Los estadounidenses de origen sirio ( en árabe : أمريكيون سوريون ) son estadounidenses de origen o ascendencia siria . La primera ola significativa de inmigrantes sirios que llegó a los Estados Unidos comenzó en la década de 1880. [10] Muchos de los primeros estadounidenses de origen sirio se establecieron en la ciudad de Nueva York , Boston y Detroit . La inmigración de Siria a los Estados Unidos sufrió una larga pausa después de que el Congreso de los Estados Unidos aprobara la Ley de Inmigración de 1924 , que restringía la inmigración. Más de 40 años después, la Ley de Inmigración de 1965 abolió las cuotas y la inmigración de Siria a los Estados Unidos experimentó un aumento. Se estima que 64.600 sirios inmigraron a los Estados Unidos entre 1961 y 2000. [11]
La abrumadora mayoría de los inmigrantes sirios en los EE. UU. entre 1880 y 1960 eran cristianos , una minoría eran judíos , mientras que los sirios musulmanes llegaron a los Estados Unidos principalmente después de 1965. [12] Según las estimaciones de un año de la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2016, había 187 331 estadounidenses que afirmaban tener ascendencia siria, aproximadamente el 12 % de la población árabe en los Estados Unidos. También hay poblaciones minoritarias considerables de Siria en los EE. UU., incluidos judíos, kurdos, armenios, asirios y circasianos. [13] [14]
El primer sirio y el primer árabe conocido que murió por los Estados Unidos fue el soldado Nathan Badeen, un inmigrante de la Siria otomana que murió luchando contra las fuerzas británicas durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos el 23 de mayo de 1776, un mes y medio antes de la independencia estadounidense. [15] La primera gran ola de inmigrantes sirios llegó a los Estados Unidos desde la Siria otomana en el período comprendido entre 1889 y 1914. [16] : 303 Un pequeño número también eran palestinos. [17] [18] Según el historiador Philip Hitti , aproximadamente 90.000 "sirios" llegaron a los Estados Unidos entre 1899 y 1919. [1] Se estima que 1.000 entradas oficiales por año provenían de las gobernaciones de Damasco y Alepo , que son gobernaciones en la actual Siria, en el período entre 1900 y 1916. [19] Los primeros inmigrantes se establecieron principalmente en el este de los Estados Unidos , en las ciudades de Nueva York, Boston , Detroit , Cleveland y el área de Paterson, Nueva Jersey . Hasta 1899, todos los inmigrantes del Imperio Otomano se registraban como "turcos" al ingresar a los EE. UU. Cuando "sirio" estuvo disponible como designación a principios del siglo XX, [16] : 304 3.708 migrantes de la región se registraron como sirios, solo 28 como turcos. [20] En la década de 1920, la mayoría de los inmigrantes del Monte Líbano comenzaron a referirse a sí mismos como libaneses en lugar de "sirios". [21]
Los sirios, como la mayoría de los inmigrantes en Estados Unidos , estaban motivados por la búsqueda del sueño americano del éxito económico. [22] Muchos sirios cristianos habían emigrado a Estados Unidos en busca de libertad religiosa y de un escape de la hegemonía otomana , [23] y para escapar de las masacres y los conflictos sangrientos que tenían como blanco a los cristianos en particular, después de la guerra civil del Monte Líbano de 1860 y las masacres de 1840 y 1845 y el genocidio asirio . Miles de inmigrantes regresaron a Siria después de ganar dinero en Estados Unidos; estos inmigrantes contaron historias que inspiraron nuevas oleadas de inmigrantes. Muchos colonos también mandaron a buscar a sus familiares.
Aunque el número de inmigrantes sirios no era considerable, el gobierno otomano impuso restricciones a la emigración para mantener su población en la Gran Siria. El Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Inmigración de 1924 , que redujo en gran medida la inmigración siria a los Estados Unidos. [24] Sin embargo, las cuotas fueron anuladas por la Ley de Inmigración de 1965 , que abrió las puertas nuevamente a los inmigrantes sirios. 4.600 sirios emigraron a los Estados Unidos a mediados de la década de 1960. [11] Debido a los conflictos árabe-israelíes y religiosos en Siria durante este período, muchos sirios emigraron a los Estados Unidos en busca de un refugio democrático, donde pudieran vivir en libertad sin represión política. [23] Se estima que 64.600 sirios inmigraron a los Estados Unidos en el período entre 1961 y 2000, de los cuales el diez por ciento fueron admitidos bajo las leyes de refugiados. [11] Entre 2011 y 2015, Estados Unidos recibió a 1.500 refugiados sirios que huían de la guerra en su país . En 2016, el país recibió a 10.000 refugiados más. [25] Sin embargo, la administración Trump prohibió la migración siria a Estados Unidos, así como la migración de cualquier refugiado en 2017. [26]
Según el censo de Estados Unidos de 2000 , hay 142.897 estadounidenses de ascendencia siria viviendo en Estados Unidos. [14] La ciudad de Nueva York tiene la mayor concentración de estadounidenses de origen sirio en Estados Unidos. Otras áreas urbanas, incluidas Paterson, Nueva Jersey , Allentown , Boston , Cleveland , Dearborn , Nueva Orleans , Toledo , Cedar Rapids y Houston tienen grandes poblaciones sirias. [19]
La vestimenta tradicional de los primeros inmigrantes sirios en los Estados Unidos, junto con su ocupación como vendedores ambulantes , condujo a cierta xenofobia . [27] Académicos como Oswaldo Truzzi han especulado que este trabajo en última instancia ayudó a la integración siria en los Estados Unidos al acelerar el contacto cultural y las habilidades del idioma inglés. [28] Se ha estimado que casi el 80% de las mujeres sirias de primera generación trabajaban como comerciantes ambulantes. [29] A ellas y a sus hijos a menudo se les estigmatizaba negativamente como "árabes callejeros" o se asumía incorrectamente que eran madres solteras o prostitutas. [27] En 1907, el congresista John L. Burnett llamó a los sirios "los más indeseables de los pueblos indeseables de Asia Menor " [16] : 306 y tales estigmas aparecen nuevamente en una encuesta de 1929 en Boston que asoció a los sirios con "mentiras y engaños". [30] [16] : 306
En 1890, el escritor Jacob Riis escribió How the Other Half Lives , un libro centrado en los niños sirios, [ dudoso – discutir ] representando a los niños como lamentables pero peligrosos. [31] [27] En 1899, la Conferencia Nacional de Caridades declaró que los niños involucrados en el mercado callejero eran equivalentes a la mendicidad, abriendo la posibilidad de que las mujeres vendedoras ambulantes con niños pudieran ser deportadas. [27]
Sin embargo, los sirios reaccionaron rápidamente para asimilarse plenamente a su nueva cultura. Los inmigrantes anglicanizaron sus nombres, adoptaron el idioma inglés y denominaciones cristianas comunes. [32] Los sirios no se congregaron en enclaves urbanos; muchos de los inmigrantes que habían trabajado como vendedores ambulantes pudieron interactuar con los estadounidenses a diario. Aparte de los estigmas negativos, la primera generación de inmigrantes sirios también se enfrentó a estereotipos románticos por sus orígenes cristianos. La inmigrante y escritora Mary Amyuni describió que le aconsejaron que describiera su hogar como "la Tierra Santa " para facilitar su integración en los Estados Unidos: "levante los rosarios y las cruces primero; diga que son de la Tierra Santa porque los estadounidenses son muy religiosos". [16] : 305 Escritores como Horatio Alger y Mark Antony De Wolfe Howe contribuyeron a la comprensión de los inmigrantes sirios como "campesinos redimibles". [16] : 306 Esta visión presionó a los sirios a rechazar las viejas formas de vida como "antiamericanas" y a "aceptar nuevos ideales". [33]
Los escritores inmigrantes a menudo equilibraban una cultura adoptada con una cultura de origen, como en " El libro de Khalid " de Ameen Rihani de 1911, que giraba en torno a un texto árabe imaginario inscrito con imágenes de rascacielos y pirámides. [16] : 307 Otros defendieron la posibilidad de ambas identidades en el discurso público, incluido el académico sirio Abbas Bajjani, quien escribió que "habitar dos mundos separados, física y socialmente, no solo era posible sino realmente deseable, ya que era la única esperanza para la salvación, la edificación y la modernización de "Siria". [34] [16] : 307
Además, el servicio militar durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial contribuyó a acelerar la asimilación . La asimilación de los primeros inmigrantes sirios fue tan exitosa que se ha vuelto difícil reconocer a los antepasados de muchas familias que se han americanizado por completo . [19]
Los sirios cristianos llegaron a los Estados Unidos a fines del siglo XIX. La mayoría de los sirio-estadounidenses cristianos son ortodoxos griegos , católicos orientales y ortodoxos sirios . [35] También hay muchos sirio-estadounidenses católicos; la mayoría de las ramas del catolicismo son de rito oriental , como los católicos maronitas , los católicos griegos melquitas , los católicos armenios , los católicos sirios y los católicos caldeos asirios . Algunos sirio-estadounidenses cristianos son protestantes . También hay miembros de la Iglesia asiria de Oriente y la Antigua Iglesia de Oriente . La primera iglesia sirio-estadounidense fue fundada en Brooklyn, Nueva York en 1895 por San Rafael de Brooklyn . [36] Actualmente hay cientos de iglesias y misiones ortodoxas orientales en los Estados Unidos. [19] [37]
La primera ola de comunidades religiosas sirias en los Estados Unidos estableció noventa iglesias maronitas, melquitas y ortodoxas orientales en todo el país en 1920, muchas de las cuales establecían firmes contrastes entre ellas y las religiones cristianas estadounidenses, como los episcopalianos o los católicos. [16] : 311 El historiador Naff escribe que, a medida que una amplia diáspora global amenazaba la identidad siria, la preservación de sus tradiciones religiosas se volvió cada vez más importante. [38] : 241–247
Los musulmanes sirios llegaron a Estados Unidos principalmente después de 1965. [39] La secta más grande del Islam es la sunita , que representa el 74% de la población musulmana siria. [40] De ellos, el 12% son kurdos y el 5% turcos. La segunda secta más grande del Islam en Siria es la alauita , una secta religiosa que se originó en el Islam chiita pero que se separó de otros grupos del Islam chiita en los siglos IX y X. [41]
Los drusos forman la tercera secta más grande en Siria, que es una secta religiosa monoteísta esotérica relativamente pequeña . Los primeros inmigrantes sirios incluyeron vendedores ambulantes drusos. [19] Estados Unidos es el segundo hogar más grande de comunidades drusas fuera de Asia occidental después de Venezuela (60.000). [42] Según algunas estimaciones, hay alrededor de 30.000 [43] a 50.000 [42] drusos en los Estados Unidos, con la mayor concentración en el sur de California . [43] La mayoría de los drusos inmigraron a los EE. UU. desde el Líbano y Siria. [43]
Los judíos sirios llegaron por primera vez a los Estados Unidos alrededor de 1908 y se establecieron principalmente en Nueva York. [44] Inicialmente vivieron en el Lower East Side ; asentamientos posteriores fueron en Bensonhurst y Ocean Parkway en Flatbush, Brooklyn . La comunidad judía siria estima que su población es de alrededor de 50.000 personas. [45] Las organizaciones judías han ayudado a los refugiados sirios brindándoles diversos servicios en el norte de Nueva Jersey . [46] [47]
Los primeros estadounidenses sirios no se involucraron políticamente. [23] Los dueños de negocios eran generalmente republicanos , mientras que los trabajadores laborales eran generalmente demócratas . Los estadounidenses sirios de segunda generación fueron los primeros en ser elegidos para roles políticos. A la luz del conflicto árabe-israelí , muchos estadounidenses sirios intentaron afectar la política exterior estadounidense uniéndose a grupos políticos árabes en los Estados Unidos. [48] A principios de la década de 1970, se formó la Asociación Nacional de Árabes-Estadounidenses para negar los estereotipos comúnmente asociados con los árabes en los medios estadounidenses . [48] Los estadounidenses sirios también formaban parte del Instituto Árabe Estadounidense , establecido en 1985, que apoya y promueve a los candidatos árabes estadounidenses, o candidatos compasivos con los árabes y los árabes estadounidenses, para el cargo. [23] Mitch Daniels , quien se desempeñó como gobernador de Indiana de 2005 a 2013, es descendiente de inmigrantes sirios con familiares en Homs . [49]
La mayoría de los primeros inmigrantes sirios llegaron a los Estados Unidos en busca de mejores empleos; por lo general se dedicaban al comercio básico, especialmente a la venta ambulante. [22] Los vendedores ambulantes sirio-estadounidenses encontraban cómodos sus trabajos, ya que la venta ambulante requería poca formación y un vocabulario mediocre. Los vendedores ambulantes sirio-estadounidenses servían como medio de distribución de los productos de los pequeños fabricantes. Los vendedores ambulantes sirios comerciaban principalmente con productos secos, principalmente ropa. Las redes de comerciantes y vendedores ambulantes sirios en todo Estados Unidos ayudaron a la distribución de los asentamientos sirios; en 1902, se podía encontrar sirios trabajando en Seattle, Washington . [50] La mayoría de estos vendedores ambulantes tuvieron éxito y, con el tiempo, y después de reunir suficiente capital, algunos se convirtieron en importadores y mayoristas, reclutando a los recién llegados y suministrándoles mercancías. [50] En 1908, había 3.000 empresas de propiedad siria en los Estados Unidos. [19] En 1910, habían surgido los primeros millonarios sirios. [51]
Los sirio-estadounidenses gradualmente comenzaron a trabajar en varios oficios; muchos trabajaron como médicos , abogados e ingenieros . Muchos sirio-estadounidenses también trabajaron en la bulliciosa industria automotriz, lo que provocó grandes concentraciones sirio-estadounidenses en áreas como Dearborn, Michigan . [52] Más tarde, los emigrantes sirios trabajaron en campos como la banca, la medicina y la informática. Los sirio-estadounidenses tienen una distribución ocupacional diferente a la de todos los estadounidenses. Según el censo de 2000, el 42% de los sirio-estadounidenses trabajaban en ocupaciones gerenciales y profesionales, en comparación con el 34% de sus contrapartes en la población total; además, más sirio-estadounidenses trabajaban en ventas que todos los trabajadores estadounidenses. [53] Sin embargo, los sirio-estadounidenses trabajaban menos en otros dominios laborales como la agricultura, el transporte, la construcción, etc. que todos los trabajadores estadounidenses. [53] Según la Asociación Médica Estadounidense (AMA) y la Sociedad Médica Sirio Estadounidense (SAMS), que representa a los proveedores de atención médica estadounidenses de ascendencia siria, se estima que hay 4000 médicos sirios que ejercen en los Estados Unidos, lo que representa el 0,4% de la fuerza laboral de la salud y el 1,6% de los graduados médicos internacionales. [54]
El ingreso familiar medio de las familias sirias es superior a la media nacional de ingresos; los hombres sirios empleados ganaban una media de 46.058 dólares al año, en comparación con los 37.057 dólares de todos los estadounidenses y los 41.687 dólares de los árabes estadounidenses . [53] Las familias sirio-estadounidenses también tenían unos ingresos medios más altos que todas las familias y unas tasas de pobreza más bajas que las de la población general. [53]
Los sirios consideran que comer es un aspecto importante de la vida social. Hay muchos platos sirios que se han vuelto populares en los Estados Unidos. A diferencia de muchos alimentos occidentales, los alimentos sirios requieren más tiempo para cocinarse, son menos costosos y generalmente más saludables. [55] El pan de pita ( khubz ), que es un pan plano redondo, y el hummus , una salsa hecha de garbanzos molidos , tahini de sésamo , jugo de limón y ajo , son dos alimentos sirios populares. Baba ghanoush , o untables de berenjenas, también es un plato hecho por sirios. Las ensaladas sirias populares incluyen tabbouleh y fattoush . La cocina siria incluye otros platos como calabacín relleno ( mahshe ), dolma , kebab , kibbeh , kibbeh nayyeh , mujaddara , shawarma y shanklish . Los sirios a menudo sirven selecciones de aperitivos, conocidos como meze , antes del plato principal. El za'atar , la carne picada y el manakish de queso son entremeses populares . Los sirios también son conocidos por su queso . Una bebida siria popular es la bebida arak . Uno de los postres populares hechos por los sirios es el baklava , que está hecho de masa filo rellena de nueces picadas y empapada en miel . [55] Una de las primeras sirio-americanas en popularizar la cocina levantina fue Helen Corey , quien publicó el best-seller The Art of Syrian Cookery en 1962. [56]
La música siria incluye varios géneros y estilos de música que van desde la música clásica árabe hasta la música pop árabe y desde la música secular hasta la música sacra . La música siria se caracteriza por un énfasis en la melodía y el ritmo , en oposición a la armonía . Hay algunos géneros de música siria que son polifónicos , pero típicamente, la mayoría de la música siria y árabe es homofónica . La música siria también se caracteriza por el predominio de la música vocal. El conjunto de música árabe prototípico en Egipto y Siria se conoce como takht , y se basa en una serie de instrumentos musicales que representan un sistema de tonos estandarizado , y se tocan con técnicas de interpretación generalmente estandarizadas, mostrando así detalles similares en construcción y diseño. Dichos instrumentos musicales incluyen el oud , el kanun , el rabab , el ney , el violín , el riq y el tableh . [57] Los judíos de Siria cantaban pizmonim .
La vestimenta tradicional no es muy común entre los sirio-estadounidenses, e incluso entre los sirios nativos; la vestimenta occidental moderna es convencional tanto en Siria como en los Estados Unidos. Los intérpretes de danza étnica usan un shirwal , que son pantalones holgados y sueltos con cintura elástica. Algunas mujeres sirias musulmanas usan un hijab , que es un pañuelo en la cabeza que usan las mujeres musulmanas para cubrirse el cabello . Hay varios estilos de hijab .
Los sirio-estadounidenses celebran muchas festividades religiosas, y los sirio-estadounidenses cristianos celebran la mayoría de las festividades cristianas que ya se celebran en los Estados Unidos, pero además de algunas otras o en diferentes momentos. Por ejemplo, celebran la Navidad y la Pascua , pero como la mayoría de los sirios son ortodoxos orientales, celebran la Pascua en un domingo diferente al de la mayoría de los demás estadounidenses y varios días de santos.
Los musulmanes sirios estadounidenses celebran tres festividades musulmanas principales : Ramadán, Eid ul-Fitr (Bairam Menor) y Eid ul-Adha (Bairam Mayor). Ramadán es el noveno mes del año islámico , durante el cual los musulmanes ayunan desde el amanecer hasta el atardecer; los musulmanes recurren a la autodisciplina para purificarse espiritualmente. Una vez finalizado el Ramadán, los musulmanes celebran Eid ul-Fitr , cuando los musulmanes rompen su ayuno y se deleitan exuberantemente. Los musulmanes también celebran Eid ul-Adha (que significa El Festival del Sacrificio ) 70 días después al final del año islámico, una festividad que se lleva a cabo junto con la peregrinación anual a La Meca, Hajj . [58]
Muchos sirio-estadounidenses prefieren las relaciones tradicionales a las citas casuales. Por ejemplo, los musulmanes solo pueden salir con alguien después de completar su contrato matrimonial, conocido como kitabt al-kitab (árabe: كتابة الكتاب, que significa "escribir el libro" en español), un período que varía de unos pocos meses a un año o más para acostumbrarse a vivir juntos. Después de este período de tiempo, se celebra una boda y se completa el matrimonio. Los musulmanes tienden a casarse solo con otros musulmanes, y lo mismo con los cristianos, pero pueden tender a ser dinámicos en términos de otros grupos étnicos; Incapaces de encontrar otros musulmanes sirio-estadounidenses adecuados, muchos musulmanes sirio-estadounidenses se casan con otros musulmanes estadounidenses. [19]
Los matrimonios sirio-estadounidenses suelen ser muy sólidos; esto se refleja en las bajas tasas de divorcio entre los sirio-estadounidenses, que están por debajo de las tasas promedio en los Estados Unidos. [19] En general, las parejas sirio-estadounidenses tienden a tener más hijos que las parejas estadounidenses promedio; las parejas sirio-estadounidenses también tienden a tener hijos en las primeras etapas de sus matrimonios. Según el Censo de los Estados Unidos de 2000 , casi el 62% de los hogares sirio-estadounidenses eran hogares de parejas casadas. [53]
Los estadounidenses de origen sirio, incluidos los primeros inmigrantes, siempre han dado mucha importancia a la educación. Al igual que muchos otros estadounidenses, los estadounidenses de origen sirio consideran que la educación es una necesidad. En general, los estadounidenses de origen sirio y otros países árabes tienen un nivel educativo superior al del estadounidense promedio. En el censo de 2000 se informó que la proporción de estadounidenses de origen sirio que obtuvo un título universitario o superior es una vez y media mayor que la de la población estadounidense total. [53]
Muchas familias sirio-americanas antiguas han perdido sus tradiciones lingüísticas porque muchos padres no enseñan árabe a sus hijos. Sin embargo, los inmigrantes más recientes mantienen sus tradiciones lingüísticas. El censo de 2000 muestra que el 79,9% de los sirio-americanos hablan inglés "muy bien". [53] En todo Estados Unidos hay escuelas que ofrecen clases de árabe; también hay algunas iglesias ortodoxas orientales que celebran servicios en árabe.