El Mapamundi del Salterio o Mapa Salterio es un pequeño mapamundi del siglo XIII, que se encuentra en la Biblioteca Británica y que se encuentra en un salterio . No hay otros registros de salterios encontrados en la Edad Media que tengan un mapamundi. [1]
El mapamundi del Salterio probablemente se utilizó para contextualizar las historias de la Biblia , así como para ofrecer una narración visual del cristianismo . Los mappae mundi no se utilizaban como mapas para viajes o para la educación geográfica, sino como lecciones de historia enseñadas a través de un medio visual. La historiadora Felicitas Schmieder [2] se refiere a los mappa mundi como "Geografías de la salvación", ya que relatan la interacción de Cristo con nuestro mundo. El mapamundi del Salterio se conserva actualmente en la Biblioteca Británica de Londres. [1]
Una imagen digital de alta resolución de acceso abierto del mapa con anotaciones de lugares y nombres se incluye entre los trece mapas medievales del mundo editados en el proyecto Virtual Mappa . El Mapa del Salterio se puede desglosar de la siguiente manera: [3] [4] [5] ff. 3v-8r son adiciones posteriores de 6 ilustraciones del Nuevo Testamento, ff. 9r-9v son el mappa mundi y un segundo mapa TO escrito , ff. 10v-16v un calendario, que se incluyeron en muchos salterios de la época. Servían para resaltar los días de canonización de los santos y otras festividades importantes, [6] f. 17r-v tiene oraciones simples que generalmente se encuentran en los salterios, ff. 18v-184v consisten en los Cánticos, o una colección de himnos, oraciones o canciones que generalmente se encuentran en los salterios. ff. 184r-185v incluyen una letanía , ff. Los ff. 185v-189v son peticiones de ayuda a Dios, los ff. 217-221v inducen el Oficio de Difuntos , los ff. 191r-212v son pasajes de alabanza a la Virgen María. Los ff. 212r - 217r están escritos en anglonormando , ya que todos los indicios indican que el libro se hizo en Londres. El salterio termina en los ff. 221v-222v con un estilo de escritura diferente de las oraciones latinas comunes, que parecen ser una adición posterior.
El pequeño mapa (17 cm x 12,5 cm) es increíblemente detallado y fue dibujado alrededor de 1260; se desconoce el autor. El mapa está dividido en tres partes principales que pretenden mostrar la totalidad del universo. [7] La zona superior muestra a Cristo como una figura de salvación, con los brazos extendidos. Cristo existe por encima del mundo que los humanos habitan naturalmente. Sin embargo, la segunda parte de esta imagen es el mapa en sí o el mundo. Una distinción importante aquí es que Cristo no está separado del mundo, sino que su cuerpo es el mundo. El mapa es una "historia proyectada sobre una base geográfica" [8], por lo tanto, el mapa resalta áreas importantes de la vida e influencias de Cristo. El mapa en sí anota 91 lugares nombrados. Muchos, si no la mayoría, de los lugares nombrados en el mapa del salterio están asociados a un salmo en el texto mismo. [9]
El origen de este mapamundi es relativamente desconocido, pero hay mucho debate en torno a su importancia. El Salterio de mapas se creó entre 1262 y 1280. Esto se debe a una página del calendario que destaca la canonización de Richard de Wych en 1262. Es poco probable que el Salterio de mapas se haya creado después de 1280 debido a la falta de reconocimiento a la santidad de uno de los traductores de San Hugo de Lincoln en 1280. [10] No hay un texto explícito en el Salterio de mapas que señale exactamente un lugar de producción, pero hay algunas pistas sobre dónde podría haberse hecho. Está confirmado que el Maestro Sarum , iluminadores con sede en Salisbury , hizo el Salterio de Estocolmo. De los cuales el Salterio de mapas comparte muchas ilustraciones similares y son estilísticamente similares. Esto viene en forma de ornamentación de follaje similar, uso liberal del color, tipo facial y líneas negras fuertemente delineadas. Además, el Oficio de los muertos tiende a ser un texto muy específico de la región. El Oficio de los Muertos del Salterio de Mapas es solo una palabra diferente del Oficio de los Muertos estándar de los Maestros de Sarum. Otra idea es que el Salterio de Mapas es de procedencia de Westminster debido al teñido de las páginas que comparten similitudes con el Apocalipsis de Morgan. El Salterio de Mapas es similar en naturaleza a otros dos mappae mundi que también se cree que se produjeron en la Edad Media, el mappa mundi de Hereford y el mappa mundi de Ebstorf . Se dice que los tres mappae mundi reflejan un mappa mundi maestro, del cual se sabía que existía uno en el gran salón del Palacio de Westminster encargado por Enrique III . [4] Hay algunas teorías de que el Salterio de Mapas puede haber sido utilizado por Enrique III o alguien cercano a él, [11] pero hay poco que sugiera esto más allá de las similitudes con el mapa del gran salón.
Aunque se desconoce el origen específico y el propietario original del Salterio de mapas, hay algunos propietarios nombrados durante el siglo XVI. En el folio 18r está escrito "Mary Wyndham" con letra del siglo XVI. También en el folio 225v está escrito con letra del siglo XVI "Anne, mi hija mayor, nació el día xiiij de julio del año de nuestro señor Dios 1557". Hay más añadidos de una mano posterior en el folio 1r, alfabetizando algunos de los salmos. La encuadernación actual del Salterio de mapas es de J. Clarke después de 1600. Más tarde, Henry D. Jones colocó su placa heráldica en la encuadernación superior. Henry vendió el Salterio de mapas al Museo Británico el 5 de abril de 1871. [4] [5]
A diferencia de los mapas actuales, la parte superior del mapa está geográficamente orientada al este en lugar del norte. Se trata de un típico mapamundi que no sólo muestra el conocimiento geográfico e histórico, sino que lo sitúa en el marco de la historia de la salvación . Jesucristo aparece en el este (es decir, "encima"), ya que los mapas de la Edad Media cristiana tienen al este en la parte superior, dando la bendición con su mano derecha.
En la parte inferior derecha o suroeste del mapa hay 14 imágenes de personas monstruosas que ocupan el borde del mapa. [3] [12] A estos "monstruos" se los suele llamar Blemmaye , pero solo han adquirido este nombre debido a la asociación con la tribu etíope Blemmaye, cerca de donde se muestran estas criaturas en el mapa. Hay varias teorías en competencia sobre qué son o representan estas criaturas. La conclusión más fácil de la que hablan Grčić [7] y Mittman [12] es que el artista dibujó el mapa a partir de una percepción de lo civilizado contra lo incivilizado. Mapas como el de Hereford brindan más información sobre el título de estos monstruos. Los títulos en latín son traducciones simples como "ojos en el pecho" o "sin orejas". [1] [9] Sin embargo, la diferencia clave es el confinamiento visual de estos monstruos en el mapa del salterio. Ambos autores destacan que esto puede estar intentando mostrar la diferencia entre los "civilizados" y los bárbaros, como en la historia de Gog y Magog . Otra teoría de Grčić [7] es que estos son criaturas de pecado que vivieron en el reino cristiano del Preste Juan .
El proyecto Virtual Mappa contiene ediciones digitales anotadas tanto del Mapa Mundial del Salterio como del Mapa de Listas.