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Amor a primera vista

El amor a primera vista es una experiencia personal y un tema común en las obras creativas: una persona o personaje siente una atracción romántica instantánea, extrema y, en última instancia, duradera por un extraño al verlo por primera vez. Ha sido descrito por poetas y críticos desde el surgimiento de la antigua Grecia .

Concepciones históricas

Griego

En el mundo clásico, el fenómeno del "amor a primera vista" se entendía dentro del contexto de una concepción más general del amor apasionado, una especie de locura o, como lo expresaban los griegos, theia mania ("locura de los dioses"). [1] Esta pasión amorosa se describía a través de un elaborado efecto psicológico metafórico y mitológico que involucraba "flechas de amor" o "dardos de amor", cuya fuente a menudo se daba como el mitológico Eros o Cupido , [2] a veces por otras deidades mitológicas, como Feme . [3] A veces, se decía que la fuente de las flechas era la imagen del hermoso objeto de amor en sí. Si estas flechas llegaban a los ojos del amante, luego viajarían y "perforarían" su corazón, abrumandolo con deseo y anhelo ( enfermedad de amor ). La imagen de la "herida de flecha" a veces se usaba para crear oxímoros y antítesis retóricas .

El "amor a primera vista" se explicaba como un seducción repentina e inmediata del amante a través de la acción de estos procesos, y se ilustra en numerosas obras griegas y romanas. En la epopeya del año 8 d. C. de Ovidio , Metamorfosis , Narciso queda inmediatamente hechizado y encantado por su propia imagen (sin saberlo), y Eco también se enamora de Narciso a primera vista. En Leucipe y Clitofonte de Aquiles Tacio , el amante Clitofonte describe así su propia experiencia del fenómeno: "Tan pronto como la vi, me sentí perdido. Porque la herida de la Belleza es más aguda que cualquier arma, y ​​atraviesa los ojos hasta el alma. Es a través de los ojos por donde pasa la herida del amor, y ahora me convertí en presa de una multitud de emociones..." [4]

Otra interpretación clásica del fenómeno del "hambre a primera vista" se encuentra en el Simposio de Platón (c. 385-370 a. C.), en la descripción de Aristófanes de la separación de las criaturas dobles primitivas en hombres y mujeres modernos y su posterior búsqueda de su mitad perdida: "... cuando [un amante] ... tiene la suerte de conocer a su otra mitad, ambos están tan intoxicados de afecto, de amistad y de amor, que no pueden soportar perderse de vista ni un solo instante". [5]

Medieval, Renacentista y Barroco

La concepción clásica de las flechas de amor fue elaborada por los poetas trovadores provenzales del sur de Francia en los siglos XI y XII y se convirtió en parte de la tradición del amor cortés europeo . En particular, se decía que un vistazo a los ojos de la mujer era el origen del dardo de amor:

Esta doctrina de la percepción visual inmediata de la dama como requisito previo para el nacimiento del amor se originó entre los "beaux esprits" de Provenza. [...] Según esta descripción, el amor se origina en los ojos de la dama cuando se encuentran con los de su futuro amante. El amor así generado se transmite en brillantes rayos de luz desde los ojos de ella a los de él, a través de los cuales pasa para establecerse en su corazón. [6]

En algunos textos medievales, la mirada de una mujer bella se compara con la visión de un basilisco . [ cita requerida ]

Giovanni Boccaccio ofrece un ejemplo memorable en su Il Filostrato , donde mezcla la tradición del amor a primera vista, los dardos de los ojos y la metáfora de la flecha de Cupido: [7] "Ni él ( Troilo ), que era tan sabio poco antes... percibió que el Amor con sus dardos habitaba dentro de los rayos de esos hermosos ojos... ni notó la flecha que se dirigió a su corazón". [8]

William Shakespeare rinde un homenaje póstumo a Christopher Marlowe , quien escribió "¿Quién amó alguna vez que no amara a primera vista?" en su poema de 1598 Hero and Leander , al citarlo al año siguiente en Como gustéis : "Pastor muerto, ahora encuentro tu sierra de poder: "¿Quién amó alguna vez que no amara a primera vista?"". [9]

Estas imágenes de los ojos del amante, las flechas y los estragos del "amor a primera vista" continuaron circulando y elaborándose en la literatura renacentista y barroca , y desempeñan un papel importante en la ficción occidental y especialmente en la novela , según Jean Rousset . [10]

Concepciones psicológicas

Las investigaciones han demostrado que el amor a primera vista se produce por dos motivos. El primero es que el atractivo de una persona se puede determinar muy rápidamente, ya que el tiempo medio de un estudio es de 0,13 segundos. El segundo es que se ha demostrado que los primeros minutos, pero no el primer momento, de una relación son predictivos del éxito futuro de la misma, más que lo que dos personas tienen en común o si se gustan mutuamente (" lo similar atrae a lo similar "). [11]

El enamoramiento , que no debe confundirse con el amor a primera vista, es el estado de dejarse llevar por una pasión irracional o un amor asumido. Hillman y Phillips lo describen como un deseo de expresar la atracción libidinal del amor adictivo, [12] inspirado en una pasión o admiración intensa pero efímera por alguien.

Aparición en la literatura y las artes

El rey Cophetua y la mendiga , 1884, de Edward Burne-Jones , describe una historia más antigua de amor a primera vista.

Referencias bíblicas

Literatura

Canciones populares

Ópera

Las tramas de ópera deben condensarse para que se adapten a su interpretación musical y, por lo tanto, son muy adecuadas para tramas en las que los protagonistas se enamoran a primera vista. A menudo, este momento inspira a los compositores a crear música excepcionalmente buena. Entre los ejemplos abundantes se incluyen:

Película

Televisión

Anime/manga

Véase también

Referencias

  1. ^ Tallis, Frank (febrero de 2005). "Loco por ti". El psicólogo . 18 (2).
  2. ^ Véase, por ejemplo, los Amores y las Heroides de Ovidio , que a menudo hacen referencia a la pasión abrumadora provocada por los dardos de Cupido.
  3. ^ Véase la carta de Ovidio desde París, más abajo.
  4. ^ John J. Winkler (trad.), Leucippe y Clitophon , en Reardon, BP (1989). Collected Ancient Greek Novels . Berkeley: Universidad de California P. p. 179. ISBN 0-520-04306-5.
  5. ^ Hamilton, Edith; Cairns, Huntington (1961). Los diálogos recopilados de Platón . Princeton: Princeton UP. pág. 545.
  6. ^ De la introducción de Nathaniel Edward Griffin a Boccaccio, Giovanni (sin fecha). El Filostrato . Nueva York: Bilbo y Tannen. pag. 76 n.2. ISBN 978-0-8196-0187-2.
  7. ^ Según Nathaniel Edward Griffin: "En la descripción del enamoramiento de Troilo hay una singular combinación de la concepción provenzal de los ojos como lugar de nacimiento del amor con la idea clásica del Dios del amor con sus arcos y su carcaj...", en Boccaccio, Giovanni (sf). El Filostrato . Nueva York: Bilbo y Tannen. p. 77 n.2. ISBN 978-0-8196-0187-2.
  8. ^ Boccaccio, Il Filostrato , Canto 1, estrofa 29 (traducción de Nathaniel Edward Griffin y Arthur Beckwith Myrick).
  9. ^ Peter Alexander ed., William Shakespeare: The Complete Works (Londres 1962) pág. 273
  10. ^ Rousset, Jean (1981). "Leurs yeux se rencontrèrent": la escena de estreno vista en le roman . París: 1981.
  11. ^ "Salud y ciencia: El amor a primera vista puede no ser tan inverosímil como parece – Marketplace – The Heights – Boston College". Bcheights.com. 2009-12-25. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009. Consultado el 20 de agosto de 2012 .
  12. ^ Hillman y Phillips
  13. ^ Nelson's New Illustrated Bible Commentary ed. Earl Radmacher – 1999 "29:18, 19 amó a Raquel: un raro ejemplo bíblico de "amor a primera vista" (para la respuesta similar de su padre a Rebeca lea Génesis 24:67). Los largos siete años de servicio brindan una demostración sorprendente del valor que Jacob le dio a Raquel".
  14. ^ Theodore W. Jennings Jr. (2005). La herida de Jacob: narrativa homoerótica en la literatura del antiguo Israel . Continuum. pág. 25. ISBN. 978-0826417121Como hemos notado, la atracción de Jonatán hacia David comienza casi inmediatamente, cuando Saúl se deleita con su nueva compañera. Esta atracción se expresa de manera extravagante. En primer lugar, parece ser amor a primera vista. Se nos dice: "Cuando David terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán quedó ligada al alma de David" (1 Sam 18:1). ¿Es algo que David ha dicho? No es probable. Porque lo que David le ha dicho a Saúl es: "Soy el hijo de tu siervo Jesé de Belén" (17:58). No es algo que David haya dicho. En cambio, la mirada del lector se ha dirigido dos veces a la extraordinaria belleza de David.
  15. ^ Yaron Peleg (2005). "¿Amor a primera vista? David, Jonathan y la política bíblica de género". Revista para el estudio del Antiguo Testamento . 30 (2): 176. doi :10.1177/0309089205060606. S2CID  145510830.
  16. ^ Alan Redpath (2004). La formación de un hombre de Dios: lecciones de la vida de David . Revell. pág. 50. ISBN 978-0800759223. Vemos, en primer lugar, que el amor de Jonatán y David era puro en su origen. Parece haber sido un caso de "amor a primera vista" (1 Samuel 19:3-4). Cuando Jonatán vio a David regresar de la batalla con la cabeza de Goliat en su mano, lo amó como un soldado valiente podría amar a otro.
  17. ^ David y Betsabé: a través de los ojos de Natán Joel Cohen, Paulist Press, 14 de mayo de 2007, 113 pp.
  18. ^ Descripción de la trama de Opera Stories de Henry Lowell Mason (1913) . Disponible en línea en [1].
  19. ^ Cita de [2].
  20. ^ Para la traducción al inglés de la letra, consulte [3].

Enlaces externos