Pashtunistán ( en pastún : پښتونستان , lit. 'tierra de los pastunes ', en persa : پشتونستان ) [4] es una región histórica del sur de Asia , situada en la meseta iraní , habitada por el pueblo pastún del sur y este de Afganistán [5] y el noroeste de Pakistán , [6] [7] en la que se han basado la cultura pastún , el idioma pastún y la identidad. [8] [9] [10] Los nombres alternativos utilizados históricamente para la región incluyen Pashtūnkhwā ( پښتونخوا ), Pakhtūnistān , [11] Pathānistān, [12] [13] o simplemente el Cinturón Pashtún . [14] [15]
Durante el dominio británico en la India en 1893, Mortimer Durand trazó la Línea Durand , fijando los límites de las esferas de influencia entre el Emirato de Afganistán y la India británica durante el Gran Juego y dejando aproximadamente la mitad del territorio histórico pastún bajo el dominio colonial británico; después de la partición de la India , la Línea Durand ahora forma la frontera reconocida internacionalmente entre Afganistán y Pakistán. [16] La patria pastún tradicional se extiende aproximadamente desde las áreas al sur del río Amu en Afganistán hasta las áreas al oeste del río Indo en Pakistán; comprende predominantemente los distritos suroeste, este y algunos del norte y oeste de Afganistán, y Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán en Pakistán. [17] La región limita con Punjab al este, Baluchistán al sur, Kohistán y Chitral al norte, y Hazarajat y el territorio habitado por tayikos al oeste.
El líder revolucionario del siglo XVI Bayazid Pir Roshan de Waziristán y el "poeta guerrero" del siglo XVII Khushal Khan Khattak reunieron ejércitos pastunes para luchar contra el Imperio mogol en la región. Durante este tiempo, las partes orientales de Pastunistán fueron gobernadas por los mogoles mientras que las partes occidentales fueron gobernadas por el Irán safávida . Pastunistán obtuvo por primera vez un estatus autónomo en 1709, cuando Mirwais Hotak se rebeló con éxito contra los safávidas en Loy Kandahar . Los pastunes más tarde lograron la unidad bajo el liderazgo de Ahmad Shah Durrani , quien fundó la dinastía Durrani y estableció el Imperio afgano en 1747. Sin embargo, en el siglo XIX, el Imperio afgano perdió grandes partes de su territorio oriental ante el Imperio sij y más tarde el Imperio británico . Muchos activistas famosos de la independencia india surgieron de la región, incluido Abdul Ghaffar Khan y su movimiento anticolonial Khudai Khidmatgar para liberar la región del control británico. [18] En 1969, los estados principescos autónomos de Swat , Dir , Chitral y Amb se fusionaron con la NWFP de Pakistán. En 2018, las Áreas Tribales de Administración Federal de mayoría pastún , anteriormente una zona de amortiguación autónoma con Afganistán, también se fusionaron con la provincia de Khyber Pakhtunkhwa (anteriormente conocida como NWFP), integrando completamente la región con Pakistán propiamente dicho. [19]
Los pastunes practican el pashtunwali , la cultura indígena de los pastunes, y esto sigue siendo importante para muchos pastunes. Aunque los pastunes están políticamente separados por la Línea Durand entre Pakistán y Afganistán, muchas tribus pastunes del área FATA y las regiones adyacentes de Afganistán, tienden a ignorar la frontera y cruzan de ida y vuelta con relativa facilidad para asistir a bodas, funciones familiares y participar en los consejos tribales conjuntos conocidos como jirgas . [20] Dependiendo de la fuente, los pastunes étnicos constituyen el 42-60% de la población de Afganistán . [21] [22] [23] [24] [25] [26] En el vecino Pakistán constituyen el 18 por ciento de los más de 241 millones de habitantes , que no incluyen la diáspora pastún en otras ciudades y provincias paquistaníes. [27]
El nombre utilizado para la región durante la Edad Media y hasta el siglo XX fue Afganistán . Afganistán es una referencia a esta tierra por su etnia, que eran los afganos, mientras que Pashtunistán es una referencia a esta tierra por su idioma. La mención de esta tierra con el nombre de Afganistán es anterior a la mención con el nombre de Pashtunistán, [28] que ha sido mencionado por Ahmad Shah Durrani en su famoso pareado, por el astrónomo indio del siglo VI Varāhamihira , el peregrino chino del siglo VII Hiven Tsiang , el erudito marroquí del siglo XIV Ibn Battuta , el emperador mogol Babur , el historiador del siglo XVI Firishta y muchos otros.
Los habitantes de Kabul y de Khilj también regresaron a sus hogares y, siempre que se les preguntaba por los musulmanes de Kohistán (las montañas) y cómo estaban las cosas allí, decían: «No lo llaméis Kohistán, sino Afganistán , porque allí no hay nada más que afganos y disturbios». Así pues, está claro que por esta razón la gente del país llama a su hogar en su propia lengua Afganistán y a ellos mismos afganos . Pero se me ocurre que cuando, bajo el gobierno de los soberanos musulmanes, los musulmanes llegaron por primera vez a la ciudad de Patna y vivieron allí, la gente de la India (por esa razón) los llamó patanes, pero ¡ Dios sabe! [29]
—Firishta , 1560–1620
El nombre pastún Pakhtunistán o Pashtunistán ( pashto : پښتونستان ( naskh ) ) evolucionó originalmente de la palabra india "Pathanistan" ( hindustani : پٹھانستان ( nastaleeq ) , पठानिस्तान ( devanagari ) ). [30] [31] [32] El concepto de Pashtunistán se inspiró en el término " Pakhtunkhwa ". [30] Los líderes indios británicos , incluido el Khudai Khidmatgar , comenzaron a usar la palabra "Pathanistan" para referirse a la región y, más tarde, la palabra "Pashtunistán" se hizo más popular. [30] [31]
El pueblo nativo o indígena de Pashtunistán son los pastunes (también conocidos como pakhtunes, pathanes e históricamente como afganos étnicos ), un grupo étnico iraní . Son el grupo étnico más grande de Afganistán y el segundo más grande de Pakistán. Los pastunes se concentran principalmente en el sur y el este de Afganistán, pero también existen en las partes norte y oeste del país como grupo minoritario. En Pakistán se concentran en el oeste y noroeste, habitando principalmente Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán . Además, se encuentran comunidades de pastunes en otras partes de Pakistán, como Sindh , Punjab , Gilgit-Baltistán y en la capital de la nación, Islamabad . El idioma principal hablado en la región delimitada de Pashtunistán es el pastún. Dependiendo de la región, también se hablan otros idiomas como el dari en Afganistán y el gujari , el balochi , el hindko y el urdu en Pakistán.
Los pastunes practican el pashtunwali , la cultura indígena de los pastunes, y esta identidad preislámica sigue siendo significativa para muchos pastunes y es uno de los factores que han mantenido viva la cuestión de Pastunistán. Aunque los pastunes están políticamente separados por la Línea Durand entre Pakistán y Afganistán, muchas tribus pastunes de la zona de FATA y las regiones adyacentes de Afganistán tienden a ignorar la frontera y cruzan de ida y vuelta con relativa facilidad para asistir a bodas, funciones familiares y participar en los consejos tribales conjuntos conocidos como jirgas . [33] Aunque esto era común antes de la guerra contra el terrorismo, pero después de varias operaciones militares llevadas a cabo en FATA, este movimiento transfronterizo se controla a través de los militares y se ha vuelto mucho menos común en comparación con el pasado.
Según la fuente, los pastunes étnicos constituyen entre el 42 y el 60% de la población de Afganistán . [34] [35] [36] [37] [38] [39] En el vecino Pakistán constituyen el 15,42 por ciento de los 200 millones de habitantes , que no incluye la diáspora pastún en otras ciudades y provincias paquistaníes. [40] En la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán, los hablantes de pastún constituyen más del 73 por ciento de la población en 1998. [41]
Desde el segundo milenio a. C. , la región que hoy habita el pueblo pastún nativo había sido conquistada por los antiguos pueblos iraníes , los medos , los aqueménidas , los griegos , los maurias , los kushán , los heftalitas , los sasánidas , los musulmanes árabes , los turcos , los mogoles y otros. En épocas recientes, la gente del mundo occidental ha explorado nominalmente la zona. [42] [43] [44]
Los musulmanes árabes llegaron en el siglo VII y comenzaron a introducir el Islam entre el pueblo pastún nativo. La zona de Pastún cayó más tarde en manos de los turcos Ghaznavids, cuya capital principal estaba en Ghazni , con Lahore sirviendo como segunda potencia. El Imperio Ghaznavid fue luego tomado por los Ghorids de la actual Ghor , Afganistán. El ejército de Genghis Khan llegó en el siglo XIII y comenzó a destruir ciudades en el norte mientras el territorio pastún era defendido por la dinastía Khalji de Delhi . En los siglos XIV y XV, la dinastía Timurid controlaba las ciudades y pueblos cercanos, hasta que Babur capturó Kabul en 1504.
Durante la era del Sultanato de Delhi , la región estaba gobernada principalmente por afganos y varias dinastías turcas impulsadas por la jurisprudencia hanafí, en gran parte sunitas [45] [46] de Delhi , India. Uno de los primeros nacionalistas pastunes fue el "poeta guerrero" Khushal Khan Khattak , que fue encarcelado por el emperador mogol Aurangzeb por tratar de incitar a los pastunes a rebelarse contra el gobierno de los mogoles. Sin embargo, a pesar de compartir un idioma común y creer en una ascendencia común, los pastunes lograron la unidad por primera vez en el siglo XVIII. Las partes orientales de Pastunistán fueron gobernadas por el Imperio mogol , mientras que las partes occidentales fueron gobernadas por los safávidas persas como sus provincias más orientales. A principios del siglo XVIII, las tribus pastunes lideradas por Mirwais Hotak se rebelaron con éxito contra los safávidas en la ciudad de Kandahar. En una cadena de acontecimientos, declaró la independencia de Kandahar y otras partes de lo que hoy es el sur de Afganistán. En 1738, el Imperio mogol había sido derrotado de forma aplastante y su capital había sido saqueada y robada por las fuerzas de un nuevo gobernante iraní: el genio militar y comandante Nader Shah . Además de las fuerzas persas, turcomanas y caucásicas, Nader también estaba acompañado por el joven Ahmad Shah Durrani y 4.000 tropas pastunes abdalíes bien entrenadas de lo que hoy es Afganistán. [47]
Tras la muerte de Nader Shah en 1747 y la desintegración de su enorme imperio, Ahmad Shah Durrani creó su propio imperio, grande y poderoso , que incluía todo el Afganistán actual, el noreste de Irán, Sindh, Punjab, Baluchistán y Cachemira. El famoso verso de Ahmad Shah Durrani describe la asociación que tiene la gente con la ciudad regional de Kandahar:
"Da Dili takht herauma cheh rayad kam zama da khkule Pukhtunkhwa da ghre saroona". Traducción: "Me olvido del trono de Delhi cuando recuerdo los picos de las montañas de mi hermoso Pukhtunkhwa".
El último imperio afgano se estableció en 1747 y unió a todas las diferentes tribus pastunes , así como a muchos otros grupos étnicos. Partes de la región de Pastún en torno a Peshawar fueron invadidas por Ranjit Singh y su ejército sij a principios del siglo XIX, pero unos años más tarde fueron derrotados por el Raj británico , el nuevo y poderoso imperio que llegó a la región de Pastún desde el este.
Tras la decadencia de la dinastía Durrani y el establecimiento de la nueva dinastía Barakzai en Afganistán, los dominios pastunes comenzaron a reducirse a medida que perdían el control sobre otras partes del sur de Asia a manos de los británicos, como la región de Punjab y la región de Baluchistán . Las guerras anglo-afganas se libraron como parte del Gran Juego imperialista general que se libró entre el Imperio ruso y los británicos. Pobre y sin salida al mar, el recién nacido Afganistán pudo defender su territorio y mantener a raya a ambos bandos utilizándolos unos contra otros. En 1893, como parte de una forma de fijar el límite de sus respectivas esferas de influencia, se firmó el Acuerdo de la Línea Durand entre el "Emir de Hierro" afgano Abdur Rahman y el virrey británico Mortimer Durand . En 1905, se creó la Provincia de la Frontera Noroeste (hoy Khyber Pakhtunkhwa ) y correspondía aproximadamente a las regiones de mayoría pastún dentro del dominio británico. El área FATA fue creada para apaciguar aún más a las tribus pastunes que nunca aceptaron completamente el dominio británico y eran propensas a las rebeliones, mientras que la ciudad de Peshawar fue administrada directamente como parte de un estado protectorado británico con plena integración en el estado de derecho federal con el establecimiento de servicios cívicos y la construcción de ferrocarriles, infraestructura vial, así como institutos educativos para poner a la región a la par del mundo desarrollado.
Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno afgano fue contactado por la Turquía otomana y Alemania , a través de la Misión Niedermayer-Hentig , para unirse a los Aliados Centrales en nombre del Califa en una Yihad ; algunos revolucionarios, tribales y líderes afganos, incluido un hermano del Amir llamado Nasrullah Khan, estaban a favor de la delegación y querían que el Amir declarara la Yihad. Kazim Bey llevaba un firman del Califa en persa. Estaba dirigido a "los residentes de Pathanistan ". Decía que cuando los británicos fueran derrotados, "Su Majestad el Califa, de acuerdo con los Estados aliados, adquirirá garantías para la independencia del estado unido de Pathanistan y le brindará todo tipo de asistencia. A partir de entonces, no permitiré ninguna interferencia en el país de Pathanistan". (Ahmad Chagharzai; 1989; pp. 138-139). Sin embargo, los esfuerzos fracasaron y el amir afgano Habibullah Khan mantuvo la neutralidad de Afganistán durante la Primera Guerra Mundial. [48]
De manera similar, durante la Misión Cripps de 1942 y la Misión del Gabinete a la India de 1946 , el gobierno afgano intentó reiteradamente garantizar que cualquier debate sobre la independencia de la India incluyera el papel de Afganistán en el futuro de la NWFP . El gobierno británico dudó entre tranquilizar a los afganos y aceptar su rechazo a su papel e insistir en que la NWFP era parte integral de la India británica. [49]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de la Alemania nazi propuso una alianza con el país neutral Afganistán para desestabilizar el control británico sobre el noroeste de su dominio en la India. A cambio, los afganos pedían que la NWFP y el puerto de Karachi fueran cedidos al Reino de Afganistán con ayuda militar alemana, de modo que pudiera obtener un valioso acceso al mar Arábigo . [50] Un plan de este tipo requeriría la anexión de las provincias de la NWFP, Baluchistán y Sindh.
Los Khudai Khidmatgars (también conocidos como los "Camisas Rojas") eran miembros de un movimiento de derechos civiles . Su líder , Bacha Khan, afirmaba haberse inspirado en el activista indio Mahatma Gandhi . Si bien los Camisas Rojas estaban dispuestos a trabajar con el Congreso Nacional Indio desde un punto de vista político, los pastunes que vivían en la NWFP deseaban la independencia de la India. Sin embargo, Bacha Khan quería que las áreas pastunes en la India británica siguieran siendo parte de la India Unida en lugar de obtener la independencia.
En junio de 1947, Mirzali Khan (Faqir de Ipi), Bacha Khan y otros Khidmatgars Khudai declararon la Resolución Bannu , exigiendo que se diera a los pastunes la opción de tener un estado independiente de Pastunistán que comprendiera todos los territorios de mayoría pastún de la India británica, en lugar de ser obligados a unirse al nuevo estado de Pakistán. [51] Sin embargo, el Raj británico se negó a cumplir con la demanda de esta resolución. [52] [53]
La NWFP se unió al Dominio de Pakistán como resultado del referéndum de la NWFP de 1947 , que había sido boicoteado por el movimiento Khudai Khidmatgar, incluido Bacha Khan y el entonces ministro jefe Dr. Khan Sahib, ya que fueron descartados por el liderazgo del Congreso. Aproximadamente el 99,02 % de los votos se emitieron a favor de Pakistán y solo 2874 (0,98 %) a favor de la India. [54] [55] [56] [57]
El concepto de Pastún tiene significados variados en Pakistán y Afganistán. [58] En Afganistán, los nacionalistas pastunes se ocupan de los intereses del grupo étnico pastún y sólo cuentan con el apoyo de este grupo. [59] Favorecen las ideas de Lōy Afghanistān o "Gran Afganistán", y mantienen una reivindicación irredentista sobre toda la región poblada por pastunes. [59] [60] La reivindicación de Pastún también sirvió a la causa de la política interna afgana, donde varios gobiernos sucesivos utilizaron la idea para fortalecer el "apoyo étnico pastún" al estado. Esta política intensificó la rivalidad etnolingüística entre pastunes y no pastunes en el país. [58] Estas reivindicaciones son cuestionadas en Pakistán, donde la política pastún se centra en la autonomía política en lugar de la política irredentista. [18]
Desde finales de la década de 1940, con la disolución de la India británica y la independencia de Pakistán , algunos nacionalistas pastunes rígidos propusieron fusionarse con Afganistán o crear Pastunestán como un futuro estado soberano para los habitantes pastunes locales de la zona. En un primer momento, Afganistán se convirtió en el único gobierno que se opuso a la entrada de Pakistán en las Naciones Unidas en 1947, aunque se revirtió unos meses más tarde. El 26 de julio de 1949, cuando las relaciones entre Afganistán y Pakistán se estaban deteriorando rápidamente, se celebró una loya jirga en Afganistán después de que un avión militar de la Fuerza Aérea de Pakistán bombardeara una aldea en el lado afgano de la Línea Durand. Como resultado de esta violación, el gobierno afgano declaró que no reconocía "ni la imaginaria Durand ni ninguna línea similar" y que todos los acuerdos anteriores de la Línea Durand eran nulos . [61] Bacha Khan cuando hizo un juramento de lealtad a Pakistán en 1948 en la asamblea legislativa y durante su discurso el primer ministro Liaquat Ali Khan le preguntó sobre Pashtunistán a lo que respondió que es solo un nombre para la provincia pastún en Pakistán, al igual que Punjab , Bengala , Sindh y Baluchistán son los nombres de las provincias de Pakistán como nombres etnolingüísticos, [62] contrario a lo que él creía y luchaba por Pashtunistán un estado independiente. Durante la década de 1950 hasta finales de la década de 1960, los pastunes fueron promovidos a posiciones más altas dentro del gobierno y el ejército paquistaníes, integrando así a los pastunes en el estado paquistaní y debilitando severamente los sentimientos secesionistas hasta el punto de que a mediados de la década de 1960, el apoyo popular para un Pashtunistán independiente casi había desaparecido.
Un acontecimiento importante en Pakistán durante el período de Ayub (1958-1969) fue la integración gradual en la sociedad pakistaní y en el sistema burocrático-militar. Fue un período de la historia política de Pakistán en el que un gran número de pashtunes étnicos ocuparon altos cargos en el ejército y la burocracia. El propio Ayub era un pashtún étnico que no hablaba pastún y pertenecía a la subtribu tarin del distrito hazara en la frontera. La creciente participación de los pashtunes en el gobierno pakistaní provocó la erosión del apoyo al movimiento Pashtunistán en la provincia a finales de los años 1960. [18]
— Rizwan Hussain, 2005
Los nacionalistas afganos y pastunes no aprovecharon la vulnerabilidad de Pakistán durante las guerras de 1965 y 1971 contra la India, e incluso apoyaron a Pakistán contra una India predominantemente hindú. Además, si la India hubiera desestabilizado a Pakistán, los nacionalistas habrían tenido que luchar contra un país mucho más grande que Pakistán para lograr su independencia. [63]
Sardar Daoud Khan , que era entonces primer ministro de Afganistán, apoyó una reunificación nacionalista de los pastunes de Pakistán con Afganistán. Quería que las zonas dominadas por los pastunes, como Khyber Pakhtunkhwa , y las zonas dominadas por los baluchis, como Baluchistán , se convirtieran en parte de Afganistán. Sin embargo, su política de reunificación de los pastunes antagonizó a los no pastunes, como los tayikos , los uzbekos y los hazaras que vivían en Afganistán. Los no pastunes creían que el objetivo de la reunificación de las zonas pastunes era aumentar la población de pastunes en Afganistán. Como resultado, Daoud Khan era extremadamente impopular entre los afganos no pastunes. [64]
Bacha Khan afirmó que "Daoud Khan sólo explotó la idea de la reunificación del pueblo pastún para satisfacer sus propios fines políticos". [65] En 1960 y más tarde en 1961, Daoud Khan hizo dos intentos de capturar el distrito de Bajaur en Khyber Pakthunkhwa , Pakistán. Sin embargo, todos los intentos de Daoud Khan fracasaron ya que el ejército afgano fue derrotado con grandes bajas. Varios soldados del ejército afgano también fueron capturados por soldados paquistaníes y fueron exhibidos frente a los medios de comunicación internacionales, lo que a su vez causó vergüenza para Daoud Khan. [66] Como consecuencia de las acciones de Daoud Khan, Pakistán cerró su frontera con Afganistán, lo que provocó una crisis económica en Afganistán. Debido al continuo resentimiento contra el gobierno autocrático de Daoud , los estrechos vínculos con la Unión Soviética y la crisis económica causada por el bloqueo impuesto por Pakistán, Daoud Khan se vio obligado a dimitir por el rey Zahir Shah . [66] Bajo el gobierno del rey Zahir Shah, las relaciones entre Pakistán y Afganistán mejoraron y Pakistán abrió su frontera con Afganistán. Sin embargo, más tarde, en 1973, Daoud Khan tomó el poder del rey Zahir Shah en un golpe de estado militar y se declaró el primer presidente de Afganistán. Después de tomar el poder, el gobierno de Daoud Khan comenzó una guerra por poderes contra Pakistán. El gobierno de Daoud Khan estableció varios campos de entrenamiento para militantes antipaquistaníes en Kabul y Kandahar con el objetivo de entrenar y armar a esos militantes para llevar a cabo sus actividades contra Pakistán. [67] Por otro lado, Mirzali Khan y sus seguidores continuaron su guerra de guerrillas contra el gobierno paquistaní desde su base en Gurwek . [68] [69] En 1960, el primer ministro afgano Mohammed Daoud Khan envió al ejército afgano a través de la mal demarcada Línea Durand hacia la Agencia Bajaur paquistaní para manipular los eventos en la región y presionar sobre la cuestión de Pashtunistán; estos planes finalmente quedaron en nada después de que las tropas afganas fueran derrotadas por fuerzas irregulares paquistaníes. En apoyo de la cuasi invasión, el gobierno afgano emprendió una intensa guerra de propaganda a través de emisiones de radio. [70]
El gobierno paquistaní decidió tomar represalias contra la política del gobierno afgano en relación con Pastún apoyando a los oponentes no pastunes del gobierno afgano, incluidos los futuros líderes muyahidines como Gulbuddin Hekmatyar y Ahmad Shah Massoud . [71] Esta operación tuvo un éxito notable y, en 1977, el gobierno afgano de Daoud Khan estaba dispuesto a resolver todos los problemas pendientes a cambio de levantar la prohibición del Partido Nacional Awami y un compromiso hacia la autonomía provincial para los pastunes, que ya estaba garantizada por la Constitución de Pakistán, pero que el gobierno de Bhutto despojó de ella cuando se introdujo el plan de Una Unidad . [ aclaración necesaria ]
Bacha Khan, que había luchado mucho por el Pashtunistán, dijo en 1980, durante una entrevista con el periodista indio Haroon Siddiqui, que "la idea del Pashtunistán nunca ayudó a los pastunes. De hecho, nunca se hizo realidad". Añadió que "los sucesivos gobiernos afganos han explotado la idea para sus propios fines políticos". Sólo hacia el final del régimen de Mohammed Daoud Khan dejó de hablar del Pashtunistán. Más tarde, incluso Nur Muhammad Taraki habló también de la idea del Pashtunistán y causó problemas a Pakistán. También dijo que "el pueblo pastún sufrió mucho por todo esto". [65]
En 1976, el entonces presidente de Afganistán, Sardar Mohammed Daoud Khan, reconoció la Línea Durand como frontera internacional entre Pakistán y Afganistán. Hizo esta declaración durante una visita oficial a Islamabad , Pakistán . [72] [73] [74]
Daoud sería derrocado por oficiales militares khalqistas en 1978, lo que llevó a la formación de la República Democrática de Afganistán , que estaba dominada por khalqistas pastunes que continuarían "reabriendo la herida de Pashtunistán". En 1979, bajo el Secretario General Nur Muhammad Taraki, el régimen khalqista en Afganistán cambió el mapa oficial para incluir la NWFP y Baluchistán como nuevas "provincias fronterizas" de la DRA . [75] El régimen khalqista también buscó hacer del pastún el único idioma del gobierno afgano y la lengua franca, lo hicieron socavando el dari . [76] El himno afgano bajo el régimen comunista solo estaba en pastún y no en dari, y los no pastunes debían cantarlo en pastún . [77] Hasta el derrocamiento del régimen del Partido de la Patria del Dr. Najibullah en 1992, los gobiernos afganos habían favorecido el pastún en los medios y más del 50% de los medios afganos estaban en pastún. [76] Después de 1992, con la formación del Estado Islámico de Afganistán liderado por Tayikistán , este número se redujo drásticamente. [76]
Tras el estallido de la guerra soviética-afgana en Afganistán, millones de afganos, incluidos ciudadanos no pastunes, huyeron a Khyber Pakhtunkhwa . [78]
Los pastunes en Pakistán constituyen el segundo grupo étnico más grande después de los punjabis con alrededor del 16% de la población, con un total de más de 30 millones. Esta cifra solo incluye a los habitantes nativos de habla pastún de Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán, y no incluye a los pastunes asentados en Punjab y Sindh que constituyen números significativos junto con las comunidades nativas de estas dos provincias. [1] Además, hay 1,7 millones de refugiados afganos, de los cuales la mayoría son pastunes. Sin embargo, se espera que estos refugiados abandonen Pakistán y se establezcan en Afganistán en los próximos años. Tres presidentes paquistaníes pertenecían al grupo étnico pastún. Los pastunes continúan ocupando lugares importantes en el ejército y la política, con el ex primer ministro de Pakistán Imran Khan , que dirige Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) y el Partido Nacional Awami dirigido por Asfandyar Wali . Además de esto, algunos medios de comunicación, música y actividades culturales pastunes tienen su base en Pakistán, como AVT Khyber , un canal de televisión pastún de Pakistán . El cine pastún tiene su base en la ciudad paquistaní de Peshawar . Se cree que la ciudad paquistaní de Karachi alberga la mayor concentración de pastunes.
Hay más de 19 millones de pastunes en Afganistán, lo que constituye el 48% de la población. Otras fuentes dicen que hasta el 60% de la población de Afganistán está formada por pastunes étnicos, formando el grupo étnico más grande de ese país. El pastún es uno de los idiomas oficiales de Afganistán , [80] el himno nacional afgano se recita en idioma pastún y la vestimenta pastún es la vestimenta nacional de Afganistán. Desde finales del siglo XIX, la región tradicional de Pastún se ha expandido gradualmente hasta el río Amu en el norte. Sin embargo, la mayoría de los pastunes que viven al norte del río Helmand tienden a hablar dari en lugar de pastún . [81]
Históricamente, los pastunes han ocupado importantes cargos gubernamentales en Afganistán. Las Fuerzas Armadas afganas también han estado tradicionalmente dominadas por pastunes, pero la caída del régimen de Najibullah en 1992 condujo a la creación del Estado Islámico de Afganistán, dominado por los tayikos . [76]
La mayoría de los talibanes afganos [82] son de etnia pastún, [83] con líderes pastunes anteriores como Mullah Mohammed Omar , Mohammad Rabbani y Jalaluddin Haqqani . Los líderes actuales de los talibanes incluyen pastunes como Abdul Kabir , Hibatullah Akhundzada y Sirajuddin Haqqani .
Afganistán reclama las zonas pastunes con el argumento de que sirvieron como sede del poder pastún desde 1709 con el ascenso de la dinastía Hotaki seguida por el establecimiento del Imperio afgano Durrani . Según fuentes históricas, las tribus afganas no aparecieron en el valle de Peshawar hasta después del año 800 d. C., cuando tuvo lugar la conquista islámica de esta zona. [84]
Entre los acuerdos citados por el gobierno afgano como prueba de su reclamación sobre las tribus pastunes se encuentra el artículo 11 del Tratado angloafgano de 1921 , que establece: "Las dos partes contratantes, estando mutuamente satisfechas de la buena voluntad de la otra y especialmente de sus intenciones benévolas hacia las tribus que residen cerca de sus respectivas fronteras, se comprometen por la presente a informarse mutuamente de cualquier operación militar futura que pueda parecer necesaria para el mantenimiento del orden entre las tribus fronterizas que residen dentro de sus respectivas esferas antes del comienzo de dichas operaciones". [85] Una carta complementaria al Tratado angloafgano de 1921 dice: "Como las condiciones de las tribus fronterizas de los dos gobiernos son de interés para el Gobierno de Afganistán, le informo de que el gobierno británico alberga sentimientos de buena voluntad hacia todas las tribus fronterizas y tiene toda la intención de tratarlas generosamente, siempre que se abstengan de atrocidades contra el pueblo de la India". [85]
Los problemas de la Línea Durand y de Pashtunistán han sido planteados en el pasado por distintos regímenes afganos, pero es posible que ya no sean motivo de preocupación. Los pastunes están ahora tan bien integrados en la sociedad pakistaní que la mayoría nunca optará por Pashtunistán o Afganistán. Los refugiados afgano-pashtunes han estado viviendo en Khyber Pakhtunkhwa durante más de 30 años. Es necesario reevaluar las percepciones de las amenazas sobre Afganistán para que se introduzcan los cambios adecuados en nuestra política afgana. [86]
— Asad Munir, brigadier retirado que ha servido en puestos de inteligencia de alto nivel en Khyber-Pakhtunkhwa y FATA
Entre los defensores destacados de la causa de Pashtunistán en el siglo XX se encuentran Khan Abdul Wali Khan y Khan Abdul Ghaffar Khan . Ghaffar Khan declaró en la Asamblea Constituyente de Pakistán en 1948 que simplemente quería "cambiar el nombre de su provincia por el de Pashtunistán, al igual que Punjab , Sindh y Baluchistán son los nombres de las provincias de Pakistán como nombres etnolingüísticos". [62] Otro nombre mencionado es Afghania , donde la "A" inicial en la teoría de Choudhary Rahmat Ali Khan , establecida en el panfleto " Ahora o nunca ", representa la segunda letra de " Pakistán ". Sin embargo, este nombre no ha logrado captar el apoyo político en la provincia.
Sin embargo, hubo apoyo para cambiar el nombre de la provincia de la Frontera Noroeste (NWFP) a Pakhtunkhwa (que se traduce como "zona de pastunes"). Nasim Wali Khan (la esposa de Khan Abdul Wali Khan) declaró en una entrevista: "Quiero una identidad. Quiero que el nombre cambie para que los pastunes puedan ser identificados en el mapa de Pakistán..." [87]
El 31 de marzo de 2010, el Comité de Reforma Constitucional de Pakistán acordó que la provincia se denominara y reconociera como Khyber-Pakhtunkhwa . [88] [89] Este es ahora el nombre oficial de la antigua NWFP.
Población étnica: 49.529.000, posiblemente en total, pastún en todos los países.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Ghaffar Khan, que se oponía a la partición, eligió vivir en Pakistán, donde siguió luchando por los derechos de la minoría pastún y por la anexión de Afganistán. Afganistán significa literalmente tierra del pueblo pastún. La patria de los pastunes es Afganistán.
El gobierno afgano simpatiza activamente con su demanda de un Pathanistán. El parlamento afgano ha declarado que Afganistán no reconoce la línea Durand...
En lugar de ello, adoptó el programa de un "Pathanistán" independiente, un programa calculado para atacar las raíces mismas del nuevo Dominio. Más recientemente, Afganistán ha adoptado la idea del Pathanistán.
La mayoría de los pastunes viven al sur del Hindu Kush (la cadena montañosa de 800 kilómetros que abarca desde el noroeste de Pakistán hasta el centro y el este de Pakistán) y con algunos grupos étnicos de habla persa. Los hazaras y los tayikos viven en la zona del Hindu Kush, y al norte del Hindu Kush hay grupos étnicos persas y turcos.
Incluso dentro del grupo étnico más numeroso, los pastunes (alrededor del 50 por ciento de la población)...
El patto (1) es la lengua materna del 50 al 55 por ciento de los afganos...
Se dice que el pastún, que se habla principalmente al sur de la cordillera del Hindu Kush, es la lengua materna del 60% de la población afgana.
Más del 60 por ciento de la población de Afganistán es pastún...
El nombre Pakhtunistán o en dialecto pastún suave Pashtunistán evolucionó originalmente de la palabra india Pathanistan. El concepto mismo de Pakhtunistán se tomó de la antigua palabra Pakhtunkhwa. Obaidullah Sindhi usó Pashtania para la zona de habla pastún de su propuesta de República Popular de la India o Saro-Rajia-i-Hind (carta de Obaidullah a Iqbal Shaidai el 22 de junio de 1924), Muhammad Aslam, Maulana Obaidullah Sindhi Kay Siasi Maktubat, Lahore: Niduatal Musanifeen, 1966, p. 34
El nombre Pakhtunistán o en dialecto pastún suave Pashtunistán evolucionó originalmente de la palabra india Pathanistan. El concepto mismo de Pakhtunistán se tomó de la antigua palabra Pakhtunkhwa. Los líderes británicos e indios e incluso los Khudai Khidmatgars usaban Pathanistan para Pakhtunistán al principio, pero más tarde comenzaron a usar la palabra Pakhtunistán.
palabra Pathanistan no es persa sino india. Muestra que el Califa ya había obtenido el consentimiento de los líderes musulmanes de la India o que estos líderes podrían haber motivado al Califa a liberar primero la tierra de los Pukhtuns (Pathanistán) para construir una base fuerte contra el Imperio Británico en la India.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Incluso dentro del grupo étnico más numeroso, los pastunes (alrededor del 50 por ciento de la población)...
El patto (1) es la lengua materna del 50 al 55 por ciento de los afganos...
Se dice que el pastún, que se habla principalmente al sur de la cordillera del Hindu Kush, es la lengua materna del 60% de la población afgana.
Más del 60 por ciento de la población de Afganistán es pastún...
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