Wuduʾ ( árabe : الوضوء , romanizado : al-wuḍūʼ , iluminado. 'ablución' [wuˈdˤuːʔ]ⓘ ) es elislámicopara limpiar partes del cuerpo, un tipo depurificación ritualo ablución. Los pasos del wudu son lavarse las manos, enjuagarse la boca y la nariz, lavarse la cara, luego los antebrazos, luego limpiarse la cabeza, las orejas, luego lavarse o limpiarse los pies, mientras se realizan en orden sin grandes descansos entre ellos.
El wudu suele traducirse como " ablución parcial" , a diferencia del ghusl , que se traduce como " ablución completa", en la que se lava todo el cuerpo. Una alternativa al wudu es el tayammum o " ablución seca ", que utiliza arena limpia en lugar de agua debido a la escasez total de agua o si uno sufre de inflamación o enfermedad de la piel inducida por la humedad u otros efectos nocivos en la persona.
Descripción del Wudu
Corán
El Corán 2:222 dice: “ Dios ama a quienes se vuelven a Él constantemente y ama a quienes se mantienen puros y limpios”. [2:222]
El Corán 5:6 dice: “¡Oh, creyentes! Cuando os levantéis para la oración, lavaos el rostro y las manos hasta los codos, pasad las manos por la cabeza y lavaos los pies hasta los tobillos. Y si estáis totalmente impuros, bañaos bien. Pero si estáis enfermos, de viaje, o habéis hecho vuestras necesidades, o habéis tenido relaciones íntimas con vuestras esposas y no encontráis agua, purificaos con tierra limpia pasándoos las manos y el rostro por la cara. No es la voluntad de Dios poneros una carga, sino purificaros y completar Su gracia sobre vosotros, así tal vez seáis agradecidos.” [5:6] [2]
Fiqh (jurisprudencia islámica)
El wudu en sí mismo es mustahabb , un acto recomendado ( مستحب ), pero se vuelve obligatorio en condiciones especiales como la oración, la lectura del Corán , el tawaf , etc. [3]
Descripción en el hadiz
En un hadiz de Abu Hurairah sobre el Día de la Resurrección , Abu Alá dijo que cuando le preguntaron a Muhammad si sería capaz de reconocer a los musulmanes, dijo: “Sí, tendréis una marca que otras personas no tendrán. Vendréis a mí con una mancha blanca en vuestras frentes y marcas blancas en vuestros pies debido a las huellas de la ablución”. [4]
Muhammad dijo que “la limpieza es la mitad de la fe”. [5]
Abu Hurairah dijo: “He oído al Profeta (que la paz sea con él) decir: “En un creyente, el adorno debe llegar a los lugares donde llega la ablución”. [6]
Uthman afirmó que Muhammad dijo: “Quien realizó bien la ablución, sus pecados saldrán de su cuerpo, incluso por debajo de sus uñas”. [7]
Umar informó que Muhammad dijo: "Nadie entre ustedes hace wuḍūʾ y lo hace completamente -o adecuadamente- y luego testifica: 'No hay más dios que Allah, Solo sin asociados y testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah', sin que las ocho puertas del Jardín se le abran para que pueda entrar por cualquiera de ellas que desee". [8]
Requisitos para el wudu
Tipos de agua
Permitido
El agua del wudu debe ser muṭlaq , es decir, pura o sin mezclar (no necesariamente químicamente pura). Nombre de un líquido que normalmente las personas consideran agua. [9]
Otros actos realizados durante el wuḍūʾ y los actos detallados del wuḍūʾ se pueden clasificar en tres tipos:
Farā'id según los musulmanes sunitas
La obligación de las siguientes acciones es objeto de debate entre las escuelas de fiqh, aunque si no se consideran obligatorias se consideran recomendadas:
Intención , es decir, decidir en el corazón que se está realizando el wudu como un acto de adoración y no como una actividad de limpieza común. Esto es obligatorio en las escuelas Maliki , Shafi'i y Hanbali.
La realización del wudu en acciones consecutivas, es decir, no debe haber pausas prolongadas durante el ritual, se considera obligatoria en las escuelas Maliki y Hanbali.
Realizar las acciones del wudu en orden, es decir, lavarse la cara, luego los brazos, luego pasar las manos por la cabeza y, por último, lavarse los pies. Esto es obligatorio en las escuelas Shafi'i y Hanbali.
Limpiarse los oídos es obligatorio en la escuela Hanbali.
Frotar los órganos lavados durante el baño. Esto es obligatorio en la escuela Maliki.
Enjuagarse la boca y la nariz durante el wudu es obligatorio en la escuela Hanbali.
Decir la basmala al comienzo del wudu es obligatorio en la escuela Hanbali.
No basta con pasarse la mano mojada por los pies. En determinadas circunstancias, se puede hacer sobre unas zapatillas o un calzado de cuero tradicional llamado khuffayn . [10]
Farā'id según los musulmanes chiítas
Los musulmanes chiítas también creen que el mandato coránico para la ablución se encuentra en el sexto versículo de Al-Maidah, que fue traducido por Muhammad Habib Shakir . [11]
¡Oh, creyentes! Cuando os preparéis para la oración, lavaos la cara y las manos hasta los codos, frotaos la cabeza y los pies hasta los tobillos. Si estáis en estado de impureza ceremonial, lavaos todo el cuerpo. Pero si estáis enfermos, o de viaje, o alguno de vosotros vuelve de sus deberes, o habéis estado en contacto con mujeres y no encontráis agua, entonces tomad arena o tierra limpia y frotaos con ella la cara y las manos. Alá no quiere poneros en apuros, sino purificaros y completar Su favor hacia vosotros, para que seáis agradecidos.
Lávese ambas manos hasta la muñeca (y entre los dedos) hasta tres veces, comenzando primero con la mano derecha. [a]
Hacer gárgaras con agua en la boca y escupirla (tres veces).
Se debe tomar un poco de agua con la mano derecha y aspirarla por las fosas nasales tres veces y luego soplarla. [b]
Lave toda la cara (desde la línea del cabello hasta el mentón y asegúrese de pasar los dedos por la barba, si la persona tiene una). Si algún mechón de cabello cae sobre la cara, no se mueve a un lado, ya que es sunnah pasar las manos mojadas sobre los mechones.
Lavar todo el antebrazo derecho, incluida la mano, hasta el codo (hasta tres veces); luego el brazo izquierdo (hasta tres veces). Pasar los dedos de una mano entre los dedos de la otra para asegurarse de que no quede ninguna parte seca. Los anillos y las pulseras deben quitarse para asegurarse de que no quede ninguna parte de las manos secas; esto también se aplica a ciertos tipos de aretes.
Realizar el masaje en la cabeza. Las manos mojadas deben pasarse por todo el cabello hasta las puntas. No se puede realizar el masaje sobre un gorro musulmán.
Luego (sin lavarse las manos) se deben utilizar los dedos índices de la mano derecha e izquierda para limpiar los pliegues de las orejas derecha e izquierda (simultáneamente) y en la misma operación, se deben utilizar los pulgares para limpiar la parte posterior de las orejas.
Se lavan ambos pies comenzando por el derecho desde los dedos hasta los tobillos inclusive tres veces.
Después del wudu, se recomienda recitar la shahadah :
transliteración: Ash-hadu "an la "ilaha "illallahu wahdahu la sharika lahu wa "ash-hadu "anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu.
Traducción:Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado sino sólo Dios, Quien no tiene copartícipes; y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero.}}
Traducción: Oh Dios, hazme de los que se vuelven a Ti en arrepentimiento, y hazme de los que se purifican.
—Tirmidhi 55
Cualquier parte del cuerpo que no haya sido lavada, limpiada o secada inadecuadamente puede ser rehecha.
Invalidación
En teoría, se puede realizar un wudu para la oración y este wudu se considerará válido para el resto del día, a menos que se lo anule por algún medio. Los musulmanes creen que ciertos actos invalidan el wudu (a menudo denominados "romper el wudu" y "perder el wudu"), aunque el Corán no explica la mayoría de ellos y las reglas difieren entre las escuelas.
Según los musulmanes sunitas
Según el Islam sunita, lo siguiente invalida el wudu: [14] [13]
cualquier cosa que requiera Ghusl, como ser Junub o tocar un cadáver en circunstancias especiales. [17]
Eructar y vomitar no invalida la ablución; sin embargo, se recomienda encarecidamente que la persona se enjuague la boca después de realizarla. El sangrado tampoco se considera que invalide la ablución, como Ja'far al-Sadiq dejó en claro en un hadiz que una herida grave no es motivo para repetir la ablución. Este concepto se extiende además a los parásitos que pueden salir del cuerpo a través de las dos extremidades. [15] Cortarse el cabello o las uñas no invalida la ablución, pero se debe limpiar la zona con agua. [15]
Alternativas
A los musulmanes que no pueden realizar la ablución convencional debido a una enfermedad de la piel, una discapacidad o falta de agua limpia, etc., se les recomienda que realicen el tayammum, a veces llamado "ablución seca", utilizando arena o polvo en lugar de agua. [18] Esta pureza ritual también puede aceptarse en casos en que las condiciones climáticas sean peligrosas. [19]
También se debe realizar el tayammum cuando uno está impuro y no puede realizar el ghusl. [20]
Véase también
Sabil , una fuente de agua pública en países islámicos o cerca de mezquitas.
Chōzuya , un pabellón de abluciones con agua sintoísta
Rishama , lavado de la cara y las extremidades antes de las oraciones en el mandeísmo
Notas
^ Lavarse tres veces es la sunnah y es lo que la mayoría de la gente sigue, pero hacerlo una o dos veces está permitido.
^ Según las escuelas Hanbali y Shafi'i, la boca y la nariz se enjuagan juntas con tres puñados, y no se recomienda separarlas, según estas escuelas. Se recomienda separar estas acciones, según las escuelas Maliki y Hanafi.
^ Dormir de pie o sentado sin ningún tipo de apoyo no interrumpe el wudu. [13]
^ Realizar el wudu por sí solo no es suficiente; el ghusl es obligatorio.
^ "Riyad as-Salihin (Las praderas de los justos) por el Imam Nawawi". Sunnipath.com . Consultado el 7 de febrero de 2013 .
^ ab Rizvi, Sayyd Muhammad (11 de septiembre de 2014). El ritual y la pureza espiritual. Publicado de forma independiente (15 de enero de 2020). ISBN978-1661488314.
^ abc "Juego Xì Dách Đổi Thưởng 🎖️ 【Enlace Código de regalo 416K】". 10 de julio de 2023.
^ Dikmen, Mehmet (3 de mayo de 2011). "¿Cuáles son las cosas que invalidan y rompen el wudu?". Preguntas sobre el Islam . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
^ abc al-Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub (2015). Al-Kafi (Volumen 3 ed.). Nueva York: Seminario Islámico Incorporado. pag. 132.ISBN9780991430864.