[1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel,[2][3] pero los eruditos modernos lo consideran parte de la Tradición deuteronómica, que abarca los libros de Deuteronomio a 2 Reyes, atribuidos a escritores nacionalistas y devotamente yahvistas durante la época del rey reformador de Judea Josías en el siglo VII a. C.[3][4].[7] Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a. C.) incluyen el Codex Vaticanus (B;La narración de Gedeón (6:1-8:32) consta de cinco secciones en líneas concéntricas -existen paralelismos temáticos entre la primera (A) y la quinta (A'), así como entre la segunda (B) y la cuarta (B'), mientras que la tercera sección (C) está sola- que forman un patrón simétrico.Dios utilizó una prueba del modo de beber para reducir la fuerza a sólo 300 hombres (Versículo 8), que eran los 'lapones' (cf.Números 13; Josué 2), Dios ofreció al 'siempre humilde y vacilante héroe' Gedeón una señal positiva antes de la batalla: a través del sueño del enemigo que tenía un significado adivinatorio (cf.Por ello, Dios le ordena reducir el número de soldados a solo trescientos hombres, con los cuales consigue una victoria decisiva.Así lo expresa San Pablo: «Dios eligió lo débil del mundo para confundir a los fuertes, y lo despreciable para destruir lo que es, de manera que nadie pueda gloriarse ante Él»[24][25] El Señor organiza los acontecimientos de manera que Gedeón reciba valor para enfrentar la batalla, permitiéndole escuchar un sueño interpretado en el campamento madianita.En el momento crucial, trescientos hombres fueron suficientes para liberar a Israel de la amenaza que los madianitas y amalecitas habían representado por años.La victoria fue obra de Dios, quien confundió a los adversarios, haciéndolos luchar entre ellos mismos y huir aterrorizados.
