Aunque las primeras evidencias de las artes marciales se remontan a milenios, es difícil reconstruir sus verdaderas raíces. Los patrones inherentes de la agresión humana que inspiran la práctica del combate simulado (en particular la lucha libre ) y la optimización del combate cuerpo a cuerpo serio como universales culturales son, sin duda, heredados de la etapa prehumana y se convirtieron en un " arte " desde el surgimiento más temprano de ese concepto. De hecho, muchos universales de las artes marciales están fijados por las particularidades de la fisiología humana y no dependen de una tradición o era específica.
Tradiciones marciales específicas se hacen identificables en la Antigüedad Clásica , con disciplinas como el shuai jiao , la lucha griega o las descritas en las epopeyas indias o los Anales de Primavera y Otoño de China .
La evidencia más temprana de las particularidades de las artes marciales tal como se practicaban en el pasado proviene de representaciones de luchas, tanto en el arte figurativo como en la literatura temprana , además del análisis de evidencia arqueológica, especialmente de armamento . La obra de arte más antigua que representa escenas de batalla, que data del 3400 a. C., [1] fueron las pinturas del Antiguo Egipto que mostraban alguna forma de lucha. [2] Se encontraron relieves y poemas que representan la lucha en Mesopotamia ( Babilonia ) que datan del 3000 a. C. [2] En Vietnam , dibujos y bocetos del 2879 a. C. describen ciertas formas de combate utilizando espadas, palos, arcos y lanzas. [2] [ se necesita una mejor fuente ]
La lanza se utiliza desde el Paleolítico Inferior y mantuvo su importancia central hasta bien entrado el segundo milenio d. C. El arco aparece en el Paleolítico Superior y, de la misma manera, sólo es reemplazado gradualmente por la ballesta y, finalmente , por las armas de fuego , en la actualidad. Las verdaderas armas blancas aparecen en el Neolítico con el hacha de piedra y se diversifican en forma a lo largo de la Edad del Bronce ( khopesh / kopis , espada , daga ).
Algunos ejemplos tempranos son la representación de técnicas de lucha libre en una tumba del Reino Medio de Egipto en Beni Hasan (c. 2000 a. C.) y representaciones pictóricas de luchas de puño en la civilización minoica que datan del segundo milenio a. C.
En la antigua China , el Emperador Amarillo (2698 a. C.) es descrito como un famoso general que, antes de convertirse en el líder de China , escribió largos tratados sobre medicina , astrología y artes marciales . Las descripciones literarias del combate comenzaron en el segundo milenio a. C., con mención de armas y combate en textos como la epopeya de Gilgamesh o el Rig-Veda . Se encuentran descripciones detalladas del combate cuerpo a cuerpo con lanza, espada y escudo de la Edad del Bronce Final a la Edad del Hierro Temprana en la Ilíada (c. siglo VIII a. C.) y también en el Mahabharatha .
Un fresco egipcio , que data del 3400 a. C. y que representa el entrenamiento militar en Beni Hassan, es la representación artística más antigua del mundo conocida de un sistema de lucha organizado. En gimnasios similares a los de Grecia, los reclutas practicaban lucha libre, calistenia y duelos con un solo palo. El arma de ataque aparentemente tenía una canasta que protegía la mano, mientras que el antebrazo izquierdo tenía una tablilla atada que servía de escudo. Los soldados luchaban con lanzas, grandes escudos con un agujero para los ojos, garrotes, hachas, hachas de asta, mayales, arcos, hondas y espadas de diversas formas.
Más tarde, estilos marciales tan variados como el Gidigbo (una forma de lucha practicada por el pueblo Yoruba de Nigeria ), Donga (una forma de lucha con palos practicada por el pueblo Suri de Etiopía ), Musangwe (una forma de boxeo a puño limpio practicada por el pueblo Venda de Sudáfrica ), Tahtib (una forma de lucha con palos practicada por los coptos de Egipto ) y Engolo (una forma de patadas, esquivas y barridos de piernas practicada por las tribus de la región del río Cunene de Angola ), por nombrar solo algunos, fueron desarrollados por culturas de toda África .
Una teoría del combate cuerpo a cuerpo, que incluye la integración de nociones de técnicas "duras" y "suaves" , se expone en la historia de la Doncella de Yue en los Anales de Primavera y Otoño de Wu y Yue (siglo V a. C.). [3]
Las bibliografías de la historia Han registran que, durante la era Han anterior (206 a. C. – 9 d. C.), existía una distinción entre la lucha sin armas y sin restricciones, llamada shǒubó (手搏), para la cual ya se habían escrito manuales de "cómo hacerlo", y la lucha deportiva, conocida entonces como juélì o jiǎolì (角力).
La lucha libre también está documentada en el Shǐ Jì, Registros del Gran Historiador , escrito por Sima Qian (c. 100 a. C.). [4]
Jiǎolì también se menciona en el Clásico de Ritos (siglo I a. C.). [5]
En el siglo I, Ban Gu incluyó los "Seis capítulos de la lucha con las manos" en el Han Shu (historia de la antigua dinastía Han) . El concepto de los cinco animales en las artes marciales chinas se atribuye a Hua Tuo , un médico del siglo III. [6]
En la dinastía Tang , las descripciones de las danzas con espadas quedaron inmortalizadas en poemas de Li Bai y Du Fu . En las dinastías Song y Yuan, las competiciones de xiangpu (la forma más antigua de sumo ) eran patrocinadas por las cortes imperiales. [7]
En lo que respecta al sistema de lucha Shaolin , la evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela del año 728 d. C. que da fe de dos ocasiones: una defensa del Monasterio Shaolin de los bandidos alrededor del año 610 d. C., y su posterior papel en la derrota de Wang Shichong en la Batalla de Hulao en el año 621 d. C. Desde el siglo VIII hasta el XV, no existen documentos existentes que proporcionen evidencia de la participación de Shaolin en combate.
Los conceptos modernos de wushu surgen a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing (siglos XVI al XVII). [8]
Entre los siglos XVI y XVII existen al menos cuarenta fuentes existentes que aportan evidencia de que los monjes Shaolin no sólo practicaban artes marciales, sino que la práctica marcial se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarla creando una nueva tradición budista . [9]
Las referencias a la práctica marcial en Shaolin aparecen en varios géneros literarios de finales de la dinastía Ming: los epitafios de los monjes guerreros Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, diarios de viajes, ficción e incluso poesía. Sin embargo, estas fuentes no señalan ningún estilo específico originado en Shaolin. [10]
Estas fuentes, a diferencia de las del período Tang, hacen referencia a los métodos Shaolin de combate armado, entre los que se incluyen el punto fuerte de los monjes Shaolin y por el que se hicieron famosos: el bastón (pistola) ; el general Qi Jiguang incluyó estas técnicas en su libro Tratado de disciplina efectiva. [11]
A principios de siglo se hicieron los primeros intentos de estandarizar la práctica de las artes marciales tradicionales chinas en las ciudades. Un ejemplo notable fue el de la Academia Jing Wu. [12]
El ascenso de la República Popular China ha llevado gradualmente a muchos cambios en la práctica, la cultura y la difusión de las artes marciales chinas. [13] Mientras que por un lado, muchos maestros de artes marciales fueron perseguidos debido a su visión o actividades políticas, [14] el gobierno comunista también invirtió en la creación de nuevos estilos: Sanda , Wushu moderno y Taiji Quan estandarizado . [15] [16] Más tarde, a partir de la década de 1980, el Partido Comunista Chino también comenzó a promover las artes marciales tradicionales chinas. [17]
A partir de la década de 1970, las artes marciales tradicionales chinas se hicieron cada vez más populares también en los países occidentales. El desarrollo y la difusión de las películas de kung fu chino de Hong Kong contribuyeron en gran medida a ello, especialmente a través de la influencia de Bruce Lee . [18] [19]
Las epopeyas clásicas en sánscrito contienen los primeros relatos escritos de combate en la India. [20] Las historias que describen a Krishna relatan que a veces participaba en combates de lucha libre en los que utilizaba golpes de rodilla en el pecho, puñetazos en la cabeza, tirones de pelo y estrangulamientos. [21] Otra batalla sin armas en el Mahabharata describe a dos luchadores boxeando con los puños cerrados y luchando con patadas , golpes con los dedos, golpes de rodilla y cabezazos . [22] A Krishna Maharaja, que venció sin ayuda a un elefante según el Mahabharata, se le atribuye el desarrollo de los dieciséis principios del combate armado.
Kalaripayattu , la forma más antigua e importante de la India, se practicaba en Kerala. Sus orígenes se remontan al siglo XII. Unniyarcha , Aromal Chekavar y otros eran guerreros Thiyya del linaje Chekavar . Fue durante su período que el kalaripayattu se extendió ampliamente en el sur de Kerala . [23] [24]
Muchos de los deportes populares mencionados en los Vedas y las epopeyas tienen su origen en el entrenamiento militar, como el boxeo ( musti-yuddha ), la lucha libre ( malladawandwa ), las carreras de carros ( rathachalan ), la equitación ( aswarohana ) y el tiro con arco ( dhanurvidya ). [25] Las competiciones se celebraban no sólo como un concurso de destreza de los jugadores, sino también como un medio para encontrar un novio.
Se dice que se crearon diez estilos de lucha del norte de la India en diferentes áreas, basados en animales y dioses, y diseñados para la geografía particular de su origen. La tradición atribuye su convergencia al siglo VI en la universidad budista de Takshashila , ubicada en la actual región de Punjab.
Al igual que otras ramas de la literatura sánscrita , los tratados sobre artes marciales se vuelven más sistemáticos en el transcurso del primer milenio d. C. El arte de lucha del vajra-mushti se menciona en fuentes de los primeros siglos d. C. Los relatos militares del Imperio Gupta (c. 240-480) y el posterior Agni Purana identifican más de 130 armas diferentes, divididas en clases arrojadizas y no arrojadizas y, a su vez, en subclases. [26] El Kama Sutra escrito por Vātsyāyana sugería que las mujeres deberían practicar regularmente con espada , palo simple, bastón y arco y flecha .
El Sushruta Samhita (c. siglo IV) identifica 107 puntos vitales en el cuerpo humano [27] de los cuales 64 fueron clasificados como letales si se golpeaban adecuadamente con el puño o un palo. [21] El trabajo de Sushruta formó la base de la disciplina médica ayurveda que se enseñaba junto con varias artes marciales. [21] Con numerosas otras referencias dispersas a puntos vitales en fuentes védicas y épicas, es seguro que los primeros luchadores del subcontinente indio sabían y practicaban el ataque o la defensa de puntos vitales. [28]
Las artes de combate no eran exclusivas de la casta kshatriya , aunque la clase guerrera utilizaba estos sistemas de forma más extensa. El texto del siglo VIII Kuvalaymala de Udyotanasuri registra que estos sistemas se enseñaban en las instituciones educativas gurukula , donde los estudiantes brahmanes de todo el subcontinente "aprendían y practicaban el tiro con arco, luchaban con espada y escudo, con dagas, palos, lanzas y con los puños, y en duelos (niuddham)".
El manual existente más antiguo de artes marciales indias está contenido en los capítulos 248 a 251 en el Agni Purana (c. siglos VIII-XI), que da cuenta del dhanurveda en un total de 104 shloka . [28] [29] [30] Estos versos describen cómo mejorar la destreza individual de un guerrero y matar enemigos usando varios métodos diferentes en la guerra, ya sea que un guerrero fuera a la guerra en carros, elefantes, caballos o a pie. Los métodos a pie se subdividieron en combate armado y combate desarmado. [21] El primero incluía el arco y la flecha , la espada , la lanza , el lazo , la armadura , el dardo de hierro , el garrote , el hacha de batalla , el disco y el tridente . El último incluía la lucha libre , los golpes de rodilla y los métodos de puñetazos y patadas .
El origen histórico de las artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones guerreras de los samuráis y en el sistema de castas que restringía el uso de armas a los miembros de las clases no guerreras. Originalmente, se esperaba que los samuráis dominaran muchas armas, así como el combate sin armas, y alcanzaran el máximo dominio posible de las habilidades de combate, con el fin de glorificarse a sí mismos o a su señor. Un gran número de escuelas evolucionaron para enseñar estas habilidades, y las que existían antes de la Restauración Meiji se clasificaron como Koryū (古流) o corriente antigua. Con el tiempo, hubo una tendencia a alejarse del propósito tradicional hacia una filosofía de combinar los objetivos espirituales con el esfuerzo por perfeccionar sus habilidades marciales. [ cita requerida ]
El Libro japonés de los Cinco Anillos data de 1664.
El Taekkyon es el arte marcial tradicional de Corea . El Taekkyon surgió en algún momento antes de que la dinastía Silla unificara la península. Se cree que en esa época el Taekkyon se conocía como Subak. El Taekkyon se centra en la lucha en posición vertical: trabajo de pies, patadas, golpes, bloqueos, lanzamientos y ritmo.
El ssireum es el arte de lucha tradicional de Corea. Los murales de Gakjeochong (각저총:角抵塚) muestran que la lucha en Corea se remonta a la era anterior a los Tres Reinos. El Libro de los Han Posteriores, un documento chino que se escribió antes o a principios de la historia de los Tres Reinos, también contiene registros de la lucha coreana. [ cita requerida ] El ssireum ganó popularidad por primera vez durante la dinastía Joseon (1392-1910).
Dos manuales de artes marciales coreanos, Muyejebo y Muyedobotongji, datan de 1598 y 1790, respectivamente.
Angampora es un antiguo arte marcial de Sri Lanka que combina técnicas de combate, defensa personal, deporte, ejercicio y meditación. Según el folclore cingalés apócrifo, la historia de Angampora se remonta a 3000 años atrás, y se identifica a la tribu Yaksha (una de las cuatro "hela", las antiguas tribus que habitaban la isla) como sus originadores. Con la llegada del colonialismo a toda la isla en 1815, Angampora cayó en desuso y casi se perdió como parte del patrimonio del país. La administración británica prohibió su práctica debido a los peligros que representaba una población civil versada en un arte marcial, quemando cualquier angan madu (cabañas de práctica dedicadas al arte marcial) que encontrara: el incumplimiento de la ley se castigaba con un disparo en la rodilla, lo que dejaba paralizados a los practicantes; no obstante, Angampora sobrevivió en unas pocas familias, lo que le permitió emerger en la cultura dominante de Sri Lanka después de la independencia.
El estilo tradicional persa de lucha se conocía como koshti , y el ejercicio físico y el deporte escolar se conocían como varzesh-e bastani . Se dice [31] que se remonta a la época de los partos arsácidas (132 a. C. - 226 d. C.) y todavía se practica ampliamente en la región. Tras el desarrollo del Islam sufí en el siglo VIII d. C., el varzesh-e pahlavani absorbió componentes filosóficos y espirituales de esa religión.
Los rituales de pahlevani y zourkhaneh también son un arte marcial antiguo y el nombre inscrito por la UNESCO para varzesh-e pahlavāni ( persa : آیین پهلوانی و زورخانهای , "deporte heroico") [32] o varzesh-e bāstāni ( ورزش باستانی ; varzeš-e bāstānī , "deporte antiguo"), un sistema tradicional de atletismo utilizado originalmente para entrenar guerreros en Irán ( Persia ), y que apareció por primera vez bajo este nombre y forma en la era safávida, con similitudes con sistemas en tierras adyacentes bajo otros nombres. [33] [34]
Otros estilos de lucha históricos de la región incluyen formas turcas como kurash , köräş y yağlı güreş .
La tradición de la equitación en el norte de Arabia se convirtió rápidamente en una parte integral de la guerra en todo el mundo árabe y gran parte de Asia occidental . La Edad Media vio el florecimiento de la cultura furusiyya , que combinaba el antiguo concepto beduino del honor ( muru'ah ) con los ideales islámicos de la caballería. Un fārys (que significa caballero o jinete) primero perfeccionaba sus habilidades en la lucha libre y el combate armado en el suelo antes de aprender a luchar montado. La literatura furusiyya de los siglos IX al XV trata sobre equitación, tiro con arco, estrategia militar, duelos y cargas con la lanza . La lucha armada incluía el uso de la espada ( sayf ), la lanza, la jabalina, la daga ( jambiya ), el bastón, el hacha ( tabar ), el martillo de guerra y el arco curvo. También existe el Tahtib (التحطيب), que se practicaba en el antiguo Egipto y todavía se realiza en celebraciones [ cita requerida ] .
Las artes marciales europeas se hicieron tangibles en la antigüedad griega con el pancracio y otras disciplinas de orientación marcial de los antiguos Juegos Olímpicos . El boxeo se convirtió en olímpico en Grecia ya en el año 688 a. C. Se conservan representaciones detalladas de técnicas de lucha en pinturas en jarrones del período clásico . La Ilíada de Homero tiene varias descripciones detalladas de combates singulares con lanza, espada y escudo.
El combate de gladiadores parece tener raíces etruscas y está documentado en Roma desde el año 260 a. C.
El fragmento de papiro conocido como P.Oxy. III 466, que data del siglo II, ofrece la descripción escrita más antigua que se conserva de técnicas de lucha.
En Cerdeña , isla del Mediterráneo , se practicaba en la Edad del Bronce un estilo de lucha llamado istrumpa , como lo demuestra el hallazgo de una pequeña estatua de bronce (conocida como " Bronchetto dei lottatori " o "bronce de los combatientes"), que muestra a dos luchadores luchando entre sí en el suelo.
Las fuentes pictóricas del combate medieval incluyen el tapiz de Bayeux (siglo XI) y la Biblia Morgan (siglo XIII).
Las sagas islandesas contienen muchas descripciones realistas del combate de la era vikinga .
El manual de artes marciales más antiguo que se conserva es el manuscrito I.33 (c. 1300), que detalla el combate con espada y escudo y fue compilado en un monasterio de Franconia . El manuscrito consta de 64 imágenes con comentarios en latín, intercalados con vocabulario técnico en alemán . Si bien existen manuales anteriores de técnicas de lucha, el I.33 es el manual más antiguo conocido dedicado a la enseñanza del combate individual armado.
La lucha libre fue practicada durante toda la Edad Media por todos los estratos sociales. Las justas y los torneos fueron artes marciales populares practicadas por la nobleza durante la Alta y Baja Edad Media.
En la Baja Edad Media aparecen sistemas de esgrima sofisticados, como las escuelas alemanas o italianas . Las escuelas de esgrima ( Fechtschulen ) para la nueva clase burguesa se hacen populares, aumentando la demanda de instructores profesionales (maestros de esgrima, Fechtmeister ). Las técnicas de artes marciales enseñadas en este período se conservan en varios Fechtbücher del siglo XV .
La escuela alemana de finales de la Edad Media sobrevive hasta el Renacimiento alemán , y hay varios manuales impresos del siglo XVI (en particular, el de Joachim Meyer , 1570). Pero en el siglo XVII, la escuela alemana decae en favor de la escuela italiana Dardi , lo que refleja la transición a la esgrima con espada en las clases altas. La lucha pasa a ser vista como una actividad innoble propia de las clases bajas y hasta su resurgimiento como deporte moderno en el siglo XIX se restringe a la lucha popular .
En el período barroco , la moda pasa de los maestros italianos a los españoles, y a sus elaborados sistemas de destreza . A mediados del siglo XVIII, en consonancia con la moda rococó general , los maestros franceses alcanzan prominencia internacional, introduciendo el florete y gran parte de la terminología que todavía se utiliza en la esgrima deportiva moderna.
También hay varios maestros de esgrima de la época moderna notables en Inglaterra, como George Silver y Joseph Swetnam .
La esgrima académica tiene su origen en la Edad Media y está sujeta a los cambios de moda de la esgrima a lo largo de la Edad Moderna. Se establece como el estilo independiente de esgrima Mensur en el siglo XVIII.
El interés occidental por las artes marciales del este de Asia se remonta a finales del siglo XIX, debido al aumento del comercio entre Occidente con China y Japón . Antes de esa época, las artes marciales europeas se centraban en el duelo con espadas entre las clases altas, por un lado, y en varios estilos de lucha popular entre las clases bajas, por el otro.
El savate aparece a principios del siglo XIX en Francia , como una mezcla entre el boxeo inglés y las técnicas de patadas populares francesas. En aquella época, en Francia, existía en gimnasios llamados salles d'armes donde se practicaba el savate , el boxeo inglés, la esgrima , la canne de combat y, en ocasiones, incluso la lucha libre .
Edward William Barton-Wright , un ingeniero ferroviario británico que había estudiado jiu-jitsu mientras trabajaba en Japón entre 1894 y 1897, fue el primer hombre conocido por haber enseñado artes marciales asiáticas en Europa. También fundó un estilo ecléctico de artes marciales llamado Bartitsu que combinaba jujutsu, judo, lucha libre, boxeo, savate y lucha con palos . También a finales del siglo XIX y principios del XX, los concursos de catch wrestling se hicieron inmensamente populares en Europa .
A principios de la década de 1900, [35] Edith Garrud se convirtió en la primera profesora británica de jiu-jitsu , [36] y una de las primeras instructoras de artes marciales en el mundo occidental. [37 ]
El desarrollo del jiu-jitsu brasileño a partir de principios del siglo XX es un buen ejemplo de la polinización cruzada y el sincretismo mundial de las tradiciones de las artes marciales.
Las artes marciales en los Juegos Olímpicos en los tiempos modernos incluyen judo , karate y taekwondo . El judo se incluyó por primera vez en los Juegos Olímpicos en los Juegos de 1964 en Tokio , Japón . [38] Después de no ser incluido en 1968, [39] el judo ha sido un deporte olímpico en cada Olimpiada desde entonces. Solo los judokas masculinos participaron hasta los Juegos Olímpicos de Verano de 1988 , cuando el judo femenino se organizó como un deporte de demostración . Las mujeres judokas recibieron medallas por primera vez en los Juegos Olímpicos de Verano de 1992. En agosto de 2016, el Comité Olímpico Internacional aprobó el karate como deporte olímpico a partir de los Juegos Olímpicos de Verano de 2020. [40] [41] Sin embargo, el karate no se incluyó en los Juegos Olímpicos de 2024. [42] Desde el año 2000, el taekwondo ha estado en los Juegos Olímpicos . Comenzó como un evento de demostración en los juegos de 1988 en Seúl, un año después de convertirse en un evento de medalla en los Juegos Panamericanos , y se convirtió en un evento de medalla oficial en los juegos de 2000 en Sídney. [43]
En noviembre de 1972, tras una campaña de cartas contra la norma que prohibía a las mujeres ser promovidas a un rango superior al 5º dan , Keiko Fukuda y su senpai Masako Noritomi (1913-1982) se convirtieron en las primeras mujeres promovidas a 6º dan por el Instituto de Judo Kodokan . [44] [45] [46] [47] [48]
A finales de los años 1970 y 1980 se produjo un aumento del interés de los medios por las artes marciales, en parte gracias a las películas de artes marciales asiáticas y de Hollywood y a programas de televisión muy populares como " Kung Fu ", " Martial Law " y " The Green Hornet ", que incorporaban momentos o temas de artes marciales. Después de Bruce Lee , tanto Jackie Chan como Jet Li son figuras destacadas del cine que han sido responsables de promover las artes marciales chinas en los últimos años.
En 1980 se celebró el primer campeonato mundial femenino de judo , en Nueva York. [49]
En 1994, Keiko Fukuda fue la primera mujer en recibir un cinturón rojo poco común (en ese momento para las mujeres que aún marcaban el rango de 8.º dan ) en judo por el Instituto de Judo Kodokan . [47] En 2006, el Instituto de Judo Kodokan le otorgó el cinturón negro de 9.º grado (9.º dan ), convirtiéndola en la primera mujer en tener este rango de cualquier organización de judo reconocida. [50] En 2011 se convirtió en la primera mujer ascendida a cinturón negro de 10.º grado en judo. [51]
Las artes marciales han sido parte de los Juegos Olímpicos modernos desde 1896. La siguiente tabla es correcta hasta los Juegos de Verano de 2021 incluidos .
La reconstrucción de un arte marcial tal como se practicaba en un período específico es distinta de la práctica de un sistema de lucha tradicional transmitido de maestro a alumno. El mayor movimiento de reconstrucción de las artes marciales es el resurgimiento de las artes marciales históricas europeas (HEMA), que ha cobrado impulso desde finales de los años 90. En cierta medida, también hay intentos de reconstruir otros estilos, como la esgrima coreana y el combate armado persa llamado razmafzar .
El término japonés Koryū se refiere a "viejas escuelas" de artes marciales anteriores a 1868; no implica que se reconstruyan activamente estilos históricos, solo que la tradición de la escuela se remonta a 150 años o más.
Un arte marcial reconstruido se basa necesariamente en registros históricos, ya sean manuales de combate o representaciones pictóricas. La reconstrucción de artes marciales específicamente no reivindica una tradición ininterrumpida de algunas artes marciales históricas. Por el contrario, la premisa es que en una tradición ininterrumpida, los estilos evolucionan significativamente con el tiempo. No es necesario que la tradición se haya interrumpido para reconstruir un estilo anterior; un ejemplo de ello es la esgrima clásica que reconstruye la esgrima deportiva del siglo XIX antes de que evolucionara hacia la esgrima olímpica actual, o el ringen alemán histórico que con el tiempo se desarrolló hacia estilos contemporáneos de lucha popular . Las afirmaciones de artes marciales antiguas que sobreviven sin cambios por una tradición ininterrumpida (por ejemplo, como lo sugiere Yehoshua Sofer ), no caen dentro de la reconstrucción y son por su naturaleza inverificables, incluso para la persona que hace la afirmación.
Ciertas escuelas modernas de Ninjutsu pueden caer dentro de la categoría de reconstrucción de artes marciales; la organización Bujinkan afirma basar su enseñanza en un manuscrito que documenta una escuela histórica, conocida como Togakure-ryū , que data del siglo XII. Pero como este manuscrito supuestamente está en posesión privada de Masaaki Hatsumi , su autenticidad, o incluso su existencia, no pueden ser verificadas por partes independientes. [52]
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