La pequeña mezquita de Santa Sofía ( turco : Küçük Ayasofya Camii ), anteriormente la Iglesia de los Santos Sergio y Baco ( griego : Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖ ς Ὁρμίσδου , translit Ekklēsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou ), es un ex. Iglesia ortodoxa griega dedicada a los santos Sergio y Baco en Constantinopla (la actual Estambul ), construida entre 532 y 536, y convertida en mezquita durante el Imperio Otomano . [1]
Este edificio bizantino con una cúpula central fue construido en el siglo VI por Justiniano ; a pesar de su nombre turco, probablemente no fue un modelo para Santa Sofía ("Santa Sabiduría"), con la que su construcción fue contemporánea, pero no obstante es uno de los edificios bizantinos tempranos más importantes de Estambul . [2] Fue reconocido en su momento por Procopio como un adorno para toda la ciudad, [3] y un historiador moderno del Imperio Romano de Oriente ha escrito que la iglesia "por la originalidad de su arquitectura y la suntuosidad de su decoración tallada, ocupa el segundo lugar en Constantinopla después de la propia Santa Sofía". [4]
El edificio se encuentra en Estambul , en el distrito de Fatih y en el barrio de Kumkapı , a poca distancia del mar de Mármara , cerca de las ruinas del Gran Palacio y al sur del Hipódromo . Actualmente está separado del mar por la línea de ferrocarril suburbano Sirkeci -Halkalı y la carretera costera, la avenida Kennedy .
Según una leyenda posterior, durante el reinado de Justino I , su sobrino Justiniano había sido acusado de conspirar contra el trono. Fue condenado a muerte, pero se evitó después de que los santos Sergio y Baco comparecieran ante Justino y avalaran la inocencia de Justiniano. Fue liberado y se le devolvió su título de César y, en agradecimiento, juró dedicar una iglesia a los santos una vez que se convirtiera en emperador. La construcción de esta iglesia de los santos Sergio y Baco, entre 527 y 536 d. C., fue uno de los primeros actos del reinado de Justiniano I. [5]
La nueva iglesia se encontraba en la frontera entre la Primera y la Tercera Regio de la ciudad, [6] en una zona irregular entre el Palacio de Hormisdas (la casa de Justiniano antes de acceder al trono) y la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo . En aquel entonces, las dos iglesias compartían el mismo nártex , atrio y propileos . La nueva iglesia se convirtió en el centro del complejo, y parte de él aún sobrevive hoy, hacia el sur del muro norte de uno de los otros dos edificios. La iglesia era una de las estructuras religiosas más importantes de Constantinopla. Poco después de la construcción de la iglesia se construyó un monasterio con el mismo nombre cerca del edificio.
La construcción de la nueva iglesia comenzó poco antes o durante la de Santa Sofía , [7] construida entre 532 y 537. Se creía que el edificio había sido diseñado por los mismos arquitectos, Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles , como una especie de "ensayo general" para la de la iglesia más grande del Imperio bizantino. Sin embargo, el edificio es bastante diferente en detalles arquitectónicos de Santa Sofía y la noción de que no era más que una versión a pequeña escala ha sido en gran medida desacreditada. [5] En cambio, la iglesia construida por Anicia Juliana alrededor de una década antes de la construcción de los Santos Sergio y Baco, la Iglesia de San Polieucto de influencia sasánida (la iglesia más grande de Constantinopla hasta la construcción de Santa Sofía) fue probablemente la influencia más directa. [1] Aun así, debido a que la iglesia de San Polieucto de Anicia Juliana, construida entre 519 y 522, no tenía cúpula de ladrillo sino que cubría tres pares opuestos de exhedrae con un techo de madera típico de una basílica, el precedente arquitectónico inmediato tanto de las iglesias de San Sergio y Baco como de Santa Sofía debe encontrarse en cúpulas pechinas en otros lugares, como en el llamado Mausoleo de Gala Placidia en Rávena y en las diversas cúpulas bizantinas, rotondas y polígonos anteriores cuyos cimientos sobreviven. [8]
Durante los años 536 y 537, el Palacio de Hormisdas se convirtió en un monasterio monofisita , donde los seguidores de esa secta, procedentes de las regiones orientales del Imperio y escapando de las persecuciones contra ellos, encontraron protección por parte de la emperatriz Teodora . [9]
En el año 551 el papa Vigilio , que algunos años antes había sido llamado a Constantinopla por Justiniano, encontró refugio en la iglesia de los soldados del Emperador que querían capturarlo, y este intento provocó motines. [9] Durante el período iconoclasta, el monasterio se convirtió en uno de los centros de este movimiento en la ciudad.
Tras la conquista otomana de Constantinopla en 1453, la iglesia permaneció intacta hasta el reinado de Bayaceto II . Luego (entre 1506 y 1513) fue transformada en mezquita por Hüseyin Ağa, el eunuco negro jefe , custodio de la Bab-ı-Saadet (literalmente, La Puerta de la Felicidad en turco otomano) en la residencia del sultán , el Palacio de Topkapi . En esa época se añadieron a la iglesia el pórtico y la madrasa . [10]
En 1740, el gran visir Hacı Ahmet Paşa restauró la mezquita y construyó la Şadırvan (fuente). Los daños causados por los terremotos de 1648 y 1763 fueron reparados en 1831 bajo el reinado del sultán Mahmud II . En 1762 se construyó por primera vez el minarete . Fue demolido en 1940 y reconstruido en 1956. [10]
El deterioro del edificio, que ya había sufrido a lo largo de los siglos a causa de la humedad y los terremotos, se aceleró tras la construcción del ferrocarril. Partes de la Basílica de San Pedro y San Pablo al sur del edificio fueron demolidas para dar cabida a la línea ferroviaria. Otros daños fueron causados por el uso del edificio como alojamiento para los refugiados durante las guerras de los Balcanes . [10]
Debido a las crecientes amenazas a la integridad estática del edificio, este fue incluido hace algunos años en la lista de monumentos en peligro de la UNESCO . El Fondo Mundial de Monumentos lo incluyó en su lista de los 100 sitios en mayor peligro en 2002, 2004 y 2006. Después de una extensa restauración que duró varios años y finalizó en septiembre de 2006, se ha abierto nuevamente al público y al culto.
La mampostería exterior de la estructura adopta la técnica habitual de la época en Constantinopla, que utiliza ladrillos hundidos en gruesas capas de mortero . Los muros están reforzados por cadenas hechas de pequeños bloques de piedra.
El edificio, cuya planta central se repitió conscientemente en la basílica de San Vitale en Rávena y sirvió de modelo al famoso arquitecto otomano Mimar Sinan en la construcción de la mezquita de Rüstem Pasha , tiene la forma de un octógono inscrito en un cuadrilátero irregular. Está coronado por una hermosa cúpula en forma de paraguas en dieciséis compartimentos con ocho secciones planas alternadas con ocho cóncavas, que se levantan sobre ocho pilares poligonales .
El nártex se encuentra en el lado oeste, opuesto a un antecoro. [11] Muchos efectos del edificio se utilizaron más tarde en Santa Sofía: las exedras expanden la nave central en ejes diagonales, columnas coloridas separan los deambulatorios de la nave y la luz y la sombra contrastan profundamente en la escultura de los capiteles y el entablamento . [12]
Delante del edificio hay un pórtico (que sustituyó al atrio ) y un patio (ambos añadidos durante el periodo otomano), con un pequeño jardín, una fuente para las abluciones y varias pequeñas tiendas.
En el interior del edificio hay una hermosa columnata de dos pisos que corre a lo largo de los lados norte, oeste y sur, y lleva una elegante inscripción en doce hexámetros griegos dedicada al emperador Justiniano, su esposa, Teodora , y San Sergio , el santo patrón de los soldados del ejército romano . Por alguna razón desconocida, no se menciona a San Baco . [13] Las columnas son alternativamente de mármol verde antiguo y rojo sinádico ; el piso inferior tiene 16, mientras que el superior tiene 18. [ cita requerida ] Muchos de los capiteles de las columnas todavía llevan los monogramas de Justiniano y Teodora. [14]
No queda nada de la decoración interior original de la iglesia, que los cronistas contemporáneos describen como cubierta de mosaicos con paredes de mármol abigarrado. Durante la conversión otomana en mezquita, se modificaron las ventanas y la entrada, se elevó el nivel del suelo y se enyesaron las paredes interiores. [12]
Al norte del edificio hay un pequeño cementerio musulmán con el türbe de Hüseyin Ağa, el fundador de la mezquita.
