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Asuero ( / ə ˌ h æ z j u ˈ ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , moderno : ʾĂḥašverōš , tiberiano : ʾĂḥašwērōš , comúnmente Ajashverosh ; [a] griego koiné : Ἀσουήρος , romanizado : Asouḗros , en la Septuaginta ; en latín : Assuerus en la Vulgata ) es un nombre aplicado en la Biblia hebrea a tres gobernantes de la antigua Persia y a un funcionario babilónico (o rey medo) que aparece por primera vez en el Tanaj en el Libro de Ester. y más tarde en el Libro de Tobías . Es una transliteración de Jerjes I o Artajerjes I ; ambos son nombres de varios reyes persas de la dinastía aqueménida .
Se cree que la forma hebrea deriva del antiguo nombre persa de Jerjes I , Xšayāršā (< xšaya 'rey' + aršan 'varón' > 'rey de todos los varones; héroe entre reyes'). Eso se convirtió en el babilónico Aḫšiyâršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ) y luego Akšîwâršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ) y fue tomado prestado como hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , romanizado : Ăḥašwēroš y de ahí al latín como Ahasuerus , la forma tradicionalmente utilizada en las Biblias en inglés. [1] [2] El nombre persa fue traducido independientemente en griego antiguo como Ξέρξης Xérxēs . Muchas traducciones y paráfrasis más recientes de la Biblia en inglés [3] han utilizado el nombre Jerjes.
"Asuero" es dado como el nombre de un rey, el esposo de Ester , en el Libro de Ester . Se dice que "gobernó sobre ciento veintisiete provincias desde la India hasta Nubia ", es decir, sobre el Imperio aqueménida . [4] Algunos consideran que la narración de Ester debía proporcionar una etiología para Purim , y que el nombre Asuero generalmente se entiende como una referencia a Jerjes I , quien gobernó el Imperio aqueménida entre 486 y 465 a. C. [5] [6] Fuera del libro de Ester, la historia registra que Jerjes estaba casado con Amestris, no con Vasti o Ester. Además, se entiende que los reyes persas no se casaban fuera de un número restringido de familias nobles persas. [7] En la Septuaginta , el Libro de Ester se refiere al rey como 'Artajerjes', que era el hijo menor de Jerjes (griego antiguo: Ἀρταξέρξης ). [8]
Numerosos eruditos han propuesto teorías sobre a quién representa Asuero. La mayoría de los eruditos actuales lo identifican con Jerjes I , al igual que los comentarios bíblicos del siglo XIX. [9] Tres factores, entre otros, contribuyen a esta identificación:
Aunque hoy en día el rey de Ester suele ser identificado como Jerjes I, las tradiciones antiguas lo identifican con su hijo, Artajerjes I. La Septuaginta, la Vulgata, el Midrash de Ester Rabá, I, 3 y el Josipón lo identifican como Artajerjes. Muchos historiadores y exégetas de la antigüedad y la Edad Media también identificaron a Asuero con Artajerjes I, incluido, más notablemente, Josefo , [11] quien relata que "Artajerjes" era el nombre con el que lo conocían los griegos. [12] El texto etíope lo llama Arťeksis , generalmente el equivalente etíope de Artajerjes .
Algunos han especulado que el rey era Artajerjes II . En su Cronografía , el historiador siríaco del siglo XIII Bar Hebraeus también identifica a Asuero como Artajerjes II citando al historiador del siglo VI d. C. Juan de Éfeso . [13] [14] Plutarco en sus Vidas (75 d. C.) registra los nombres alternativos Oarses y Arsicas para Artajerjes II Mnemon dados por Deinon (c. 360-340 a. C. [15] ) y Ctesias (médico de Artexerxes II [16] ) respectivamente. [17] Estos derivan del nombre persa Khshayarsha al igual que "Asuero" ("(Arta)Xerxes") y el hipocorismo "Arshu" para Artajerjes II encontrado en una inscripción contemporánea ( LBAT 162 [18] ). Por lo tanto, se podría decir que estas fuentes identifican a Asuero como Artajerjes II a la luz de los nombres utilizados en las fuentes hebreas y griegas y concuerdan con la información contextual de Pseudo-Hecateo y Beroso [19], además de coincidir con la ubicación de los eventos de Al-Tabari y Masudi.
A Asuero también se le da como nombre de un rey de Persia en el Libro de Esdras . [20] Los comentaristas modernos lo asocian con Jerjes I, que reinó desde el 486 al 465 a. C. Se han hecho otras identificaciones con Cambises II [21] o con Bardiya (griego Smerdis ) que reinó (quizás como un impostor) durante siete meses entre Cambises II y Darío I. [ 22]
En el Libro de Daniel se da a Asuero como el nombre del padre de Darío el Medo . [23] Josefo nombra a Astiages como el padre de Darío el Medo, y la descripción de este último como tío y suegro de Ciro por los comentaristas judíos medievales coincide con la de Ciaxares II , de quien se dice que era el hijo de Astiages por Jenofonte . Por lo tanto, este Asuero se identifica comúnmente con Astiages. Alternativamente, se lo identifica, junto con el Asuero del Libro de Tobías, como Ciaxares I, de quien se dice que es el padre de Astiages. Las opiniones difieren sobre cómo conciliar las fuentes en este caso. Una opinión es que la descripción de Asuero como el "padre" de Darío el Medo debe entenderse en el sentido más amplio de "antepasado" o "ancestro". Otro punto de vista señala que en la inscripción de Behistún , "Cyaxares" es un nombre de familia y, por lo tanto, considera la descripción como literal, viendo a Astiages como un gobernante intermedio ubicado erróneamente en la línea familiar en las fuentes griegas.
La mayoría de los estudiosos consideran a Darío el Medo como una ficción literaria, o posiblemente una combinación de Darío el Grande con profecías sobre los medos. [24] [25]
En algunas versiones del Libro deuterocanónico de Tobías , Asuero es dado como el nombre de un asociado de Nabucodonosor , quien, junto con él, destruyó Nínive justo antes de la muerte de Tobías. [26] Una visión católica tradicional es que es idéntico al Asuero de Daniel 9:1. [27] En la edición griega del Códice Sinaítico ( LXX ), los dos nombres en este versículo aparecen en cambio como un solo nombre, Ahikar (también el nombre de otro personaje en la historia de Tobías). Otros textos de la Septuaginta tienen el nombre Achiachar . Los eruditos occidentales han propuesto que Achiachar es una forma variante del nombre " Ciaxares I de Media ", quien históricamente destruyó Nínive, en 612 a. C.
En algunas versiones de la leyenda del Judío Errante , se sostiene que su verdadero nombre es Asuero, aunque el Rey bíblico no es descrito como judío y nada en el relato bíblico sobre él es similar a ese mito. [28] Este es el nombre con el que Immanuel Kant se refiere al Judío Errante en El único argumento posible en apoyo de una demostración de la existencia de Dios . [29]
La historia es ficticia y está escrita para dar cuenta del origen de la fiesta de Purim; el libro no contiene referencias a los eventos históricos conocidos del reinado de Jerjes.
Aunque los detalles de su ambientación son totalmente plausibles y la historia puede incluso tener alguna base en hechos reales, en términos de género literario el libro no es historia.
Jerjes no pudo haberse casado con una judía porque esto era contrario a las prácticas de los monarcas persas que se casaban solo con una de las siete familias persas principales. La historia registra que Jerjes se casó con Amestris, no con Vasti o Ester. No hay registro histórico de un personaje conocido como Ester, o una reina llamada Vasti o un visir Amán , o un cortesano de alto rango llamado Mardoqueo . Se decía que Mardoqueo había estado entre los exiliados deportados de Jerusalén por Nabucodonosor , pero esa deportación ocurrió 112 años antes de que Jerjes se convirtiera en rey.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Assuero". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.