Desarrollo moral
[4] La empatía también está ligada al afecto moral y es un desarrollo emocional que te permite comprender cómo se siente otra persona.
Si la persona empática ve a alguien que acaba de lograr una meta en su vida, puede comprender su felicidad.
Por lo tanto, ese individuo en algún momento aprende que para ser aceptado en la sociedad es necesario desarrollar una moral y actuar en consecuencia.
Piaget caracteriza el desarrollo moral de los niños al observarlos mientras juegan para ver si se siguen las reglas.
Por último, en la etapa de moralidad autónoma, los niños adquieren más conocimientos sobre cómo funcionan realmente las reglas y qué son.
[6] Lawrence Kohlberg propuso una teoría del desarrollo moral muy influyente que se inspiró en los trabajos de Jean Piaget y John Dewey.
A lo largo de cuarenta años, el mayor dilema que ha surgido en relación con la teoría moral es la brecha entre juicio y acción.
En segundo lugar, aceptarían tener un voto democrático para cambiar leyes injustas y mejorar su sociedad.
Durante los últimos 20 años, los investigadores han ampliado el campo del desarrollo moral, aplicando juicio moral, razonamiento y atribución de emociones a temas como el prejuicio, la agresión, la teoría de la mente, las emociones, la empatía, las relaciones entre pares y las interacciones entre padres e hijos.
Las teorías del desarrollo sociocognitivo han comenzado recientemente a examinar cómo las emociones influyen en los juicios morales.
[30] La vergüenza se utiliza a menudo como sinónimo de culpa, pero implica una respuesta más pasiva y abatida ante un mal percibido.
Los estudios sobre los efectos de la culpa y la vergüenza en las conductas morales han demostrado que la culpa tiene una mayor capacidad para disuadir a un individuo de tomar decisiones inmorales, mientras que la vergüenza no parece tener ningún efecto disuasorio sobre las conductas inmorales.
Una vez más, la bebé robó los dulces de su hermana, por lo que Burton se acercó él mismo a su hija.
Este ejemplo específico dado por Burton muestra cómo el niño crece e imputa moralidad de manera lenta pero segura.
Esto muestra que en esta etapa particular los niños aún no son miembros contribuyentes en términos de desarrollo moral.
Los adolescentes de primer año reflejan la etapa 2 (hedonismo instrumental) - «trata a los demás como te gustaría que te traten a ti» - o la etapa 3 (buen chico o buena chica), que implica ganarse la aprobación y ser educado.
Acciones como abandonar la escuela prematuramente, tener dificultades para mantener un trabajo y luego participar en infracciones de la ley cuando sean adultos.
Al final, ambas partes (padres e hijos) pierden todo el control de la situación y no se resuelve nada.
Sin otra opción, recurren a jóvenes antisociales y de bajo rendimiento que fomentan el mal comportamiento.
La mayoría de las personas nacen con temperamentos, tendencias impulsivas y otras características que se relacionan con un delincuente.
Aunque los aspectos predispuestos tienen un gran efecto en el comportamiento del adolescente, si el niño crece en una familia disfuncional y recibe una mala crianza o está involucrado en un ambiente abusivo, eso aumentará enormemente las posibilidades de que aparezcan comportamientos antisociales.
Dicho esto, ahora se está evaluando y los investigadores buscan una explicación más exhaustiva del desarrollo moral.
ej., usar sombrero en el aula, comer espaguetis con los dedos) recordándoles reglas específicas y haciéndolo sólo en ciertos contextos (p.
[77] En la investigación del desarrollo intergrupal, los estereotipos se definen como juicios hechos sobre los atributos de un individuo basados en la pertenencia a un grupo.
[85] Miller (2006) propone una variabilidad cultural en la prioridad dada a las consideraciones morales (por ejemplo, la importancia de la ayuda prosocial).
La moralidad se entiende de manera diferente según las culturas, y esto ha producido importantes desacuerdos entre los investigadores.
Aunque esta deficiencia percibida y las implicaciones para la sociedad son inexactas, la percepción ha hecho que la investigación sobre el desarrollo moral sea más común.
a amistades), y estas pueden coexistir dependiendo del contexto en el que se produce la exclusión.
Estas variables incluyen categorías sociales, los estereotipos asociados con ellas, las calificaciones de los niños definidas por la experiencia previa con una actividad, rasgos de personalidad y comportamiento que podrían ser perjudiciales para el funcionamiento del grupo, y la conformidad con las convenciones definidas por la identidad del grupo o el consenso social.
[108] El foco del conflicto surge de los valores en competencia sostenidos por las partes interesadas y los inversores financieros.
