Sergio (o Serge [ 3] [ 4 ] ) y Baco ( griego : Σέργιος & Βάκχος ; siríaco clásico : solving īs wa Bākhūs , también llamado árabe : سرجيس و باكوس , romanizado : Sarjīs wa Bākūs ) [5] fueron soldados cristianos sirios del siglo IV reverenciados como mártires y santos militares por las Iglesias católica , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental . Su fiesta es el 7 de octubre.
Según su hagiografía , Sergio y Baco eran oficiales militares en el ejército del emperador romano Galerio y gozaban de su favor hasta que fueron expuestos como cristianos secretos. Luego fueron severamente humillados y castigados, obligados a usar prendas femeninas y plebeyas, Baco murió durante la tortura en los pies y Sergio finalmente fue decapitado.
Sergio y Baco fueron muy populares en toda la Antigüedad tardía por su relación fraternal y piadosa, y se construyeron iglesias en su honor en varias ciudades, incluidas Constantinopla y Roma. La estrecha amistad entre los dos se enfatiza fuertemente en sus hagiografías y tradiciones, lo que los convierte en uno de los ejemplos más famosos de santos cristianos emparejados.
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La historia de Sergio y Baco se cuenta en el texto griego conocido como La Pasión de Sergio y Baco . La historia aparentemente se desarrolla durante el reinado del emperador romano Galerio (305 a 311), aunque contiene una serie de contradicciones y anacronismos que dificultan la datación. La obra en sí puede datar de mediados del siglo V. [6]
Según el texto, Sergio y Baco eran ciudadanos romanos y oficiales de alto rango del ejército romano , pero su conversión al cristianismo se descubrió cuando intentaron evitar acompañar a un funcionario romano a un templo pagano con el resto de su guardia personal. Después de que persistieron en negarse a sacrificar a Júpiter en presencia de Galerio, fueron humilladas públicamente al ser encadenadas, vestidas con atuendos femeninos y desfiladas por la ciudad. Luego, Galerio los envió a Barbalissos en Mesopotamia para que fueran juzgados por Antíoco, el comandante militar allí y un viejo amigo de Sergio. Sin embargo, Antíoco no pudo convencerlos de que renunciaran a su fe y Baco fue asesinado a golpes. Al día siguiente, el espíritu de Baco se le apareció a Sergio y lo animó a permanecer fuerte para poder estar juntos para siempre. Durante los días siguientes, Sergio también fue brutalmente torturado y finalmente ejecutado en Resafa , donde su muerte estuvo marcada por acontecimientos milagrosos. [6]
La veneración de Sergio y Baco se remonta al siglo V. Se construyó un santuario a Sergio en Resafa (rebautizada como Sergiopolis alrededor del 425), pero no hay evidencia cierta de que su culto o el de Baco sean mucho más antiguos que ese. Su culto creció rápidamente a principios del siglo V, de acuerdo con el crecimiento del culto a los mártires, especialmente a los mártires militares, durante el período. El santuario de Resafa fue construido con adobe , evidentemente a instancias del obispo Alejandro de Hierápolis . La Pasión se ha fechado a mediados del siglo V porque describe la construcción de dicho santuario como si fuera un hecho relativamente reciente. El santuario original fue reemplazado por una estructura de piedra más resistente en 518; este nuevo sitio fue patrocinado por importantes figuras políticas, entre ellas el emperador romano Justiniano I , el emperador Cosroes II del Imperio Sasánida y al-Mundhir III ibn al-Harith , gobernante de los gasánidas . [6]
Tradicionalmente, la fiesta de Sergio y Baco se celebra el 7 de octubre en Occidente. [7] [8] En el calendario tridentino compartían el día con el Papa Marcos y la pareja mártir Marcelo y Apuleyo . En 1716, este día pasó a ser la fiesta de Nuestra Señora del Rosario , y la conmemoración de Sergio, Baco y los demás santos se trasladó al 8 de octubre. Fueron restablecidos hasta el 7 de octubre de 1969. [9]
En el Imperio Bizantino , eran venerados como protectores del ejército. Justiniano I les dedicó una gran iglesia de monasterio, la Pequeña Santa Sofía , en Constantinopla, probablemente en 527. Según la leyenda, durante el reinado de Justino I , su sobrino Justiniano había sido acusado de conspirar contra el trono y fue sentenciado a muerte, que fue revertida después de que Sergio y Baco comparecieran ante Justino y avalaran la inocencia de Justiniano. Fue liberado y restituido a su título de César . Justiniano, en agradecimiento, prometió dedicar una iglesia a los santos una vez que se convirtiera en emperador. La construcción de esta Iglesia de los Santos Sergio y Baco , entre 527 y 536 d.C. (poco tiempo antes de la erección de Santa Sofía entre 532 y 537), fue uno de los primeros actos del reinado de Justiniano I. [10]
Sergio fue un santo muy popular en Siria y Arabia cristiana . La ciudad de Resafa, convertida en sede episcopal, tomó el nombre de Sergópolis y conservó sus reliquias en una basílica fortificada . Resafa fue mejorada por el emperador Justiniano y se convirtió en uno de los mayores centros de peregrinación de Oriente. Se construyeron muchas otras iglesias dedicadas al nombre de Sergio, a veces con Baco. En Roma se construyó una iglesia dedicada a los Santi Sergio y Bacco en el siglo IX. El arte cristiano representa a los dos santos como soldados con atuendo militar y ramas de palma en las manos. Su fiesta se celebra el 7 de octubre y se les asigna una misa en el " Sacramentario " del Papa Gelasio . Los nómadas del desierto consideraban a Sergio su santo patrón especial .
En las tradiciones de la Iglesia armenia , Sergio, o Sarkis, era venerado como un general cristiano en el ejército romano. Fue martirizado con su hijo, Martyros, por dar testimonio de su fe en Cristo. La fiesta está precedida por un ayuno de tres días en el que la mayoría se abstiene de comida y agua.
La estrecha amistad entre los dos se enfatiza fuertemente en sus hagiografías y tradiciones, lo que los convierte en uno de los ejemplos más famosos de santos emparejados; el erudito John Boswell los considera el conjunto más influyente de tal arquetipo, incluso más que Pedro y Pablo . [11] [12] En su Uniones del mismo sexo en la Europa premoderna , Boswell sostiene además que la relación de Sergio y Baco puede entenderse como si tuviera una dimensión romántica, y señala que el texto más antiguo de su martirologio los describe como erastai , lo que puede ser traducido como "amantes". [13] Sugirió que los dos incluso estaban unidos en un rito conocido como adelphopoiesis o "formación de hermanos", que, según él, era un tipo de unión o bendición entre personas del mismo sexo de los primeros cristianos, lo que reforzaba su visión de las actitudes tolerantes de los primeros cristianos hacia la homosexualidad. . [13] La metodología y las conclusiones de Boswell han sido cuestionadas por muchos historiadores. [6] [14] [15] [16] [17] [18] [19]
De todos modos, a raíz del trabajo de Boswell, Sergio y Baco se han vuelto popularmente venerados en la comunidad cristiana gay. [20] [21] Un icono de 1994 de Sergio y Baco realizado por el iconógrafo franciscano gay Robert Lentz , exhibido por primera vez en el Desfile del Orgullo Gay de Chicago, se ha convertido en un símbolo gay popular. [22]
La Pasión de Sergio y Baco ha sido descartada como una fuente histórica poco confiable. Data de mediados del siglo V y no hay evidencia del culto a Sergio y Baco antes del 425, más de un siglo después de que se dice que murieron. No hay evidencia de que la schola gentilium de Sergio y Baco haya sido utilizada por Galerio o cualquier otro emperador antes de Constantino I , dado que la persecución de los cristianos había comenzado en el ejército considerablemente antes del siglo IV. [6] Christopher Walter considera a Sergio análogo a San Jorge , "cuya historicidad se acepta, incluso si no se sabe nada genuino sobre su vida". Acepta que la información de la pasión es precisa. [23] El erudito italiano Pio Franchi de Cavalieri ha propuesto que La Pasión de Sergio y Baco se basó en una pasión perdida anterior de Juventino y Maximino , dos santos martirizados bajo el emperador Juliano el Apóstata en 363. Señaló especialmente que el castigo de ser Los soldados desfilados vestidos de mujer reflejaban el trato que Julián daba a los soldados cristianos. [24]
