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Guerra otomano-veneciana (1570-1573)

La Cuarta Guerra Otomano-Venecia , también conocida como Guerra de Chipre ( en italiano : Guerra di Cipro ), se libró entre 1570 y 1573. Se libró entre el Imperio Otomano y la República de Venecia , a la que se unió la Liga Santa , una Coalición de estados cristianos formada bajo los auspicios del Papa , que incluía a España (con Nápoles y Sicilia ), la República de Génova , el Ducado de Saboya , los Caballeros Hospitalarios , el Gran Ducado de Toscana y otros estados italianos.

La guerra, episodio preeminente del reinado del sultán Selim II , comenzó con la invasión otomana de la isla de Chipre, controlada por los venecianos . La capital, Nicosia , y varias otras ciudades cayeron rápidamente en manos del ejército otomano, considerablemente superior, dejando sólo Famagusta en manos venecianas. Los refuerzos cristianos se retrasaron y Famagusta finalmente cayó en agosto de 1571 después de un asedio de 11 meses. Dos meses después, en la batalla de Lepanto , la flota cristiana unida destruyó a la flota otomana, pero no pudo aprovechar esta victoria. Los otomanos rápidamente reconstruyeron sus fuerzas navales y Venecia se vio obligada a negociar una paz separada, cediendo Chipre a los otomanos y pagando un tributo de 300.000 ducados .

Fondo

La gran y rica isla de Chipre había estado bajo dominio veneciano desde 1489. Junto con Creta , era una de las principales posesiones de ultramar de la República, y se estima que la población griega indígena alcanzaba unas 160.000 personas a mediados del siglo XVI. [5] Aparte de su ubicación, que permitía el control del comercio levantino , la isla poseía una rentable producción de algodón y azúcar. [6] Para salvaguardar su colonia más lejana, los venecianos pagaron un tributo anual de 8.000 ducados a los sultanes mamelucos de Egipto , y tras su conquista por los otomanos en 1517, el acuerdo fue renovado con la Puerta Otomana . [7] [8] Sin embargo, la ubicación estratégica de la isla en el Mediterráneo oriental, entre el corazón otomano de Anatolia y las provincias recién adquiridas del Levante y Egipto, la convirtió en un objetivo tentador para una futura expansión otomana. [9] [10] Además, la protección ofrecida por las autoridades venecianas locales a los corsarios que acosaban la navegación otomana, incluidos los peregrinos musulmanes a La Meca , irritó al liderazgo otomano. [11] [12]

Decisión de Divan dirigida al cadí de Uskudar sobre las raciones antes del estallido de la guerra.

Después de concluir una prolongada guerra en Hungría con los Habsburgo en 1568, los otomanos tuvieron libertad para centrar su atención en Chipre. [13] El sultán Selim II había hecho de la conquista de la isla su primera prioridad ya antes de su ascenso al poder en 1566, relegando la ayuda otomana a la revuelta morisca contra España y los ataques contra las actividades portuguesas en el Océano Índico a una prioridad secundaria. [14] No es sorprendente que para un gobernante apodado "el Sot", la leyenda popular atribuyera esta determinación a su amor por los vinos chipriotas, [15] pero el principal instigador político del conflicto, según informes contemporáneos, fue Joseph Nasi , un judío portugués. que se había convertido en amigo íntimo del sultán y que ya había sido nombrado para el cargo de duque de Naxos tras el ascenso de Selim. Nasi albergaba resentimiento hacia Venecia y esperaba su propio nombramiento como rey de Chipre después de su conquista; ya tenía una corona y un estandarte real hechos a tal efecto. [dieciséis]

A pesar del tratado de paz existente con Venecia, renovado tan recientemente como 1567, [12] [17] y la oposición de un partido de paz en torno al Gran Visir Sokollu Mehmed Pasha , prevaleció el partido de guerra en la corte otomana. [11] Se obtuvo una opinión jurídica favorable del Sheikh ul-Islam , que declaró que la violación del tratado estaba justificada ya que Chipre era una "antigua tierra del Islam" (brevemente en el siglo VII) y debía ser retomada. [12] [18] [19] El dinero para la campaña se recaudó mediante la confiscación y reventa de monasterios e iglesias de la Iglesia Ortodoxa Griega . [20] El antiguo tutor del sultán, Lala Mustafa Pasha , fue nombrado comandante de las fuerzas terrestres de la expedición. [21] Müezzinzade Ali Pasha fue nombrado Kapudan Pasha ; Siendo totalmente inexperto en asuntos navales, asignó al capaz y experimentado Piyale Pasha como su principal ayudante. [22]

Del lado veneciano, las intenciones otomanas eran claras y desde hacía algún tiempo se anticipaba un ataque contra Chipre. En 1564-1565 había estallado un temor a la guerra, cuando los otomanos finalmente zarparon hacia Malta , y el malestar volvió a aumentar a finales de 1567 y principios de 1568, cuando la escala del fortalecimiento naval otomano se hizo evidente. [23] Las autoridades venecianas se alarmaron aún más cuando la flota otomana visitó Chipre en septiembre de 1568 con Nasi a cuestas, aparentemente para una visita de buena voluntad, pero en realidad un intento mal disimulado de espiar las defensas de la isla. [24] Las defensas de Chipre, Creta, Corfú y otras posesiones venecianas se mejoraron en la década de 1560, empleando los servicios del destacado ingeniero militar Sforza Pallavicini. Se aumentaron sus guarniciones y se intentó hacer más autosuficientes las posesiones aisladas de Creta y Chipre mediante la construcción de fundiciones y molinos de pólvora. [25] Sin embargo, se reconoció ampliamente que Chipre no podría resistir por mucho tiempo sin ayuda. [13] Su ubicación expuesta y aislada tan lejos de Venecia, rodeada por territorio otomano, la puso "en la boca del lobo", como escribió un historiador contemporáneo. [26] En ese caso, la falta de suministros e incluso de pólvora jugaría un papel fundamental en la caída de los fuertes venecianos en manos de los otomanos. [26] Venecia tampoco podía contar con la ayuda de la principal potencia cristiana del Mediterráneo, la España de los Habsburgo , que se vio envuelta en la represión de la revuelta holandesa y en el ámbito interno contra los moriscos . [27] Otro problema para Venecia fue la actitud de la población de la isla. El duro trato y los impuestos opresivos de la población griega ortodoxa local por parte de los católicos venecianos habían causado un gran resentimiento, por lo que sus simpatías generalmente estaban con los otomanos. [28]

A principios de 1570, los preparativos otomanos y las advertencias enviadas por el bailo veneciano en Constantinopla , Marco Antonio Barbaro , habían convencido a la Signoria de que la guerra era inminente. Se enviaron rápidamente refuerzos y dinero a Creta y Chipre. [29] En marzo de 1570, un enviado otomano fue enviado a Venecia, con un ultimátum que exigía la cesión inmediata de Chipre. [13] Aunque algunas voces se alzaron en la Signoria veneciana abogando por la cesión de la isla a cambio de tierras en Dalmacia y mayores privilegios comerciales, la esperanza de ayuda de los otros estados cristianos endureció la determinación de la República, y el ultimátum fue categóricamente rechazado. [30]

Conquista otomana de Chipre

Mapa del asedio de Nicosia, de Giovanni Camoccio, 1574

El 27 de junio, la fuerza invasora, entre 350 y 400 barcos y entre 60.000 y 100.000 hombres, zarpó hacia Chipre. Aterrizó sin oposición en Salines, cerca de Larnaca , en la costa sur de la isla, el 3 de julio, y marchó hacia la capital, Nicosia . [15] [27] Los venecianos habían debatido oponerse al desembarco, pero ante la superioridad de la artillería otomana y el hecho de que una derrota significaría la aniquilación de la fuerza defensiva de la isla, se decidió retirarse a los fuertes y mantener hasta que llegaron refuerzos. [31]

El asedio de Nicosia comenzó el 22 de julio y duró siete semanas, hasta el 9 de septiembre. [15] Las recién construidas murallas de tierra apisonada de la ciudad resistieron bien el bombardeo otomano. Los otomanos, bajo el mando de Lala Mustafa Pasha, cavaron trincheras hacia las murallas y gradualmente llenaron la zanja circundante, mientras constantes ráfagas de arcabuz cubrían el trabajo de los zapadores. [32] Finalmente, después de 45 días de asedio, el 9 de septiembre, el 15º asalto logró romper las murallas [33] después de que los defensores hubieran agotado sus municiones. Siguió una masacre de los 20.000 habitantes de la ciudad . Incluso los cerdos de la ciudad, considerados impuros por los musulmanes, fueron asesinados, y sólo se salvaron las mujeres y los niños que fueron capturados para ser vendidos como esclavos. [32] Una flota cristiana combinada de 200 buques, compuesta por escuadrones veneciano (bajo Girolamo Zane), papal (bajo Marcantonio Colonna ) y napolitano/genovés/español (bajo Giovanni Andrea Doria ) que se habían reunido tardíamente en Creta a finales de agosto. y navegaba hacia Chipre, pero regresó cuando recibió la noticia de la caída de Nicosia. [30] [34]

Marco Antonio Bragadin , comandante veneciano de Famagusta , fue horriblemente asesinado después de que los otomanos tomaran la ciudad.

Tras la caída de Nicosia, la fortaleza de Kyrenia en el norte se rindió sin resistencia, y el 15 de septiembre, la caballería turca apareció ante el último bastión veneciano, Famagusta . En ese momento, los contemporáneos estimaban las pérdidas totales venecianas (incluida la población local) en 56.000 muertos o hechos prisioneros. [35] Los defensores venecianos de Famagusta contaban con unos 8.500 hombres con 90 piezas de artillería y estaban comandados por Marco Antonio Bragadin . Resistirían durante 11 meses contra una fuerza que llegaría a 200.000 hombres, con 145 armas, [36] proporcionando el tiempo necesario para que el Papa improvisara una liga anti-otomana de los reacios estados cristianos europeos. [37] Los otomanos colocaron sus armas el 1 de septiembre. [38] Durante los meses siguientes, procedieron a cavar una enorme red de trincheras entrecruzadas a una profundidad de tres millas alrededor de la fortaleza, que proporcionó refugio a las tropas otomanas. A medida que las trincheras de asedio se acercaban a la fortaleza y se encontraban dentro del alcance de la artillería de las murallas, se erigieron diez fuertes de madera, tierra apisonada y fardos de algodón. [39] Sin embargo, los otomanos también carecían de la fuerza naval para bloquear completamente la ciudad desde el mar, y los venecianos pudieron reabastecerla y traer refuerzos. Después de que la noticia de tal reabastecimiento llegara al sultán en enero, llamó a Piyale Pasha y dejó a Lala Mustafa sola a cargo del asedio. [40] Al mismo tiempo, una iniciativa de Sokollu Mehmed Pasha para lograr una paz separada con Venecia fracasó. El Gran Visir ofreció conceder una estación comercial en Famagusta si la República cedía la isla, pero los venecianos, alentados por su reciente captura de Durazzo en Albania y las negociaciones en curso para la formación de una liga cristiana (ver más abajo), se negaron. [27] [41] Así, el 12 de mayo de 1571, comenzó el intenso bombardeo de las fortificaciones de Famagusta, y el 1 de agosto, agotadas las municiones y los suministros, la guarnición entregó la ciudad. [39] El asedio de Famagusta costó a los otomanos unas 50.000 bajas. [42]

Los otomanos permitieron que los residentes cristianos y los soldados venecianos supervivientes abandonaran Famagusta pacíficamente, pero cuando Lala Mustafa se enteró de que algunos prisioneros musulmanes habían sido asesinados durante el asedio, hizo mutilar y desollar vivo a Bragadin, mientras sus compañeros eran ejecutados. La piel de Bragadin luego fue exhibida por la isla, antes de ser enviada a Constantinopla . [43]

liga santa

Mientras el ejército otomano hacía campaña en Chipre, Venecia intentó encontrar aliados. El Sacro Emperador Romano , que acababa de concluir la paz con los otomanos, no estaba dispuesto a romperla. Francia mantenía tradicionalmente relaciones amistosas con los otomanos y hostiles con los españoles, y los polacos estaban preocupados por Moscovia . [44] Los Habsburgo españoles, la mayor potencia cristiana en el Mediterráneo, no estaban inicialmente interesados ​​en ayudar a la República y estaban resentidos por la negativa de Venecia a enviar ayuda durante el asedio de Malta en 1565. [13] [45] Además, Felipe II de España quería centrar sus fuerzas contra los estados berberiscos del norte de África . La renuencia española a ponerse del lado de la República, junto con la renuencia de Doria a poner en peligro su flota, ya había retrasado desastrosamente el esfuerzo naval conjunto en 1570. [35] Sin embargo, con la enérgica mediación del Papa Pío V , se formó una alianza contra la Los otomanos formaron la " Liga Santa " el 15 de mayo de 1571, que preveía la formación de una flota de 200 galeras, 100 buques de suministros y una fuerza de 50.000 hombres. Para asegurar el consentimiento español, el tratado también incluía una promesa veneciana de ayudar a España en el norte de África. [13] [30] [46]

Según los términos de la nueva alianza, a finales del verano, la flota cristiana se reunió en Mesina , bajo el mando de don Juan de Austria , que llegó el 23 de agosto. Sin embargo, para entonces Famagusta había caído y cualquier esfuerzo por salvar Chipre carecía de sentido. [30] Antes de zarpar hacia el este, Don Juan tuvo que lidiar con la desconfianza y la hostilidad mutuas entre los distintos contingentes, especialmente entre los venecianos y los genoveses. El almirante español abordó el problema dividiendo los distintos contingentes y mezclando barcos de varios estados. Doria asumió el mando del ala derecha, Don Juan mantuvo el centro, el veneciano Agostino Barbarigo recibió la izquierda y el español Álvaro de Bazán la reserva. [47] Sin darse cuenta del destino de Famagusta, la flota aliada abandonó Mesina el 16 de septiembre y diez días después llegó a Corfú, donde se enteró de la victoria otomana. La flota otomana, comandada por Müezzinzade Ali Pasha , había anclado en Lepanto ( Nafpaktos ), cerca de la entrada del golfo de Corinto . [48] ​​[49]

batalla de lepanto

La Batalla de Lepanto 1571, grabada por Martín Rota .
Batalla de Lepanto de Famous Sea Fights de John R Hale

Ambos bandos buscaron el enfrentamiento decisivo, para lo cual habían amasado, según algunas estimaciones, entre el 70 y el 90 por ciento de todas las galeras que existían en el Mediterráneo en ese momento. [50] Las flotas estaban aproximadamente equilibradas: la flota otomana era más grande con 278 barcos frente a los 212 cristianos, pero los barcos cristianos eran más resistentes; ambas flotas llevaban unos 30.000 soldados, mientras que la flota otomana tenía 50.000 marineros y remeros y la flota cristiana tenía 20.000 marineros y remeros, y mientras los cristianos tenían el doble de cañones, los otomanos compensaban con un cuerpo grande y hábil de arqueros. [51] El 7 de octubre, las dos flotas participaron en la batalla de Lepanto , que resultó en una aplastante victoria para la flota cristiana, mientras que la flota otomana fue efectivamente destruida, perdiendo entre 25.000 y 35.000 hombres, además de unos 12.000 galeotes cristianos. quienes fueron liberados. [52] [53] [54] En la percepción popular, la batalla en sí se conoció como uno de los puntos de inflexión decisivos en la larga lucha otomano-cristiana, ya que puso fin a la hegemonía naval otomana establecida después de la Batalla de Preveza en 1538. [ 13] Sin embargo, sus resultados inmediatos fueron mínimos: el duro invierno que siguió impidió cualquier acción ofensiva en nombre de la Liga Santa, mientras que los otomanos aprovecharon el respiro para reconstruir apresuradamente su fuerza naval. [55] Al mismo tiempo, Venecia sufrió pérdidas en Dalmacia, donde los otomanos atacaron las posesiones venecianas: la isla de Hvar fue atacada por la flota otomana, y las fuerzas turcas quemaron las ciudades de Hvar , Stari Grad y Vrboska . [56]

La situación estratégica después de Lepanto fue resumida gráficamente más tarde por el Gran Visir otomano al bailo veneciano : "Los cristianos me han chamuscado la barba [es decir, la flota], pero me han cortado un brazo. Mi barba volverá a crecer. El brazo [ es decir, Chipre], no lo hará". [57] Sin embargo, a pesar de la audaz declaración del Gran Visir, el daño sufrido por la flota otomana fue devastador: no tanto en el número de barcos perdidos, sino en la pérdida casi total de oficiales, marineros, técnicos e infantes de marina experimentados de la flota. Muy conscientes de lo difícil que sería reemplazar a esos hombres, al año siguiente los venecianos y los españoles ejecutaron a los expertos que habían tomado cautivos. [58] Además, a pesar del impacto estratégico limitado de la victoria aliada, una victoria otomana en Lepanto habría tenido repercusiones mucho más importantes: habría significado la desaparición efectiva de los cuadros navales cristianos y habría permitido a la flota otomana vagar por el Mediterráneo. a voluntad, con consecuencias nefastas para Malta, Creta y posiblemente incluso las Baleares o la propia Venecia. [59] Al final, Lepanto, junto con el fracaso otomano en Malta seis años antes, confirmó la división de facto del Mediterráneo, con la mitad oriental bajo firme control otomano y la occidental bajo los Habsburgo y sus aliados italianos. [60]

Al año siguiente, cuando la flota cristiana aliada reanudó sus operaciones, se enfrentó a una renovada armada otomana de 200 buques al mando de Kılıç Ali Pasha . El contingente español al mando de Don Juan no llegó al mar Jónico hasta septiembre, lo que significa que los otomanos disfrutaron de superioridad numérica durante un tiempo, pero el comandante otomano era muy consciente de la inferioridad de su flota, construida a toda prisa con madera verde y tripulada por inexpertos. tripulaciones. Por lo tanto, evitó activamente enfrentarse a la flota aliada en agosto y finalmente se dirigió a la seguridad de la fortaleza de Modon . La llegada de la escuadra española de 55 barcos igualó las cifras de ambos bandos y abrió la oportunidad para un golpe decisivo, pero las fricciones entre los líderes cristianos y la desgana de Don Juan desperdiciaron la oportunidad. [61] [62]

Los intereses divergentes de los miembros de la Liga comenzaron a mostrarse y la alianza comenzó a desmoronarse. En 1573, la flota de la Liga Santa no logró zarpar por completo; en cambio, Don Juan atacó y tomó Túnez , solo para ser retomada por los otomanos en 1574. [63] [64] Venecia, temiendo la pérdida de sus posesiones dálmatas y una posible invasión de Friuli , [65] y ansiosa por cortar Para recuperar sus pérdidas y reanudar el comercio con el Imperio Otomano, inició negociaciones unilaterales con la Puerta. [62] [66]

Acuerdo de paz y consecuencias

Andrea Biagio Badoer , embajador extraordinario, dirigió las negociaciones para Venecia. En vista de la incapacidad de la República de recuperar Chipre, el tratado resultante, firmado el 7 de marzo de 1573, confirmó la nueva situación: Chipre se convirtió en provincia otomana y Venecia pagó una indemnización de 300.000 ducados . [62] Además, la frontera entre las dos potencias en Dalmacia fue modificada por la ocupación turca de partes pequeñas pero importantes del interior que incluían las áreas agrícolas más fértiles cerca de las ciudades, con efectos adversos en la economía de las ciudades venecianas en Dalmacia. [67]

La paz continuaría entre los dos estados hasta 1645, cuando estallaría una larga guerra por Creta . [68] El propio Chipre permaneció bajo dominio otomano hasta 1878, cuando fue cedido a Gran Bretaña como protectorado . La soberanía otomana continuó hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial , cuando la isla fue anexada por Gran Bretaña, convirtiéndose en colonia de la corona en 1925. [69]

Notas

  1. ^ Turnbull (2003), págs. 58–59
  2. ^ John F. Guilmartin (1974), págs. 253-255
  3. ^ William Oliver Stevens y Allan F. Westcott, Una historia del poder marítimo , 1920, p. 107.
  4. ^ Nolan, Cathal (2006). La era de las guerras de religión, 1000-1650: Enciclopedia de guerra y civilización globales, volumen 2 . Grupo editorial Greenwood. pag. 529.
  5. ^ McEvedy y Jones (1978), pág. 119
  6. ^ Faroqhi (2004), pág. 140
  7. ^ Finkel (2006), págs.113, 158
  8. ^ Cocinero (1976), pág. 77
  9. ^ Setton (1984), pág. 200
  10. ^ Goffman (2002), pág. 155
  11. ^ ab Finkel (2006), pág. 158
  12. ^ abc Cook (1976), pág. 108
  13. ^ abcdef Finkel (2006), pág. 160
  14. ^ Faroqhi (2004), págs.38, 48
  15. ^ abc Turnbull (2003), pág. 57
  16. ^ Abulafia (2012), págs. 444–446
  17. ^ Setton (1984), pág. 923
  18. ^ Finkel (2006), págs. 158-159
  19. ^ Abulafia (2012), págs. 446–447
  20. ^ Finkel (2006), pág. 159
  21. ^ Goffman (2002), pág. 156
  22. ^ Finkel (2006), págs. 159-160
  23. ^ Setton (1984), págs. 925–931
  24. ^ Abulafia (2012), pág. 446
  25. ^ Setton (1984), págs. 907–908
  26. ^ ab Setton (1984), pág. 908
  27. ^ abc Abulafia (2012), pág. 447
  28. ^ Goffman (2002), págs. 155-156
  29. ^ Setton (1984), págs. 945–946, 950
  30. ^ abcd Cook (1976), pág. 109
  31. ^ Setton (1984), pág. 991
  32. ^ ab Turnbull (2003), pág. 58
  33. ^ Setton (1976), pág.995
  34. ^ Setton (1984), págs. 981–985
  35. ^ ab Setton (1984), pág. 990
  36. ^ Turnbull (2003), págs. 58–59
  37. ^ Hopkins (2007), págs. 87–89
  38. ^ Hopkins (2007), pág. 82
  39. ^ ab Turnbull (2003), págs. 59–60
  40. ^ Hopkins (2007), págs. 82–83
  41. ^ Hopkins (2007), págs. 83–84
  42. ^ Goffman (2002), pág. 158
  43. ^ Abulafia (2012), págs. 448–449
  44. ^ Setton (1984), pág. 963
  45. ^ Setton (1984), págs. 941–943
  46. ^ Hopkins (2007), págs. 84–85
  47. ^ Guilmartin (2002), págs. 138-140
  48. ^ Turnbull (2003), pág. 60
  49. ^ Guilmartin (2002), págs. 140-141
  50. ^ Guilmartin (2002), pág. 141
  51. ^ Abulafia (2012), págs. 449–450
  52. ^ Abulafia (2012), págs. 450–451
  53. ^ Finkel (2006), págs. 160-161
  54. ^ Guilmartin (2002), págs. 141-149
  55. ^ Faroqhi (2004), pág. 38
  56. ^ Raukar, Tomislav (noviembre de 1977). "Venecija i ekonomski razvoj Dalmacije u XV i XVI stoljeću". Revista - Instituto de Historia de Croacia (en croata). Zagreb, Croacia: Facultad de Filosofía, Zagreb . 10 (1): 222. ISSN  0353-295X . Consultado el 8 de julio de 2012 .
  57. ^ Guilmartin (2002), pág. 149
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  62. ^ abc Finkel (2006), pág. 161
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  65. ^ Setton (1984), págs. 1093-1095
  66. ^ Faroqhi (2004), pág. 4
  67. ^ Raukar, Tomislav (noviembre de 1977). "Venecija i ekonomski razvoj Dalmacije u XV i XVI stoljeću". Revista - Instituto de Historia de Croacia (en croata). Zagreb, Croacia: Facultad de Filosofía, Zagreb . 10 (1): 221. ISSN  0353-295X . Consultado el 8 de julio de 2012 .
  68. ^ Finkel (2006), pág. 222
  69. ^ Borowiec (2000), págs. 19-21

Fuentes