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Mustafá I

Sultán
Sultán Mustafa I

Mustafá I ( en turco otomano : مصطفى اول ; c . 1600/1602 [ 1 ] [2] [ 3] – 20 de enero de 1639), llamado Mustafá el Santo (Veli Mustafá ) durante su segundo reinado, y llamado Mustafá el Loco ( Deli Mustafá) por los historiadores, fue dos veces sultán del Imperio otomano desde el 22 de noviembre de 1617 hasta el 26 de febrero de 1618, y desde el 20 de mayo de 1622 hasta el 10 de septiembre de 1623. Era hijo del sultán Mehmed III y Halime Sultan .

Primeros años de vida

Mustafa nació alrededor de 1600/1602 [1] [2] [3] en el Palacio de Topkapi . Era hijo del sultán Mehmed III y Halime Hatun , una concubina abjasia. [4]

Antes de 1603 era costumbre que un sultán otomano hiciera ejecutar a sus hermanos poco después de ascender al trono (el padre de Mustafa, Mehmed III, había ejecutado a sus diecinueve medio hermanos). Pero cuando Ahmed I , de trece años , el medio hermano mayor de Mustafa, fue entronizado en 1603, le perdonó la vida a Mustafa. [5]

Un factor en la supervivencia de Mustafa es la influencia de Kösem Sultan (el consorte favorito de Ahmed), que pudo haber deseado adelantarse a la sucesión del sultán Osman II , el primogénito de Ahmed de otra concubina. Si Osman se convertía en sultán, probablemente intentaría ejecutar a sus medio hermanos, los hijos de Ahmed y Kösem. (Este escenario se convirtió más tarde en realidad cuando Osman II ejecutó a su medio hermano Mehmed , el hijo mayor de Ahmed y Kösem, en 1621. [6] ) Además, cuando Ahmed ascendió al trono, Mustafa era el único heredero posible. Si Ahmed lo hubiera ejecutado y luego hubiera muerto sin hijos, la dinastía se habría extinguido. [7] [8] Sin embargo, los informes de embajadores extranjeros sugieren que a Ahmed en realidad le agradaba su medio hermano: había estado en buenos términos con su medio hermano mayor Şehzade Mahmud (hermano completo de Mustafa, ejecutado por su padre Mehmed III y su abuela Safiye Sultan ) y estaba conmocionado por su muerte, y también sentía simpatía por la corta edad de Mustafa. [9]

Mustafa vivió primero en el Palacio Viejo, junto con su madre y su abuela Safiye Sultan y más tarde en los Kafes hasta la muerte de Ahmed en 1617. [10]

Primer reinado (1617-1618)

La muerte de Ahmed creó un dilema nunca antes experimentado por el Imperio Otomano. Múltiples príncipes eran ahora elegibles para el Sultanato, y todos ellos vivían en el Palacio de Topkapi. [6] Una facción de la corte encabezada por el Şeyhülislam Esad Efendi y Sofu Mehmed Pasha (que representaba al Gran Visir cuando estaba fuera de Constantinopla ) decidió entronizar a Mustafa en lugar del hijo de Ahmed, Osman. Sofu Mehmed argumentó que Osman era demasiado joven para ser entronizado sin causar comentarios adversos entre la población. El jefe eunuco negro Mustafa Agha se opuso, citando los problemas mentales de Mustafa, pero fue desestimado. [11] El ascenso de Mustafa creó un nuevo principio de sucesión de antigüedad que duraría hasta el final del Imperio. Fue la primera vez que un sultán otomano fue sucedido por su hermano en lugar de su hijo. Su madre, Halime Sultan, se convirtió en sultán valide y regente, y ejerció un gran poder. Debido a las condiciones mentales de Mustafa, ella actuó como regente y ejerció el poder de manera más directa.

Se esperaba que el contacto social regular mejorara la salud mental de Mustafa, pero su comportamiento siguió siendo excéntrico. Arrancaba los turbantes de sus visires y les tiraba de las barbas. Otros lo observaban arrojando monedas a los pájaros y a los peces. El historiador otomano İbrahim Peçevi escribió: "Esta situación fue vista por todos los hombres de estado y el pueblo, y comprendieron que sufría un trastorno mental". [12]

Declaración

Mustafa nunca fue más que un instrumento de las camarillas de la corte en el Palacio de Topkapi . [13] En 1618, después de un breve gobierno, otra facción palaciega lo depuso en favor de su joven sobrino Osman II (1618-1622), y Mustafa fue enviado de vuelta al Palacio Viejo. El conflicto entre los jenízaros y Osman II le ofreció una segunda oportunidad. Después de que una rebelión jenízara condujera a la deposición y asesinato de Osman II en 1622, Mustafa fue restaurado en el trono y lo mantuvo durante otro año. [14]

Presunta inestabilidad mental

Sin embargo, según Baki Tezcan, no hay pruebas suficientes para establecer con certeza que Mustafá sufría un desequilibrio mental cuando subió al trono. Mustafá "hizo varias excursiones al arsenal y a los muelles de la marina, examinando diversos tipos de armas y tomando un interés activo en el suministro de municiones al ejército y a la marina". Uno de los despachos del barón de Sancy, el embajador francés, "sugería que Mustafá estaba interesado en dirigir él mismo la campaña safávida y estaba considerando la idea de pasar el invierno en Konya con ese fin". [15]

Además, un observador contemporáneo ofrece una explicación del golpe que no menciona la incapacidad de Mustafa. El barón de Sancy atribuye la deposición a una conspiración política entre el gran almirante Ali Pasha y el jefe eunuco negro Mustafa Agha, quienes estaban enojados por la destitución del primero tras la ascensión al poder del sultán Mustafa. Es posible que hayan difundido rumores sobre la inestabilidad mental del sultán después del golpe para legitimarlo. [16]

Segundo reinado (1622-1623)

Mustafa comenzó su segundo reinado ejecutando a todos aquellos que habían tomado parte en el asesinato del sultán Osman. Hoca Ömer Efendi, el jefe de los rebeldes, el kızlar Agha Suleiman Agha, el visir Dilaver Pasha, el Kaim-makam Ahmed Pasha, el defterdar Baki Pasha, el segban-bashi Nasuh Agha y el general de los jenízaros Ali Agha fueron ejecutados. [17] [ fuente no primaria requerida ]

El epíteto "Veli" (que significa "santo") se utilizó en referencia a él durante su reinado. [18]

Su estado mental no mejoró y Mustafa era un títere controlado por su madre y su cuñado, el gran visir Kara Davud Pasha . Creía que Osman II todavía estaba vivo y se le vio buscándolo por todo el palacio, llamando a las puertas y gritando a su sobrino para que lo liberara de la carga de la soberanía. [19] "El actual emperador es un tonto" (según el embajador inglés Sir Thomas Roe ), lo compararon desfavorablemente con su predecesor. [12] De hecho, fue su madre Halime Sultan la co-gobernante de facto como Valide Sultan del Imperio Otomano.

Deposición y últimos años

La inestabilidad política se generó por el conflicto entre los jenízaros y los sipahis (caballería otomana), seguido por la rebelión de Abaza , que ocurrió cuando el gobernador general de Erzurum , Abaza Mehmed Pasha , decidió marchar sobre Estambul para vengar el asesinato de Osman II. El régimen intentó poner fin al conflicto ejecutando a Kara Davud Pasha, pero Abaza Mehmed continuó su avance. Los clérigos y Kemankeş Kara Ali Pasha convencieron a la madre de Mustafa para que permitiera la deposición de su hijo. Ella aceptó, con la condición de que se le perdonara la vida a Mustafa. [6] [20]

El hijo de Ahmed I y Kösem, Murad IV , de once años , fue entronizado el 10 de septiembre de 1623. A cambio de su consentimiento para su deposición, se concedió la petición de la madre de Mustafa de que se le perdonara la ejecución. [7] Mustafa fue enviado a los Kafes por el resto de su vida, mientras que su madre fue enviada al Palacio Viejo , donde murió. [21]

Muerte

Mustafa murió en los Kafes el 20 de enero de 1639. [16] [4] [8] Una fuente afirma que murió de epilepsia, causada por haber estado encarcelado durante 34 de sus 39 años de vida. Otra fuente afirma que fue ejecutado por orden del sultán Murad IV , que estaba en su lecho de muerte, y los rumores dicen que quería acabar con el linaje. Está enterrado en el patio de Santa Sofía . [22]

En la cultura popular

En la serie de televisión turca de 2015 Muhteşem Yüzyıl: Kösem , Mustafa fue interpretado por varios actores:

Véase también

Notas

  1. ^ ab Tezcan, Baki (2008). "El debut de la carrera política de Kösem Sultan". Turca . 40 : 347–359. doi :10.2143/TURC.40.0.2037143.
  2. ^ ab Börekçi, Günhan (2010). Facciones y favoritos en las cortes del sultán Ahmed I (r. 1603-17) y sus predecesores inmediatos . Ohio State University Press. pág. 64.
  3. ^ ab Estudios, Dîvân: Di̇si̇pli̇nlerarasi Çalişmalar Dergi̇si̇ / Dîvân: Journal of Interdisciplinary (2009). "İnkırâzın Eşiğinde Bir Hanedan: III. Mehmed, I. Ahmed, I. Mustafa ve 17. Yüzyıl Osmanlı Siyasî Krizi - Una dinastía al borde de la extinción: Mehmed III, Ahmed I, Mustafa I y la crisis política otomana del siglo XVII - Günhan BÖREKÇİ". Disiplinlerarasi Çalışmalar Dergis : 72–74.
  4. ^ ab Börekçi, Günhan. "Mustafa I". Enciclopedia del Imperio Otomano . Ed. Gábor Ágoston y Bruce Masters. Nueva York: Facts on File, 2009. pág. 409.
  5. ^ Piterberg, Gabriel. Enciclopedia del Islam "Ahmed I" , tercera edición . Editado por: Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2012. Consultado el 10 de julio de 2012.
  6. ^ abc Börekçi, "Mustafa I", pág. 409.
  7. ^ ab Piterberg, Gabriel (2003). Una tragedia otomana: historia e historiografía en juego . California: University of California Press. pp. 29. ISBN 0-520-23836-2.
  8. ^ ab Peirce, Leslie P. (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio otomano. Oxford University Press. págs. 127-129, 145, 231-232. ISBN 978-0-19-508677-5.
  9. ^ Tezcan, Baki. En busca de Osmán: una reevaluación de la deposición del sultán otomano Osmán II (1618-1622) . pág. 339 n. 89.
  10. ^ Shaw, Stanford J.; Shaw, Ezel Kural (29 de octubre de 1976). Historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna: Volumen 1, El imperio de los gazis: ascenso y decadencia del Imperio Otomano 1280-1808. Cambridge University Press. págs. 186. ISBN. 978-0-521-29163-7.
  11. ^ Boyar, Ebru y Kate Fleet. Una historia social de la Estambul otomana . Nueva York: Cambridge University Press , pág. 42
  12. ^ ab Boyardo y flota. Una historia social , pag. 42
  13. ^ Imber, Colin. El Imperio Otomano: La estructura del poder, 2.ª ed . Nueva York: Palgrave Macmillan, 2009, págs. 66-68, 97-98. ISBN 0-230-57451-3
  14. ^ Imber. El Imperio Otomano , págs. 98-99.
  15. ^ Baki Tezcan (2010). El Segundo Imperio Otomano: Transformación política y social en el mundo moderno temprano . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 109. ISBN. 978-0-521-51949-6.
  16. ^ ab Baki Tezcan (2010). El Segundo Imperio Otomano: Transformación política y social en el mundo moderno temprano . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 110-2. ISBN 978-0-521-51949-6.
  17. ^ Evliya Çelebi, Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall (1834). Narrativa de viajes por Europa, Asia y África en el siglo XVII, volumen 1. Fondo de Traducción Oriental. pág. 115.
  18. ^ Baki Tezcan (2010). El Segundo Imperio Otomano: Transformación política y social en el mundo moderno temprano . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 75. ISBN 978-0-521-51949-6.
  19. ^ Imber. El Imperio Otomano , pág. 99.
  20. ^ Kramers, JH (1993). "Mustafá I". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. pag. 707.ISBN 978-90-04-09419-2.
  21. ^ Şefika Şule Erçetin (28 de noviembre de 2016). Mujeres líderes en entornos caóticos: análisis del liderazgo mediante la teoría de la complejidad . Springer. pág. 80. ISBN 978-3-319-44758-2.
  22. ^ Naima, Mustafa (1968). Naîmâ târihi, Volumen 3 . Z. Danışman Yayınevi. pag. 1459.

Enlaces externos