El universalismo unitario (también conocido como UUismo [1] o UU ) [7] [8] [9] es un movimiento religioso liberal [1] caracterizado por una "búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado ". [10] [11] Los unitarios universalistas no afirman ningún credo , [2] sino que están unificados por su búsqueda compartida de crecimiento espiritual . [1] [3] [12] Los Unitarios Universalistas no tienen un corpus oficial y unificado de textos sagrados [2] sino que se inspiran y guían de las seis fuentes: experiencia personal, declaraciones proféticas , religiones mundiales , enseñanzas judías y cristianas , enseñanzas humanistas y enseñanzas espirituales . [4] Las congregaciones unitarias universalistas incluyen muchos ateos , agnósticos , deístas y teístas ; Hay iglesias, becas, congregaciones y sociedades en todo el mundo. [1] [12]
Las raíces del universalismo unitario se remontan al protestantismo [2] [13] y al cristianismo liberal ; [1] [2] más específicamente, se remonta al unitarismo y al universalismo cristiano . [2] Los Unitarios Universalistas afirman que de estas tradiciones surge un profundo respeto por la libertad intelectual y el amor inclusivo. [3] [12] Las congregaciones y los miembros buscan inspiración y obtienen conocimientos de las principales religiones del mundo . [1] [12] [14] Las creencias de los unitarios universalistas individuales varían ampliamente; pueden incluir, entre otros, humanismo religioso , [1] [2] [12] [15] judaísmo , [4] cristianismo , [4] islam , [16] hinduismo , sijismo , budismo , taoísmo , sincretismo , [1] neopaganismo , [1] [12] ateísmo , [1] agnosticismo , [1] Nueva Era , [1] [12] omnismo , panteísmo , panenteísmo , pandeísmo , deísmo y enseñanzas de la Fe baháʼí . [17]
La Asociación Unitaria Universalista (UUA) se formó en 1961 mediante la consolidación de la Asociación Unitaria Estadounidense , establecida en 1825, y la Iglesia Universalista de América , [5] establecida en 1793. [2] La UUA tiene su sede en Boston , Massachusetts ; y sirve a iglesias principalmente en los Estados Unidos . Un grupo de treinta congregaciones filipinas está representado como miembro único dentro de la UUA. El Consejo Unitario Canadiense (CUC) se convirtió en un organismo independiente en 2002. [18] La UUA y el CUC son dos de los diecisiete miembros del Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas . [19]
El Universalismo Unitario se formó a partir de la consolidación en 1961 de dos denominaciones cristianas históricamente separadas, la Iglesia Universalista de América y la Asociación Unitaria Americana, [5] ambas con sede en los Estados Unidos ; la nueva organización formada en esta fusión fue la Asociación Unitaria Universalista. [20] En el momento de la consolidación norteamericana, los unitarios y los universalistas divergían más allá de sus raíces en la teología cristiana liberal. Se basan en una variedad de tradiciones religiosas. Las personas pueden o no identificarse a sí mismas como cristianas o suscribirse a creencias cristianas. [21] Las congregaciones y comunidades unitarias universalistas tienden a conservar algunas tradiciones cristianas, como el culto dominical con un sermón y el canto de himnos. El grado en que los elementos de cualquier tradición religiosa en particular se incorporan a la práctica espiritual personal es una cuestión de elección individual de los feligreses, de acuerdo con un enfoque no credo y no dogmático de la espiritualidad y el desarrollo de la fe. [22]
Los unitarios de Nueva Inglaterra evolucionaron a partir del cristianismo congregacional de los Padres Peregrinos , que se basaba en una lectura literal de la Santa Biblia . Los unitarios liberalizadores rechazaron la creencia trinitaria en la divinidad tripersonal: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cambio, afirmaron una noción unitaria de Dios. Además, rechazaron la doctrina del pecado original , alejándose del calvinismo de los congregacionalistas . [23]
Los universalistas de Nueva Inglaterra rechazaron el énfasis de los antepasados puritanos en unos pocos elegidos, los elegidos, que se suponía debían ser salvados de la condenación eterna por un Dios justo. En cambio, los universalistas afirmaron que todas las personas eventualmente se reconciliarán con Dios. [23] Los universalistas rechazaron el infierno y la condenación de los predicadores evangélicos, que intentaron revivir el cristianismo fundamentalista de los primeros Padres Peregrinos. [24]
Los universalistas afirman tener una larga historia, comenzando con varios Padres de la Iglesia, aunque algunos eruditos modernos cuestionan si estos padres de la iglesia enseñaron la doctrina definitoria del universalismo ( salvación universal ). [25] [26] [27]
Esta doctrina central afirma que a través de Cristo cada alma humana será salva, lo que conducirá a la "restitución de todas las cosas" ( apocatástasis ). En 1793, el universalismo surgió como una denominación distinta del cristianismo en los Estados Unidos, que finalmente se llamó Iglesia Universalista de América . [28] Los primeros defensores estadounidenses de la salvación universal, como Elhanan Winchester , Oseas Ballou y John Murray, enseñaron que todas las almas alcanzarían la salvación, a veces después de un período parecido al purgatorio . [29] El universalismo cristiano niega la doctrina de la condenación eterna y proclama la creencia en un Dios enteramente amoroso que, en última instancia, redimirá a todos los seres humanos. [30] [31]
Históricamente, han aparecido varias formas de no trinitarismo dentro del cristianismo. El término puede referirse a cualquier creencia sobre la naturaleza de Jesucristo que afirme a Dios como una entidad singular y rechace la doctrina de la Trinidad , como lo afirma la corriente principal del cristianismo : un consenso de los obispos cristianos en el Primer Concilio de Nicea en 325. No trinitarismo Fue especialmente frecuente durante las turbulencias teológicas de la Reforma Protestante . Un médico español, Miguel Servet , estudió la Biblia y concluyó que el concepto de la Trinidad, tal como se concebía tradicionalmente, no era bíblico. Sus libros Sobre los errores de la Trinidad y Christianismi Restitutio causaron mucho revuelo. Servet finalmente fue arrestado, declarado culpable de herejía y quemado en la hoguera en Ginebra en 1553. [32]
El término "unitario" entró en el idioma inglés a través de Henry Hedworth , quien lo aplicó a las enseñanzas de Laelio Sozzini y los socinianos polacos . Las iglesias unitarias fueron establecidas formalmente en Transilvania y Polonia (por los socinianos) en la segunda mitad del siglo XVI. [33] Allí se establecieron las primeras doctrinas de libertad religiosa en Europa (en el transcurso de varias dietas entre 1557 y 1568, véase Edicto de Torda ) bajo la jurisdicción de Juan Segismundo , rey de Hungría y príncipe de Transilvania, único unitario. monarca. La iglesia unitaria primitiva no sólo rechazó la Trinidad, sino también la preexistencia de Cristo así como, en muchos casos, la predestinación y el pecado original propuestos por Agustín de Hipona , y la expiación sustitutiva de Cristo desarrollada por Anselmo de Canterbury y Juan Calvino. Hubo varias formas diferentes de cristología en los inicios del movimiento unitario; En última instancia, la cristología dominante se convirtió en psilantropismo : que Jesús era un hombre, pero con una relación única con Dios.
Influenciado por la doctrina sociniana de los hermanos polacos , el ministro unitario Samuel Clarke (1675-1729) revisó el Libro de oración común , eliminando el Credo trinitario de Nicea y las referencias a Jesús como Dios . [34] Theophilus Lindsey también revisó el Libro de Oración Común para permitir una interpretación unitaria más tolerante y libre. Ninguno de los clérigos fue acusado en virtud de la Ley de Blasfemia de 1697 , que tipificaba como "delito que cualquier persona, educada o que haya hecho profesión de la religión cristiana, por escrito, predicando, enseñando o aconsejando hablar, niegue la Santísima Trinidad ". El Acta de Tolerancia (1689) dio alivio a los disidentes ingleses , pero excluyó a los unitarios. Los esfuerzos de Clarke y Lindsey encontraron críticas sustanciales por parte del clero y los laicos más conservadores de la Iglesia de Inglaterra . En respuesta, en 1774, Lindsey solicitó el registro de la Casa de Essex como "lugar de culto disidente" con la ayuda del abogado John Lee . [35] El domingo siguiente al registro, 17 de abril de 1774, la primera verdadera congregación unitaria se reunió discretamente en la capilla provisional de Essex Street. Asistieron Lee, Joseph Priestley y el agente de la colonia de Massachusetts, Benjamin Franklin . [36] Priestley también fundó una congregación reformista, pero, después de que su casa fuera incendiada en los disturbios de Priestley , huyó con su esposa a Estados Unidos, donde se convirtió en una figura destacada en la fundación de la iglesia en suelo estadounidense. [37]
Una vez que los laicos y el clero relajaron su vehemente oposición a la Ley de la Doctrina de la Trinidad de 1813 , que finalmente permitió la protección de las religiones disidentes, se fundó la Asociación Unitaria Británica y Extranjera en 1825. Tiene su sede en Essex Hall, sucesora de la Essex House de Lindsey. . [38] Dos que han sido importantes en la vida nacional son la Capilla Cross Street en Manchester y, [39] la Iglesia Unitaria Newington Green en el norte de Londres . [40] Las congregaciones unitarias en Gran Bretaña se reúnen bajo los auspicios de la Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres . Hay 170 comunidades de unitarios en toda Gran Bretaña. [41] La directora de los unitarios británicos era Liz Slade en 2020. [42]
En Estados Unidos, el movimiento unitario comenzó principalmente en las iglesias parroquiales congregacionales de Nueva Inglaterra , que formaban parte de la iglesia estatal de Massachusetts. [43] Estas iglesias, cuyos edificios todavía se pueden ver en muchas plazas de Nueva Inglaterra, tienen sus raíces en la división de las colonias puritanas en parroquias para la administración de sus necesidades religiosas. [44] A finales del siglo XVIII, el conflicto creció dentro de algunas de estas iglesias entre facciones unitarias y trinitarias. En 1805, los unitarios obtuvieron puestos docentes clave en Harvard . En 1819, William Ellery Channing predicó el sermón de ordenación de Jared Sparks en Baltimore , esbozando la posición unitaria. La Asociación Unitaria Estadounidense se fundó como una denominación separada en 1825. [45] Por coincidencia y sin que ambas partes lo supieran, la AUA se formó el mismo día, 26 de mayo de 1825, que la Asociación Unitaria Británica y Extranjera . [46]
En el siglo XIX, bajo la influencia de Ralph Waldo Emerson (que había sido ministro unitario) [47] y otros trascendentalistas , el unitarismo inició su largo viaje desde el protestantismo liberal hasta su forma más pluralista. [48]
Después del cisma en las Iglesias Congregacionales que resultó en la fundación (1825) de la Asociación Unitaria Americana, algunas de esas iglesias permanecieron dentro del redil Congregacional y se convirtieron en congregaciones miembros de la organización Congregacional (más tarde la Iglesia Unida de Cristo ), mientras que otras votaron a favor. volverse unitario. Algunos de estos últimos eventualmente pasaron a formar parte de la Asociación Unitaria Universalista (formada en 1961) durante la consolidación de las iglesias unitarias y universalistas. Por el contrario, las iglesias universalistas siguieron un camino diferente, habiendo comenzado como congregaciones independientes más allá de los límites de las iglesias puritanas establecidas . La UUA y la Iglesia Unida de Cristo cooperan conjuntamente en iniciativas de justicia social , como el proyecto de capacitación en defensa de la educación sobre la sexualidad. [49]
En 1961 la Asociación Unitaria Americana (AUA) se consolidó con la Iglesia Universalista de América (UCA), formando así la Asociación Unitaria Universalista (UUA). [50] En el mismo año, se formó el Consejo Unitario Canadiense (CUC). [51] La Asociación Unitaria Universalista (UUA) recibió estatus corporativo en mayo de 1961 en virtud de leyes especiales de la legislatura de la Commonwealth de Massachusetts y el Estado de Nueva York . [52]
En 1998, el Consejo Unitario Canadiense y la Asociación Unitaria Universalista disolvieron su acuerdo financiero, aunque continúan cooperando. [51] El CUC había nacido en la Escuela Teológica Lombard de Meadville en 1961. Sin embargo, el continuo declive de las iglesias denominacionales y el fracaso casi total del movimiento universalista en Canadá habían provocado que la formación del Consejo impulsara un plan para fusionarse con el UUA. La oposición a la libertad religiosa liberal se relajó, de modo que en 2002 se acordó aumentar la autonomía y la financiación. La fusión resultó problemática para los canadienses, una pequeña minoría en gran medida ignorada, con sólo 45 congregaciones y 5.200 miembros; los estadounidenses eran insensibles a las diferencias culturales. [53]
El universalismo unitario es una religión marcada por la libertad, la razón y la aceptación. [54] Como tal, los Unitarios Universalistas practican una religión sin credos que no requiere que uno crea en ninguna creencia o doctrina en particular. [55] En lugar de compartir creencias comunes, los Unitarios Universalistas están unidos por una historia común, la afirmación de la búsqueda espiritual individual de cada persona y un pacto para defender los valores espirituales compartidos de la comunidad. Como tal, los Unitarios Universalistas varían mucho en sus creencias, y las congregaciones Unitarias Universalistas a menudo se definen por una pluralidad de creencias. [56]
Se anima a los Unitarios Universalistas a participar en su propio viaje espiritual único y a seguir su conciencia sobre qué creencias mantener. El unitario universalismo se considera compatible con otros caminos espirituales, y se anima a los unitarios universalistas individuales a participar en su propio viaje espiritual, sea cual sea el camino. Los unitarios universalistas no están obligados a renunciar a tradiciones religiosas anteriores para unirse a una congregación unitaria universalista. Como resultado, los practicantes individuales pueden identificarse simultáneamente como Unitarios Universalistas, así como con otras tradiciones religiosas. [56]
Aunque el unitario universalismo tiene sus raíces en fuentes cristianas, los unitarios universalistas contemporáneos en América del Norte ven su religión como multirreligiosa y se basa en una variedad de fuentes, tanto religiosas como seculares. El Universalismo Unitario anima a sus miembros a recurrir a las religiones del mundo, así como a las palabras y hechos de personas proféticas, como inspiración para sus viajes espirituales. [57] Aunque se advierte a los miembros que sean conscientes de la posible apropiación cultural de tradiciones que no les pertenecen, se anima a los Unitarios Universalistas a encontrar sabiduría en un espectro diverso de religiones, costumbres y culturas de todo el mundo. [58]
Parte del pacto entre las congregaciones unitarias universalistas en América del Norte es una lista de seis fuentes de las que se basa el unitario universalista contemporáneo. Aunque la lista, adoptada por primera vez en 1984 y revisada en 1995 y 2018, no pretende ser exhaustiva, enumera algunas influencias importantes en la práctica unitaria universalista moderna, que incluyen:
- Experiencia directa de ese misterio y maravilla trascendentes, afirmados en todas las culturas, que nos mueve a una renovación del espíritu y a una apertura a las fuerzas que crean y sostienen la vida;
- Palabras y hechos de personas proféticas que nos desafían a enfrentar los poderes y estructuras del mal con justicia, compasión y el poder transformador del amor;
- Sabiduría de las religiones del mundo que nos inspira en nuestra vida ética y espiritual;
- Enseñanzas judías y cristianas que nos llaman a responder al amor de Dios amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos;
- Enseñanzas humanistas que nos aconsejan prestar atención a la guía de la razón y los resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatrías de la mente y el espíritu;
- Enseñanzas espirituales de tradiciones centradas en la Tierra que celebran el círculo sagrado de la vida y nos instruyen a vivir en armonía con los ritmos de la naturaleza. [59]
Aunque los predecesores del unitario universalismo, el unitarismo y el universalismo , encuentran su origen en creencias poco ortodoxas sobre la naturaleza del Dios cristiano , los unitarios universalistas modernos sostienen una variedad de puntos de vista sobre la naturaleza y la existencia de la deidad. La mayoría de las congregaciones unitarias universalistas no adoptan una postura formal sobre si existen o no un dios o dioses, sino que dejan que los miembros individuales decidan por sí mismos lo que creen. Los Unitarios Universalistas pueden ser ateos , agnósticos y teístas . [60] Entre los unitarios universalistas que utilizan el lenguaje de la divinidad, tanto el monoteísmo como el politeísmo son comunes, y los unitarios universalistas mantienen una variedad de creencias sobre la naturaleza de lo divino. [61] [62]
La diversidad de creencias sobre la divinidad en el unitario universalismo puede explicarse por la influencia del humanismo religioso en el movimiento a finales del siglo XIX. Aunque los unitarios universalistas creen que cualquiera puede ser humanista, independientemente de su posición sobre el uso del lenguaje de la divinidad, el surgimiento del humanismo religioso dentro del unitario universalismo permite a los miembros cuestionar aún más la existencia y la naturaleza de lo divino a través de su estímulo hacia razón.[63] Quince de los treinta y cuatro firmantes del Manifiesto Humanista I eran unitarios y uno era universalista. Los Unitarios Universalistas también tuvieron una presencia significativa entre los firmantes de los Manifiestos Humanistas II y III . [64]
Hoy en día, la mayoría de los unitarios universalistas en América del Norte se identifican como humanistas. Aunque el humanismo se considera una filosofía en evolución donde se reconocen los límites de la ciencia y la razón, sus principios siguen desempeñando un papel importante en el pensamiento de las congregaciones unitarias universalistas. Los humanistas unitarios universalistas sostienen que el naturalismo de su humanismo anima a los individuos a reconocer el asombro, la belleza y la maravilla del mundo natural y a reconocer la interdependencia entre los humanos y otros seres. [63] [64] [65]
En ausencia de creencias compartidas, los unitarios universalistas a menudo ven su religión como una alianza (a diferencia de un credo ). Los Unitarios Universalistas ven los pactos como las promesas que unen a las congregaciones, comunidades e individuos en comunidad. En el universalismo unitario, los pactos son promesas mutuas entre individuos y comunidades sobre cómo se comportarán y se relacionarán entre sí. Los convenios ayudan a crear confianza y cuidado entre los unitarios universalistas y sus congregaciones. [66]
En lugar de crear cosas que la gente tiene que hacer, los convenios en las comunidades unitarias universalistas crean libertad al ayudar a los miembros a saber qué esperar unos de otros. En palabras de la ministra unitaria universalista Alice Blair Wesley:
"...la auténtica libertad humana es por necesidad, libertad legítima, y porque recibimos la posibilidad de la libertad como don de las cosas como son las cosas, una auténtica alianza es: una promesa alegre de vivir juntos libremente, en la medida de nuestras posibilidades, de acuerdo con las leyes de la realidad que hacen posible nuestra libertad, ya sea que el acuerdo sea entre sólo dos, como en la unión matrimonial, o entre millones, como en una nación libre, o sea que el acuerdo sea entre millones, como en una nación libre. entre los miembros que se reúnen para ser una congregación libre." [67]
El uso de pactos en la comunidad unitaria universalista se remonta a 1646 y a la creación de la Plataforma de Cambridge por las iglesias congregacionales de la Nueva Inglaterra colonial , algunas de las cuales se convertirían más tarde en unitarias , predecesoras de los unitarios universalistas modernos. La Plataforma fue la primera declaración formal de los principios de orden y gobierno de la iglesia en la América del Norte colonial. [68] Hoy en día, muchas congregaciones unitarias universalistas crean sus propios pactos, a menudo llamados pactos de relaciones correctas, para diseñar formalmente los principios de sus congregaciones. [66]
En los Estados Unidos, los miembros de la Asociación Unitaria Universalista se unen a través de los siete Principios y Propósitos, una parte del artículo II de los estatutos de la Asociación Unitaria Universalista. Estos Principios y Propósitos son declaraciones de valores compartidos que las congregaciones Unitarias Universalistas acuerdan defender:
- El valor y la dignidad inherentes a cada persona;
- Justicia, equidad y compasión en las relaciones humanas;
- Aceptación mutua y estímulo al crecimiento espiritual en nuestras congregaciones;
- Una búsqueda libre y responsable de la verdad y el sentido;
- El derecho de conciencia y el uso del proceso democrático dentro de nuestras congregaciones y en la sociedad en general;
- El objetivo de una comunidad mundial con paz, libertad y justicia para todos;
- Respeto por la red interdependiente de toda existencia de la que formamos parte. [69]
Estos principios, adoptados por primera vez en 1960 y posteriormente revisados en 1984 y 1985, resultaron tan populares que muchos unitarios universalistas los ven como una fuente de sabiduría en sí mismos y una guía para la participación en congregaciones unitarias universalistas. [69] [70]
En Canadá, los miembros del Consejo Unitario Canadiense afirman estos siete principios pero, junto con muchas congregaciones individuales en los Estados Unidos, adoptaron un octavo principio: "Caminando hacia la plenitud espiritual trabajando para construir una Amada Comunidad multicultural diversa mediante nuestras acciones que desmantelan responsablemente racismo y otras opresiones en nosotros mismos y en nuestras instituciones". [71] [72]
En Filipinas, donde el unitario universalismo tiene una orientación mucho más teísta , las congregaciones miembros de la Iglesia Unitaria Universalista de Filipinas afirman los siete principios de sus homólogos norteamericanos además de su propio primer principio, "Dios existe. Dios es amor". [73]
El unitario universalismo cree que las acciones tomadas para hacer del mundo un lugar mejor son más importantes que lo que una persona realmente cree, como lo propugna un lema común en las congregaciones unitarias universalistas: "Hechos, no credos". Sostienen que la creencia divorciada de la acción no cambia el mundo y que las buenas intenciones a menudo conducen a una situación peor a largo plazo. Los pensadores unitarios universalistas han reconocido desde hace mucho tiempo la necesidad de aunar creencias y acciones, y alentar a sus miembros a adentrarse en el mundo y mejorarlo. [74] [75]
Debido a esta importancia de la acción, los Unitarios Universalistas han estado involucrados durante mucho tiempo en movimientos de justicia social , económica y ambiental , tanto a través de organizaciones creadas por Unitarios Universalistas como a través de organizaciones de base locales, regionales, nacionales e internacionales. Muchos Unitarios Universalistas ven este trabajo como inseparable de su fe Unitaria Universalista y ven su participación en movimientos de justicia como una parte profundamente importante de su fe religiosa. [74] [76]
Históricamente, las denominaciones predecesoras del Unitarismo Universalista, el Unitarismo y el Universalismo, vieron miembros involucrados en el abolicionismo , el sufragio femenino , el pacifismo , la templanza y la reforma penitenciaria . [74] Hoy en día, los Unitarios Universalistas están profundamente involucrados en causas como la justicia racial y el movimiento Black Lives Matter , [77] movimientos LGBT , [78] feminismo y derechos de las mujeres , [79] justicia de inmigración , [80] derechos reproductivos , [ 81] justicia climática , [82] y desigualdad económica . [83]
La creencia unitaria de que la razón, y no el credo, define la búsqueda de la verdad, y la creencia universalista de que Dios abarca a todas las personas por igual ha llevado a la actual creencia unitaria universalista de que la verdad y el significado espiritual se pueden encontrar en todas las religiones. Esto se refleja en la amplia gama de prácticas espirituales que se encuentran hoy entre los unitarios universalistas. Muchas congregaciones unitarias universalistas incluyen grupos de meditación de estilo budista, cenas judías de Seder , Yom Kippur y Pesaj, comidas iftaar (que marcan la ruptura del ayuno del Ramadán para los musulmanes) y servicios de Nochebuena y solsticio de invierno . Las clases de educación religiosa para niños y jóvenes enseñan sobre la divinidad del mundo y la santidad de las religiones mundiales. Uno de sus planes de estudio más populares, Neighboring Faiths (anteriormente Church Across the Street), lleva a los participantes de escuelas intermedias y secundarias a visitar lugares de culto de muchas tradiciones religiosas, incluido un templo hindú , una sinagoga reformista u ortodoxa y una iglesia católica .
Existe una gran variedad entre las congregaciones unitarias universalistas, algunas favorecen creencias religiosas o formas de culto particulares sobre otras, y muchas más albergan una mezcla ecléctica de creencias. Independientemente de su orientación, la mayoría de las congregaciones están bastante abiertas a diferentes creencias, aunque no siempre con varias tradiciones religiosas representadas en el mismo grado.
Existe una amplia variedad en cómo las congregaciones se conciben a sí mismas, llamándose "iglesias", "sociedades", "comunidades", "congregaciones" o evitando el uso de cualquier descriptor en particular (por ejemplo, "Unitarios Universalistas de San Mateo"). Muchos usan el nombre "Unitario Universalista" (y algunos "Unitarios Universalistas"), habiendo adoptado gradualmente esta formulación desde su consolidación en 1961. Otros usan nombres que reflejan sus raíces históricas manteniendo la designación histórica "Unitario" o "Universalista" ( por ejemplo " Primera Iglesia Unitaria "). Algunas congregaciones no utilizan ninguno de los dos (por ejemplo, Unity Temple ). Para algunas congregaciones, el nombre puede ser una pista de su orientación teológica. Para otros, evitar la palabra "iglesia" indica un deseo de distanciarse de la teología cristiana tradicional. A veces, el uso de otro término puede simplemente indicar el estado relativamente nuevo o dirigido por laicos de una congregación. Sin embargo, algunas congregaciones unitarias universalistas han llegado a apreciar términos alternativos como compañerismo y los conservaron a pesar de que han crecido mucho más o han perdido características a veces asociadas con su uso (como, en el caso de compañerismo, un modelo de adoración tradicionalmente dirigido por laicos). ). [84]
También es de destacar que hay muchas más personas que se identifican como Unitarios Universalistas en las encuestas que aquellas que asisten a congregaciones Unitarias Universalistas (por un factor de cuatro en una encuesta reciente), [85] lo que refleja aquellos que nunca se han unido (y han dejado de ser miembros). pero, no obstante, se consideran parte del movimiento Unitario Universalista.
En 2004, la revista UU World solicitó contribuciones de " discursos de ascensor " que explicaran el universalismo unitario. [86] Estos son discursos breves que podrían pronunciarse en el transcurso de un viaje en ascensor a aquellos que no sabían nada de la religión. A continuación se muestran ejemplos de los discursos presentados:
En las congregaciones unitarias universalistas, nos reunimos en comunidad para apoyar nuestros viajes espirituales individuales. Confiamos en que la apertura a las experiencias de los demás mejorará nuestra comprensión de nuestros propios vínculos con lo divino, con nuestra historia y con los demás.
— Jonalu Johnstone, Ciudad de Oklahoma, Oklahoma [87]
La mayoría de los unitarios universalistas creen que nadie tiene el monopolio de toda la verdad ni la prueba definitiva de la verdad de todo en una sola creencia. Por tanto, la verdad propia es indemostrable, como lo es la de los demás. En consecuencia, debemos respetar las creencias de los demás, así como su derecho a mantener esas creencias. Por el contrario, esperamos que los demás respeten nuestro derecho a nuestras propias creencias. Entonces, varios UU probablemente tendrían tantas creencias diferentes. Otras creencias que pueden tener en común son el respeto por los demás, por la naturaleza y por la decencia común, lo que lleva a un cuidado particular por los pobres, los débiles y los oprimidos. Como resultado, las cuestiones de justicia, incluida la justicia social, son comunes entre la mayoría.
—Gene Douglas, Harrah, Oklahoma [88]
Es una bendición que cada uno de nosotros haya nacido; Importa lo que hacemos con nuestras vidas; Lo que cada uno de nosotros sabe acerca de Dios es una parte de la verdad; No tenemos que hacerlo solos.
— Laila Ibrahim, Berkeley, California [87]
Como en la teología, el culto y los rituales unitarios universalistas son a menudo una combinación de elementos derivados de otras tradiciones religiosas junto con prácticas y símbolos originales. En cuanto a la forma, los servicios religiosos pueden ser difíciles de distinguir de los de una iglesia protestante , pero varían ampliamente entre las congregaciones. [50]
El símbolo más común del unitario universalismo es el cáliz llameante , a menudo enmarcado por dos anillos superpuestos que muchos interpretan como una representación del unitarismo y el universalismo (el símbolo no tiene interpretación oficial). El cáliz en sí ha sido durante mucho tiempo un símbolo de la religión liberal y, de hecho, del cristianismo liberal (los Discípulos de Cristo también utilizan un cáliz como símbolo denominativo [89] ). El cáliz llameante fue inicialmente el logo del Comité de Servicio Unitario durante la Segunda Guerra Mundial . Fue creado por el artista austriaco Hans Deutsch . El aceite sagrado que arde en él es un símbolo de ayuda y sacrificio. [90]
Sin embargo, se han sugerido otras interpretaciones, como la del cáliz utilizado por los seguidores del checo Jan Hus , que supuestamente era reverencial a las tradiciones ortodoxas orientales; aunque la primitiva Iglesia Nacional de Hus era intrínsecamente protestante evangélica. En algunas historiografías agnósticas, el cáliz llameante mostraba un vago parecido con una cruz en algunas representaciones estilizadas, basándose en las tradiciones sepulcrales de los Hospitalarios. [91] Muchas congregaciones unitarias universalistas encienden un cáliz al comienzo de los servicios de adoración. Otros símbolos incluyen una cruz descentrada dentro de un círculo (un símbolo universalista asociado con el movimiento Humiliati en la década de 1950, un grupo de clérigos reformistas y de mentalidad litúrgica que buscaban revivir el universalismo).
Otros símbolos incluyen un par de manos abiertas que sueltan una paloma . [92]
Los servicios religiosos suelen celebrarse los domingos y se parecen más en la forma y el formato del culto protestante en la tradición reformada. [50] Los servicios en una gran mayoría de congregaciones siguen una estructura que se centra en un sermón o presentación de un ministro, un líder laico de la congregación o un orador invitado. [93] Los sermones pueden cubrir una amplia gama de temas. Dado que los Unitarios Universalistas no reconocen un texto o conjunto de textos en particular como primario o inherentemente superior, se puede encontrar inspiración en muchos textos religiosos o culturales diferentes, así como en las experiencias personales del ministro.
El servicio también incluye el canto de himnos, acompañado de órgano, piano u otros instrumentos disponibles, y posiblemente dirigido por un líder de canto o coro. El cancionero de adoración más reciente publicado por la denominación, Singing the Journey [94], contiene 75 canciones y es un complemento del antiguo Singing the Living Tradition , que también contiene lecturas. [95] Los himnos que normalmente se cantan en los servicios unitarios universalistas provienen de una variedad de fuentes: melodías de himnos tradicionales con letras nuevas o adaptadas, espirituales, canciones populares de diversas culturas o composiciones originales de músicos unitarios universalistas son solo algunas de ellas. La música instrumental también es una característica común del típico servicio de adoración, incluidos preludios, música de ofertorio, postludios o música para la contemplación.
Los elementos pastorales del servicio pueden incluir un tiempo para compartir alegrías y tristezas/preocupaciones, donde se invita a los miembros de la congregación a encender una vela o decir algunas palabras sobre eventos importantes en sus vidas personales. Muchos también incluyen un tiempo de meditación u oración , dirigido por el ministro o líder de servicio, tanto hablado como en silencio. También son típicas las lecturas responsivas y los cuentos para niños. Muchas congregaciones también permiten un tiempo al final del servicio, llamado "conversación", donde los miembros de la congregación pueden responder al sermón con sus propias ideas y preguntas, o incluso no estar de acuerdo con el punto de vista expresado por el ministro o orador invitado. .
Muchas congregaciones unitarias universalistas ya no observan los símbolos cristianos del bautismo , la comunión o la confirmación , al menos en sus formas tradicionales o bajo sus nombres tradicionales. Las congregaciones que continúan estas prácticas bajo sus nombres más tradicionales suelen ser iglesias federadas o miembros del Consejo de Iglesias Cristianas dentro de la Asociación Unitaria Universalista (CCCUUA), o pueden tener capítulos activos asociados con la Unitaria Universalista Christian Fellowship o grupos de pacto similares. [96] Las "dedicatorias de niños" a menudo reemplazan a los bautismos de niños más tradicionales (tales "dedicatorias" a veces se practican incluso en comunidades cristianas "ortodoxas" que no bautizan a niños por razones teológicas). Las celebraciones anuales de la Comunión del Agua y la Comunión de las Flores pueden reemplazar o complementar la comunión de estilo cristiano (aunque muchas congregaciones pluralistas y de orientación cristiana pueden celebrar o tomar disposiciones para la comunión en los días santos cristianos). [97] La confirmación puede ser reemplazada por un programa de " mayoría de edad ", en el que los adolescentes exploran su identidad religiosa individual, desarrollando a menudo su propio credo. Una vez que han terminado de explorar sus creencias espirituales, escriben un discurso al respecto que luego entregan personalmente a la congregación.
Los servicios pueden variar ampliamente entre congregaciones y pueden incorporar bailes, música y poesía contemporáneas, lecturas tomadas de ficción secular u obras originales de los feligreses. [98]
En el siglo XIX, los unitarios y universalistas participaron activamente en el abolicionismo , el movimiento de mujeres , el movimiento de templanza y otros movimientos de reforma social . La segunda convención sobre los derechos de la mujer se celebró en la Primera Iglesia Unitaria de Rochester, Nueva York . Además, cuatro presidentes de los Estados Unidos eran unitarios: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore y William Howard Taft . [99]
Históricamente, los unitarios universalistas a menudo han estado activos en causas políticas, en particular el movimiento de derechos civiles , [101] el movimiento de derechos LGBT , [102] el movimiento de justicia social y el movimiento feminista .
Susan B. Anthony , unitaria y cuáquera , fue extremadamente influyente en el movimiento por el sufragio femenino . Los unitarios universalistas y los cuáqueros todavía comparten muchos principios. Por tanto, es común ver a unitarios universalistas y cuáqueros trabajando juntos.
Los unitarios universalistas estuvieron y siguen estando muy involucrados en la lucha para acabar con el racismo en Estados Unidos. John Haynes Holmes , ministro unitario y activista social de la Iglesia Comunitaria de Nueva York. Unitario Universalista fue uno de los fundadores de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) en 1909 y de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU). presidir este último durante un tiempo. James J. Reeb , ministro de la Iglesia Unitaria All Souls , en Washington, DC , y miembro de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur , fue golpeado a garrotazos en Selma , Alabama , el 8 de marzo de 1965, y murió dos días después de un traumatismo craneoencefálico masivo. . Dos semanas después de su muerte, Viola Liuzzo , una activista unitaria universalista de derechos civiles, fue asesinada por supremacistas blancos tras su participación en la marcha de protesta de Selma a Montgomery, Alabama . Las marchas de Selma a Montgomery por el derecho al voto son más conocidas por el Domingo Sangriento , que se refiere al 7 de marzo de 1965, la más violenta de las tres marchas.
El ex director de la Asociación Unitaria Universalista (2001-2009), William G. Sinkford , es afroamericano , lo que convierte al Unitario Universalista en una de las primeras denominaciones tradicionalmente blancas encabezadas por un miembro de una minoría racial. [103]
Si bien los liberales políticos constituyen una clara mayoría de los unitarios universalistas, el movimiento aspira a la diversidad y oficialmente da la bienvenida a los feligreses independientemente de sus opiniones políticas. Los unitarios universalistas políticamente conservadores señalan que ni el liberalismo teológico ni los Principios y Propósitos de la UUA requieren una política liberal. Al igual que las creencias de los unitarios universalistas, la política la deciden los individuos, no las congregaciones o la denominación.
.jpg/1280px-Ibram_X._Kendi_How_to_Be_an_Antiracist_(48625586627).jpg)
Varias congregaciones han adoptado una serie de medidas organizativas, procesales y prácticas para ser reconocidas como " Congregación de Acogida ": una congregación que ha adoptado medidas específicas para acoger e integrar a miembros gays, lesbianas, bisexuales y transgénero (LGBT). Los ministros unitarios universalistas realizan uniones entre personas del mismo sexo y ahora los matrimonios entre personas del mismo sexo son legales (y, a veces, cuando no, como una forma de protesta civil). El 29 de junio de 1984, los Unitarios Universalistas se convirtieron en la primera iglesia importante "en aprobar bendiciones religiosas sobre las uniones homosexuales". [104] Los Unitarios Universalistas han estado a la vanguardia del trabajo para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo en sus estados y provincias locales, así como a nivel nacional. Los hombres homosexuales, bisexuales y lesbianas también son ordenados ministros regularmente, y varios ministros homosexuales, bisexuales y lesbianas ahora se han casado legalmente con sus parejas. En mayo de 2004, la iglesia de Arlington Street , en Boston, Massachusetts, fue el lugar donde se celebró el primer matrimonio entre personas del mismo sexo autorizado por el estado en los Estados Unidos. La postura oficial de la UUA es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo: "Del lado del amor". En 2004, la ministra UU Debra Haffner del Instituto Religioso sobre Moralidad, Justicia y Curación Sexual publicó Una carta abierta sobre líderes religiosos sobre igualdad en el matrimonio para afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva multirreligiosa. En diciembre de 2009, en Washington, DC, el alcalde Adrian Fenty firmó el proyecto de ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo para el Distrito de Columbia en la Iglesia All Souls .
Unitarios Universalistas para la Concientización sobre el Poliamor involucra a ministros unitarios universalistas y otros líderes para educarlos sobre el poliamor . [105] En la Asamblea General de la UUA de 2015 , la norma de no discriminación de la Asociación se modificó para incluir la categoría de "estructuras familiares y de relaciones"; [106] Sin embargo, la UUA aún tiene que tomar medidas de seguimiento específicas al respecto.
Muchas congregaciones están muy involucradas en proyectos y esfuerzos destinados a apoyar las causas ambientales y la sostenibilidad . A menudo se las denomina actividades del "séptimo principio" debido al séptimo principio citado anteriormente.
En mayo de 2004, la Contralora de Texas , Carole Keeton Strayhorn, dictaminó que el Universalismo Unitario no era una "religión" porque "no tiene un sistema de creencias" y despojó a la Iglesia Unitaria Universalista de Red River en Denison, Texas , de su estatus de exención de impuestos. . Sin embargo, a las pocas semanas, Strayhorn revocó su decisión. [107]
Hay movimientos y organizaciones separados que se adhieren a la teología cristiana unitaria clásica o cristiana universalista y no pertenecen a la Asociación Unitaria Universalista ni se consideran unitarios universalistas. La Conferencia Unitaria Estadounidense y la Asociación Cristiana Universalista son las dos organizaciones más importantes que representan estas creencias teológicas en la actualidad. Los cristianos que sostienen estas creencias tienden a considerarse verdaderos unitarios o universalistas y herederos del legado teológico de la Asociación Unitaria Estadounidense original o la Iglesia Universalista de América , y no desean ser confundidos con los Unitarios Universalistas. La Iglesia de la Unidad es otra denominación que a menudo se confunde con el universalismo unitario. [108]
En 1992, la UUA publicó declaraciones oponiéndose a las políticas de BSA de discriminar a homosexuales , ateos y agnósticos ; y en 1993, la UUA actualizó la orientación curricular de su programa de emblemas "Religión en la vida" para jóvenes en el ámbito del escultismo para incluir críticas a las políticas de BSA. [109] A causa de las críticas publicadas, en 1998 la BSA retiró su reconocimiento del programa emblema Religion in Life de la UUA. Posteriormente, la UUA eliminó el material objetable del plan de estudios del programa y la BSA renovó el reconocimiento del programa Religion in Life. Posteriormente, la UUA publicó material interno complementario a los libros de trabajo del programa de emblemas que incluía declaraciones generales críticas sobre la discriminación por motivos de orientación sexual o puntos de vista religiosos personales. Cuando la BSA se enteró de esas declaraciones (internas), nuevamente retiró el reconocimiento del programa de emblemas Religion in Life de la UUA. [110]
En 2004, la Organización Unitaria Universalista Scouters (UUSO), un grupo no afiliado a la UUA, estableció su programa de emblemas "Viviendo tu religión" para los exploradores UU-BSA. [111] Sin el conocimiento o la aprobación de la UUA, el programa fue aprobado por el comité de Relaciones Religiosas de BSA en 2005. Al ser notificado del programa UUSO, la UUA emitió una declaración (16 de marzo de 2005) aclarando que la UUSO no era un afiliado. organización de la UUA y afirmando que, contrariamente a lo que se informa, las congregaciones de la UU todavía otorgaban el emblema Religión en la vida de la UUA a sus miembros jóvenes en los Scouts de BSA, emblemas que luego se usaban en los uniformes de los Scouts sin quejas de la BSA. Además, la declaración dejó en claro que la UUA aún mantenía sus críticas tanto a la continua discriminación de la BSA contra los scouts homosexuales como a los líderes scouts homosexuales y al requisito de la BSA de una prueba de fuego religiosa para ser miembro. [112] [113]
Los acontecimientos posteriores hicieron que estas cuestiones fueran discutibles: en 2013, BSA abrió su membresía a jóvenes homosexuales, seguido de abrir su membresía a adultos homosexuales en 2015, cuyos cambios de política resolvieron la principal objeción de la UUA al apoyo de BSA. La UUSO se disolvió en 2015 y en 2016, mediante un memorando de entendimiento, el programa de emblemas religiosos de la UUA fue nuevamente reconocido formalmente por BSA. [114]
Durante la presidencia de William Sinkford, el movimiento Unitario Universalista (UU) se debatió sobre su llamado a regresar o recrear un auténtico "lenguaje de reverencia" unitario universalista. [115] Sinkford sugirió que a medida que los Unitarios Universalistas abandonaran el lenguaje religioso tradicional, renunciarían, a otros, a las palabras de poder de la religión. Estos otros religiosos procederían a dictar el significado de las palabras y el lenguaje religioso, incluidas las Escrituras, en la esfera pública. Abogó por que los unitarios universalistas recuperaran el lugar que les corresponde en la mesa interreligiosa haciendo suyo este lenguaje. En respuesta, otros vieron su idea como un esfuerzo por devolver a las congregaciones unitarias universalistas a patrones de adoración cristianos más ortodoxos. De hecho, a algunos les preocupaba que pudiera ser un llamado a oponerse a la creciente influencia entre los UU del humanismo y el ateísmo, cuyos seguidores no serían bienvenidos dentro de la comunidad. Sinkford negó tales motivos, citando las palabras de los humanistas unitarios universalistas como ejemplos de lo que quería decir con "lenguaje de reverencia". [116]
El crecimiento del humanismo entre los Unitarios Universalistas surgió en parte del compromiso congregacional de llegar a una audiencia universal mientras se educaba a la gente de UU en alfabetización bíblica, muchos de los cuales nacieron en familias que evitaban o minimizaban los catecismos religiosos o morales. (Además de los humanistas, estas personas incluyen a ateos y teístas, agnósticos, escépticos y buscadores, afiliados no miembros, alienados de la religión y otros entre la congregación más grande de la UU). El debate vio la publicación de un libro de UUA Beacon Press , escrito por el ex presidente de la UUA, John Buehrens [117] y titulado Comprender la Biblia: una introducción para escépticos, buscadores y liberales religiosos . [118] Con la intención de servir como una especie de manual para leer junto con la Biblia, proporciona estrategias interpretativas desde una perspectiva religiosa liberal para que el lector entable una conversación sobre la Biblia: lo que dice y lo que significa hoy. La intención del compromiso positivo es más que ceder toda conversación pública a otros sobre la interpretación de la Biblia. Otro trabajo importante de Buehrens, con Forrest Church , es Una fe elegida: una introducción al universalismo unitario , [119] en el que los autores presentan las numerosas fuentes de la fe unitaria universalista.
El "préstamo" de rituales religiosos de otras tradiciones religiosas por parte de los unitarios universalistas se discutió en la Asamblea General Unitaria Universalista en 2001 durante un seminario titulado "Apropiación cultural: préstamo imprudente o intercambio cultural apropiado" impartido por el Departamento de Educación Religiosa de la UUA. [120] [121] De particular discusión fue el préstamo de rituales y prácticas que son sagrados para tribus específicas o el uso de prácticas espirituales sin un contexto real.
La controversia interna sobre la contratación del líder de la región sur de la UUA (se contrató a un hombre blanco de fuera de la región en lugar de una mujer latina que residía dentro de la región) provocó renuncias y disculpas en 2017. El presidente de la UUA, Peter Morales, el primer presidente latino de la denominación , dimitió en medio de críticas por su incapacidad para abordar las controversias sobre diversidad. [122] [123] Los tres copresidentes que asumieron el cargo encargaron una "auditoría de racismo" para abordar la supremacía blanca dentro de la denominación. [124] En abril de 2018, The Washington Post informó que a la UUA "en el último año se le pidió que ayudara a resolver 15 conflictos congregacionales que involucraban a profesionales religiosos de color". [125]
Asia
África
Australia y Nueva Zelanda
América del norte
Europa
Mundial
En 2020, la UUA tenía 1.027 congregaciones miembros unitarios universalistas en los Estados Unidos [130] y algunas congregaciones fuera de los Estados Unidos. [131] En 2011, tenía dos congregaciones en las Islas Vírgenes de EE. UU. , 19 en Canadá, seis en otros países, además de 28 congregaciones de miembros multiconfesionales: 17 en MA , cuatro en IL , tres en NH , dos en VT y uno en ME y uno en Washington, DC Siete de los diez estados de EE. UU. con más congregaciones también se encuentran entre los estados más poblados; el estado con más congregaciones y miembros es Massachusetts; Vermont es el número uno en relación con su población total. [132] En diciembre de 2023, hay 42 congregaciones unitarias universalistas y grupos emergentes en Canadá afiliados al CUC. [133]
En 1956, Sam Wells escribió: "Unitarios y Universalistas están considerando una fusión que tendría un total de 160.000 miembros en Estados Unidos ( 500.000 en el mundo )". [134] En 1965, Conkin escribió: "En 1961, en el momento de la fusión, la membresía [en los Estados Unidos] era de 104.821 en 651 congregaciones, y la membresía conjunta se disparó a su nivel históricamente más alto a mediados de la década de 1960 (un estimado 259 000 ) antes de caer bruscamente en los años 1970...". [135] Según el Anuario de Iglesias Estadounidenses y Canadienses de 2008 , la Asociación Unitaria Universalista de Congregaciones afirmó tener 214.738 miembros en 2002. [136]
En los Estados Unidos, la Encuesta Estadounidense de Identificación Religiosa informó que 629.000 miembros se describían a sí mismos como Unitarios Universalistas en 2001, un aumento de los 502.000 reportados en una encuesta similar en 1990. [137] Las concentraciones más altas se encuentran en Nueva Inglaterra y alrededor de Seattle, Washington. . [138]
La Encuesta sobre el panorama religioso de Estados Unidos, realizada en 2007 por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública y con una muestra de más de 35.000 personas , sitúa la proporción de adultos estadounidenses que se identifican como unitarios universalistas en un 0,3%. [139]
El censo canadiense de 2001 realizado por Statistics Canada situó a los unitarios canadienses en 17.480, [140] y las estadísticas de membresía de septiembre de 2007 del CUC muestran que tenían en ese momento 5.150 miembros oficiales. [141] En 2015, el CUC reportó 3.804 afiliados. [142]
La Asociación Unitaria Universalista , una denominación cristiana, busca sabiduría de seis fuentes: experiencia personal, declaraciones proféticas , religiones mundiales , enseñanzas judías y cristianas , enseñanzas humanistas y enseñanzas espirituales .
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)... en los primeros meses de 1774, un pequeño grupo de personas, Lindsey y sus principales partidarios, doblaron la esquina de Strand hacia Essex Street y se quedaron mirando un edificio cerca de la cima de la calle, un edificio que por sí solo mantuvo vivo el orgulloso nombre de 'Essex House'
...once casas y dos capillas en Birmingham fueron destruidas... el 8 de abril de 1794, Joseph y Mary Priestley zarparon hacia América... sus conferencias de 1796 sobre "Evidencias del Apocalipsis" condujeron a la formación de la Primera Iglesia Unitaria en Filadelfia
Muchas iglesias que eran congregacionalistas se escindieron y se volvieron unitarias.
En 1825, el movimiento creció lo suficiente como para formar una organización, la Asociación Unitaria Estadounidense.
La Asociación Unitaria Universalista ha sido durante mucho tiempo defensora de una educación sexual integral, médicamente precisa y apropiada para la edad.
La Asociación Unitaria Universalista recibió estatus corporativo en mayo de 1961 en virtud de leyes especiales de la legislatura de la Commonwealth de Massachusetts y el estado de Nueva York.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)El mapa incluye 1.018 congregaciones miembros de la UUA en los Estados Unidos utilizando datos recopilados por la UUA hasta febrero de 2011, pero no incluye la
Church of the Larger Fellowship
, que tiene su sede en Mass. pero sirve a una comunidad geográficamente dispersa.
El mapa sí incluye congregaciones multidenominacionales afiliadas a la UUA.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Datos de Wikidata