Dhanurveda (धनुर्वेद) ( trad. Ciencia del tiro con arco / Conocimiento del tiro con arco ) es untratado sánscrito sobre la guerra y el tiro con arco , considerado tradicionalmente como un upaveda adjunto al Yajurveda (1100-800 a. C.) y atribuido a Bhrigu , Vishvamitra o Bharadwaja . [2] Es uno de los cuatro upavedas de los Vedas (junto con Ayurveda , Gandharvaveda y Sthāpatyaveda ). [3]
El Dhanurveda , una sección de los Vedas (1700 a. C. - 1100 a. C.), contiene referencias a las artes marciales. [4] [5] El Charanavyuha, escrito por Shaunaka , menciona cuatro upaveda (Vedas aplicados). [6] Entre ellos se incluyen el tiro con arco ( dhanurveda ) y las ciencias militares ( shastrashastra ), [4] [5] cuyo dominio era el deber ( dharma ) de la clase guerrera. Los reyes generalmente pertenecían a la clase kshatriya (guerrera) y, por lo tanto, servían como comandantes del ejército. Por lo general, practicaban el tiro con arco, la lucha libre, el boxeo y la esgrima como parte de su educación. [7]
Los himnos védicos del Rigveda , Yajurveda y Atharvaveda hacen hincapié en el uso del arco y la flecha. [8] El segundo Veda, el Yajurveda, contiene el Dhanurveda (dhanus «arco» y veda «conocimiento»), que era un antiguo tratado sobre la ciencia del tiro con arco y su uso en la guerra. Varias obras de la literatura antigua hacen referencia al Dhanurveda. El Viṣṇu Purāṇa se refiere a él como una de las dieciocho ramas del conocimiento, y el Mahābhārata menciona que tiene sutras como otros vedas. Śukranīti lo describe como ese «upaveda del yajurveda» que tiene cinco artes o aspectos prácticos.
El Dhanurveda describe las prácticas y usos del tiro con arco, la fabricación de arcos y flechas, el entrenamiento militar y las reglas de combate . El tratado analiza las artes marciales en relación con el entrenamiento de guerreros, aurigas, caballería, guerreros elefantes, infantería, etc. Se consideraba pecado disparar a un guerrero por la espalda y luchar contra más de un guerrero a la vez. El arco utilizado en el período védico se llamaba danush y se describía en detalle en los Vedas. La forma curva del arco se llama vakra en el Artha Veda . La cuerda del arco se llamaba jya y se tensaba solo cuando era necesario. Una flecha se llamaba iṣu y un carcaj se llamaba iṣudhi . [9]
Muchos de los deportes populares mencionados en los Vedas y las epopeyas tienen su origen en el entrenamiento militar, como el boxeo ( musti-yuddha ), la lucha libre ( maladwandwa ), las carreras de carros ( rathachalan ), la equitación ( aswa-rohana ) y el tiro con arco ( dhanurvidya ). [10]
Otras referencias dispersas a las artes de la lucha en textos medievales incluyen el Kamandakiya Nitisara (c. siglo VIII [11] ed. Manmatha Nath Dutt, 1896), el Nitivakyamrta de Somadeva Suri (siglo X), el Yuktikalpataru de Bhoja (siglo XI) y el Manasollasa de Somesvara III (siglo XII).
Uno de los manuales de artes marciales indias más antiguos que se conservan se encuentra en el Agni Purana (que data de entre el siglo VIII y el XI). [12] La sección Dhanurveda del Agni Purana abarca los capítulos 248-251, y clasifica las armas en clases arrojadizas y no arrojadizas y, a su vez, las divide en subclases. Cataloga el entrenamiento en cinco divisiones principales para diferentes tipos de guerreros: aurigas, jinetes de elefantes, jinetes, infantería y luchadores.
La obra describe nueve asanas (posturas) para luchar:
A continuación se presenta una discusión más detallada de la técnica del tiro con arco.
La sección concluye enumerando los nombres de las acciones o “hechos” posibles con varias armas, incluyendo 32 posiciones que se deben tomar con espada y escudo ( khaḍgacarmavidhau ); [13] 11 técnicas para usar una cuerda en la lucha, 5 “actos en la operación de la cuerda”, listas de “hechos” pertenecientes al chakram (tejo de guerra), la lanza, el tomara (garrote de hierro), el gada (maza) , el hacha, el martillo, el bhindipāla o laguda , el vajra , la daga, la honda y un garrote o porra. Un breve pasaje cerca del final aborda preocupaciones más amplias de la guerra y explica los diversos usos de los elefantes y hombres de guerra. El texto concluye con una descripción de cómo enviar apropiadamente al luchador bien entrenado a la guerra. [14]
El texto Dhanurvédico existente es relativamente tardío, se encuentra en el Agni Purana (capítulos 249-252) que no es anterior al siglo VIII. Es una versión editada de manuales anteriores, que contienen técnicas e instrucciones para los reyes que se preparan para la guerra y entrenan a sus soldados. Incluye las 5 divisiones de entrenamiento: guerreros en carros , elefantes, caballería , infantería y luchadores; y cinco tipos de armas: proyectadas con máquinas (flechas y misiles), arrojadas con la mano (lanza), arrojadas con las manos y retenidas ( lazo ), sostenidas permanentemente en las manos (espada) y las manos mismas. El texto establece que a los brahmanes y los kshatriyas se les permite enseñar artes marciales y otras castas pueden ser soldados. [15]
Otro Dhanurveda-Samhita existente data de mediados del siglo XIV, de Brhat Sarngadhara Paddhati (ed. 1888). [16]
El Ausanasa Dhanurveda Sankalanam data de finales del siglo XVI y fue compilado bajo el patrocinio de Akbar . [17] Se atribuye a Vasistha un Dhanurveda-samhita del siglo XVII .