[6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSama; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.[7][8][9][10] Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B;[5] La parte enfatiza que David es el rey elegido por Dios (1 Samuel 16:1-13; «el Señor estaba con él» 1 Samuel 16:18; 18:14), pero Saúl seguía siendo rey y David tuvo cuidado de no arrebatarle el reino al ungido de Dios (1 Samuel 24:6; 26:9), aunque a lo largo de la obra se muestra que David estaba bajo la bendición, mientras que Saúl estaba bajo la maldición.David fue admitido por su habilidad para tocar música (versículo 18), pero dentro de la corte recibió una formación palaciega que le sería útil en el futuro.[15] El versículo 21 incluso afirma que «Saúl lo amaba» («Saúl» se mencionaba explícitamente en la Septuaginta griega, en lugar de un sujeto ambiguo en el texto masorético), lo que más tarde se convirtió en una relación de amor-odio entre los dos.
