesús es incondicional, y aquí es donde algunos pueden confundirse. Su salvación es un regalo gratuito, pero su disciplina, que consiste en moldear el buen carácter, puede parecer más condicional. En última instancia, el conocimiento de Dios y el pasaje gratuito al cielo ya han sido provistos por un Dios de amor incondicional, y uno puede simplemente elegir creer para recibir ese amor. El líder de los derechos civiles y pastor, Dr. Martin Luther King Jr., fue citado diciendo: “Creo que la verdad desarmada y el amor incondicional tendrán la última palabra en la realidad”. [11]

Budismo

En el budismo, uno de los conceptos más importantes es el llamado bodhicitta . [12] Existen dos tipos de bodhicitta: la relativa y la absoluta .

En la bodhicitta relativa, se aprende acerca del deseo de alcanzar la comprensión del amor incondicional, que en el budismo se expresa como bondad amorosa y compasión. El objetivo es desarrollar la bodhicitta por todos los seres vivos (sensibles).

La bodhicitta absoluta es una enseñanza tántrica más esotérica . La comprensión del principio de la bondad amorosa y la compasión se expresa cuando uno trata a todos los seres vivos como si uno fuera o hubiera sido (en vidas anteriores) su propia madre. La madre de uno hará cualquier cosa por el beneficio de su hijo. La relación más amorosa de todas puede ser la que se establece entre una madre y su hijo. Por supuesto, si todos los seres trataran a todos los demás seres vivos como tratarían a su propio hijo, entonces habría mucha menos enemistad en este mundo.

No se puede exagerar la importancia de esto. En cada momento, uno tiene la oportunidad de elegir cómo actuar, y ser completamente consciente de sus acciones significa que, en cada interacción con otro ser, uno actuará conscientemente con bondad amorosa y compasión hacia todos los demás seres, sin importar la naturaleza de esa interacción.

hinduismo

En el hinduismo y el budismo , la palabra sánscrita " bhakti " es aparentemente [ palabras equívocas ] usadas por algunos [¿ por quién? ] para referirse al amor incondicional, aunque su significado original parece ser "participar". Bhakti o bhakthi es la devoción religiosa incondicional [ cita requerida ] de un devoto en adoración a un ser divino.

islam

En la creencia islámica, el amor incondicional sólo puede dirigirse a Alá. [13] El logro espiritual más elevado en el Islam está relacionado con el amor a Dios. “Sin embargo, hay hombres que toman (para adorar) a otros además de Dios, como iguales (a Dios): los aman como deben amar a Dios. Pero los creyentes desbordan en su amor por Dios.” [14]

¡Oh amantes! La religión del amor a Dios no se encuentra sólo en el Islam.

En el reino del amor no hay creencia ni incredulidad. [15]

En el sufismo islámico , el amor incondicional es la base del amor divino Ishq-e-Haqeeqi , desarrollado por muchos grandes santos musulmanes hasta la fecha. Místicos destacados explican el concepto en su totalidad y describen su realidad más profunda. [ cita requerida ]

Rabia de Basora fue quien primero expuso la doctrina del amor divino conocida como ishq-e-haqeeqi [16] y es ampliamente considerada como la más importante de los primeros renunciantes, un modo de piedad que eventualmente sería etiquetado como sufismo. [17]

Ella oró: [18]

Oh Señor, si te adoro por temor al infierno,
entonces quémame en el infierno;

si te adoro porque deseo el Paraíso,
entonces exclúyeme del Paraíso;

pero si te adoro solo por Ti,
entonces no me niegues tu eterna belleza.

Ishq en sí significa amar a Dios desinteresadamente e incondicionalmente. Para Rumi , el "sufismo" en sí es Ishq y no el camino del ascetismo ( zuhd ). [19] Según Sultan Bahoo , Ishq significa servir a Dios incondicionalmente dedicando la vida entera a Él y sin pedir recompensa a cambio.

Otras religiones

El neopaganismo en general, y la Wicca en particular, suelen utilizar un texto inspirador tradicional, La carga de la Diosa , que afirma que la "ley de la Diosa es el amor a todos los seres". [ cita requerida ]

El moísmo , que se practicaba en China alrededor del año 500 a. C., basa toda su premisa en la supremacía de dicho elemento, comparando el deber de uno con la generosidad indiscriminada del "Cielo", en contraste con el confucianismo , que basaba su modelo de sociedad en el amor y el deber familiar. Escuelas posteriores se involucraron en un gran debate sobre cuán incondicional podía ser uno en la sociedad real ( cf. "¿...quién es mi prójimo?" en la historia de " El buen samaritano " de Jesús de Nazaret ).

El unitarismo universalista , aunque no tiene una doctrina o credo religioso definido, generalmente acepta la creencia de que todos los seres humanos son dignos y necesitan amor incondicional a través de la caridad en la comunidad y la comprensión espiritual. La Asociación Unitaria Universalista argumenta esto explícitamente en los Siete Principios, donde el "valor y la dignidad inherentes" de todos los seres humanos es una fuente citada regularmente para defender el amor incondicional.

Referencias

  1. ^ Lewis, CS (1960). Los cuatro amores . Irlanda: Harvest Books. ISBN 0-15-632930-1.
  2. ^ "Amor incondicional: qué es y cómo encontrarlo". Psych Central . 17 de mayo de 2016 . Consultado el 31 de julio de 2024 .
  3. ^ Haines, Jolene E.; Schutte, Nicola S. (2023). "Consideración condicional parental: un metaanálisis". Revista de adolescencia . 95 (2): 195–223. doi : 10.1002/jad.12111 . ISSN  0140-1971. PMID  36345118.
  4. ^ Ryan, Richard M; Deci, Edward L., eds. (14 de febrero de 2017). Teoría de la autodeterminación: necesidades psicológicas básicas en la motivación, el desarrollo y el bienestar. doi :10.1521/978.14625/28806. ISBN 978-1-4625-3896-6.
  5. ^ Rogers, C. (1973). La relación interpersonal: el núcleo de la orientación. En, Raymond M. Maslowski, Lewis B. Morgan (Eds.), Crecimiento interpersonal y autorrealización en grupos (pp. 176–189). Corporación de Información MSS. ISBN 0842202897
  6. ^ Bozarth, Jerold D. (2013), "Consideración positiva incondicional", The Handbook of Person-Centred Psychotherapy & Counselling , Londres: Macmillan Education UK, págs. 180-192, doi :10.1007/978-1-137-32900-4_12 (inactivo 2024-05-16), ISBN 978-0-230-28049-6, consultado el 7 de julio de 2022{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of May 2024 (link)
  7. ^ Maslow, AH (1961). "Experiencias cumbre como experiencias de identidad aguda". Am. J. Psychoanal . 21 (2): 254–260. doi :10.1007/bf01873126. S2CID  144166139.
  8. ^ Frankl, Viktor. "El hombre en busca de sentido". www.sonoma.edu . Consultado el 23 de septiembre de 2016 .
  9. ^ Beauregard, Mario; Courtemanche, Jérôme; Paquette, Vincent; St-Pierre, Évelyne Landry (15 de mayo de 2009). "La base neural del amor incondicional". Investigación en psiquiatría: neuroimagen . 172 (2). Elsevier : 93–98. doi :10.1016/j.pscychresns.2008.11.003. ISSN  0925-4927. PMID  19321316. S2CID  5810242. Consultado el 30 de diciembre de 2011 .
  10. ^ Atzil, Shir; Talma Hendler; Ruth Feldman (2011). "Especificación de la base neurobiológica del apego humano: cerebro, hormonas y comportamiento en madres sincrónicas e intrusivas". Neuropsicofarmacología . 36 (13): 2603–2615. doi :10.1038/npp.2011.172. PMC 3230500 . PMID  21881566. 
  11. ^ "El sonoro llamado de Martin Luther King a la libertad". Kansas City Star . Kansas City. 16 de enero de 2012. Consultado el 10 de abril de 2012 .
  12. ^ Edelglass, William (2004). "El concepto de bodhicitta en el Bodhicaryavatara de Santideva (reseña)" (PDF) . Filosofía de Oriente y Occidente . 54 (1): 95–99. doi :10.1353/pew.2003.0051. ISSN  1529-1898. S2CID  144162196.
  13. ^ Editores Evangelical Quarterly (30 de abril de 2013). "Evangelical Quarterly: Una revista internacional de Biblia y teología". Evangelical Quarterly . 85 (4): 379–384. doi :10.1163/27725472-08504018. ISSN  0014-3367.
  14. ^ Corán 2:165.
  15. ^ Cuarteta de Rumi núm. 768, traducido por Gamard y Farhadi. Shahram Shiva ha hecho versiones de esta cuarteta, "Hush: Don't Tell God", p. 17 y de Azima Kolin (basado en Mafi), "Rumi: Whispers of the Beloved", p. 71. [`âshiq to yaqîn dân, ke musulmân na-bûd dar maZhab-é `ishq, kufr-o îmân na-bûd].
  16. ^ Margaret Smith , Rabi'a la mística y sus compañeros santos en el Islam , Colección de la Biblioteca de Cambridge, 1928.
  17. ^ Hanif, N. (2002). Enciclopedia biográfica de los sufíes: Asia central y Oriente Medio. Sarup e hijos. págs. 108-110. ISBN 9788176252669.
  18. ^ Khushwant Singh (12 de febrero de 2013). El libro de oraciones del librepensador: y algunas palabras para vivir. Aleph Book Company. pág. 35. ISBN 978-93-82277-87-3.
  19. ^ Seyed Ghahreman Safavi, Simon Weightman (octubre de 2009). El diseño místico de Rumi: lectura del libro uno de Mathnawi. SUNY Press. ISBN 978-1-438-42796-6.

Lectura adicional