La Transformación del Imperio Otomano , también conocida como la Era de la Transformación , constituye un período en la historia del Imperio Otomano desde c. 1550 hasta c. 1700 , que abarca aproximadamente desde el final del reinado de Solimán el Magnífico hasta el Tratado de Karlowitz al concluir la Guerra de la Liga Santa . Este período se caracterizó por numerosos cambios políticos, sociales y económicos dramáticos, que dieron como resultado que el imperio pasara de ser un estado expansionista y patrimonial a un imperio burocrático basado en una ideología de defensa de la justicia y actuar como protector del Islam sunita . [1] Estos cambios fueron en gran parte provocados por una serie de crisis políticas y económicas a fines del siglo XVI y principios del XVII, [2] [3] resultantes de la inflación, la guerra y el faccionalismo político. [4] Sin embargo, a pesar de estas crisis, el imperio se mantuvo fuerte tanto política como económicamente, [5] y continuó adaptándose a los desafíos de un mundo cambiante. El siglo XVII fue caracterizado en algún momento como un período de decadencia para los otomanos, pero desde la década de 1980 los historiadores del Imperio Otomano han rechazado cada vez más esa caracterización, identificándolo en cambio como un período de crisis, adaptación y transformación. [6]
En la segunda mitad del siglo XVI, el imperio se vio sometido a una creciente presión económica debido a la creciente inflación , que entonces afectaba tanto a Europa como a Oriente Medio. La presión demográfica [ se necesita más explicación ] en Anatolia contribuyó a la formación de bandas de bandidos, que en la década de 1590 se unieron bajo los señores de la guerra locales para lanzar una serie de conflictos conocidos como las rebeliones de Celali . La insolvencia fiscal otomana y la rebelión local, junto con la necesidad de competir militarmente contra sus rivales imperiales, los Habsburgo y los safávidas, crearon una grave crisis. Los otomanos transformaron así muchas de las instituciones que habían definido previamente al imperio, desestabilizando gradualmente el sistema Timar para levantar ejércitos modernos de mosqueteros y cuadriplicando el tamaño de la burocracia para facilitar una recaudación de ingresos más eficiente. En Estambul , los cambios en la naturaleza de la política dinástica llevaron al abandono de la tradición otomana del fratricidio real y a un sistema de gobierno que dependía mucho menos de la autoridad personal del sultán . Otras figuras llegaron a desempeñar papeles más importantes en el gobierno, en particular las mujeres del harén imperial , por el que gran parte de este período se conoce a menudo como el Sultanato de las Mujeres .
La naturaleza cambiante de la autoridad sultánica condujo a varias convulsiones políticas durante el siglo XVII, cuando los gobernantes y las facciones políticas lucharon por el control del gobierno imperial. En 1622, el sultán Osman II fue derrocado en un levantamiento de los jenízaros . Su posterior regicidio fue sancionado por el principal funcionario judicial del imperio, lo que demuestra una menor importancia del sultán en la política otomana. Sin embargo, la primacía de la dinastía otomana en su conjunto nunca se puso en tela de juicio. De los sultanes del siglo XVII, Mehmed IV fue el que reinó más tiempo, ocupando el trono durante 39 años, desde 1648 hasta 1687. El imperio experimentó un largo período de estabilidad bajo su reinado, encabezado por la familia de grandes visires reformistas Köprülü . Esto coincidió con un período de renovadas conquistas en Europa, conquistas que culminaron en el desastroso Sitio de Viena en 1683 y la caída en desgracia de la familia Köprülü. Después de la batalla, se formó una coalición de potencias cristianas para combatir a los otomanos, lo que provocó la caída de la Hungría otomana y su anexión por los Habsburgo durante la Guerra de la Liga Santa (1683-1699). La guerra provocó otra crisis política e impulsó a los otomanos a llevar a cabo reformas administrativas adicionales. Estas reformas pusieron fin al problema de la insolvencia financiera e hicieron que la transformación de un estado patrimonial a uno burocrático fuera permanente.
En comparación con períodos anteriores de la historia otomana, el territorio del imperio se mantuvo relativamente estable, extendiéndose desde Argelia en el oeste hasta Irak en el este, y desde Arabia en el sur hasta Hungría en el norte. El ritmo de expansión se desaceleró durante la segunda mitad del reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566), ya que los otomanos buscaron consolidar las vastas conquistas llevadas a cabo entre 1514 y 1541, [nb 1] pero no llegaron a su fin. Después de hacer la paz con Austria en 1568, los otomanos lanzaron la Guerra Otomano-Venecia (1570-1573) , conquistando Chipre y la mayor parte de Dalmacia . Una campaña naval condujo a la captura de Túnez de los españoles en 1574, y se firmó una tregua en 1580.
Posteriormente, los otomanos reanudaron la guerra con los safávidas en la guerra otomano-safávida (1578-1590) , conquistando Georgia , Azerbaiyán y el oeste de Irán. La guerra que resultó en los otomanos alcanzó su mayor expansión territorial bajo Murad III . En 1593, un incidente fronterizo condujo a la reanudación de la guerra con la Austria de los Habsburgo en la Guerra Larga (1593-1606) , en la que ninguno de los bandos pudo lograr una victoria decisiva. Los otomanos mantuvieron brevemente Győr (Yanık, 1594-1598), pero perdieron el control de Novigrado (1594), exponiendo Buda a ataques desde el norte. Al final de la guerra, los otomanos habían conquistado las fortalezas estratégicas de Eger (Eğri, 1596) y Nagykanizsa (Kanije, 1600). [7] Los safávidas aprovecharon la distracción otomana en el oeste para revertir todas sus recientes ganancias en el este en la guerra otomano-safávida (1603-18) . Después de la agitación del regicidio de Osmán II , los safávidas también tomaron Bagdad y gran parte de Irak en 1623, manteniéndola hasta 1638, después de lo cual se restableció la frontera del Tratado de Amasya de 1555. Mientras estaban ocupados con las guerras safávidas, una revuelta en curso de los chiítas zaidíes locales de Yemen finalmente obligó a los otomanos a abandonar esa provincia en 1636. [8] La provincia de Lahsa en el este de Arabia también sufrió una rebelión perpetua y resistencia tribal al gobierno otomano, y fue abandonada en 1670. [9]
A partir de 1645, los otomanos se ocuparon de la difícil conquista de Creta, que estaba en manos de la República de Venecia . La isla fue rápidamente invadida, pero la superioridad naval veneciana permitió que la fortaleza de Candia (la actual Heraclión) resistiera durante décadas. La expansión sostenida en Europa se reanudó en la segunda mitad del siglo XVII, bajo la égida de los famosos grandes visires Köprülü . El principado vasallo rebelde de Transilvania fue sometido con las conquistas de Ineu (Yanova, 1658) y Oradea (Varad, 1660). La guerra con los Habsburgo en 1663-4 condujo a la recuperación de Novigrado y la conquista de Nové Zámky (Uyvar, 1663). La conquista de Creta se completó finalmente en 1669 con la caída de Candia. En ese mismo año, los otomanos aceptaron la oferta del estado cosaco de la orilla derecha de Ucrania de convertirse en un vasallo otomano a cambio de protección de la Mancomunidad de Polonia-Lituania y Rusia . Esto condujo a la guerra en 1672-76 , cuando los otomanos conquistaron Podolia (Kamaniçe) de la Mancomunidad, y a la guerra con Rusia en 1676-81, en la que las guarniciones rusas fueron expulsadas de las tierras cosacas. El dominio otomano en Europa alcanzó su mayor extensión en 1682, cuando el líder rebelde húngaro anti-Habsburgo Imre Thököly juró lealtad al Imperio otomano, aceptando el título de "Rey de Hungría Central" ( en turco otomano : Orta Macar ). Así como la vasallaje de la orilla derecha de Ucrania había llevado a la campaña de Kamaniçe, también la vasallaje de Imre Thököly condujo directamente a la Campaña de Viena de 1683. [10]
Tras el fallido asedio de Viena en 1683, las fuerzas de la coalición de la Liga Santa comenzaron a expulsar a los otomanos de Hungría , y en 1688 la mayor parte del país había caído. En el Tratado de Karlowitz, los otomanos aceptaron esta pérdida, así como la devolución de Podolia a la Mancomunidad de Polonia-Lituania. Mientras Creta permaneció en manos otomanas, Morea fue cedida a Venecia junto con la mayor parte de Dalmacia . Este fue el primer ejemplo importante de retirada territorial otomana en Europa, y motivó la adopción de una política militar defensiva a lo largo del río Danubio durante el siglo XVIII. [11]
Además del territorio bajo administración imperial directa, el Imperio otomano también poseía diversos grados de soberanía sobre sus numerosos estados vasallos . La relación de cada estado vasallo con el imperio era única, pero normalmente implicaba el pago de tributo, contribución militar o ambos. Dichos vasallos incluían los principados danubianos de Valaquia y Moldavia , el Kanato de Crimea , el Principado de Transilvania , la República de Ragusa , varios principados georgianos y caucásicos y, en la segunda mitad del siglo XVII, el estado cosaco de la orilla derecha de Ucrania y el territorio gobernado por Imre Thököly , conocido como Hungría Media . Los jerifes de La Meca en Arabia occidental también estaban sujetos a los otomanos, pero no pagaban tributo ni ofrecían fuerzas militares. [12] En ocasiones, el imperio también recibía tributo de Venecia , la Austria de los Habsburgo , Polonia-Lituania y Rusia , lo que los convertía en vasallos del Imperio otomano en teoría, si no en la práctica. [13] El territorio del imperio también incluía muchas regiones más pequeñas y a menudo geográficamente aisladas donde la autoridad del estado era débil y los grupos locales podían ejercer grados significativos de autonomía o incluso independencia de facto. Los ejemplos incluyen las tierras altas de Yemen , el área del Monte Líbano , regiones montañosas de los Balcanes como Montenegro y gran parte del Kurdistán , donde las dinastías preotomanas continuaron gobernando bajo la autoridad otomana. [14]
Debido a la escasez de registros y la tendencia a registrar el número de hogares en lugar de individuos en las encuestas de impuestos, es muy difícil determinar con precisión el nivel de población en el Imperio Otomano. Por lo tanto, en lugar de números definitivos, los historiadores son más propensos a demostrar tendencias en el aumento y disminución de la población de una región a otra. Se sabe que los Balcanes y Anatolia , como Europa, experimentaron un rápido aumento de la población a lo largo del siglo XVI, aumentando aproximadamente un 60% en el período 1520-80. [15] Este crecimiento condujo a una presión demográfica en Anatolia, ya que la tierra ya no podía sustentar adecuadamente a la población campesina. Muchos campesinos sin tierra recurrieron al bandolerismo como una forma de ganarse la vida, o fueron reclutados en los ejércitos de rebeldes itinerantes celali . Controlar las actividades de los bandidos se convirtió en una cuestión política importante para los otomanos, ya que las incursiones de los bandidos solo empeoraron la situación agrícola en Anatolia. Un método de control implicaba su reclutamiento en el ejército otomano como mosqueteros, conocidos como sekban y sarıca . [16] También se probaron otros métodos, como el envío de un equipo de inspección en 1659, que confiscó 80.000 armas de fuego en posesión ilegal. [17] Tras el espectacular crecimiento demográfico del siglo XVI, la población del siglo XVII se mantuvo mayoritariamente estable y en algunas regiones incluso disminuyó, de nuevo relativamente en consonancia con las tendencias europeas generales.
La ciudad más importante del imperio era Constantinopla (la actual Estambul ), con una población de más de 250.000 habitantes a mediados del siglo XVI. Otras estimaciones la sitúan incluso más arriba, entre 500.000 y un millón de habitantes. [18] La segunda en tamaño era El Cairo , con aproximadamente 400.000 habitantes en el año 1660. [19] La mayoría de los demás centros urbanos importantes ni siquiera se acercaban a este tamaño. Esmirna pasó de ser una pequeña ciudad a un importante centro de comercio internacional, con 90.000 habitantes a mediados del siglo XVII, [20] mientras que la ciudad siria de Alepo también creció de aproximadamente 46.000 en 1580 a 115.000 un siglo después. [21] Bursa , la principal ciudad del noroeste de Anatolia y un importante centro de producción de textiles de seda, tenía una población que oscilaba entre 20.000 y 40.000 habitantes a lo largo del siglo XVII. [22] La expansión urbana no fue universal. A principios del siglo XVII, muchas de las ciudades y pueblos del interior de Anatolia y de la costa del Mar Negro sufrieron las incursiones y el bandidaje de las rebeliones celali y las incursiones cosacas , como Ankara , Tokat y Sinop . [20] [23]
En la Europa otomana, este período fue testigo de un cambio importante en la demografía religiosa. Muchas de las ciudades y pueblos de los Balcanes y Hungría se convirtieron en mayoritariamente musulmanes, incluida Buda , la antigua capital del Reino de Hungría . [19] En la campiña de los Balcanes, la tasa de conversión al Islam aumentó gradualmente hasta alcanzar un pico a fines del siglo XVII, afectando particularmente a regiones como Albania , Macedonia , [24] Creta y Bulgaria . [25]
Tal vez la transformación económica más significativa de este período fue la monetización de la economía y la posterior transformación del sistema feudal timar . A lo largo del siglo XVI, la acuñación de monedas llegó a desempeñar un papel mucho más importante en la economía rural otomana, y los pagos de impuestos en efectivo reemplazaron a los pagos en especie. A medida que la población otomana se expandió, el volumen del comercio creció y aparecieron nuevos mercados regionales en todo el imperio. El sistema timar, que había sido diseñado para aprovechar la escala más pequeña de la economía en siglos anteriores, quedó así obsoleto. [26] Los feudos timar, que alguna vez se utilizaron para apoyar a las fuerzas de caballería provinciales, fueron confiscados cada vez más por el gobierno central para servir a otros fines, un proceso que se ha descrito como "modernización". [27] [28]
Al final de cada año, el gobierno otomano elaboraba un balance general que reflejaba sus ingresos y gastos, lo que ofrecía a los historiadores una ventana a través de la cual observar sus finanzas. Los ingresos del gobierno otomano crecieron de 183 millones de akçe en 1560 a 581 millones en 1660, un aumento del 217%. Sin embargo, este crecimiento no siguió el ritmo de la inflación y, en consecuencia, los otomanos experimentaron déficits presupuestarios durante la mayor parte del siglo XVII, de una media del 14%, pero con márgenes mucho más amplios durante la guerra. [30] La provincia de Egipto desempeñó un papel importante a la hora de compensar la diferencia. Cada año, después de cubrir los gastos locales, esa provincia enviaba sus ingresos excedentes directamente a Estambul. Egipto era particularmente rico y proporcionaba aproximadamente 72 millones de akçe al año, lo que permitía al gobierno central cumplir con sus obligaciones financieras. [31] A finales del siglo XVII, y en gran medida como resultado de las reformas llevadas a cabo durante la Guerra de la Liga Santa , los ingresos del gobierno central habían crecido a 1.000 millones de akçe, y continuaron creciendo a un ritmo aún más espectacular durante el período siguiente, superando con creces la inflación. [30]
La monetización de la economía coincidió con la Revolución de los Precios , un período de inflación que afectó tanto a Europa como a Oriente Medio durante el siglo XVI. Como resultado, el valor de la principal moneda de plata otomana ( akçe ) se volvió inestable, en particular después de una grave devaluación en 1585. [32] La inestabilidad de la moneda duró hasta mediados del siglo XVII y llevó a algunas regiones del imperio a importar monedas europeas falsificadas para el uso diario. Esta situación se controló en la década de 1690 cuando el imperio llevó a cabo reformas monetarias de gran alcance y emitió una nueva moneda de plata y cobre. [33]
El Cairo , como importante centro de comercio del Mar Rojo , se benefició de la aparición del café yemení como un producto comercial de gran importancia. A finales del siglo XVI, habían surgido cafeterías en ciudades y pueblos de todo el imperio, y la bebida se convirtió en un importante artículo de consumo público. A finales del siglo XVII, se importaban a El Cairo aproximadamente entre 4.000 y 5.000 toneladas de café al año, gran parte de las cuales se exportaban al resto del imperio. [34]
El comercio a lo largo de las rutas marítimas del Mar Negro se vio gravemente perturbado desde finales del siglo XVI por la extensa actividad de incursiones de los cosacos de Zaporozhian , que atacaron ciudades a lo largo de las costas de Anatolia y Bulgaria, e incluso establecieron bases en la desembocadura del Danubio para saquear su navegación. Asimismo, los buques mercantes en el mar se convirtieron con frecuencia en objetivos para los cosacos. [35] Después del estallido de la Rebelión de Jmelnitski en 1648, la actividad cosaca se redujo en intensidad, pero siguió siendo un problema de importancia crítica para el gobierno otomano.
Los comerciantes europeos activos en el Imperio Otomano son, con mucho, el aspecto más estudiado del comercio otomano, un hecho que ha hecho que con frecuencia se exagere su importancia. Los comerciantes europeos no eran en absoluto dominantes en el imperio durante este período, [36] y lejos de imponer su voluntad a los otomanos, se les exigía que se ajustaran a los términos que los otomanos establecían para ellos. [37] Estos términos se definieron en una serie de acuerdos comerciales conocidos como las " capitulaciones " ( turco otomano : ʿahdnāme ), [nb 3] que otorgaban a los europeos el derecho a establecer comunidades mercantiles en puertos otomanos específicos y a pagar una tasa arancelaria más baja por sus productos. Las comunidades europeas estaban exentas de impuestos regulares y se les dio autonomía judicial con respecto a asuntos personales y familiares. Todas las disputas comerciales debían resolverse en los tribunales de la sharia del imperio, hasta la década de 1670, cuando se les concedió el derecho a apelar los casos importantes directamente a Estambul, donde podían ser discutidos por sus embajadores residentes. [39] Primero se concedieron capitulaciones a los franceses (1569), luego a los ingleses (1580) y finalmente a los holandeses (1612). [40] La llegada de comerciantes europeos occidentales al Levante, conocida como la «invasión del norte», no dio como resultado que se apoderaran del comercio mediterráneo ni que lo dominaran, [41] pero sí marcó el comienzo de ciertos cambios. Venecia, en particular, sufrió una fuerte competencia y su presencia comercial disminuyó significativamente, en particular después de 1645, cuando los otomanos y los venecianos entraron en guerra por Creta. [42] Los ingleses fueron, con diferencia, los comerciantes europeos más exitosos del imperio durante el siglo XVII y se beneficiaron de las relaciones amistosas entre los dos estados. Los otomanos exportaban seda cruda e importaban tejidos de lana baratos, así como el estaño necesario para la producción de armamento militar. [43]
Mientras que en 1550 el Imperio Otomano era un estado patrimonial en el que todo el poder estaba en manos exclusivas del sultán , en 1700 había experimentado una transformación política por la que el monopolio del poder del sultán fue reemplazado por un sistema multipolar en el que el poder político se compartía informalmente entre muchos individuos y facciones diferentes. Este proceso se produjo de forma gradual y no estuvo exento de oposición. Algunos gobernantes, como Osmán II y Murad IV , intentaron revertir esta tendencia y restablecer el poder absoluto para sí mismos. Por sus esfuerzos, Osmán II fue víctima de un regicidio en 1622, cuya importancia un historiador ha comparado con el regicidio de Carlos I de Inglaterra en 1649. [44]
En este proceso de transformación hubo varios cambios significativos en la naturaleza de la sucesión al trono. Al comienzo de este período, los príncipes otomanos asumieron puestos en el gobierno provincial de Anatolia al alcanzar la edad de madurez. Sin embargo, Mehmed III (r. 1595-1603) murió antes de que ninguno de sus hijos alcanzara la mayoría de edad. Ahmed I fue entronizado como menor de edad y, posteriormente, los príncipes ya no fueron enviados a las provincias para gobernar. Si bien no se puede saber con certeza la motivación detrás de este cambio, puede haber sido un método para prevenir el tipo de guerra civil fratricida experimentada en los últimos años del reinado de Solimán el Magnífico . Al igual que se abandonó el gobierno principesco, también cayó en desuso la práctica del fratricidio real, que se había impuesto desde la época de Mehmed II . Esto parece haber sido una reacción a los fratricidios inusualmente horripilantes ocasionados por las entronizaciones de Murad III y Mehmed III, en los que murieron docenas de bebés y niños pequeños. El resultado fue que toda la familia imperial permaneció colectivamente en Estambul y los sultanes permitieron que sus hermanos vivieran en el harén sin ser molestados. La consecuencia final de esto fue un cambio en el orden de sucesión: a su muerte en 1617, Ahmed I fue sucedido no por uno de sus hijos, sino por su hermano Mustafá I. A partir de entonces, el principio general de la sucesión otomana sería el de la antigüedad en lugar de la patrilinealidad. Sin embargo, en la práctica esto significó que la soberanía pasó a ser vista como algo que correspondía a la dinastía otomana en su conjunto en lugar de a un miembro en particular, lo que hizo que el sultán individual fuera reemplazable. [45]
La existencia de múltiples varones adultos de la dinastía otomana facilitó el surgimiento de otros centros de poder dentro del gobierno. Dos figuras de particular importancia fueron el Şeyhülislâm , o jefe de la jerarquía religiosa islámica, y la Valide Sultan , o Reina Madre. Estas dos figuras podían sancionar la deposición y entronización de los sultanes, el primero como la máxima autoridad religiosa y judicial del imperio, y la segunda como la matriarca de la dinastía. Así llegaron a ejercer un inmenso poder, ya que cualquier facción gubernamental que buscara controlar la política del imperio requería su apoyo. [46] Dos Valide Sultanes en particular dominaron el siglo XVII: Kösem Sultan , madre de Murad IV e Ibrahim I , y Turhan Hatice , madre de Mehmed IV . Varios sultanes durante este período ocuparon el trono mientras aún eran niños, y fue en sus roles como regentes que los Valide Sultanes pudieron convertirse en las figuras más poderosas del imperio. [47]
Otro foco de poder era el ejército imperial en constante expansión, formado por los jenízaros y la caballería imperial . El tamaño de estas organizaciones aumentó drásticamente en la segunda mitad del siglo XVI, y el número de jenízaros aumentó de 7.886 en 1527 a 39.282 en 1609. [48] Aunque muchos de estos hombres continuaron sirviendo en las guerras extranjeras del imperio, otros eran jenízaros solo en el papel, beneficiándose del estatus que recibían como miembros del cuerpo pero evitando por lo demás la obligación de servir en la guerra. Estos hombres conectaron al Cuerpo de Jenízaros con la gente común, dándoles voz en la política. Las protestas, motines y rebeliones permitieron a los jenízaros expresar su desaprobación de la política imperial, y con frecuencia desempeñaron un papel en la formación de coaliciones políticas dentro del gobierno otomano. Los jenízaros se transformaron así de una fuerza de combate de élite en una compleja organización híbrida, en parte militar y en parte sociopolítica, manteniendo una importante influencia sobre el gobierno otomano a pesar de los intentos de los gobernantes de mano dura de suprimirlos a lo largo del siglo XVII. [49]
Otro acontecimiento importante fue la proliferación de las llamadas "casas de visires y pachás" ( kapı ) entre la élite política del imperio. La casa imperial más importante del imperio era la del sultán en Estambul, a la que la élite intentaba emular. Los gobernadores ricos reunían grandes séquitos de sirvientes, así como ejércitos privados, y formaban vínculos de patrocinio político entre ellos. [50] La formación de casas coincidió con un aumento general de la riqueza y el poder de los funcionarios provinciales de más alto rango del imperio, [51] lo que resultó ser una bendición a medias para el gobierno central: si bien los gobernadores usaban su poder para centralizar el control imperial y reunir ejércitos más grandes para combatir a los enemigos del Imperio otomano, también constituían adversarios más formidables en tiempos de rebelión. La casa de la élite más exitosa fue la fundada por el gran visir Köprülü Mehmed Pasha (1656-1661), quien la utilizó para dominar el imperio durante su mandato, colocando a hombres leales de su casa en puestos de poder y autoridad. Los hombres criados en la casa Köprülü continuaron ocupando puestos importantes en el gobierno otomano hasta bien entrado el siglo XVIII. [52]
La burocracia otomana ( mālīye ) se expandió dramáticamente tanto en cuanto a tamaño como a rango de actividad. Mientras que en 1549 solo había 38 escribas asalariados en servicio, en 1593 este número había aumentado a 183. [53] A medida que el sistema Timar fue dejando de usarse, los ingresos fiscales que antes se habían distribuido localmente al ejército de caballería feudal del imperio ahora se remitían a Estambul, ya sea a través de la recaudación directa ( emānet ) o a través de la recaudación de impuestos ( iltizām ). Por lo tanto, se necesitaba una burocracia más grande para hacer frente al sistema fiscal cada vez más centralizado del imperio. La organización burocrática se diversificó, se formaron nuevas ramas y las tareas de los escribas se especializaron cada vez más. [54] La alta calidad de la burocracia otomana se sustentaba en estándares estrictos de reclutamiento de escribas. [55] A principios del siglo XVII, la burocracia se trasladó de su ubicación original en el Palacio de Topkapi , lo que indica que se estaba volviendo independiente de la casa del sultán. [56] Por lo tanto, se convirtió en una influencia estabilizadora para el imperio; mientras los sultanes y visires subían y bajaban, la burocracia permaneció en su lugar, proporcionando cohesión y continuidad a la administración imperial. [57]
La naturaleza del ejército otomano cambió drásticamente durante este período. Desde su inicio, el ejército otomano estuvo dominado por fuerzas de caballería, con la caballería superando en número a la infantería en el siglo XVI en una proporción de 3:1 o 4:1. [58] Como resultado de la rápida expansión del imperio y la estabilización de sus fronteras en el período anterior, así como la creciente importancia de la tecnología de la pólvora para el éxito militar, el imperio se adaptó ampliando el rango de su reclutamiento para reunir un número mucho mayor de tropas de infantería. [59] Para la década de 1690, la proporción de infantería del ejército de campaña había aumentado al 50-60 por ciento, equivalente a la de la vecina monarquía de los Habsburgo . [60] Los cálculos de la fuerza total durante este período siguen siendo poco fiables, pero se ha estimado que el ejército otomano medio consistía en una fuerza central de aproximadamente 65.000-70.000 hombres de los timariotas y el ejército permanente, [61] a los que se sumaban también las milicias irregulares y los ejércitos de los vasallos del imperio, con una contribución particularmente significativa procedente del Kanato de Crimea . [62] En general, el ejército otomano siguió siendo al menos tan eficaz como los de sus rivales europeos durante todo este período. [63] En contraste con puntos de vista históricos más antiguos, que postulaban un fracaso a la hora de seguir el ritmo de los desarrollos militares europeos, los otomanos demostraron de hecho un grado significativo de dinamismo y una capacidad y voluntad continuas para innovar y mejorar sus fuerzas militares. [64] Aunque el imperio sufrió importantes derrotas y pérdidas territoriales en la Guerra de la Liga Santa de 1683-99 , esto no fue causado por inferioridad militar, sino por el tamaño y la coordinación efectiva de la coalición cristiana, así como por los desafíos logísticos de la guerra en múltiples frentes. [65]
El ejército permanente otomano ( ḳapukulu ), también conocido como el "ejército central", constaba de tres divisiones principales: la infantería, conocida como el cuerpo de los jenízaros , el cuerpo de caballería ( sipahi ), conocido como los Seis Regimientos ( Altı Bölük ), y el cuerpo de artillería. A diferencia del ejército provincial, el ejército permanente tenía su base en Estambul y estaba sujeto a entrenamiento y disciplina regulares, y recibía salarios trimestrales en efectivo. [66] El tamaño del ejército se expandió drásticamente a partir de la segunda mitad del siglo XVI, más del doble de 29.175 hombres en 1574 a 75.868 en 1609. Después de este crecimiento, sus números se mantuvieron relativamente estables durante el resto del siglo. [67] El pago de salarios al ejército permanente era, con mucho, el mayor gasto individual en el presupuesto imperial, y este crecimiento en tamaño se acompañó de un crecimiento proporcional en los gastos. Hacia el siglo XVII, el coste del ejército permanente podía a veces absorber más de la mitad de todo el presupuesto central del imperio. [68] A medida que el ejército crecía, la naturaleza de su relación con el gobierno comenzó a cambiar, a medida que los jenízaros y la caballería se involucraban cada vez más en la política y la administración imperiales. [69]
Los otomanos poseían una clara superioridad en la organización logística sobre sus rivales europeos, quienes por lo general se vieron obligados a recurrir a soluciones ad hoc o incluso al saqueo directo para mantener a sus ejércitos bien abastecidos. [70] La centralización estatal permitió a los otomanos mantener un sofisticado sistema de estaciones de paso ( en turco otomano : menzil ) en todo el imperio, abastecidas con provisiones para el ejército a lo largo de su ruta de marcha. Las fortalezas fronterizas contenían depósitos que podían abastecer al ejército una vez que llegaba a la frontera. [71] Esto permitió al ejército otomano evitar en gran medida, aunque no por completo, tener que vivir de la tierra mediante el saqueo. [72]
En Hungría, los otomanos se preocuparon principalmente de garantizar la seguridad de Buda y del río Danubio , que servía como ruta de transporte fundamental para municiones y provisiones. Para ello, construyeron varias fortalezas a lo largo del curso del río y rodearon Buda con un anillo de fortalezas protectoras, la más importante de las cuales fue Esztergom (Estergon), que fue ampliada y fortificada significativamente tras su captura en 1543. El anillo protector de Buda se completó en 1596 con la conquista de Eger (Eğri) al noreste. Tras la Paz de Zsitvatorok en 1606, el ritmo de la construcción de fortalezas otomanas se ralentizó a medida que retrocedía la amenaza militar de los Habsburgo. [73]
A mediados del siglo XVII, la Hungría otomana contaba con aproximadamente 130 fortalezas de distintos tamaños y fuerzas, que iban desde pequeños castillos de menos de cien hombres hasta importantes bastiones con guarniciones de miles de hombres. [74] Las más densamente pobladas eran las de la frontera, mientras que las fortalezas del interior a menudo no contenían más que una guarnición simbólica. Durante el siglo XVII, la guarnición de Buda varió de un mínimo de 2.361 en los años pacíficos posteriores a Zsitvatorok a un máximo de 5.697 durante el tercer cuarto del siglo, cuando se reanudó la guerra con los Habsburgo. [75] En la década de 1660, el número total de hombres que servían en las guarniciones húngaras alcanzó los 24.000, divididos entre unos 17.450 soldados locales y 6.500 jenízaros . Estas fuerzas se complementaban con timaritas locales , así como con los ejércitos privados de los gobernadores otomanos. [74] Sin embargo, estas cifras corresponden a los niveles de tiempos de guerra. En tiempos de paz, el tamaño de las guarniciones se reducía con frecuencia para reducir los costes. [76] Si bien en la segunda mitad del siglo XVI la red de fortalezas húngaras era financieramente autosuficiente y los gobernadores locales incluso podían remitir los ingresos excedentes a Estambul, en el siglo XVII esta situación se había deteriorado tanto que la frontera administrativa de la provincia de Buda tuvo que extenderse al sur del Danubio para aumentar sus ingresos disponibles. Sin embargo, el sistema financiero otomano estaba en mejor forma que el de los Habsburgo, que luchaban continuamente por recaudar los ingresos necesarios para mantener su propia frontera militar . [77]
Aparte de los períodos de guerra abierta (1541-68, 1593-1606, 1660-4, 1683-99), la frontera otomana-Habsburgo en Hungría se caracterizó por escaramuzas locales y conflictos a pequeña escala conocidos como la "pequeña guerra" ( en alemán : Kleinkrieg ). En ausencia del ejército imperial, el mando fue confiado al gobernador de Buda, que podía ejercer importantes fuerzas provinciales en la defensa de la frontera. Las aventuras militares locales podían ocasionalmente conducir a una escalada, como en 1592-3, cuando la Guerra Larga fue provocada por la conquista de Bihać por parte del gobernador otomano de Bosnia . [78]
A diferencia de sus fronteras con Hungría y Safávida, los otomanos no buscaron expandirse más al norte desde el mar Negro , ya que se preocuparon principalmente por su defensa y la seguridad de sus rutas marítimas. [79] Los otomanos mantuvieron una serie de fortalezas a lo largo de la costa norte del mar Negro, en el territorio de la actual Ucrania . Los sitios principales estaban ubicados en Akkerman , Özü y Azak . También de importancia crítica para la frontera norte fue el estado vasallo otomano del Kanato de Crimea , una gran potencia por derecho propio, que frecuentemente participaba en actividades de incursión contra los vecinos del norte de los otomanos, la Mancomunidad de Polonia-Lituania y Rusia . Las incursiones de Crimea crearon un floreciente comercio de esclavos a través del puerto de Caffa , administrado directamente por los otomanos, pero también crearon una tensión perpetua entre los otomanos y sus vecinos. [80]
La seguridad de la frontera norte de los otomanos se vio amenazada por primera vez a finales del siglo XVI con la aparición de los cosacos de Zaporozhian como fuerza militar y política en el río Dniéper . Teóricamente bajo la soberanía de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , los cosacos utilizaron barcos fluviales para entrar en el mar Negro y lanzar incursiones en la costa otomana, convirtiéndose en merodeadores y esclavistas de una manera aproximadamente análoga a las incursiones de los tártaros de Crimea. [81] Los otomanos hacía tiempo que habían suprimido toda la piratería en el mar Negro, cuyos puertos controlaban por completo, y por lo tanto no estaban preparados para la irrupción de los cosacos. En 1614 apuntaban a la costa norte de Anatolia , donde saquearon e incendiaron importantes ciudades, incluidas Sinop , Samsun y Trabzon . [23] La exasperación otomana por el problema cosaco resultó en un empeoramiento de las relaciones con la Commonwealth, y los dos países entraron en guerra en 1621 y casi de nuevo en 1634 y 1646. [82] Se desarrollaron contramedidas para limitar el daño que los cosacos podían causar; hacia la década de 1620, los otomanos habían establecido un control más estricto sobre la desembocadura del Dnieper, impidiendo que grandes flotillas pasaran al mar, y se establecieron escuadrones navales para patrullar en busca de asaltantes. [83]
La Mancomunidad tenía poca capacidad para controlar las actividades de los cosacos, y en 1648 Ucrania cayó en el caos con el Levantamiento de Jmelnitski , mediante el cual los cosacos buscaron derrocar el control de la Mancomunidad y establecer un estado independiente. La guerra continuó durante casi veinte años, lo que llevó a la intervención de Rusia y Suecia , entre otros. En 1669, el hetman cosaco Petro Doroshenko se volvió hacia los otomanos, ofreciendo su estado de la orilla derecha de Ucrania como vasallo a cambio de protección de la Mancomunidad y Rusia. Los otomanos aceptaron su oferta, viéndola como una oportunidad para poner fin a las incursiones perennes de los cosacos y apuntalar las defensas de la frontera norte. Después de un ataque de la Mancomunidad a los cosacos, los otomanos fueron a la guerra y en 1672 conquistaron la fortaleza de Kamianets-Podilskyi , conocida por los otomanos como Kamaniçe. En 1676 se firmó la paz, por la que los otomanos se anexionaron la provincia de Podolia . Los otomanos adquirieron así una fuerte posición desde la que aumentar su control sobre el estado cosaco, y poco después establecieron guarniciones en las principales ciudades de Ucrania, enfrentándose a los rusos y expulsándolos de la tradicional capital cosaca de Chyhyryn en 1678. Kamaniçe siguió siendo el baluarte de la frontera norte otomana durante la Guerra de la Liga Santa . Con una guarnición de más de 6.000 hombres y 200 cañones, era una de las fortalezas mejor defendidas del Imperio otomano. A pesar de los continuos intentos de la Mancomunidad de bloquear y sitiar la ciudad, Kamaniçe logró resistir durante toda la guerra, y de acuerdo con el Tratado de Karlowitz fue devuelta a la Mancomunidad en 1699 sin haber sido conquistada. [84]
Aunque el ejército otomano siguió siendo eficaz durante todo este período, no se puede decir lo mismo de la marina. Si bien dominaba el Mediterráneo en 1550, la batalla de Lepanto en 1571 resultó en una pérdida significativa de mano de obra calificada y comandantes experimentados. [85] La marina otomana conquistó Túnez en 1574, pero los acontecimientos posteriores desviaron la atención imperial del Mediterráneo. La reanudación de las guerras otomanas-safávidas en 1578 y la muerte del gran visir Sokollu Mehmed Pasha al año siguiente allanaron el camino para una tregua con la España de los Habsburgo en 1580, poniendo fin a las guerras imperiales en el Mediterráneo que habían caracterizado la mitad del siglo XVI. [86] Posteriormente, la marina otomana no libró ninguna guerra marítima hasta el estallido de la guerra de Creta con Venecia en 1645, casi setenta años después. Este período de inacción contribuyó a debilitar la eficacia de la armada otomana, de modo que los venecianos pudieron bloquear los Dardanelos e infligir varias derrotas a los otomanos, la más importante en la Batalla de los Dardanelos (1656) , descrita como la peor derrota otomana desde Lepanto. Aunque estas derrotas se han atribuido a menudo a un fracaso otomano a la hora de modernizar su armada mediante la sustitución de las galeras propulsadas por remos por galeones propulsados por velas , de hecho la armada otomana contenía tantos galeones como la veneciana. En lugar de innovación o capacidad técnica, lo que les faltaba a los otomanos eran marineros expertos para tripular y comandar sus barcos, mientras que los venecianos podían recurrir a su extensa marina mercante para conseguir mano de obra. En contraste con el siglo XVI, los marineros expertos de la costa de Berbería estaban menos dispuestos a comprometerse con la causa otomana. [87] Mientras que los almirantes otomanos del siglo XVI frecuentemente comenzaban sus carreras como corsarios en el norte de África, a mediados del siglo XVII el almirantazgo era simplemente un cargo prestigioso que debían ocupar varios estadistas que no necesariamente tenían experiencia naval. [88] A pesar de estas dificultades, los otomanos finalmente pudieron vencer a los venecianos, rompiendo el bloqueo de los Dardanelos en 1657 y completando la conquista de Creta con la caída de Heraklion en 1669. [89]
Después de la Guerra de Creta, los otomanos buscaron mejorar la calidad de su armada, y particularmente de sus galeones. Se hicieron inversiones para mejorar su diseño técnico, de modo que en 1675 un capitán inglés podía escribir a casa con sugerencias para alterar el diseño de los barcos ingleses según el modelo otomano. [90] En 1682 se creó un escuadrón dedicado a galeones, organizativamente separado de las galeras restantes de la flota, [91] y solo en ese año se encargó la construcción de diez nuevos galeones. [92] El siguiente gran conflicto naval de los otomanos comenzó en 1684, cuando Venecia se alineó con la Austria de los Habsburgo , Polonia-Lituania y el Papado para combatir a los otomanos en la Guerra de la Santa Liga . Los venecianos abrieron un frente en el mar Egeo y el Peloponeso , pero fracasaron en su intento de reconquistar Creta en 1692. De 1695 a 1701 la armada otomana estuvo bajo el mando de Mezzo Morto Hüseyin Pasha , un corsario experimentado de Argel , que derrotó a la flota veneciana en la batalla de las islas Oinousses el 9 de febrero de 1695 y demostró el éxito de las reformas de las décadas anteriores. [93]
El Imperio otomano de este período fue el hogar de una vibrante vida religiosa e intelectual. Las reformas legales de Şeyhülislâm Ebussuud Efendi (1545-74) estimularon a los intelectuales otomanos a debatir vigorosamente muchos de los problemas de la sociedad. Los otomanos estaban en conflicto sobre las cualidades religiosas y morales de los nuevos bienes de consumo disponibles, como el café y el tabaco , que a veces estaban prohibidos y a veces permitidos. Igualmente divisiva fue la legalidad de varias prácticas religiosas asociadas con el sufismo , a las que se opusieron con más firmeza los ferozmente conservadores Kadızadelis , un movimiento que comenzó a principios del siglo XVII pero que remonta sus orígenes al predicador del siglo XVI Birgili Mehmed Efendi (fallecido en 1573). [94] La ideología kadizadeli se centraba en la invocación islámica de « ordenar el bien y prohibir el mal », lo que los llevó a oponerse a las prácticas que percibían como «innovación» ( bid'ah ), de una manera aproximadamente análoga al wahabismo moderno . Los kadizadelis difundieron su ideología sirviendo como predicadores en las principales mezquitas de Estambul, y ganaron dos veces el apoyo del gobierno imperial, primero bajo Murad IV y más tarde bajo Mehmed IV . A pesar de esto, los kadizadelis fueron vistos con desprecio por muchos de los eruditos e intelectuales de Estambul, quienes los ridiculizaron por su celoso conservadurismo. [95] El predicador kadizadeli Vani Mehmed Efendi actuó como asesor espiritual personal de Mehmed IV, pero cayó en desgracia y fue desterrado de la corte después del fallido asedio de Viena en 1683. A partir de entonces, los kadizadelis no recibieron apoyo imperial directo. [96]
A principios del siglo XVII, la vida intelectual otomana se vio influenciada por una afluencia de eruditos del Irán safávida y del Kurdistán . Estos eruditos alentaron un renacimiento de las ciencias racionales mediante el énfasis en la "verificación" ( árabe : taḥqīq , en contraposición a taqlīd , "imitación") de los descubrimientos científicos de generaciones anteriores. El resultado fue una explosión de nuevas obras escritas sobre temas racionalistas, como las matemáticas, la lógica y la dialéctica, y muchos eruditos remontaron su linaje intelectual a estos inmigrantes iraníes y kurdos. [97]
Este período también fue testigo del florecimiento del género literario conocido como "Consejos para reyes" ( nasihatname ). Las obras literarias de esta naturaleza se escribieron para abordar las luchas que estaba experimentando el estado y para aconsejar al gobernante sobre cómo resolverlas adecuadamente. Los escritores de consejos a menudo aludían al reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566) como el modelo ideal que los gobernantes contemporáneos debían tratar de emular. Los escritores que retrataban al imperio como en decadencia desde una edad de oro anterior a menudo lo hacían motivados por intereses de clase o facciones, ya que a menudo provenían o estaban influenciados por grupos que habían sido privados de sus derechos por las reformas del imperio, como los timariotas , o sentían indignación personal hacia el estado como resultado de no lograr un avance profesional, lo que indica un claro sesgo en sus escritos. [98] [99] Los historiadores habían aceptado en su momento la descripción de estos escritores sobre la decadencia otomana como un hecho, y por lo tanto retrataron al Imperio Otomano como entrando en un período de decadencia después de la muerte de Solimán el Magnífico, una visión que ha llegado a conocerse como la Tesis de la Decadencia Otomana . Sin embargo, desde la década de 1980, debido a un nuevo examen de la literatura nasihatname , así como de otras innumerables facetas de la civilización otomana, los historiadores han llegado a un consenso de que, de hecho, tal decadencia no ocurrió, y por lo tanto la noción de la "Decadencia del Imperio Otomano" era un mito. [6]
La escritura histórica otomana sufrió cambios importantes durante este período. Particularmente después de 1600, los escritores otomanos se alejaron del estilo persa de las generaciones anteriores, escribiendo en una forma de prosa turca que era mucho menos ornamentada en comparación con las obras producidas en el siglo XVI. Los historiadores otomanos llegaron a verse a sí mismos como solucionadores de problemas, utilizando su conocimiento histórico para ofrecer soluciones a cuestiones contemporáneas, y para esto eligieron escribir en una forma vernácula del turco sencilla y de fácil comprensión. [100] En lugar de escribir únicamente para reforzar el prestigio de la dinastía otomana, los historiadores otomanos del siglo XVII creían en la importancia de informar sobre los acontecimientos de la manera más honesta y precisa posible. [101] Los principales historiadores de este período incluyen a Mustafa Âlî , Katib Çelebi y Mustafa Naima .
El sultán Suleiman I (1520-1566) fue el sultán que reinó más tiempo en la historia otomana, pero los últimos años de su reinado se caracterizaron por la incertidumbre sobre quién sería su sucesor. Suleiman tuvo tres hijos que podían aspirar a sucederlo: Mustafa , Selim y Bayaceto . Mientras que los dos últimos eran hijos de la esposa de Suleiman, Hürrem Sultan , el primero era hijo de Mahidevran Hatun . Mustafa pudo haber sentido que sus medio hermanos poseían una ventaja injusta sobre él, y por lo tanto trabajó para asegurarse el favor de los militares. Tal vez sospechando que Mustafa planeaba destronarlo tal como su propio padre había hecho con su abuelo , Suleiman actuó primero y en 1553 ordenó que Mustafa fuera ejecutado. [102] La muerte de Hurrem Sultan en 1558 desencadenó un conflicto abierto entre los dos candidatos restantes, y Selim finalmente salió victorioso. Suleiman fortaleció aún más la posición de su hijo al organizar un matrimonio entre la hija de Selim y el influyente Sokollu Mehmed Pasha ( Gran Visir 1565-1579). Suleiman murió en 1566, mientras asediaba la fortaleza de Szigetvar en Hungría , lo que llevó a Selim al trono. [103]
Selim II fue un gobernante relativamente inactivo que se conformó con permitir que el altamente competente Sokollu Mehmed dirigiera el imperio en su nombre. Sokollu llevó a cabo una política exterior de largo alcance, enviando ejércitos a territorios tan distantes como Yemen en el sur y Astracán en el norte. Lo más significativo, sin embargo, fue la conquista de Chipre veneciano en 1570 y la posterior derrota otomana en la batalla de Lepanto , que allanó el camino para una tregua hispano-otomana en 1580 y una distensión continua en el Mediterráneo . Esto permitió a los otomanos centrar su expansión hacia el este contra el Irán safávida , donde se libró una larga y devastadora guerra entre 1578 y 1590, de la que los otomanos emergieron con conquistas significativas, aunque de corta duración. [104]
Selim murió en 1574 y fue sucedido por su hijo Murad III (r. 1574-1595). Este gobernante, al igual que sus dos sucesores Mehmed III (r. 1595-1603) y Ahmed I (r. 1603-1617), se vio muy influido por el cambiante escenario de la política palaciega. Lo más significativo fue el aumento de la importancia del harén . Mientras que el poder de Hurrem Sultan se basaba en su relación personal con Suleiman, las mujeres imperiales de este período derivaban su poder de la estructura institucional del harén, que colocaba un inmenso poder en manos de la madre del sultán, la Valide Sultan . Esto estaba directamente relacionado con los cambios que se estaban produciendo en el sistema de sucesión, por el que los príncipes ya no viajaban a las provincias para asumir gobernaciones, sino que permanecían en el harén de Estambul. [105] Desde la época de Murad III en adelante, los sultanes ya no dormían en el segmento masculino del Palacio de Topkapi , sino que residían en un nuevo dormitorio dentro del harén. [106] Debido al creciente papel de las mujeres imperiales en la vida política, este período a veces se conoce como el Sultanato de las Mujeres .
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El gobierno otomano a finales del siglo XIX se enfrentó a una grave crisis militar y económica. La guerra con los Habsburgo austríacos estalló en 1593 justo cuando Anatolia experimentó la primera de varias rebeliones de Celali , en las que bandas de bandidos rurales se agruparon bajo el mando de señores de la guerra provinciales para causar estragos en el campo. En 1603, el safávida Shah Abbas I de Persia lanzó una nueva guerra contra los otomanos, revirtiendo todos los avances que habían logrado en las décadas anteriores. Así, los otomanos se encontraron luchando en tres frentes a la vez, en un momento en que la economía todavía se estaba recuperando de la devaluación monetaria de 1585. [107] Para superar este desafío, adoptaron una estrategia innovadora de cooptar a las fuerzas rebeldes en la estructura del imperio. Los ejércitos de Celali estaban formados por bandidos anatolios conocidos como sekban , antiguos campesinos que buscaban un sustento alternativo en el duro clima económico de finales del siglo XX. Cuando se les daba la oportunidad, estos hombres estaban ansiosos por ganar dinero y estatus sirviendo en el ejército otomano como mercenarios. Al reclutar a estos hombres en el ejército otomano como mosqueteros, sus energías se redirigían del bandidaje y se utilizaban contra los enemigos externos del imperio. A los líderes celali, también, a veces se les otorgaban puestos dentro de la administración provincial para pacificarlos. [108] Esto no puso fin a la anarquía en Anatolia, pero sí facilitó su gestión. En 1609, el gran visir Kuyucu Murad Pasha atravesó Anatolia con un ejército, eliminando a los celali dondequiera que los encontrara y poniendo fin a la mayor parte de la actividad celali.
Las guerras con los Habsburgo y los safávidas acabaron en un punto muerto. Mehmed III dirigió personalmente al ejército otomano a la victoria sobre los Habsburgo en la batalla de Keresztes en 1596, y los otomanos se apoderaron de las fortalezas húngaras de Eger y Nagykanizsa , pero finalmente ninguno de los dos bandos pudo lograr una victoria decisiva y la guerra llegó a su fin en 1606 con la Paz de Zsitvatorok . La guerra con los safávidas continuó prolongándose hasta 1618.
El reclutamiento de sekban como mosqueteros fue parte de un proceso más amplio de reforma militar y fiscal que se llevó a cabo durante este período. El ejército de caballería que había sido apoyado por el sistema Timar durante el siglo XVI se estaba volviendo obsoleto como resultado de la creciente importancia de la infantería armada con mosquetes, y los otomanos buscaron adaptarse a los tiempos cambiantes. El ejército central se expandió enormemente, en particular el cuerpo de jenízaros , la principal fuerza de infantería del imperio. Los jenízaros comenzaron a experimentar con nuevas tácticas de campo de batalla, convirtiéndose en uno de los primeros ejércitos en Europa en utilizar fuego de salva . [109] Para pagar el ejército recientemente ampliado, los otomanos expandieron la práctica de la recaudación de impuestos , anteriormente utilizada principalmente en las provincias árabes. Los derechos impositivos que antes se otorgaban a los soldados de caballería ahora se vendían al mejor postor, una práctica que también se usaba en gran parte de Europa. También se reformaron otros impuestos, como el impuesto de guerra conocido como avarız , que pasó a ser permanente y representaba el 20% de los ingresos anuales del imperio. Estas reformas aumentaron enormemente los ingresos disponibles para el gobierno central y desempeñaron un papel importante en la fortaleza continua del imperio a lo largo del siglo. Para adaptarse a estos cambios, la burocracia se expandió y diversificó, y llegó a desempeñar un papel mucho más importante en la administración del imperio. [110]
La muerte de Ahmed I en 1617 llevó a su hermano al trono como Mustafá I , el primer caso de un sultán que sucedía por antigüedad. Sin embargo, en poco tiempo se hizo evidente que Mustafá no estaba mentalmente sano, y fue depuesto al año siguiente en favor del hijo del sultán Ahmed, Osmán II , que entonces tenía 13 años. [111] Osmán II fue un gobernante excepcionalmente enérgico y trató de restaurar la autoridad del sultanato otomano sobre los otros grupos facciosos dentro del imperio. Esto despertó la ira tanto del establishment religioso como de los jenízaros y la caballería imperial , y las relaciones se volvieron particularmente tensas después de la fallida campaña polaca del sultán , en la que el ejército se sintió maltratado. Después de su regreso a Estambul, Osmán II anunció su deseo de realizar la peregrinación a La Meca ; En realidad, se trataba de un plan para reclutar un ejército nuevo y más leal en Anatolia, a partir de las fuerzas de bandidos y mercenarios que habían participado en las rebeliones de Celali y en las guerras de los otomanos con los Habsburgo y los safávidas. Para impedirle llevar a cabo este plan, el ejército imperial lanzó una revuelta el 18 de mayo de 1622 y dos días después, con la aprobación del Şeyhülislâm , ejecutó a Osman. Este acontecimiento, el regicidio legalmente aprobado de un monarca otomano reinante, consolidó la transformación del imperio de un imperio patrimonial a uno en el que el poder se compartía entre varios centros de autoridad. [112]
El regicidio fue seguido por la revuelta de Abaza Mehmed Pasha , entonces gobernador de Erzurum , que juró vengarse de los asesinos del sultán y masacró a los jenízaros dondequiera que los encontrara. Mustafa I, que había sido entronizado por segunda vez, pronto fue depuesto una vez más y reemplazado por el hijo de Ahmed I, Murad IV , todavía un niño. Así, con un niño en el trono, Estambul bajo el control de una camarilla jenízara y Abaza Mehmed corriendo desenfrenadamente en el este, los safávidas vieron otra oportunidad para atacar y tomaron el control de Bagdad en enero de 1624, pero no pudieron avanzar hacia Diyarbakir . En 1628, la revuelta de Abaza Mehmed fue reprimida por el gran visir Gazi Hüsrev Pasha , cuya destitución del cargo en 1632 desencadenó una revuelta jenízara. Este acontecimiento avivó el deseo de Murad IV de recuperar el control del Estado, y a partir de entonces comenzó a ejercer el poder por derecho propio. Llevó a cabo una reforma de la tenencia de la tierra militar en un esfuerzo por fortalecer el ejército, alentó el reasentamiento de los campesinos en los campos abandonados e impuso una reforma moral en Estambul junto con el movimiento religioso de los Kadizadelis . [113] Tras lograr el éxito militar en 1635 con la conquista de Ereván , finalmente pudo conducir al imperio a la victoria reconquistando Bagdad en 1638 y estableciendo una paz duradera con los safávidas al año siguiente. [114]
Murad IV murió en 1640, con tan solo 27 años. Fue sucedido por su hermano Ibrahim , el único miembro masculino restante de la dinastía otomana. Al igual que Mustafa I antes que él, Ibrahim era mentalmente inestable y al principio se conformó con dejar el gobierno en manos del último gran visir de Murad IV, Kemankeş Mustafa Pasha . Esto duró solo hasta 1644, cuando Ibrahim lo hizo ejecutar y lo reemplazó por un rival. El año siguiente, la guerra entre el Imperio otomano y Venecia se desató por un incidente en el que piratas malteses atracaron en Creta veneciana después de atacar un barco otomano que transportaba peregrinos, incluido el Jefe Eunuco Negro , a La Meca. Los otomanos invadieron rápidamente la mayor parte de Creta, pero no pudieron expulsar a los venecianos de la fortaleza de Heraclión . [115] En el mar, los venecianos lograron obtener la ventaja y bloquearon los Dardanelos , estrangulando el comercio y el suministro de alimentos de Estambul. El desorden subsiguiente en la capital provocó la deposición de Ibrahim en 1648, que fue sancionada por los jenízaros, el şeyhülislâm e incluso Kösem Sultan , su madre. El reemplazo de Ibrahim fue su hijo de seis años, quien fue entronizado como Mehmed IV . El nuevo gobierno en Estambul estaba compuesto por la abuela y regente del joven gobernante, Kösem Sultan, y sus aliados en el Cuerpo de Jenízaros, uno de los cuales fue nombrado gran visir. A pesar de los continuos disturbios tanto en Estambul como en las provincias, el bloqueo de los Dardanelos se rompió con éxito al año siguiente. Sin embargo, la posición de Kösem estaba bajo amenaza por parte de la madre de Mehmed IV, Turhan Sultan . Al enterarse de un complot de Kösem para envenenar a Mehmed IV, la facción de Turhan entró en acción y la asesinó en 1651. [116]
A partir de entonces, Turhan Sultan se encontraba en una posición segura de poder, pero no logró encontrar un gran visir eficaz, lo que dejó al imperio sin una política coherente con respecto a la guerra con Venecia. El resultado fue otra revuelta de las tropas imperiales en marzo de 1656, que se cobró la vida de varios funcionarios del gobierno, acusados de no pagar adecuadamente a las tropas que habían luchado por conquistar Creta durante tanto tiempo. [117]
En 1656 los venecianos tomaron el control de las islas de Lemnos y Tenedos , y establecieron otro bloqueo de los Dardanelos. Esta acción provocó pánico en Estambul y provocó una nueva crisis política. Ante la necesidad de un cambio de política, Turhan Hatice nombró al muy experimentado Köprülü Mehmed Pasha como gran visir, quien inmediatamente emprendió un drástico proceso de reforma. Esto implicó la destitución o ejecución de todos los funcionarios considerados corruptos, y su reemplazo por hombres leales al visir. [118] Mientras invernaba en Edirne después de liderar una exitosa campaña para reconquistar las islas, Köprülü extendió su purga a la caballería imperial , ejecutando a miles de soldados que mostraban cualquier signo de deslealtad. Esta acción provocó una reacción seria, y mientras Köprülü dirigía al ejército en una campaña contra Transilvania , muchos de los gobernadores orientales del imperio primero se negaron a unirse a él, luego lanzaron una revuelta abierta bajo el liderazgo de Abaza Hasan Pasha , exigiendo al sultán que Köprülü fuera ejecutado. Mehmed IV, que ya no era menor de edad, decidió aliarse con su visir y envió un ejército para derrotar a los rebeldes. A pesar de las victorias iniciales de los rebeldes, la revuelta terminó repentinamente en febrero de 1659 con el asesinato de Abaza Hasan. [119]
Köprülü Mehmed murió en 1661, dejando al imperio en una posición militar y financiera mucho mejor que la que había encontrado. Fue sucedido en el cargo por su hijo Köprülü Fazıl Ahmed Pasha (1661-1676), la primera vez en la historia que un gran visir le pasó el cargo a su hijo. Fazıl Ahmed fue sucedido por su hermano adoptivo Merzifonlu Kara Mustafa Pasha (1676-1683), y es debido a este control ininterrumpido de la familia Köprülü sobre el cargo de gran visir que este período se conoce como la era Köprülü. [120]
Los dos sucesores de Köprülü Mehmed fueron administradores muy competentes y el imperio gozó de un notable grado de estabilidad bajo su tutela. Mehmed IV se conformó con permitirles gestionar los asuntos políticos del imperio, pero no por ello fue un gobernante inactivo. Desempeñó un papel importante en el simbolismo y la legitimación imperiales, viajando con el ejército en campaña antes de entregar el mando supremo al gran visir. Así, aunque no dirigió directamente el ejército, participó en las campañas imperiales, por lo que sus contemporáneos lo llamaban gazi , o "guerrero santo". [121] Bajo los Köprülüs el imperio revivió su expansión en Europa, conquistando territorio de los Habsburgo, Polonia-Lituania y Rusia, además de poner fin a la guerra con Venecia con la conquista de Heraclión en 1669. El impulso por la expansión territorial bajo los Köprülüs alcanzó su apogeo en 1683 con el Sitio de Viena , que terminó en la derrota otomana.
La derrota en Viena marcó el comienzo de un importante cambio político en el imperio. Como castigo por su fracaso, Mehmed IV ordenó la ejecución de Merzifonlu Kara Mustafa, poniendo fin al dominio indiscutible de Köprülü sobre el imperio. El resultado fue un período de confusión política en un momento en que los enemigos europeos del Imperio otomano se estaban uniendo. En 1684, los Habsburgo, Polonia-Lituania, Venecia y el papado forjaron una alianza conocida como la Liga Santa para oponerse a los otomanos, iniciando un período de guerra que duraría dieciséis años. [122]
Los conflictos en múltiples frentes pusieron una gran presión sobre la capacidad otomana para hacer la guerra. El imperio fue atacado simultáneamente en Hungría, Podolia y la región mediterránea, mientras que después de 1686 sus vasallos de Crimea , que en circunstancias normales apoyaban al ejército otomano con decenas de miles de jinetes, estaban continuamente distraídos por la necesidad de defenderse de la invasión rusa . [123] El suministro de alimentos de Estambul se vio amenazado nuevamente por la actividad naval veneciana en el Egeo, lo que contribuyó a la inestabilidad en la capital. En Hungría, los Habsburgo reconquistaron primero Nové Zámky en 1684, antes de avanzar hacia Buda. A pesar de resistir un asedio en 1684, no pudo resistir un segundo dos años después y capituló ante los Habsburgo, lo que llevó a que gran parte del país cayera bajo el control de los Habsburgo. Los otomanos lograron rescatar a Osijek de la captura, pero fueron derrotados en la Segunda Batalla de Mohács en 1687. Posteriormente, el ejército se amotinó y marchó sobre Estambul, deponiendo a Mehmed IV en favor de su hermano Suleiman II . En el caos, los Habsburgo pudieron hacer rápidas incursiones en territorio otomano, tomando fortalezas como Eger y Belgrado , llegando tan al sur como Niš . Sin embargo, en 1689 la marea cambió a favor de los otomanos. En 1688 Luis XIV de Francia había lanzado la Guerra de los Nueve Años , distrayendo la atención de los Habsburgo del frente otomano. Köprülü Fazıl Mustafa Pasha , un hijo menor de Köprülü Mehmed, fue nombrado gran visir y dirigió al ejército para recuperar con éxito Niš y Belgrado . [124] Lo que siguió fue un largo período de estancamiento, en el que los Habsburgo habían perdido su cabeza de puente al sur del Danubio y los otomanos no pudieron lograr ningún éxito duradero al norte de ella. Los Habsburgo se preocuparon por la conquista del Principado de Transilvania , un estado vasallo otomano, cuya pérdida los otomanos se vieron obligados a aceptar después de la desastrosa derrota de un ejército dirigido personalmente por el sultán Mustafá II en la batalla de Zenta de 1697. Esta derrota impulsó a los otomanos a pedir la paz. [125]
Aunque las pérdidas territoriales sufridas por los Habsburgo se han citado en ocasiones como prueba de debilidad militar, más recientemente los historiadores han puesto en tela de juicio esta noción, argumentando que las derrotas otomanas se debieron principalmente al gran tamaño de la coalición que se formó contra ellos y a la carga logística de luchar en una guerra en múltiples frentes. A esto se puede añadir la inestabilidad política, pues las mayores pérdidas del imperio se produjeron entre 1684 y 1688, cuando su liderazgo político quedó paralizado primero por la ejecución de Kara Mustafa Pasha y luego por la deposición de Mehmed IV. Posteriormente, los otomanos pudieron estabilizar su posición y revertir las ganancias de los Habsburgo al sur del Danubio. [126] [127]
La presión de la guerra sostenida había impulsado a los otomanos a llevar a cabo una amplia reforma fiscal. Se legalizó y se gravaron las ventas de tabaco, se reformaron las finanzas de los waqf , que anteriormente eran inmunes a los impuestos, y se examinaron y actualizaron las nóminas de los jenízaros . Lo más importante fue que en 1691 la unidad estándar de evaluación de cizye se trasladó del hogar al individuo, y en 1695 se implementó la venta de granjas de impuestos vitalicios conocidas como malikâne , lo que aumentó enormemente los ingresos del imperio. Estas medidas permitieron al Imperio Otomano mantener la solvencia fiscal durante la guerra y disfrutar de importantes superávits presupuestarios a principios del siglo XVIII. [128] [129] [130]
La guerra terminó en 1699 con el Tratado de Karlowitz . Sobre la base del principio general de uti possidetis , los otomanos acordaron ceder permanentemente toda Hungría y Transilvania a los Habsburgo , con la excepción de la región del Banato . Morea fue anexada por Venecia, mientras que Podolia fue devuelta a Polonia-Lituania . Karlowitz fue muy importante tanto para la historia otomana como para la de Europa del Este en general, ya que marcó el final definitivo de la expansión imperial otomana. Después de un desastroso intento final de recuperar Hungría en la Guerra austro-turca (1716-1718), la política exterior otomana en Europa durante el siglo XVIII posterior fue generalmente pacífica y defensiva, centrada en el mantenimiento de una red segura de fortalezas a lo largo de la frontera del Danubio. [131] El sultán Mustafa II fue derrocado en el incidente de Edirne de 1703 , lo que puso fin al gobierno del último sultán guerrero otomano y consolidó la transformación del imperio en un imperio burocrático. [132]
El sistema político otomano post-solimánico continuó manifestando un tremendo dinamismo político y económico, un pragmatismo generalizado y un importante nivel de movilidad y movilización social.
Los historiadores del Imperio Otomano han rechazado la narrativa de decadencia en favor de una de crisis y adaptación.
los historiadores otomanos han publicado varias obras que revisan la interpretación tradicional de este período desde diversos ángulos, algunos de los cuales ni siquiera se consideraban temas de investigación histórica a mediados del siglo XX. Gracias a estas obras, se ha descartado la narrativa convencional de la historia otomana –que a finales del siglo XVI el Imperio otomano entró en un período prolongado de decadencia marcado por una decadencia militar y una corrupción institucional en constante aumento.
Los historiadores otomanos han descartado en gran medida la noción de una "decadencia" posterior a 1600.
Man sieht heute nicht vordergründig eine Periode des Abstiegs und Verfalls im 17. Jahrhundert, sondern eine Zeit eines tiefgreifenden Wandels in vielen Bereichen. [Hoy no se ve un período de ostensible decadencia y decadencia en el siglo XVII, sino más bien una época de profunda transformación en muchos ámbitos.]