Las novias inmigrantes vietnamitas en Taiwán representan matrimonios entre hombres taiwaneses y novias vietnamitas que en su mayoría son de áreas rurales pobres de Vietnam, como las que se encuentran a lo largo del delta del Mekong. [1] En 2006, de la población inmigrante de Taiwán de aproximadamente 428.240 personas (frente a 30.288 en 1991), el 18% eran mujeres que se habían mudado al país a través del matrimonio. De esta población, aproximadamente el 85% se originó en los países del sudeste asiático de Vietnam , Indonesia , Tailandia y Filipinas , y la mayoría proviene de Vietnam. [2] Se estima que entre los años 1995 y 2003, el número de mujeres vietnamitas casadas con hombres taiwaneses aumentó de 1.476 a más de 60.000 personas, lo que convierte a los vietnamitas en el grupo inmigrante no chino más grande que vive en la isla. Este evento ha sido visto localmente y en el extranjero como algo que potencialmente puede convertirse en un problema social y humanitario preocupante. Este problema no se limita a Taiwán, sino también a las provincias del sur de China, así como a Hong Kong y Macao. [3] En todos los casos, estas prácticas son ilegales y se clasifican como trata de personas .
Los hombres taiwaneses (así como los hombres chinos) que son solteros, mayores y pobres, a menudo buscan una esposa vietnamita (que también suele ser pobre y de áreas desfavorecidas) y pagan una tarifa de entre 7.000 y 10.000 dólares a un intermediario . A esto le sigue una visita a Vietnam donde ven y se les presentan varias "novias" potenciales. El hombre selecciona una novia entre las mujeres que conoce y, si se puede arreglar, se casan y la novia se muda a Taiwán/China. La mayor parte del emparejamiento se realiza a través de intermediarios. Por lo general, hay un subagente local al que el hombre taiwanés se acerca en Taiwán. El subagente suele trabajar a través de una organización más grande que tiene algún tipo de contraparte que opera en Vietnam. En Vietnam, se lleva a cabo un proceso similar con los subagentes y casamenteros locales. Los agentes de viajes , corredores, proveedores de viajes, funcionarios e intérpretes también suelen participar en el proceso. La TECO en Ciudad Ho Chi Minh informó en 1999 que tratan con alrededor de 250 redes de emparejamiento. [4]
Las circunstancias de las vietnamitas que van a Taiwán como novias son comunes. La mayoría de las novias provienen de las zonas rurales de Vietnam, y más de la mitad de las novias inmigrantes vietnamitas provienen de la región rural del delta del Mekong . [5] Como también es común en la migración laboral , la motivación principal en la mayoría de los matrimonios de inmigrantes, desde la perspectiva femenina, es la economía y la seguridad. La mayoría de las mujeres vietnamitas provienen de familias que sufren deudas impagas , malas temporadas de cosecha o familiares desempleados. Los intermediarios matrimoniales prometen una vida de prosperidad en el extranjero. Mientras que un hombre taiwanés puede pagar hasta 10.000 dólares estadounidenses para concertar un matrimonio de inmigrantes, la familia de la mujer puede ver tan solo 100 dólares estadounidenses de ese dinero, y el intermediario se queda con el resto. [3] Sin embargo, la mayoría de las mujeres, al aceptar el matrimonio, tienen la impresión de que podrán encontrar trabajo en Taiwán y enviar dinero a sus familias en Vietnam. En una encuesta de hogares de origen en Vietnam, los investigadores preguntaron a los padres de inmigrantes matrimoniales por qué sus hijas eligieron emigrar a Taiwán. Las tres respuestas principales reportadas fueron “Para ayudar a la familia” (61,6%), “Para una vida mejor” (10,8%) y “Para hacer felices a los padres” (6,3%). [4]
Los hombres taiwaneses que se casan con mujeres del sudeste asiático suelen proceder de una población menos educada y desfavorecida . Aunque los maridos taiwaneses suelen tener más educación que sus novias vietnamitas, siguen estando por debajo de los niveles medios de educación de Taiwán. [6] Muchas veces un hombre puede ser más de una década, o posiblemente dos o tres décadas, mayor que su novia migrante. El setenta por ciento de las novias vietnamitas tienen menos de 23 años, mientras que más del ochenta por ciento de sus novios taiwaneses tienen más de 30 años. [4] Todos estos factores (falta de educación, desventajas y edad avanzada) suelen contribuir a dificultar la búsqueda de una novia local y, por tanto, aumentan el deseo de contraer matrimonio con una migrante. Para muchos hombres taiwaneses, los matrimonios con migrantes pueden parecer una solución fácil a sus problemas domésticos, ya que una esposa puede actuar como unidad reproductiva , ama de llaves y enfermera de sus padres. En un estudio, el porcentaje de mujeres que declararon que las " tareas del hogar " eran su ocupación principal aumentó del 16,7% mientras estaban en Vietnam al 52,4% después de ser trasladadas a Taiwán. Como se puede ver en la motivación principal de una mujer para casarse (“ayudar a la familia”), los vietnamitas tienen fuertes lazos familiares y aparentemente practican la sumisión a una estructura patriarcal dentro de un sistema confuciano. Este rasgo es muy apreciado por algunos hombres taiwaneses que sienten que las mujeres taiwanesas están comenzando a liberarse de las restricciones de una sociedad patriarcal. Por lo tanto, casarse con una mujer extranjera puede ser un intento de los hombres taiwaneses de “reafirmar” los antiguos valores patriarcales. [4]
Debido a su origen remoto y rural, las novias inmigrantes vietnamitas a menudo carecen de conocimientos básicos sobre cómo será su vida en Taiwán. A pesar de los mayores recursos y comodidades , a las novias inmigrantes a menudo les resulta difícil lidiar con cuestiones culturales y de otro tipo, algunas de las cuales incluyen grandes diferencias de edad con sus maridos, suegros exigentes y dificultades con la barrera del idioma . Aunque en Taiwán se ofrecen clases de mandarín , muchos hombres no están dispuestos a pagar las tasas de dicha educación, y otros parecen preferir que sus esposas sigan estando aisladas por el idioma. [7]
En la sociedad taiwanesa, todas las novias inmigrantes suelen ser estigmatizadas por su clase social pobre, su posición de género y la naturaleza mercantilizada de su matrimonio (Wang 2008). En los principales medios de comunicación del país , a menudo se las retrata como "víctimas pasivas" o "buscadoras de oro materialistas", y sus maridos suelen ser vistos como moral e intelectualmente inferiores. [8] Las novias inmigrantes también son vistas como no aptas para tener ciudadanos taiwaneses legítimos. En 2006, de cada 100 nacimientos, 12 fueron producto de un matrimonio de inmigrantes. Aunque en los últimos años los funcionarios públicos de Taiwán han promovido cada vez más la fertilidad , en 2004 el Viceministro de Educación Chou Tsan-Te expresó su preocupación por la "baja calidad" de los inmigrantes y señaló que "las novias extranjeras no deberían tener tantos hijos". [2]
También puede ser muy difícil para las novias vietnamitas y otras novias inmigrantes aclimatarse a su propio hogar. Los hombres taiwaneses tienden a ver a sus novias como una inversión financiera y esperan que se les compense su pérdida monetaria a través del trabajo reproductivo y doméstico. [9] A menudo se espera que las novias inmigrantes trabajen muchas horas en el hogar, sirvan constantemente a los padres de su esposo y demuestren su valía teniendo hijos sanos. Como en la mayoría de las sociedades patriarcales, siempre se prefieren los niños. Si una novia migrante no puede quedarse embarazada o no puede producir un heredero varón , corre el riesgo de que su esposo se divorcie de ella y, a menudo, se enfrenta a un comportamiento insoportablemente abusivo tanto de su esposo como de sus padres. [10]
Las novias extranjeras también suelen ser estigmatizadas por ser vistas como una fuente que contribuye a la creciente presencia del VIH / SIDA en Taiwán. La sociedad taiwanesa a menudo trata a las novias inmigrantes como una amenaza para la salud pública y una gran carga para la nación, a pesar del hecho de que el punto más alto de infección entre las novias extranjeras se produjo en 1998, cuando el 1,31% de las novias que llegaron al país dieron positivo en la prueba del virus del VIH/SIDA. Cualquier extranjero que dé positivo en la prueba del virus del VIH/SIDA en Taiwán debe abandonar el país inmediatamente. [11]
Muchas novias experimentan lo que se conoce como la "desilusión de Taiwán", en la que, debido a su posición inferior en su propia familia y en la sociedad taiwanesa en general, intentan divorciarse. En los años 1999 a 2000, hubo 170 casos de divorcio relacionados con una persona inmigrante. Mientras que algunas novias que obtienen el divorcio regresan a su hogar en Vietnam, otras, al darse cuenta de que perderán algunas de las comodidades a las que se han acostumbrado, a menudo se quedan y tratan de encontrar trabajo en Taiwán. Esto a menudo puede ser muy difícil debido a su escasa educación y habilidades lingüísticas . [4] También es difícil de afrontar en caso de divorcio la pérdida casi segura de la custodia de los hijos que la pareja pueda haber tenido juntos, ya que según la ley taiwanesa , pertenecen al padre. [12]
Como las novias inmigrantes suelen depender en gran medida de sus maridos al llegar a Taiwán, es fácil que sean víctimas de abusos o de trata de personas . Aunque muchas afirman que los medios de comunicación exacerban los incidentes de abuso extremo , el asunto no es en absoluto inaudito. Muchas mujeres denuncian que sus maridos las mantienen aisladas , controlan los fondos monetarios del hogar y a menudo se hacen con sus documentos de identidad para impedirles viajar largas distancias. Los hombres taiwaneses a menudo prohíben a sus esposas extranjeras hacer amigos o llamarlas por teléfono , y las novias inmigrantes a menudo desconocen las leyes locales que pueden utilizar para hacer valer sus derechos. [5] Para quienes no hablan mandarín, obtener ayuda es casi imposible y, además, quienes sí conocen el idioma afirman que las autoridades locales y los refugios las tratan como ciudadanos de segunda clase y a menudo se niegan a escuchar sus historias. [3]
En la década de 2000, la población de Taiwán consideraba que las novias extranjeras eran víctimas de intermediación matrimonial o de objetos de venta. Por ello, el gobierno taiwanés se vio sometido a una gran presión para resolver el problema, no solo por parte de los medios de comunicación nacionales, sino también de la comunidad internacional (por ejemplo, las Naciones Unidas), que percibía el fenómeno de las novias extranjeras como parte de una campaña contra la trata de personas. Esto dio lugar a que el gobierno taiwanés prohibiera en 2007 la intermediación comercial transnacional de parejas en una enmienda a la Ley de Inmigración. La enmienda establece que solo las personas físicas y las organizaciones sin fines de lucro pueden proporcionar servicios de intermediación matrimonial. También ha prohibido la publicidad de estos servicios en los medios de comunicación.
Como resultado, se cerraron varios cientos de empresas de intermediación registradas y, en 2015, solo había unas 40 organizaciones sin fines de lucro de intermediación transnacional en Taiwán. Esto no resolvió necesariamente el problema, ya que muchas de estas organizaciones sin fines de lucro eran los intermediarios comerciales originales que simplemente cambiaron sus nombres y la forma de cobrar las tarifas por los servicios.
En 2020, un hombre vietnamita publicó varias fotos de mujeres vietnamitas con el fin de salir con posibles esposas. La descripción de las fotos incluía la edad y el estado civil de estas mujeres. Por violar la Ley de Inmigración, el Departamento de Inmigración de la República de China le impuso una multa de 100.000 dólares taiwaneses. [13]
A principios de abril de 2007, la policía de Ho Chi Minh City desmanteló una red de intermediación matrimonial y detuvo a dos sospechosos. En una redada posterior en una casa se encontraron más de 100 mujeres que buscaban marido. [14]
Debido a los problemas antes mencionados que deben afrontar las novias extranjeras, los gobiernos locales han establecido Centros de Servicios Familiares para Esposas Extranjeras, que son instalaciones que se supone ayudan a las esposas extranjeras. Su objetivo es proporcionar asistencia general y poner a las esposas extranjeras en contacto con las autoridades pertinentes. El plan del gobierno es tener al menos un centro en cada ciudad, pero hasta ahora no se ha logrado debido a la supuesta falta de instituciones calificadas para apoyar a los centros. [15]
Al mismo tiempo, se han creado en Taiwán organizaciones sin fines de lucro financiadas por el Estado. Su objetivo es ayudar a estas mujeres a adaptarse a una nueva vida. El personal está formado por personas locales que facilitan el intercambio de información entre las mujeres y el gobierno. También gestionan los Centros de Servicios para Familias de Esposas Extranjeras y los instalan en las comunidades locales. Además, se han creado talleres periódicos y "clases de adaptación a la vida de esposas extranjeras" que les enseñan sobre la cultura taiwanesa. Para que las novias extranjeras puedan comunicarse mejor con sus nuevos miembros de la familia y ayudar a sus hijos a estudiar o encontrar un nuevo trabajo, se imparten clases de mandarín y taiwanés. Además, se organizan talleres "multiculturales" y eventos sociales, donde las mujeres tienen la oportunidad de compartir partes de su cultura con la gente local. Las novias tienen la oportunidad de participar en espectáculos de danza, exposiciones de comida o dar conferencias a los niños locales en las escuelas. Por un lado, estos eventos ayudan a las mujeres a integrarse entre los locales, pero por otro lado, atraen más la atención hacia su "diferencia" y, por lo tanto, amplían la brecha entre los taiwaneses y ellas. [15]
Por ejemplo, la Fundación Pearl S. Buck de Taipei se dedica a ayudar a las novias extranjeras y a sus hijos en Taiwán desde 1997. La fundación ofrece una amplia gama de actividades diferentes. En 2022, los miembros de esta fundación y otros patrocinadores organizaron el «Mercado de nuevos residentes 2.0». El objetivo de este evento era un intercambio cultural entre novias locales y extranjeras que tuvieran la oportunidad de presentar la cultura de su país natal a la gente local, incluida su auténtica comida y productos exóticos. [16]
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