Los Hermanos Polacos (en polaco: Bracia Polscy ) eran miembros de la Iglesia Menor Reformada de Polonia, una iglesia protestante no trinitaria que existió en Polonia desde 1565 hasta 1658. Los de fuera los llamaban " arrianos " o " socinianos " ( polaco : Bracia Polscy). : arianie , socynianie ) , pero ellos mismos prefirieron simplemente ser llamados "hermanos" o "cristianos" y, después de su expulsión de Polonia, " unitarios ".
La Ecclesia Minor o Iglesia Menor Reformada de Polonia , más conocida hoy como los Hermanos Polacos, se inició el 22 de enero de 1556, cuando Piotr de Goniądz (Peter Gonesius), un estudiante polaco, se pronunció contra la doctrina de la Trinidad durante la asamblea general. Sínodo de las iglesias reformadas ( calvinistas ) de Polonia celebrado en el pueblo de Secemin . [1]
Un debate teológico convocado por el propio rey polaco Segismundo II Augusto en 1565 no logró reunir de nuevo a ambas facciones protestantes. Finalmente, la facción que había apoyado los argumentos de Piotr de Goniądz rompió todos los vínculos con los calvinistas y organizó su propio sínodo en la ciudad de Brzeziny el 10 de junio de 1565. [2]
En la década de 1570 se estaba desarrollando una división entre el grupo pacifista y arriano , liderado por Marcin Czechowic y Grzegorz Paweł z Brzezin , y el grupo no pacifista y ebionita , liderado por el bielorruso Symon Budny . En 1579, el exiliado italiano Fausto Sozzini llegó a Polonia y solicitó la admisión en la Ecclesia Minor , que fue rechazada debido a su inusual objeción personal al bautismo en agua, pero vieron en el italiano a un abogado capaz y a la capaz respuesta de Sozzini a Budny, seguido de su matrimonio con la hija de Krzysztof Morsztyn padre en 1586 consolidó su lugar entre los hermanos polacos. La denominación del grupo " sociniano " en Inglaterra se debe más al lugar otorgado a los escritos de Sozzini en la publicación de su nieto Andrzej Wiszowaty Sr. en Amsterdam un siglo después que a cualquier papel de liderazgo activo en la vida de Sozzini, sobre todo teniendo en cuenta que sin al someterse al bautismo, nunca pudo unirse formalmente a la iglesia que más tarde llevó su nombre en el extranjero.
Sus mayores centros culturales eran Pińczów y Raków , sede de la principal imprenta arriana y de la Academia universitaria Racoviana ( Gymnasium Bonarum Artium ), fundada en 1602 y cerrada en 1638, que formó a más de 1.000 estudiantes.
Los Hermanos nunca participaron en el Acuerdo de Sandomierz de 1570 entre diferentes protestantes polacos . La Iglesia Menor en Polonia se disolvió el 20 de julio de 1658, cuando el Sejm expulsó a los socinianos de Polonia después de una serie de guerras del siglo XVII conocidas como el Diluvio en las que la Suecia protestante invadió Polonia desde que los Hermanos (como casi todos los demás no católicos) cristianos) eran comúnmente vistos como colaboradores suecos.
Los Hermanos fueron exiliados en tres direcciones y encontraron asilo en las siguientes regiones:
Originalmente, la Iglesia Menor seguía una doctrina no trinitaria, inspirada en los escritos de Miguel Servet . Posteriormente, el socinianismo , llamado así por el teólogo italiano Fausto Sozzini , se convirtió en su principal enfoque teológico. Estaban en contra de la pena capital y no creían en las doctrinas cristianas tradicionales del infierno o la Trinidad .
Abogaron por la separación de la Iglesia y el Estado y enseñaron la igualdad y la hermandad de todas las personas. Se opusieron a los privilegios sociales basados en la afiliación religiosa, y sus seguidores rechazaron el servicio militar (eran conocidos por llevar espadas de madera, en lugar de las verdaderas y casi obligatorias szablas ), y se negaron a desempeñar cargos políticos.
Aunque nunca fueron numerosos, tuvieron un impacto significativo en el pensamiento político de Polonia. Después de ser expulsados de Polonia, emigraron a Inglaterra , Prusia Oriental y los Países Bajos , donde sus obras fueron ampliamente publicadas e influyeron en gran parte del pensamiento de filósofos posteriores como John Locke y Pierre Bayle .
Sus principales ideólogos fueron Piotr z Goniadza ("Gonesius"), Grzegorz Paweł z Brzezin , Marcin Czechowic , aunque Johannes Crellius (de Alemania) y Johann Ludwig von Wolzogen (que llegó a Polonia desde Austria) eran mucho más conocidos fuera de Polonia. Entre los partidarios más conocidos de esta confraternidad se encuentran Mikołaj Sienicki , Jan Niemojewski y los escritores y poetas Zbigniew Morsztyn , Olbrycht Karmanowski y Wacław Potocki .
Esta expulsión se considera a veces como el comienzo del declive de la famosa libertad religiosa polaca , aunque el declive comenzó antes y terminó más tarde: el último diputado no católico fue destituido del parlamento a principios del siglo XVIII. La mayoría de los hermanos polacos se trasladaron a los Países Bajos , donde influyeron mucho en la opinión europea, convirtiéndose en precursores de la Ilustración . [ cita necesaria ]
John Locke fue precedido algunas décadas por Samuel Przypkowski sobre la tolerancia y por Andrzej Wiszowaty sobre la "religión racional". Isaac Newton había conocido a Samuel Crell , hijo de Johannes Crellius , de la familia Spinowski. Newton estaba bien informado sobre los acontecimientos en Polonia y coleccionó muchos libros de la Academia Racoviana . [3]
El inglés John Biddle había traducido dos obras de Przypkowski, así como el Catecismo racoviano y una obra de Joachim Stegmann , un "hermano polaco" de Alemania. Los seguidores de Biddle tenían relaciones muy estrechas con la familia sociniana polaca de Crellius (también conocida como Spinowski).
Posteriormente, la corriente unitaria del cristianismo fue continuada, en particular, por Joseph Priestley , que había emigrado a los Estados Unidos y era amigo de James Madison y Thomas Jefferson , el último de los cuales a veces asistía a los servicios en la congregación de Priestley en Filadelfia. En particular, Priestley estaba muy bien informado sobre los acontecimientos anteriores en Polonia, especialmente por sus menciones de Socinus y Szymon Budny (traductor de la Biblia, autor de muchos panfletos contra la Trinidad).
Durante la Segunda República Polaca , el sacerdote Karol Grycz-Śmiałowski recreó lo que consideraba un renacimiento de la Iglesia de los Hermanos Polacos en Cracovia en 1937. Durante la República Popular de Polonia , fue registrada en 1967 como la Unidad de los Hermanos Polacos ( Jednota Braci Polskich ).
Los grupos modernos que miran a los Hermanos Polacos incluyen a los Cristadelfianos y la Conferencia General de la Iglesia de Dios . Aunque los cristadelfianos desde sus orígenes en la década de 1840 siempre habían buscado precedentes históricos, el grupo desconocía precedentes más cercanos en el socinianismo . Eso cambió con una serie de artículos en la revista comunitaria a principios de 1970 que se publicó posteriormente. [4] [5] El brazo polaco de los Cristadelfianos usa el nombre Bracia w Chrystusie en un eco consciente de los precedentes socinianos. El Colegio Bíblico de Atlanta de la Conferencia General de la Iglesia de Dios también publica una revista que continúa la investigación sobre los Hermanos Polacos y grupos relacionados. [6]
