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pueblo vietnamita

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El pueblo vietnamita ( vietnamita : người Việt, iluminado. ' Pueblo Việt ' o ' humanos Việt ' ) o el pueblo Kinh ( vietnamita : người Kinh , iluminado.  El 'pueblo metropolitano'), también reconocido como pueblo vietnamita [67] o vietnamitas , es un grupo étnico del sudeste asiático originario del actual norte de Vietnam y sur de China que habla vietnamita , la lengua austroasiática más hablada .

El pueblo vietnamita Kinh representa poco más del 85,32% de la población de Vietnam en el censo de 2019 , y está designado y reconocido oficialmente como pueblo Kinh ( người Kinh ) para distinguirlos de los otros grupos minoritarios que residen en el país, como los hmong . Cham o Mường . Los vietnamitas son uno de los cuatro grupos principales de hablantes de viético en Vietnam, siendo los otros los pueblos Mường , Thổ y Chứt . Están relacionados con el pueblo Gin , un grupo étnico minoritario en China.

Terminología

Según Churchman (2010), todos los endónimos y exónimos referidos a los vietnamitas como Viet (relacionado con la antigua imaginación geográfica china), Kinh (relacionado con la designación administrativa medieval), o Keeu y Kæw (derivados de Jiāo 交, antiguo topónimo chino para Vietnam del Norte, chino antiguo *kraw ) por pueblos de habla kra-dai , están relacionados con estructuras políticas o tienen orígenes comunes en la imaginación geográfica de la antigua China. La mayor parte del tiempo, los antepasados ​​de habla austroasiática de los Kinh modernos bajo un solo gobernante podrían haber asumido una autodesignación social similar o idéntica inherente al pronombre vietnamita moderno en primera persona ta (nosotros, nosotros, yo) para diferenciar ellos mismos con otros grupos. En el uso coloquial más antiguo, ta correspondía a "nuestro" en contraposición a "de ellos", y durante la época colonial eran " nước ta " (nuestro país) y " tiếng ta " (nuestro idioma) en contraste con " nước tây " ( países occidentales) y " tiếng tây " (lenguas occidentales). [68]

Việt

El término "Việt" (Yue) ( chino :越; pinyin : Yuè ; cantonés Yale : Yuht ; Wade–Giles : Yüeh 4 ; vietnamita : Việt ) en el chino medio temprano se escribió por primera vez usando el logograma "戉" para un hacha ( un homófono), en inscripciones en bronce y huesos de oráculo de finales de la dinastía Shang ( c.  1200 a. C.), y más tarde como "越". [69] En ese momento se refería a un pueblo o cacique al noroeste de Shang. [70] [71] A principios del siglo VIII a. C., una tribu en el Yangtze medio se llamaba Yangyue , un término utilizado más tarde para los pueblos más al sur. [70] Entre los siglos VII y IV a. C., Yue/Việt se refería al estado de Yue en la cuenca baja del Yangtze y a su gente. [69] [70] Desde el siglo III a. C., el término se utilizó para las poblaciones no chinas del sur y suroeste de China y el norte de Vietnam, con grupos étnicos particulares llamados Minyue , Ouyue (vietnamita: Âu Việt ), Luoyue (vietnamita: Lạc Việt ), etc., llamados colectivamente Baiyue (Bách Việt, chino :百越; pinyin : Bǎiyuè ; cantonés Yale : Baak Yuet ; vietnamita : Bách Việt ; "Cien Yue/Viet";). [69] [70] El término Baiyue/Bách Việt apareció por primera vez en el libro Lüshi Chunqiu compilado alrededor del 239 a.C. [72] [73] En los siglos XVII y XVIII d.C., los vietnamitas educados se referían a sí mismos como người Việt 𠊛越 (pueblo vietnamita) o người Nam 𠊛南 (pueblo del sur). [74]

Người Việt 𠊛越 (pueblo vietnamita) escrito aquí en el libro, 大南國史演歌 Đại Nam quốc sử diễn ca

Kinh

A partir de los siglos X y XI, una rama del viet-muong (lengua viética del norte) con influencia de un hipotético dialecto chino del norte de Vietnam, denominado chino medio anamés, comenzó a convertirse en lo que hoy es la lengua vietnamita . [75] [76] [77] Sus hablantes se llamaban a sí mismos el pueblo "Kinh", es decir, gente del "metropolitano" centrada alrededor del delta del río Rojo con Hanoi como su capital. Las escrituras históricas y modernas de chữ Nôm utilizan clásicamente el carácter Han '京', pronunciado "Jīng" en mandarín, y "Kinh" con pronunciación chino-vietnamita. Otras variantes de Proto-Viet-Muong fueron expulsadas de las tierras bajas por los Kinh y fueron llamadas Trại (寨 mandarín: Zhài ), o gente "de avanzada", en el siglo XIII. Estos se convirtieron en el moderno pueblo Mường . [78] Según Para Victor Lieberman, người Kinh ( Chữ Nôm : 𠊛京) puede ser un término de la era colonial para hablantes de vietnamita insertado de manera anacrónica en las traducciones de documentos precoloniales, pero falta literatura sobre la formación étnica del siglo XVIII [74] .

Historia

Orígenes y prehistoria

Los precursores de la etnia vietnamita descendieron de un subconjunto de pueblos protoaustroasiáticos que se cree que se originaron alrededor de las fronteras modernas del sur de China, ya sea alrededor de Yunnan , Lingnan o el río Yangtze , así como del sudeste asiático continental . Estos protoaustroasiáticos también se dividieron en hablantes de mónico , que se asentaron más al oeste, y hablantes de jemérico , que emigraron más al sur. Los munda del noreste de la India fueron otro subconjunto de protoaustroasiáticos que probablemente divergieron antes que los grupos antes mencionados, dada la distancia lingüística en el vocabulario básico de las lenguas. La mayoría de los arqueólogos, lingüistas y otros especialistas, como sinólogos y expertos en cultivos, creen que llegaron no más tarde del año 2000 a.C., trayendo consigo la práctica de la agricultura ribereña y, en particular, el cultivo de arroz húmedo. [79] [80] [81] [82] [83] Algunos lingüistas (James Chamberlain, Joachim Schliesinger) han sugerido que las personas de habla viética emigraron de la región central norte de Vietnam al delta del río Rojo , que originalmente había estado habitado. por hablantes de tai . [84] [85] [86] [87] Sin embargo, Michael Churchman no encontró registros de cambios de población en Jiaozhi (centrado alrededor del delta del río Rojo) en fuentes chinas, lo que indica que una población bastante estable de hablantes austroasiáticos, ancestrales del vietnamita moderno , habitó el delta durante los períodos Han - Tang . [88] Otros [ ¿quién? ] han propuesto que el norte de Vietnam y el sur de China nunca fueron homogéneos en términos de etnia e idiomas, sino que estuvieron poblados por personas que compartían costumbres similares. Estas antiguas tribus no tenían ningún tipo de límite étnico definido y no podían describirse como "vietnamitas" (Kinh) en ningún sentido satisfactorio. [89] Los intentos de identificar grupos étnicos en el antiguo Vietnam son problemáticos y a menudo inexactos. [90]

Otra teoría, basada en la diversidad lingüística, sitúa la patria más probable de las lenguas viéticas en las actuales provincias de Bolikhamsai y Khammouane en Laos, así como en partes de la provincia de Nghệ An y la provincia de Quảng Bình en Vietnam. En la década de 1930, se creía que grupos de comunidades de habla viética descubiertas en las colinas del este de Laos eran los primeros habitantes de esa región. [91] La arqueogenética demostró que antes del período Dong Son , los habitantes del delta del río Rojo eran predominantemente austroasiáticos: los datos genéticos del sitio de entierro Mán Bạc de la cultura Phùng Nguyên (fechado en 1.800 a. C.) están muy próximos a los hablantes austroasiáticos modernos, como los jemeres. y Mlabri . [92] [93] Mientras tanto, la "genética mixta" del sitio Núi Nấp de la cultura Đông Sơn muestra afinidad con " el pueblo Dai de China, los hablantes de Tai-Kadai de Tailandia y los hablantes austroasiáticos de Vietnam, incluidos los Kinh". [94]

Según la leyenda vietnamita La historia del clan Hồng Bàng ( Hồng Bàng thị truyện), escrita en el siglo XV, los primeros vietnamitas descendían del señor dragón Lạc Long Quân y el hada Âu Cơ . Se casaron y tuvieron cien huevos, de los que nacieron cien hijos. Su hijo mayor gobernó como rey Hùng . [95] Se decía que los reyes Hùng descendían de la figura mítica Shen Nong . [96]

Historia temprana y dominio chino

La primera referencia de los protovietnamitas en los anales chinos fue la Lạc (chino: Luo), Lạc Việt , o los dongsonianos, [97] una antigua confederación tribal de hablantes quizás políglotas austroasiáticos y kra-dai que ocupaban el delta del río Rojo . [98] [99] Los Lạc desarrollaron la cultura metalúrgica Đông Sơn y la jefatura Văn Lang , gobernada por los semimíticos reyes Hùng . [100] Al sur de los dongsonianos estaba la cultura Sa Huỳnh del pueblo austronesio chamic . [101] Alrededor del 400 al 200 a. C., los Lạc entraron en contacto con los Âu Việt (un grupo escindido del pueblo tai ) y el pueblo sinítico del norte. [102] Según una crónica china de finales del siglo III o principios del IV d. C., el líder de los Âu Việt, Thục Phán , conquistó Văn Lang y depuso al último rey Hùng . [103] Teniendo sumisiones de los señores de Lạc, Thục Phán se proclamó rey An Dương del reino de Âu Lạc . [100]

En 179 a. C., Zhao Tuo , un general chino que estableció el estado de Nanyue en la actual China meridional, anexó Âu Lạc y comenzó la interacción chino-viética que duró un milenio. [104] En 111 a. C., el Imperio Han conquistó Nanyue y puso la región del norte de Vietnam bajo el dominio Han. [105]

Entre los siglos VII y IX d.C., mientras el Imperio Tang gobernaba la región, historiadores como Henri Maspero propusieron que los pueblos de habla vietnamita se separaron de otros grupos viéticos como los Mường y Chứt debido a las mayores influencias chinas sobre los vietnamitas. [106] Otros sostienen que una migración viética desde el centro norte de Vietnam hasta el delta del río Rojo en el siglo VII reemplazó a los habitantes originales de habla tai. [107] A mediados del siglo IX, los rebeldes locales ayudados por Nanzhao destrozaron el dominio chino Tang hasta casi colapsarlo. [108] Los Tang reconquistaron la región en 866, lo que provocó que la mitad de los rebeldes locales huyeran a las montañas, lo que los historiadores creen que fue la separación entre los Mường y los vietnamitas al final del gobierno Tang en Vietnam. [106] [109] En 938, el líder vietnamita Ngô Quyền , que era nativo de Thanh Hóa , dirigió las fuerzas vietnamitas, derrotó a la armada china Han del Sur en el río Bạch Đằng y se proclamó rey, se convirtió en el primer rey vietnamita de la política que ahora podía ser percibido como "vietnamita". [110]

Período medieval y moderno temprano

Uno de los trajes tradicionales del pueblo vietnamita.

Ngô Quyền murió en 944 y su reino se derrumbó en el caos y los disturbios entre doce señores de la guerra y jefes. [111] En 968, un líder llamado Đinh Bộ Lĩnh los unió y estableció el reino Đại Việt (Gran Việt). [112] Con la ayuda de poderosos monjes budistas, Đinh Bộ Lĩnh eligió Hoa Lư en el borde sur del delta del río Rojo como capital en lugar de Đại La de la era Tang , adoptó títulos, monedas y ceremonias imperiales al estilo chino y trató de preservar el marco administrativo chino. [113] La independencia de Đại Việt, según Andrew Chittick, le permite "desarrollar su propia cultura política y conciencia étnica distintivas". [114] En 979, el emperador Đinh Tiên Hoàng fue asesinado y la reina Dương Vân Nga se casó con el general de Dinh, Lê Hoàn , y lo nombró emperador. Los disturbios en Đại Việt atrajeron la atención de la vecina dinastía china Song y del Reino Champa , pero fueron derrotados por Lê Hoàn. [115] Una inscripción jemer fechada en 987 registra la llegada de comerciantes vietnamitas (Yuon) a Angkor . [116] Los escritores chinos Song Hao, Fan Chengda y Zhou Qufei informaron que los habitantes de Đại Việt "se tatuaron la frente, los pies cruzados, los dientes negros, los pies descalzos y la ropa ennegrecida". [117] La ​​inscripción Cham de principios del siglo XI de Chiên Đàn, Mi hijo , erigida por el rey de Champa Harivarman IV (r. 1074-1080), menciona que había ofrecido prisioneros jemeres (Kmīra/Kmir) y vietnamitas (Yvan) como esclavos de varios dioses locales y templos de la ciudadela de Tralauṅ Svon. [118]

Las sucesivas familias reales vietnamitas de las dinastías Đinh, Lê temprana, Lý y ( Hoa )/ascendencia china Trần y Hồ gobernaron el reino pacíficamente desde 968 hasta 1407. El emperador Lý Thái Tổ (r. 1009-1028) trasladó la capital vietnamita desde Hoa. Lư a Đại La , el centro del delta del río Rojo en 1010. [119] Practicaban alianzas matrimoniales elitistas entre clanes y nobles del país. El budismo mahayana se convirtió en religión estatal, los instrumentos musicales, la danza y el culto religioso vietnamita fueron influenciados por los estilos cham, indio y chino, [120] mientras que el confucianismo poco a poco fue ganando atención e influencia. [121] El corpus y el texto más antiguos que se conservan en idioma vietnamita datan de principios del siglo XII, y las inscripciones en escritura chữ Nôm que se conservan datan de principios del siglo XIII, y muestran enormes influencias de la cultura china entre las primeras élites vietnamitas. [122]

La dinastía mongol Yuan invadió sin éxito Đại Việt en las décadas de 1250 y 1280, aunque saquearon Hanoi. [123] La dinastía Ming de China conquistó Đại Việt en 1406, puso a los vietnamitas bajo el dominio chino durante 20 años, antes de que fueran expulsados ​​por el líder vietnamita Lê Lợi . [124] El cuarto nieto de Lê Lợi, el emperador Lê Thánh Tông (r. 1460-1497), es considerado uno de los monarcas más grandes de la historia de Vietnam. Su reinado es reconocido por las amplias reformas administrativas, militares, educativas y fiscales que instituyó, y por una revolución cultural que reemplazó a la antigua aristocracia tradicional con una generación de eruditos, adoptó el confucianismo y transformó un Đại Việt de un sistema de gobierno al estilo del sudeste asiático. a un estado burocrático y floreció. Las fuerzas de Thánh Tông, armadas con armas de pólvora , abrumaron al rival de larga data Champa en 1471 y luego lanzaron una invasión fallida contra los reinos de Laos y Lan Na en la década de 1480. [125]

Siglo XVI - Período moderno

Soldados vietnamitas en 1828.
Funcionarios burócratas vietnamitas , 1883–1886
Agricultores vietnamitas en 1921

Con la muerte de Thánh Tông en 1497, el reino de Đại Việt decayó rápidamente. Los extremos climáticos, las malas cosechas, el regionalismo y el faccionalismo desgarraron a los vietnamitas. [126] Desde 1533 hasta 1790, cuatro poderosas familias vietnamitas (Mạc, Lê, Trịnh y Nguyễn) gobernaron cada una en sus propios dominios. En el norte de Vietnam (Đàng Ngoài–reino exterior), los emperadores Lê apenas ocupaban el trono mientras los señores Trịnh ocupaban el poder de la corte. Los Mạc controlaban el noreste de Vietnam. Los señores Nguyễn gobernaron el sistema de gobierno sur de Đàng Trong (reino interior). [127] Miles de vietnamitas étnicos emigraron al sur y se establecieron en las antiguas tierras Cham. [128] Los misioneros y comerciantes europeos del siglo XVI trajeron nueva religión, ideas y cultivos a los vietnamitas (anamitas). En 1639, había 82.500 conversos católicos en todo Vietnam. En 1651, Alexandre de Rhodes publicó un catecismo de 300 páginas en latín y vietnamita romanizado ( chữ Quốc Ngữ ) o alfabeto vietnamita . [129]

El período de fragmentación vietnamita terminó en 1802 cuando el emperador Gia Long , ayudado por mercenarios franceses, derrotó a los reinos de Tay Son y reunió Vietnam. A través de la asimilación y el sometimiento brutal en la década de 1830 por parte de Minh Mang , una gran parte de los indígenas Cham habían sido asimilados a los vietnamitas. En 1847, el estado vietnamita bajo el emperador Thiệu Trị , personas que los identificaban como "người Việt Nam", representaban casi el 80 por ciento de la población del país. [130] Este modelo demográfico continúa persistiendo durante la Indochina francesa , la ocupación japonesa y la actualidad.

Entre 1862 y 1867, el tercio sur del país pasó a ser la colonia francesa de Cochinchina . [131] En 1884, todo el país había quedado bajo dominio francés, con las partes central y norte de Vietnam separadas en los dos protectorados de Annam y Tonkin . Las tres entidades vietnamitas se integraron formalmente en la unión de la Indochina francesa en 1887. [132] [133] La administración francesa impuso importantes cambios políticos y culturales en la sociedad vietnamita. [134] Un sistema de educación moderna de estilo occidental introdujo nuevos valores humanistas en Vietnam. [135]

Soldados vietnamitas en 1972.

A pesar de tener una larga historia registrada de la lengua y el pueblo vietnamita, la identificación y distinción de los "vietnamitas étnicos" o de la etnia Kinh, así como de otros grupos étnicos en Vietnam, recién comenzaron con la administración colonial a finales del siglo XIX y principios del XX. Tras los esfuerzos del gobierno colonial por clasificar étnicamente, el nacionalismo, especialmente el etnonacionalismo y el darwinismo social eugenésico , se alentaron en el discurso de la nueva intelectualidad vietnamita. Las tensiones étnicas provocadas por el etnonacionalismo vietnamita alcanzaron su punto máximo a finales de la década de 1940, en la fase inicial de la Primera Guerra de Indochina (1946-1954), que resultó en violencia entre jemeres y vietnamitas en el delta del Mekong .

La mitad del siglo XX marcó un punto de inflexión fundamental con la Guerra de Vietnam , un conflicto que no sólo dejó un impacto indeleble en la nación sino que también tuvo consecuencias de gran alcance para el pueblo vietnamita. La guerra, que duró de 1955 a 1975, provocó importantes trastornos sociales, económicos y políticos que dieron forma a la historia moderna de Vietnam y su pueblo. Tras la reunificación de Vietnam en 1975, la era de la posguerra trajo dificultades económicas y dinámicas sociales tensas, lo que impulsó esfuerzos resilientes de reconstrucción, reconciliación y la implementación de reformas económicas como las políticas de Đổi Mới a finales del siglo XX. Más tarde, la clasificación étnica e integradora social de estilo soviético de Vietnam del Norte intentó construir una imagen de diversidad bajo la armonía del socialismo, promoviendo la idea de la nación vietnamita como una "gran familia única" compuesta por muchos grupos étnicos diferentes, y el chovinismo étnico vietnamita. fue oficialmente desalentado.

Religiones

Religión en Vietnam (2019) [1]

  Religión popular vietnamita o no religiosa (86,32%)
  Catolicismo (6,1%)
  Budismo (4,79%)
  Hoahaoísmo (1,02%)
  Protestantismo (1%)
  Otros (0,77%)

Según el censo de 2019, la demografía religiosa de Vietnam es la siguiente: [1]

Vale la pena señalar aquí que los datos están muy sesgados, ya que una gran mayoría de vietnamitas pueden declararse ateos, pero practican formas de religión popular tradicional o budismo mahayana. [136]

Estimaciones para el año 2010 publicadas por el Pew Research Center : [137]

Diáspora

Mapa de los países con una importante población vietnamita.
Desfile de Año Nuevo vietnamita , San José, California, Estados Unidos

Originarios del norte de Vietnam y del sur de China, los vietnamitas se han expandido hacia el sur y conquistado gran parte de las tierras pertenecientes al antiguo Reino Champa y al Imperio Jemer a lo largo de los siglos. Son el grupo étnico dominante en la mayoría de las provincias de Vietnam y constituyen un pequeño porcentaje de la población de la vecina Camboya .

A partir del siglo XVI, grupos de vietnamitas emigraron a Camboya y China con fines comerciales y políticos. Los descendientes de inmigrantes vietnamitas en China forman el grupo étnico Gin en el país y residen principalmente en la provincia de Guangxi y sus alrededores . Los vietnamitas forman el grupo étnico minoritario más grande de Camboya, con un 5% de la población. [138] Bajo los Jemeres Rojos , fueron duramente perseguidos y los supervivientes del régimen huyeron en gran medida a Vietnam.

Durante el colonialismo francés , Vietnam era considerada la colonia más importante de Asia por las potencias coloniales francesas, y los vietnamitas tenían una posición social más alta que otros grupos étnicos en la Indochina francesa. [139] Como resultado, los vietnamitas educados a menudo fueron entrenados para ocupar puestos de gobierno colonial en las otras colonias francesas asiáticas de Laos y Camboya en lugar de locales de las respectivas colonias. También hubo una representación significativa de estudiantes vietnamitas en Francia durante este período, compuesta principalmente por miembros de la clase élite. Un gran número de vietnamitas también emigró a Francia como trabajadores, especialmente durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , cuando Francia reclutó soldados y lugareños de sus colonias para ayudar con los esfuerzos bélicos en la Francia metropolitana. La ola de inmigrantes a Francia durante la Primera Guerra Mundial formó la primera presencia importante de vietnamitas en Francia y el mundo occidental. [140]

Congregación de la Madre Corredentora en Carthage, Missouri

Cuando Vietnam obtuvo su independencia de Francia en 1954, varios vietnamitas leales al gobierno colonial también emigraron a Francia. Durante la partición de Vietnam en Norte y Sur , varios estudiantes de Vietnam del Sur también llegaron a estudiar a Francia, junto con personas involucradas en el comercio con Francia, que era el principal socio económico de Vietnam del Sur. [140]

Grupos etnolingüísticos del sudeste asiático continental

La repatriación forzada en 1970 y las muertes durante la era de los Jemeres Rojos redujeron la población vietnamita en Camboya de entre 250.000 y 300.000 en 1969 a 56.000 en 1984. [141]

La caída de Saigón y el fin de la guerra de Vietnam provocaron el inicio de la diáspora vietnamita, en la que millones de vietnamitas huyeron del país del nuevo régimen comunista. Al reconocer una crisis humanitaria internacional, muchos países aceptaron refugiados vietnamitas , principalmente Estados Unidos, Francia, Australia y Canadá. [142] Mientras tanto, bajo el nuevo régimen comunista, decenas de miles de vietnamitas fueron enviados a trabajar o estudiar en los países del Bloque del Este de Europa Central y del Este como ayuda para el desarrollo del gobierno vietnamita y para que los inmigrantes adquirieran habilidades que luego llevarían a casa. para ayudar con el desarrollo. [143] Sin embargo, después de la caída del Muro de Berlín , una gran mayoría de estos vietnamitas en el extranjero decidieron permanecer en sus países anfitriones. [ cita necesaria ]

Ver también

Notas

  1. ^ El número de ciudadanos vietnamitas actualmente en Taiwán con un permiso de residencia válido era de 246.973 al 30 de septiembre de 2023 (148.677 hombres, 98.296 mujeres). El número de ciudadanos vietnamitas con un permiso de residencia válido en Taiwán (incluidos los que actualmente no se encuentran en Taiwán) era de 285.173 al 30 de septiembre de 2023 (169.278 hombres, 115.895 mujeres). [10] El número de cónyuges extranjeros de origen vietnamita en Taiwán era de 111.529 en abril de 2022 (2.383 hombres, 109.146 mujeres). [11] Según el Ministerio del Interior de Taiwán , entre 1993 y 2021, 94.015 ciudadanos vietnamitas se naturalizaron en la República de China. [12] También se estimó que el 70% de las novias vietnamitas en Taiwán habían obtenido la nacionalidad taiwanesa en 2014, [13] y muchas renunciaron a la ciudadanía vietnamita en el proceso de naturalización, de acuerdo con la ley taiwanesa . [14]
    Se estima que 200.000 niños nacieron de madres vietnamitas y padres taiwaneses, según un informe de Voice of Vietnam en 2014. [15] Según el Ministerio de Educación de Taiwán , en 2021, 105.237 niños nacidos de cónyuges extranjeros de origen vietnamita fueron matriculados en instituciones educativas en todo Taiwán (4.601 en jardines de infancia, 23.719 en escuelas primarias, 17.904 en escuelas secundarias, 31.497 en escuelas secundarias y 27.516 en universidades/colegios), [16] una disminución de casi 3.000 estudiantes en comparación con el año anterior, lo que registró un total de 108.037 estudiantes (5.168 en jardines de infancia, 25.752 en escuelas primarias, 22.462 en escuelas secundarias, 33.430 en escuelas secundarias y 21.225 en universidades/escuelas superiores). [17]
  2. ^ Según un informe publicado por el Ministerio del Interior y Seguridad , en 2022, había 209.373 ciudadanos vietnamitas en Corea del Sur (aquellos sin nacionalidad coreana), incluidos 41.555 trabajadores extranjeros; 36.362 inmigrantes matrimoniales; 68.181 estudiantes internacionales y 63.274 personas clasificadas como “Otros”. Además, el informe reveló que 50.660 vietnamitas habían adquirido la nacionalidad coreana, y también había 103.295 niños nacidos de padres de origen vietnamita en Corea del Sur. [21]
  3. ^ Estos datos solo incluyeron a ciudadanos vietnamitas en China continental, excluyendo a los ginebras y datos en Hong Kong , Macao y Taiwán .
  4. ^ Estos datos solo incluían a la gente Gin en China continental.

Referencias

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Bibliografía

Libros

Artículos de revistas y tesis.

Fuentes web

Otras lecturas

enlaces externos