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Monte Ararat

El monte Ararat ( en armenio : Արարատ , romanizado : Ararat ) o Masis ( en armenio: Մասիս ) también conocido como monte Agirî ( en kurdo : Çiyayê Agirî) [ 4] [5] y monte Ağrı ( en turco : Ağrı  Dağı ) , es un volcán compuesto nevado e inactivo en el este de Turquía . Consiste en dos conos volcánicos principales: el Gran Ararat y el Pequeño Ararat . El Gran Ararat es el pico más alto de Turquía; la elevación del Pequeño Ararat es de 3896 m (12 782 pies). [6] El macizo de Ararat tiene unos 35 km (22 mi) de ancho en la base del suelo. [7] Los primeros esfuerzos registrados para alcanzar la cumbre del Ararat se realizaron en la Edad Media, y Friedrich Parrot , Khachatur Abovian y otros cuatro hicieron la primera ascensión registrada en 1829.

En Europa, la montaña ha sido llamada con el nombre de Ararat desde la Edad Media , ya que comenzó a identificarse con las " montañas de Ararat " descritas en la Biblia como el lugar de descanso del Arca de Noé , a pesar de la afirmación de que Génesis 8:4 no se refiere específicamente a un monte Ararat.

Aunque se encuentra fuera de las fronteras de la Armenia moderna , la montaña es el principal símbolo nacional de Armenia y los armenios la consideran una montaña sagrada. Ha ocupado un lugar destacado en la literatura y el arte armenios y es un icono del irredentismo armenio . Está representada en el escudo de armas de Armenia junto con el Arca de Noé.

Fronteras políticas

El monte Ararat forma casi un cuadripunto entre Turquía , Irán , Armenia y el enclave de Najicheván de Azerbaiyán . Su cumbre se encuentra a unos 16 km (10 mi) al oeste de la frontera iraní y de la frontera del enclave de Najicheván de Azerbaiyán, y a 32 km (20 mi) al sur de la frontera armenia. Los puntos de intersección turco-armenio-azerbaiyano y turco-iraní-azerbaiyano están a unos 8 km (5 mi) de distancia, separados por una estrecha franja de territorio turco que contiene la carretera E99 que entra en Najicheván en 39°39′19″N 44°48′12″E / 39.6553, -44.8034 .

Desde el siglo XVI hasta 1828, la cordillera formó parte de la frontera otomano-persa; la cumbre del Gran Ararat y las laderas del norte, junto con las laderas orientales del Pequeño Ararat, estaban controladas por Persia. Después de la guerra ruso-persa de 1826-28 y el Tratado de Turkmenchay , el territorio controlado por los persas fue cedido al Imperio ruso. El Pequeño Ararat se convirtió en el punto donde convergían las fronteras imperiales turca, persa y rusa. [8] Las fronteras internacionales actuales se formaron a lo largo del siglo XX. La montaña quedó bajo control turco durante la guerra turco-armenia de 1920. [9] Se convirtió formalmente en parte de Turquía según el Tratado de Moscú de 1921 y el Tratado de Kars . [10] A finales de la década de 1920, Turquía cruzó la frontera iraní y ocupó el flanco oriental del Pequeño Ararat como parte de su esfuerzo por sofocar la rebelión kurda del Ararat , [11] durante la cual los rebeldes kurdos utilizaron el área como un refugio seguro contra el estado turco. [12] Irán finalmente acordó ceder el área a Turquía en un intercambio territorial . [11] [13] La frontera entre Irán y Turquía bordea el este del Pequeño Ararat (o Pequeño Ararat), el pico más bajo del macizo de Ararat.

A partir de 2004, la montaña sólo está abierta a escaladores con "permiso militar". El procedimiento para obtener el permiso implica presentar una solicitud formal a la embajada turca para obtener un "visado especial para Ararat" y es obligatorio contratar a un guía oficial de la Federación Turca de Alpinismo.

Nombres y etimología

Vista desde la llanura de Ararat cerca de la ciudad de Artashat, Armenia
Primer plano del Gran Ararat
Primer plano del pequeño Ararat
Vista desde Turquía

Ararat

Ararat ( en armenio occidental : Ararad ) es el nombre hebreo bíblico ( אררט ʾrrṭ ) [14] [a] cognado con el asirio Urartu , [15] de un reino que existió en las Tierras Altas de Armenia entre los siglos IX y VI a. C. [b] La montaña se conoce como Ararat en las lenguas europeas, [19] [20] sin embargo, ninguno de los pueblos nativos se ha referido tradicionalmente a la montaña con ese nombre. [21] Esta montaña no fue llamada por el nombre Ararat hasta la Edad Media ; los primeros historiadores armenios consideraban que el Ararat bíblico estaba en Corduene . [22] [23] Se cree que Ayrarat , la provincia central de la Gran Armenia , tiene su origen en el mismo nombre. [24]

Agri y Agirî

El nombre turco Monte Ağrı ( Ağrı Dağı , [aːɾɯ da.ɯ] ; turco otomano : آغـر طﺎﻍ , romanizado :  Āġır Ṭāġ , [aːɣæɾ taɣ] ), se conoce desde finales de la Edad Media . [25] Aunque la palabra "ağrı" se traduce literalmente como "dolor", el nombre actual se considera un derivado del nombre turco inicial de la montaña "Ağır Dağ", que se traduce como "montaña pesada". [26] [19] [25] [27] [28] La exploradora del siglo XVII Evliya Çelebi se refirió a ella como Ağrî en el Seyahatnâme . A pesar del supuesto significado en turco Ağrı Dağı como "montaña del dolor" y en kurdo Çiyayê Agirî como "montaña ardiente", algunos lingüistas subrayan una relación entre el nombre de la montaña y un pueblo en sus laderas llamado Ağori que fue diezmado después de un deslizamiento de tierra en 1840. El significado exacto de estos nombres relacionados sigue siendo desconocido. [29]

El nombre kurdo de la montaña es Çiyayê Agirî [30] [31] ( [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] ), que se traduce como "montaña ardiente". [4] Un nombre kurdo alternativo es Grîdax , que se compone de la palabra grî , presumiblemente una versión corrupta del kurdo girê , que significa colina, o Agirî , y dax , que es el turco dağ , que significa montaña. [32]

Masis

El nombre tradicional armenio es Masis ( Մասիս [maˈsis] ; a veces Massis ). [33] [21] Sin embargo, hoy en día, los términos Masis y Ararat se usan ampliamente, a menudo indistintamente, en armenio. [34] [c] La etimología popular que se encuentra en la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi deriva el nombre del rey Amasya, el bisnieto del legendario patriarca armenio Hayk , quien se dice que lo llamó en su honor. [39] [40]

Se han propuesto varias etimologías académicas. [d] Anatoly Novoseltsev sugirió que Masis deriva del persa medio masist , "el más grande". [25] Según Sargis Petrosyan, la raíz mas en Masis significa "montaña", cf. Protoindoeuropeo *mņs-. [40] Armen Petrosyan sugirió un origen de la montaña Māšu (Mashu) mencionada en la Epopeya de Gilgamesh , que sonaba como Māsu en asirio. [44] El nombre significaba "gemelo", refiriéndose a los picos gemelos de la montaña. Erkuahi , una tierra mencionada en los textos urartianos e identificada con el monte Ararat, podría reflejar la forma armenia nativa de este mismo nombre (compárese con el armenio erku (երկու, "dos")). [45]

Hoy en día, tanto Ararat como Masis son nombres masculinos comunes entre los armenios. [46]

Otros nombres

El nombre persa tradicional es کوه نوح ( [ˈkuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ ), [8] literalmente la "montaña de Noé". [19] [33]

En la antigüedad clásica , particularmente en la Geographica de Estrabón , los picos de Ararat eran conocidos en griego antiguo como Ἄβος ( Abos ) y Νίβαρος ( Nibaros ). [mi]

Geografía

El monte Ararat está situado en la región de Anatolia Oriental de Turquía, entre las provincias de Ağrı e Iğdır , cerca de la frontera con Irán , Armenia y el enclave de Najicheván de Azerbaiyán , entre los ríos Aras y Murat . [51] La meseta de lava de Serdarbulak , a 2600 metros de altitud, separa los picos del Gran Ararat y el Pequeño Ararat. [52] Hay juncos de Doğubayazıt en las laderas occidentales del monte Ararat. [53] La cumbre del monte Ararat se encuentra a unos 16 km (10 mi) al oeste de la frontera entre Turquía e Irán y a 32 km (20 mi) al sur de la frontera entre Turquía y Armenia. La llanura de Ararat corre a lo largo de su lado noroeste a oeste.

Elevación

Ararat es la tercera montaña más importante del oeste de Asia .

Algunas enciclopedias y obras de referencia como el Diccionario geográfico de Merriam-Webster y la Enciclopedia de geografía mundial dan una elevación de 5165 m (16 946 pies) para el monte Ararat . [54] [55] [56] [57] Sin embargo, varias fuentes, como el Servicio Geológico de los Estados Unidos y numerosos mapas topográficos, indican que la cifra alternativamente extendida de 5137 m (16 854 pies) es probablemente más precisa. [58] [59] La elevación actual puede ser tan baja como 5125 m (16 814 pies) debido al derretimiento de su capa de hielo cubierta de nieve . [60]

Monte Ararat 3D

Capa de hielo de la cumbre

La capa de hielo en la cumbre del monte Ararat ha estado menguando desde al menos 1957. A fines de la década de 1950, Blumenthal observó que existían 11 glaciares de salida que emergían de una masa de nieve en la cumbre que cubría unos 10 km2 ( 3,9 millas cuadradas). [61] En ese momento, se descubrió que los glaciares actuales en la cumbre del Ararat se extienden hasta una elevación de 3900 metros (12 800 pies) en la ladera orientada al norte y una elevación de 4200 metros (13 800 pies) en su ladera orientada al sur. [61] Utilizando imágenes aéreas preexistentes y datos de teledetección , Sarıkaya y otros estudiaron la extensión de la capa de hielo en el Monte Ararat entre 1976 y 2011. [30] [62] Descubrieron que esta capa de hielo se había reducido a 8,0 km2 ( 3,1 millas cuadradas) para 1976 y a 5,7 km2 ( 2,2 millas cuadradas) para 2011. Calcularon que entre 1976 y 2011, la capa de hielo en la cima del Monte Ararat había perdido el 29% de su área total a una tasa promedio de pérdida de hielo de 0,07 km2 ( 0,027 millas cuadradas) por año durante 35 años. Esta tasa es consistente con las tasas generales de retroceso de otros glaciares y capas de hielo de la cumbre turca que han sido documentadas por otros estudios. [62] Según un estudio de Yalcin de 2020, "si la retirada de los glaciares continúa con la misma aceleración, el glaciar permanente probablemente se convertirá en un glaciar temporal en 2065". [63]

Blumenthal estimó que la línea de nieve había estado tan baja como 3.000 metros (9.800 pies) de elevación durante el Pleistoceno tardío . [61] Tal línea de nieve habría creado una capa de hielo de 100 km2 ( 39 millas cuadradas) de extensión. Sin embargo, observó una falta de evidencia clara de morrenas prehistóricas aparte de las que estaban cerca de las lenguas glaciares de 1958. Blumenthal explicó la ausencia de tales morrenas por la falta de crestas de confinamiento para controlar los glaciares, carga de escombros insuficiente en el hielo para formar morrenas y su entierro por erupciones posteriores. Años más tarde, Birman observó en las laderas orientadas al sur una posible morrena que se extiende al menos 300 metros (980 pies) de altitud por debajo de la base de la capa de hielo de 1958 a una elevación de 4.200 metros (13.800 pies). [64] También encontró dos depósitos morrénicos que fueron creados por un glaciar del valle del Monte Ararat del Pleistoceno, posiblemente en el Último Período Glacial , valle abajo del lago Balık . La morrena superior se encuentra a una altitud de unos 2200 metros (7200 pies) y la morrena inferior se encuentra a una altitud de unos 1800 metros (5900 pies). La morrena inferior se encuentra a unos 15 kilómetros (9,3 millas) río abajo del lago Balık. Ambas morrenas tienen unos 30 metros (98 pies) de altura. Se sospecha que el lago Balık ocupa una cuenca glaciar. [64]

Geología

El monte Ararat es un estratovolcán poligénico compuesto . Con una superficie de 1100 km² ( 420 millas cuadradas), es el edificio volcánico más grande de la región. A lo largo de su eje longitudinal en dirección noroeste-sudeste, el monte Ararat tiene unos 45 kilómetros (28 millas) de largo y unos 30 kilómetros (19 millas) de largo a lo largo de su eje corto. Está formado por unos 1150 km³ ( 280 millas cúbicas) de restos piroclásticos dacíticos y riolíticos y lavas dacíticas, riolíticas y basálticas . [6]

El monte Ararat está formado por dos conos volcánicos distintos, el Gran Ararat y el Pequeño Ararat . El cono volcánico occidental, el Gran Ararat, es un cono volcánico de lados empinados que es más grande y más alto que el cono volcánico oriental. El Gran Ararat tiene unos 25 kilómetros (16 millas) de ancho en la base y se eleva unos 3 kilómetros (1,9 millas) por encima de los pisos adyacentes de las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. El cono volcánico oriental, el Pequeño Ararat, tiene 3.896 metros (12.782 pies) de altura y 15 kilómetros (9,3 millas) de ancho. Estos conos volcánicos, que se encuentran a 13 kilómetros (8,1 millas) de distancia, están separados por una amplia grieta que se extiende de norte a sur. Esta grieta es la expresión superficial de una falla extensional . Numerosos conos parásitos y domos de lava se han formado por erupciones de flanco a lo largo de esta falla y en los flancos de ambos conos volcánicos principales. [6]

El monte Ararat se encuentra dentro de una cuenca de separación siniestra compleja que originalmente era una única depresión continua. El crecimiento del monte Ararat dividió esta depresión en dos cuencas más pequeñas, las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. Esta cuenca de separación es el resultado del movimiento de deslizamiento a lo largo de dos segmentos de falla escalonada, las fallas Doğubeyazıt-Gürbulak e Iğdir, de un sistema de fallas de deslizamiento siniestro. La tensión entre estas fallas no solo formó la cuenca de separación original, sino que creó un sistema de fallas, que exhiben un patrón de expansión en cola de caballo, que controla la posición de los principales centros de erupción volcánica del monte Ararat y el cinturón lineal asociado de conos volcánicos parásitos. El sistema de fallas de desgarre en el que se encuentra el monte Ararat es el resultado de la convergencia norte-sur y la compresión tectónica entre la Plataforma Arábiga y Laurasia que continuó después de que el océano de Tetis se cerrara durante la época del Eoceno a lo largo de la sutura Bitlis-Zagros . [6] [65] [66]

Historia geológica

Paleogeografía del Oligoceno temprano
Mapa tectónico del sur de Europa, el Mediterráneo y Oriente Próximo, que muestra las estructuras tectónicas del cinturón montañoso alpino occidental

Durante el Eoceno temprano y el Mioceno temprano , la colisión de la plataforma arábiga con Laurasia cerró y eliminó el océano de Tetis del área de lo que ahora es Anatolia. El cierre de estas masas de corteza continental colapsó esta cuenca oceánica a mediados del Eoceno y resultó en un progresivo achique de los mares remanentes, hasta el final del Mioceno temprano. La convergencia tectónica posterior a la colisión dentro de la zona de colisión resultó en la eliminación total de los mares restantes de Anatolia Oriental al final del Mioceno temprano, el acortamiento y engrosamiento de la corteza a lo largo de la zona de colisión y el levantamiento de la meseta de Anatolia Oriental-Irán. Acompañando este levantamiento hubo una extensa deformación por fallas y plegamientos, que resultó en la creación de numerosas cuencas locales. La deformación compresiva norte-sur continúa hoy como lo evidencian las fallas en curso, el vulcanismo y la sismicidad. [6] [65] [67]

En Anatolia, el vulcanismo regional comenzó a mediados y finales del Mioceno. Durante el Mioceno tardío y el Plioceno , el vulcanismo generalizado cubrió toda la meseta de Anatolia Oriental e Irán bajo gruesas rocas volcánicas. Esta actividad volcánica ha continuado ininterrumpidamente hasta tiempos históricos. Aparentemente, alcanzó su clímax durante el Mioceno tardío y el Plioceno, hace entre 6 y 3 millones de años. Durante el Cuaternario , el vulcanismo se limitó a unos pocos volcanes locales, como el monte Ararat. Estos volcanes suelen estar asociados con fracturas tensionales de norte a sur formadas por la continua deformación de acortamiento de norte a sur de Anatolia. [6]

En su estudio detallado y resumen del vulcanismo cuaternario de Anatolia, Yilmaz et al. reconocieron cuatro fases en la construcción del Monte Ararat a partir de rocas volcánicas expuestas en valles glaciares profundamente tallados en sus flancos. [6] Primero, reconocieron una fase de erupción de fisuras de erupciones de fisuras plinianas-subplinianas que depositaron más de 700 metros (2300 pies) de rocas piroclásticas y algunos flujos de lava basáltica .

Estas rocas volcánicas se formaron a partir de fallas y fisuras extensionales con una dirección aproximadamente de noroeste a sur sureste antes del desarrollo del monte Ararat. En segundo lugar, comenzó una fase de formación de conos cuando la actividad volcánica se localizó en un punto a lo largo de una fisura. Durante esta fase, la erupción de sucesivos flujos de lava de hasta 150 metros (490 pies) de espesor y flujos piroclásticos de composición de andesita y dacita y la posterior erupción de flujos de lava basáltica, formaron el Gran cono Ararat con un perfil cónico bajo. En tercer lugar, durante una fase climática , se formaron abundantes flujos de lava andesítica y basáltica. Durante esta fase, se formaron los conos actuales del Gran y Pequeño Ararat a medida que se producían erupciones a lo largo de fisuras y grietas subsidiarias y en los flancos. Finalmente, las erupciones volcánicas del Monte Ararat pasaron a una fase de erupción de flanco , durante la cual una importante falla con dirección norte-sur compensó los dos conos que se desarrollaron junto con una serie de fisuras y grietas subsidiarias en los flancos del volcán.

A lo largo de esta falla y de las fisuras y grietas subsidiarias, se formaron varios conos y domos parásitos por erupciones menores. Un cono subsidiario expulsó voluminosos flujos de lava de basalto y andesita. Fluyeron a través de la llanura de Doğubeyazıt y a lo largo del río Sarısu que fluye hacia el sur. Estos flujos de lava formaron flujos de lava negros ʻaʻā y pāhoehoe que contienen tubos de lava bien conservados . [6] La datación radiométrica de estos flujos de lava arrojó edades radiométricas de 0,4, 0,48 y 0,81 Ma. [68] En general, las edades radiométricas obtenidas de las rocas volcánicas erupcionadas por el Monte Ararat varían de 1,5 a 0,02 Ma. [6]

Actividad volcánica y sísmica reciente

La cronología de la actividad volcánica del Holoceno asociada con el Monte Ararat está documentada por excavaciones arqueológicas, historia oral, registros históricos o una combinación de estos datos, que proporcionan evidencia de que las erupciones volcánicas del Monte Ararat ocurrieron en 2500-2400 a. C., 550 a. C., posiblemente en 1450 d. C. y 1783 d. C., y definitivamente en 1840 d. C. La evidencia arqueológica demuestra que las erupciones explosivas y los flujos piroclásticos del flanco noroeste del Monte Ararat destruyeron y enterraron al menos un asentamiento de la cultura Kura-Araxes y causaron numerosas muertes en 2500-2400 a. C. Las historias orales indicaron que una erupción significativa de magnitud incierta ocurrió en 550 a. C. y erupciones menores de naturaleza incierta podrían haber ocurrido en 1450 d. C. y 1783 d. C. [69] [66] [67] [70] Según la interpretación de los datos históricos y arqueológicos, fuertes terremotos no asociados con erupciones volcánicas también ocurrieron en el área del Monte Ararat en 139, 368, 851–893 y 1319 d.C. Durante el terremoto de 139 d.C., un gran deslizamiento de tierra que causó muchas víctimas y fue similar al deslizamiento de tierra de 1840 d.C. se originó en la cima del Monte Ararat. [66] [67] [71]

Erupción de 1840

El 2 de julio de 1840 se produjo una erupción freática en el monte Ararat y un flujo piroclástico procedente de fisuras radiales en el flanco norte superior de la montaña y un posible terremoto asociado de magnitud 7,4 que causó graves daños y numerosas víctimas. Hasta 10.000 personas murieron en el terremoto, incluidos 1.900 aldeanos de la aldea de Akhuri (en armenio: Akori, moderna Yenidoğan ) que murieron por un gigantesco deslizamiento de tierra y un posterior flujo de escombros . Además, esta combinación de deslizamiento de tierra y flujo de escombros destruyó el monasterio armenio de San Jacobo cerca de Akori, la ciudad de Aralik , varias aldeas y cuarteles militares rusos. También represó temporalmente el río Sevjur (Metsamor). [69] [66] [67] [70]

Ascensos

El misionero del siglo XIII, Guillermo de Rubruck, escribió: «Muchos han intentado escalarlo, pero ninguno ha podido». [72]

Objeciones religiosas

La Iglesia Apostólica Armenia se opuso históricamente a las ascensiones al monte Ararat por motivos religiosos. Thomas Stackhouse , un teólogo inglés del siglo XVIII, señaló que «todos los armenios están firmemente convencidos de que el arca de Noé existe hasta el día de hoy en la cima del monte Ararat, y que para preservarla, a nadie se le permite acercarse a ella». [73] En respuesta a su primera ascensión por parte de Parrot y Abovian, un clérigo de alto rango de la Iglesia Apostólica Armenia comentó que escalar la montaña sagrada era «atar el vientre de la madre de toda la humanidad en un modo dragonesco». Por el contrario, en el siglo XXI escalar el Ararat es «el objetivo más valorado de algunas de las peregrinaciones patrióticas que se organizan en número creciente desde Armenia y la diáspora armenia». [74]

Primera ascensión

El primer ascenso registrado a la montaña en los tiempos modernos tuvo lugar el 9 de octubre [ OS 27 de septiembre] de 1829. [75] [76] [77] [78] El naturalista alemán báltico Friedrich Parrot de la Universidad de Dorpat llegó a Etchmiadzin a mediados de septiembre de 1829, casi dos años después de la captura rusa de Ereván , con el único propósito de explorar Ararat. [79] El destacado escritor armenio Khachatur Abovian , entonces diácono y traductor en Etchmiadzin, fue asignado por Catholicos Yeprem, el jefe de la Iglesia armenia, como intérprete y guía.

Parrot y Abovian cruzaron el río Aras hacia el distrito de Surmali y se dirigieron al pueblo armenio de Akhuri en la ladera norte del Ararat, a 1.220 metros (4.000 pies) sobre el nivel del mar. Instalaron un campamento base en el monasterio armenio de San Hakob unos 730 metros (2.400 pies) más arriba, a una altitud de 1.943 metros (6.375 pies). Después de dos intentos fallidos, alcanzaron la cumbre en su tercer intento a las 3:15 pm del 9 de octubre de 1829. [76] [80] El grupo incluía a Parrot, Abovian, dos soldados rusos - Aleksei Zdorovenko y Matvei Chalpanov - y dos aldeanos armenios de Akhuri - Hovhannes Aivazian y Murad Poghosian. [81] Parrot midió la elevación a 5.250 metros (17.220 pies) utilizando un barómetro de mercurio. Esta no fue sólo la primera ascensión registrada al Ararat, sino también la segunda elevación más alta escalada por el hombre hasta esa fecha fuera del Monte Licancabur en los Andes chilenos. Abovian cavó un hoyo en el hielo y erigió una cruz de madera mirando hacia el norte. [82] Abovian también recogió un trozo de hielo de la cumbre y lo llevó consigo en una botella, considerando que el agua era sagrada. El 8 de noviembre [ OS 27 de octubre] de 1829, Parrot y Abovian junto con el hermano del cazador Akhuri Sahak, Hako, actuando como guía, escalaron el Pequeño Ararat. [83]

Ascensos notables posteriores

Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Un relato temprano de una ascensión al monte Ararat.

Entre otros escaladores notables del Ararat se encuentran el climatólogo y meteorólogo ruso Kozma Spassky-Avtonomov (agosto de 1834), Karl Behrens (1835), el mineralogista y geólogo alemán Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 de julio de 1845), [84] el político británico Henry Danby Seymour (1848) [85] y el oficial del ejército británico, el mayor Robert Stuart (1856). [86] Más tarde, en el siglo XIX, dos políticos y académicos británicos —James Bryce (1876) [87] y HFB Lynch (1893) [88] [89] — escalaron la montaña. La primera ascensión invernal fue realizada por el alpinista turco Bozkurt Ergör, expresidente de la Federación Turca de Montañismo, que escaló la cima el 21 de febrero de 1970. [90]

Lugar de descanso del Arca de Noé

Ararat con el Arca de Noé y la iglesia de Santa Gayane en el grabado de Etchmiadzin de Jean Chardin (1686). [91] [f]

Origen de la tradición

Según el Libro del Génesis del Antiguo Testamento , el Arca de Noé aterrizó en los « montes de Ararat » (Génesis 8:4). Los historiadores y los estudiosos de la Biblia generalmente coinciden en que «Ararat» es el nombre hebreo de Urartu , el predecesor geográfico de Armenia; argumentan que la palabra se refería a la región más amplia en ese momento y no específicamente al monte Ararat. [g] La frase se traduce como «montañas de Armenia» ( montes Armeniae ) en la Vulgata . [97] Sin embargo, Ararat se considera tradicionalmente el lugar de descanso del Arca de Noé, [98] y, por lo tanto, se lo considera una montaña bíblica. [99] [100]

El monte Ararat ha estado asociado con el relato del Génesis desde el siglo XI, [95] y los armenios comenzaron a identificarlo como el lugar de aterrizaje del arca durante ese tiempo. [101] FC Conybeare escribió que la montaña era "un centro y foco de mitos y cultos paganos... y fue solo en el siglo XI, después de que estos habían desaparecido de la mente popular, que los teólogos armenios se aventuraron a ubicar en sus nieves eternas el lugar de descanso del arca de Noé". [102] Guillermo de Rubruck suele considerarse la referencia más antigua de la tradición del monte Ararat como el lugar de aterrizaje del arca en la literatura europea. [72] [94] [103] John Mandeville es otro autor temprano que mencionó el monte Ararat, "donde descansó el barco de Noé, y todavía está allí". [104] [105] [h]

El arca del Ararat fue representada a menudo en los mapamundis ya en el siglo XI. [107] [i]

Prevalencia de la tradición

El descenso de Noé del Ararat de Ivan Aivazovsky (1889, Galería Nacional de Armenia ) representa a Noé con su familia y una procesión de animales cruzando la llanura del Ararat , tras su descenso del monte Ararat, que se ve al fondo. [119] [120]

La mayoría de los cristianos, incluida la mayor parte del cristianismo occidental , [103] identifican el monte Ararat con las montañas bíblicas de Ararat "en gran parte porque habría sido el primer pico en emerger de las aguas de la inundación en retirada". [98] [m] HGO Dwight escribió en 1856 que es "la opinión general de los eruditos en Europa" que el Arca aterrizó en Ararat. [123] James Bryce escribió que el arca descansó sobre una "montaña en el distrito que los hebreos conocían como Ararat, o Armenia" en un artículo de 1878 para la Royal Geographical Society , y agregó que el escritor bíblico debe haber tenido el monte Ararat en mente porque es "mucho más alto, más conspicuo y más majestuoso que cualquier otra cumbre en Armenia". [87]

En 2001, el Papa Juan Pablo II declaró en su homilía en la Catedral de San Gregorio el Iluminador de Ereván : "Estamos cerca del Monte Ararat, donde la tradición dice que el Arca de Noé se posó". [124] El Patriarca Kirill de Moscú , el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también lo mencionó como el lugar de descanso del Arca de Noé en su discurso en la Catedral de Echmiadzin en 2010. [125]

Los críticos de este punto de vista señalan que Ararat era el nombre del país en la época en que se escribió el Génesis, no específicamente la montaña. Arnold escribió en su comentario sobre el Génesis de 2008: "La ubicación 'en las montañas' de Ararat no indica una montaña específica con ese nombre, sino más bien la región montañosa de la tierra de Ararat". [15]

Búsquedas

Ararat ha sido tradicionalmente el foco principal de las búsquedas del Arca de Noé . [98] Augustin Calmet escribió en su diccionario bíblico de 1722: "Se afirma, pero sin pruebas, que todavía hay restos del arca de Noé en la cima de esta montaña; pero M. de Tournefort , que visitó este lugar, nos ha asegurado que no había nada parecido; que la cima del monte Ararat es inaccesible, tanto por su gran altura, como por la nieve que la cubre perpetuamente". [121] Desde el siglo XIX se han realizado expediciones arqueológicas, a veces apoyadas por iglesias evangélicas y milenaristas , en busca del arca. [126] Según un libro de 1974, alrededor de 200 personas de más de 20 países afirmaron haber visto el Arca en Ararat desde 1856. [127] Un fragmento del arca supuestamente encontrado en Ararat está en exhibición en el museo de la Catedral de Etchmiadzin , el centro de la Iglesia armenia. [128] A pesar de numerosos informes de avistamientos del arca (por ejemplo, la anomalía de Ararat ) y rumores, "no ha surgido ninguna evidencia científica del arca". [129] Los académicos consideran que las búsquedas del Arca de Noé son un ejemplo de pseudoarqueología . [130] [131] Kenneth Feder escribe: "Como la historia del diluvio en sí no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica, no es sorprendente que no haya evidencia arqueológica de la existencia de un barco imposiblemente grande que data de hace 5000 años". [132]

Importancia para los armenios

Simbolismo

Ararat, ubicado a unos 65 km (40 mi) al sur de la ciudad, domina el horizonte de la capital de Armenia, Ereván . [36] [100] [133] [134]
Ararat en una moneda artaxiada del rey cliente romano Tigran IV y la reina Erato del año 2 a. C. al 1 d. C. [135] [136] [137]
Hayk , el legendario padre fundador (patriarca) del pueblo armenio, representado por Mkrtum Hovnatanian (1779-1846). Ararat aparece en el fondo.

A pesar de estar fuera de las fronteras de la Armenia moderna, Ararat ha estado históricamente asociado con Armenia, [141] y los armenios han sido llamados el "pueblo de Ararat". [142] [143] Es ampliamente considerado el principal símbolo nacional del país . [144] La imagen de Ararat, generalmente enmarcada dentro de un discurso nacionalizador, es omnipresente en la cultura material cotidiana en Armenia. [145] Tsypylma Darieva sostiene que los armenios tienen "un sentido de posesión de Ararat en el sentido de propiedad cultural simbólica ". [146]

Entre los armenios, existe un culto histórico y moderno a la montaña a su alrededor. [147] [148] [149] Ararat es conocido como la " montaña sagrada " del pueblo armenio. [150] [133] [151] Fue el centro principal de la mitología armenia precristiana , donde era el hogar de los dioses. [152] Con el surgimiento del cristianismo, se perdió la mitología asociada con el culto pagano a la montaña. [153]

Ararat era el centro geográfico de la antigua Armenia . [n] En la era del nacionalismo romántico del siglo XIX , cuando no existía un estado armenio, Ararat simbolizaba el estado-nación armenio histórico. [158] En 1861, el poeta armenio Mikael Nalbandian , testigo de la unificación italiana , escribió a Harutiun Svadjian en una carta desde Nápoles : " El Etna y el Vesubio todavía humean; ¿no queda fuego en el viejo volcán de Ararat?" [159]

En 1910, Theodore Edward Dowling escribió que Ararat y Etchmiadzin son los "dos grandes objetos de veneración armenia". Señaló que la "noble montaña nevada ocupa, en la estimación de los armenios, el lugar que el Monte Sinaí y el tradicional Monte Sión ocupan entre los seguidores de otros cristianos orientales ". [160] [161] Jonathan Smele llamó a Ararat y a la capital medieval de Ani los "símbolos más preciados de la identidad armenia". [162]

Mito del origen

El relato del diluvio del Génesis fue vinculado al mito armenio del origen por el historiador medieval temprano Movses Khorenatsi . En su Historia de Armenia , escribió que Noé y su familia primero se establecieron en Armenia y luego se mudaron a Babilonia . Hayk , un descendiente de Jafet , un hijo de Noé, se rebeló contra Bel (el bíblico Nimrod ) y regresó al área alrededor del Monte Ararat, donde estableció las raíces de la nación armenia. Por lo tanto, se lo considera el legendario padre fundador (patriarca) y el dador del nombre del pueblo armenio. [163] [164] Según Razmik Panossian , esta leyenda "convierte a Armenia en la cuna de toda la civilización desde que el Arca de Noé aterrizó en la montaña 'armenia' de Ararat. [...] conecta a los armenios con la narrativa bíblica del desarrollo humano. [...] hace del Monte Ararat el símbolo nacional de todos los armenios, y el territorio que lo rodea la patria armenia desde tiempos inmemoriales ". [165]

Escudo de armas de Armenia

El monte Ararat ha sido representado en el escudo de armas de Armenia de manera constante desde 1918. El escudo de armas de la Primera República fue diseñado por el arquitecto Alexander Tamanian y el pintor Hakob Kojoyan . Este escudo de armas fue adoptado nuevamente por la legislatura de la República de Armenia el 19 de abril de 1992, después de que Armenia recuperara su independencia. El monte Ararat está representado junto con el arca en su cima en el escudo sobre un fondo naranja. [166] El emblema de la República Socialista Soviética de Armenia (Armenia Soviética) fue creado por los pintores Martiros Saryan y Hakob Kojoyan en 1921. [167] El monte Ararat está representado en el centro y constituye una gran parte de él. [168]

También aparece representado en el emblema y la bandera de Ereván desde 2004. Está representado en el pecho de un león junto con el símbolo armenio de la eternidad . [169] La montaña aparece en el emblema del Ordinariato Católico Armenio de Armenia y Europa del Este . [170]

Ararat apareció en el escudo de armas del óblast de Armenia y de la gobernación de Georgia-Imeretia ( imagen ), subdivisiones del Imperio ruso que incluían los flancos septentrionales de la montaña. Fueron adoptados en 1833 y 1843, respectivamente. [171]

Símbolo de genocidio y reivindicaciones territoriales

Tras el genocidio armenio de 1915, Ararat pasó a representar la destrucción de la población armenia nativa del este de Turquía ( Armenia occidental ) en la conciencia nacional de los armenios. [o] [173] Ari L. Goldman señaló en 1988: "En la mayoría de los hogares armenios de la diáspora moderna , hay imágenes del monte Ararat, un recordatorio agridulce de la patria y las aspiraciones nacionales". [174]

Ararat se ha convertido en un símbolo de los esfuerzos armenios por recuperar sus "tierras perdidas", es decir, las áreas al oeste de Ararat que ahora son parte de Turquía y que tenían poblaciones armenias significativas antes del genocidio. [175] Adriaans señaló que Ararat se presenta como un territorio santificado para los armenios en el irredentismo banal cotidiano. [176] Stephanie Platz escribió: "Omnipresente, la visión de Ararat elevándose sobre Ereván y sus alrededores recuerda constantemente a los armenios su supuesta etnogénesis... y su exilio de Anatolia Oriental después del genocidio armenio de 1915". [177]

Armenios libaneses protestan contra la visita del primer ministro turco Erdoğan a Beirut en noviembre de 2010. [178] El cartel dice "Ararat es y seguirá siendo armenio". [179]

El politólogo turco Bayram Balci sostiene que las referencias regulares al genocidio armenio y al monte Ararat "indican claramente" que la frontera con Turquía es disputada en Armenia. [180] Desde la independencia de la Unión Soviética en 1991, el gobierno armenio no ha hecho reclamaciones oficiales sobre ningún territorio turco, [180] [181] sin embargo el gobierno armenio ha evitado "un reconocimiento explícito y formal de la frontera turco-armenia existente". [182] En una entrevista de 2010 con Der Spiegel , se le preguntó al presidente armenio Serzh Sargsyan si Armenia quiere "el monte Ararat de vuelta". Sargsyan respondió: "Nadie puede quitarnos el monte Ararat, lo llevamos en nuestros corazones. En cualquier parte del mundo donde vivan los armenios hoy en día, encontrarán una imagen del monte Ararat en sus hogares. Y estoy seguro de que llegará un momento en que el monte Ararat ya no sea un símbolo de la separación entre nuestros pueblos, sino un emblema de entendimiento. Pero permítanme dejar esto en claro: nunca un representante de Armenia ha hecho reivindicaciones territoriales. Turquía alega esto, ¿quizás por su propia mala conciencia?" [183]

El partido más destacado que reclama el este de Turquía es la nacionalista Federación Revolucionaria Armenia (Dashnaktsutyun), que lo reclama como parte de lo que considera Armenia Unida . [184] En varios entornos, varias personas notables como la historiadora alemana Tessa Hofmann , [p] el político conservador eslovaco František Mikloško , [q] el politólogo lituano y disidente soviético Aleksandras Štromas [r] han hablado en apoyo de las reivindicaciones armenias sobre el monte Ararat.

Representaciones culturales

Los primeros sellos emitidos por la Armenia independiente en 1992 [188]
La montaña ocupa un lugar destacado en el brandy Ararat .

Levon Abrahamian señaló que Ararat está presente visualmente para los armenios en la realidad (se puede ver en muchas casas de Ereván y en asentamientos en la llanura de Ararat), simbólicamente (a través de muchas representaciones visuales, como en los escudos de armas de Armenia) y culturalmente, en numerosas y variadas representaciones poéticas, políticas y arquitectónicas nostálgicas. [189] Los primeros tres sellos postales emitidos por Armenia en 1992 después de lograr la independencia de la Unión Soviética mostraban el monte Ararat. [188]

El monte Ararat ha sido representado en varios billetes de dram armenio emitidos entre 1993 y 2001; en el reverso de los billetes de 10 dram emitidos en 1993, en el reverso de los billetes de 50 dram emitidos en 1998, en el anverso de los billetes de 100 y 500 dram emitidos en 1993, y en el reverso de los billetes de 50.000 dram emitidos en 2001. También fue representado en el reverso de los billetes de 100 liras turcas de 1972 a 1986. [s]

Ararat aparece representado en el logotipo de dos de las principales universidades de Armenia, la Universidad Estatal de Ereván , en los logotipos del Club de Fútbol Ararat Ereván (desde la época soviética) y en el de la Federación de Fútbol de Armenia . El logotipo de Armavia , la aerolínea de bandera de Armenia ahora extinta , también mostraba a Ararat.

Ararat (ahora Etchmiadzin ) era el nombre de la revista oficial de la Iglesia armenia, el primer periódico en Armenia, lanzado en 1868. [190] Las publicaciones del Partido Socialdemócrata Hunchakian en el Líbano ( diario Ararad ) y California, EE. UU. ( semanario Massis ) llevan el nombre de la montaña.

El brandy Ararat , producido por la Compañía de Brandy de Ereván desde 1887, se considera el brandy más prestigioso de Europa del Este. [191] Los hoteles de Ereván suelen anunciar la visibilidad del Ararat desde sus habitaciones, lo que se considera una gran ventaja para los turistas. [192] [193] [194]

En las artes visuales

armenio

Según una fuente de 1963, el primer artista armenio en representar la montaña fue Ivan Aivazovsky , [195] quien creó una pintura de Ararat durante su visita a Armenia en 1868. [196] Sin embargo, más tarde se descubrió un mapa de finales del siglo XVII de Eremia Chelebi , un armenio otomano, que representaba a Ararat. [197] Otros artistas armenios importantes que pintaron Ararat incluyen a Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan , [198] y Panos Terlemezian .

Ararat fue representado por no armenios, a menudo en los libros de viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX que visitaron Armenia.

En la literatura

Rouben Paul Adalian sugirió que "probablemente hay más poesía escrita sobre el monte Ararat que sobre cualquier otra montaña en la Tierra". [153] El escritor de viajes Rick Antonson describió al Ararat como la "montaña más legendaria del mundo". [202]

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Ararat representado en la puerta de madera de la Catedral Armenia de San Vartan en la ciudad de Nueva York.
Pinturas del monte Ararat a la venta en la Vernissage de Ereván .

El monte Ararat ocupa un lugar destacado en la literatura armenia. Según Meliné Karakashian, los poetas armenios «le atribuyen significados simbólicos de unidad, libertad e independencia». [203] Según Kevork Bardakjian, en la literatura armenia, el monte Ararat «personifica a Armenia y el sufrimiento y las aspiraciones armenias, especialmente las consecuencias del genocidio de 1915: aniquilación casi total, pérdida de una cultura y una tierra únicas [...] y una determinación implícita de no reconocer nunca las nuevas fronteras políticas». [204]

Las dos últimas líneas del poema de Yeghishe Charents de 1920 "Amo mi Armenia" (Ես իմ անուշ Հայաստանի) dicen: "Y en todo el mundo no encontrarás una cima como la de Ararat. / Como un pico inalcanzable de gloria amo mi Monte Masis". [205] En un poema de 1926 [206] dedicado a la montaña, Avetik Isahakyan escribió: "Edades como si en un segundo llegaran, / Tocaron la cresta gris de Ararat, / ¡Y pasaron de largo...! [...] Ahora es tu turno; tú también, ahora, / Contempla su frente alta y señorial, / ¡Y pasa de largo...!" [207]

Ararat es el símbolo más citado en la poesía de Hovhannes Shiraz . [204] En la colección de poemas, Knar Hayastani (Lira de Armenia) publicada en 1958, hay muchos poemas "con fuertes connotaciones nacionalistas, especialmente con respecto al Monte Ararat (en Turquía) y el irredentismo que conlleva". En uno de esos poemas, "Ktak" (Legado), Shiraz lega a su hijo el Monte Ararat para "guardarlo para siempre, / como el idioma de nosotros los armenios, como el pilar del hogar de tu padre". [208] Un grupo de cuatro armenios enterró el corazón de Shiraz en la cumbre del Ararat en 2006. [209]

Las primeras líneas del poema de Paruyr Sevak de 1961 "Somos pocos..." (Քիչ ենք, բայց հայ ենք) dicen: "Somos pocos, pero dicen de nosotros que somos armenios. / No nos creemos superiores a nadie. / Claramente tendremos que aceptar / Que nosotros, y sólo nosotros, tenemos un Ararat". [210] En un poema corto, Silva Kaputikyan compara a Armenia con una "antigua fortaleza tallada en la roca", cuyas torres son Ararat y Aragats .

No armenio

El poeta romántico inglés William Wordsworth imagina ver el arca en el poema "Perspectiva del cielo: desde la llanura de Francia". [211] [212]

En su Viaje a Arzrum (Путешествие в Арзрум; 1835-36), el célebre poeta ruso Aleksandr Pushkin relató sus viajes al Cáucaso y Armenia en la época de la guerra ruso-turca de 1828-29 .

Salí de la tienda al aire fresco de la mañana. El sol estaba saliendo. Contra el cielo claro se veía una montaña de dos picos, cubierta de nieve blanca. «¿Qué montaña es ésa?», pregunté, estirándome, y oí la respuesta: «Es el Ararat». ¡Qué efecto tan poderoso pueden tener unas pocas sílabas! Miré ávidamente la montaña bíblica, vi el arca amarrada a su cima con la esperanza de regeneración y vida, vi al cuervo y a la paloma, que volaban, símbolos del castigo y la reconciliación... [213]

El poeta simbolista ruso Valery Bryusov a menudo se refería a Ararat en su poesía y dedicó dos poemas a la montaña, [u] que se publicaron en 1917. Bryusov vio a Ararat como la encarnación de la antigüedad del pueblo armenio y su cultura. [214]

El poeta ruso Osip Mandelstam escribió con cariño sobre Ararat durante sus viajes a Armenia en 1933. “He cultivado en mí un sexto sentido, un sentido 'Ararat'”, escribió el poeta, “la sensación de atracción hacia una montaña”. [215]

Durante sus viajes a Armenia, el escritor ruso soviético Vasili Grossman observó el monte Ararat desde Ereván, que se alzaba "muy alto en el cielo azul". Escribió que "con sus suaves y tiernos contornos, parece surgir no de la tierra sino del cielo, como si se hubiera condensado a partir de sus nubes blancas y su azul profundo. Es esta montaña nevada, esta montaña de un blanco azulado iluminada por el sol, la que brilló en los ojos de quienes escribieron la Biblia". [216]

En The Maximus Poems (1953), el poeta estadounidense Charles Olson , que creció cerca del barrio armenio de Worcester, Massachusetts , compara la colina Ararat cerca de su casa de infancia con la montaña e "imagina que puede capturar la perspectiva de un inmigrante armenio: la vista de la colina Ararat como el monte Ararat". [217]

El libro de 1970 del mundialmente famoso escritor turco-kurdo Yaşar Kemal titulado Ağrı Dağı Efsanesi ( La leyenda del monte Ararat ) trata de un mito local sobre un niño pobre y la hija del gobernador. También hay una ópera (1971) y una película (1975) basadas en esa novela. [218]

En la novela de ciencia ficción Orión de Ben Bova de 1984 , la tercera parte titulada “Inundación” se desarrolla en un valle no especificado al pie del monte Ararat. El antagonista, Ahriman, inunda el valle derritiendo las capas de nieve de la montaña en un intento de detener la invención de la agricultura por parte de un grupo de cazadores-recolectores del Epipaleolítico . [219]

Varios episodios importantes de Declare (2001) de Tim Powers tienen lugar en el monte Ararat. En el libro, es el punto focal de los acontecimientos sobrenaturales.

En la cultura popular

En la música
En el cine
En comerciales
Juegos de guerra en miniatura

Lugares nombrados por Ararat

En Armenia
En otra parte

Estados

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Vocalización tiberiana אֲרָרָט ʾărārāṭ ; Pesher Génesis הוררט hōrārāṭ .
  2. ^ Se han propuesto otras teorías alternativas. En el siglo XIX, Wilhelm Gesenius especuló, sin pruebas, con un origen de Arjanwartah , una palabra sánscrita no documentada sin ningún cognado claro, que supuestamente significa "tierra sagrada". [16] [17] El historiador Ashot Melkonyan vincula el origen de la palabra "Ararat" al prefijo de varios nombres de lugares en las Tierras Altas de Armenia ("ar–"), incluidos los armenios. [18]
  3. ↑ A veces se hace referencia a los picos en plural como քֶֽֽ֡֫ ր Masisner . [35] El Gran Ararat se conoce simplemente como Masis o ք֥֮ քֽֽ֡֫ ( Mets Masis , "Gran/Gran Masis"). Mientras que el Ararat Menor se conoce como Sis (֍ֽ֫) [36] [37] o ָ֓քր քֽֽ֡֫ ( P′ok′r Masis , "Pequeño/Pequeño Masis"). [19] [35] La palabra "Ararat" aparece en la literatura armenia desde el período medieval temprano, tras la invención del alfabeto armenio . [38]
  4. ↑ Hovhannes Tumanyan propuso tentativamente una etimología a partir de supuestas palabras sánscritas ma (madre) y sis (cumbre, pico o altura) citando el Diccionario indostánico-ruso de Ivan Yagello (1902). Tumanyan también se refirió a la diosa madre de Anatolia , que era llamada "Ma" o "Amma" localmente como una posible inspiración. [41] [42] Hrachia Acharian no estuvo de acuerdo, señalando que la variante anterior es Masik', mientras que Masis es el caso acusativo . [43]
  5. ↑ Estrabón , Geographica , XI.14.2 y XI.14.14. [47] También se transliteran como Abus y Nibarus . [48] Abos y Nibaros son los dos picos del Ararat según eruditos como Nicolás Adontz , [47] Vladimir Minorsky , [49] Julius Fürst . [50]
  6. ↑ Fue creado por Guillaume-Joseph Grelot, según un libro de 2024 de Asoghik Karapetian  [Wikidata] , director de los Museos de Etchmiadzin . Véase la imagen (4:55–5:01) de la presentación del libro. [92] Véase también la versión de 1811 ( grabado completo ). [93]
  7. ^
    • Richard James Fischer: "El texto del Génesis, que utiliza el plural 'montañas' (o colinas), no identifica ninguna montaña en particular, sino que apunta en general hacia Armenia ('Ararat' es idéntico al 'Urartu' asirio), que abarca ampliamente esa región". [94]
    • Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (eds.). "Génesis". The Pulpit Commentary . Todos están de acuerdo en que el término Ararat describe una región.ver en linea
    • Dummelow, John, ed. (1909). "Génesis". Comentario de John Dummelow sobre la Biblia . Ararat es el 'Urardhu' asirio, la región que rodea el lago Van, en lo que ahora se llama Armenia... y tal vez sea una expresión general para la región montañosa que se encuentra al norte de Asiria. El monte Masis, ahora llamado monte Ararat (un pico de 17.000 pies de altura), no se menciona aquí.ver en linea
    • Bill T. Arnold: “Dado que el antiguo reino de Ararat/Urartu era mucho más extenso geográficamente que esta aislada ubicación en Armenia, los intentos modernos de encontrar restos del arca de Noé aquí son erróneos”. [95]
    • Vahan Kurkjian : “Muchos cristianos sostienen desde hace mucho tiempo que el Arca de Noé se posó sobre el gran pico conocido como Monte Ararat cuando el Diluvio se calmó; esta suposición se basa en una lectura errónea del versículo 4 del capítulo VIII del Génesis. Ese versículo no dice que el Arca se posó sobre el Monte Ararat, sino sobre “las montañas de Ararat”. Ahora bien, Ararat era la versión hebrea del nombre, no de la montaña sino del país que la rodeaba, la antigua patria armenia, cuyo nombre en otras épocas y en otras lenguas aparece de diversas formas como Erirath, Urartu, etc.” [96]
  8. ↑ Isidoro de Sevilla ( Etimologías 14.3.35), Marco Polo , Pierre d'Ailly y Odorico de Pordenone mencionan que el Arca de Noé se puede encontrar en "algunas montañas de Armenia, pero no dan el nombre de las montañas". [106]
  9. ^ Ejemplos notables: & Carta marina de Martin Waldseemüller (1516). [106]
  10. ^ Un detalle del "Mapa de Tierra Santa con Armenia" de la Chronica Majora que muestra "las montañas más altas de Armenia" ( montes Armeniae altissimi ) con el Arca de Noé en equilibrio sobre sus dos picos. [110]
  11. ^ Detalle de la " Topografía del Paraíso ". En las montañas que dominan Armenia se alza el monte Ararat, que tiene en la cima un arca rectangular. [117]
  12. ^ Un detalle de " La manera en que Noé y sus descendientes poblaron toda la Tierra después del Diluvio ", que muestra el Arca de Noé en la cima de las montañas de Ararat en Armenia. [118]
  13. ^ Un diccionario bíblico de 1722 de Austin Calmet y el Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown de 1871 señalan a Ararat como el lugar donde descansó el arca. [121] [122]
  14. ^ "... El monte Ararat, que era el centro geográfico de los antiguos reinos armenios..." [154]
    "La montaña sagrada se encuentra en el centro de la Armenia histórica y tradicional..." [155]
    "Para los armenios es el antiguo santuario de su fe, el centro de su otrora famoso reino, santificado por mil tradiciones." [156] Un erudito definió la Gran Armenia
    histórica como "el área de aproximadamente 200 millas (320 km) en todas las direcciones desde el monte Ararat". [157]
  15. ^ "Las tierras de Armenia Occidental que representa el monte Ararat..." [158] "El monte Ararat es el símbolo del irredentismo banal para los territorios de Armenia Occidental" [172]
  16. ↑ Hofmann sugirió que "la devolución de las ruinas de Ani y del Monte Ararat [por Turquía a Armenia], ambas en la zona fronteriza inmediata, podría considerarse como un gesto convincente de las disculpas de Turquía y su voluntad de reconciliación". [185]
  17. ↑ Mikloško declaró en una conferencia de 2010 sobre la política exterior de Turquía: "El monte Ararat [representa la] herencia cristiana de los armenios. ¿Considera la Turquía moderna la posibilidad de devolver el monte a los armenios? La devolución del Ararat sería un paso sin precedentes que significaría la voluntad de Turquía de construir un futuro pacífico y promover su imagen en la escena internacional". [186]
  18. ^ Štromas escribió: "Los armenios también tendrían razón en reclamarle a Turquía el Valle de Ararat, que es una parte indivisible de la patria armenia que contiene el principal centro espiritual y el símbolo supremo de la nacionalidad de Armenia, la propia montaña sagrada de Ararat". [187]
  19. ^ Banco Central de la República de Turquía . Museo de Billetes: 6. Grupo de Emisión – Cien Liras Turcas – Serie I, Serie II y Serie III.
  20. ↑ Posteriormente Ivan Aivazovsky ofreció su versión basada en el original de Ivanov. [201]
  21. ^ "К Арарату" ("A Ararat") y "Арарат из Эривани" ("Ararat de Erivan")

Referencias

Citas

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Fuentes

Obras generales citadas en el artículo

Trabajos específicos sobre Ararat

Libros sobre Armenia con Ararat en sus títulos

Enlaces externos

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