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Juan Boswell

John Eastburn Boswell (20 de marzo de 1947 - 24 de diciembre de 1994) fue un historiador estadounidense y profesor titular en la Universidad de Yale . Muchos de los estudios de Boswell se centraron en la cuestión de la religión y la homosexualidad , específicamente el cristianismo y la homosexualidad . Toda su obra se centró en la historia de los marginados de la sociedad.

Su primer libro, The Royal Treasure: Muslim Communities Under the Crown of Aragon in the Fourteenth Century , apareció en 1977. En 1994, se publicó el cuarto libro de Boswell, Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe . Murió ese mismo año por complicaciones relacionadas con el sida .

Biografía

Primeros años de vida

Boswell nació el 20 de marzo de 1947 en Boston , Massachusetts , hijo del coronel Henry Boswell Jr. y Catharine Eastburn Boswell. Obtuvo su licenciatura en el College of William & Mary , [1] y su doctorado en la Universidad de Harvard antes de ser contratado para enseñar en la Universidad de Yale .

Carrera

Filólogo medieval , Boswell hablaba o leía varias lenguas escandinavas, islandés antiguo , alemán, francés, español, italiano, latín, griego, ruso antiguo y moderno, eslavo eclesiástico antiguo , armenio , persa , árabe, hebreo, siríaco y acadio . [1] [2] Boswell recibió su doctorado en 1975 y se unió a la facultad de historia de la Universidad de Yale , donde entre sus colegas se encontraban John Morton Blum , David Brion Davis , Jaroslav Pelikan , Peter Gay , Hanna Holborn Gray , Michael Howard , Donald Kagan , Howard R. Lamar , Jonathan Spence , Robin Winks , William Cronon y Edmund Morgan . Boswell fue nombrado profesor en 1982 y profesor de historia A. Whitney Griswold en 1990. [1]

Libros

El Tesoro Real (1977) es un estudio histórico detallado de los musulmanes mudéjares en Aragón en el siglo XIV.

Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad (1980) es una obra que, según George Chauncey et al. (1989), "ofreció una interpretación revolucionaria de la tradición occidental, argumentando que la Iglesia Católica Romana no había condenado a los homosexuales a lo largo de su historia, sino que, al menos hasta el siglo XII, alternativamente no había mostrado ninguna preocupación especial por la homosexualidad o realmente había celebrado el amor entre hombres". El libro ganó un Premio Nacional del Libro [3] [a] y el Premio del Libro Stonewall en 1981, pero la tesis de Boswell fue criticada por Warren Johansson , Wayne R. Dynes y John Lauritsen , quienes creían que había intentado encubrir los crímenes históricos de la Iglesia cristiana contra los hombres homosexuales. [4]

The Kindness of Strangers: Child Abandonment in Western Europe from Late Antiquity to the Renaissance (1988) es un estudio académico sobre la práctica generalizada de abandonar a los niños no deseados y los medios por los que la sociedad intenta cuidar de ellos. El título, como afirma Boswell en la Introducción, está inspirado en una frase desconcertante que Boswell había encontrado en varios documentos: aliena misericordia , que a primera vista podría parecer "una extraña bondad", se traduce mejor como "la bondad de los extraños", haciendo eco de la línea "Siempre he dependido de la bondad de los extraños" de Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams .

El libro The Marriage of Likeness: Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe (Nueva York: Villard, 1994) sostiene que la liturgia de la adelphopoiia era evidencia de que la actitud de la iglesia cristiana hacia la homosexualidad había cambiado con el tiempo, y que los primeros cristianos en ocasiones aceptaban las relaciones entre personas del mismo sexo. [5]

Los ritos de la llamada "unión del mismo sexo" (traducción propuesta por Boswell) aparecen en los antiguos libros de oración de las iglesias occidentales y orientales. Son ritos de adelphopoiesis , que en griego significa literalmente "hacer hermanos". Boswell afirmó que estos ritos deberían considerarse como uniones sexuales similares a los matrimonios. Boswell hizo muchas traducciones detalladas de estos ritos en Same-Sex Unions , y afirmó que una boda gay masiva ocurrió hace solo un par de siglos en la Archibasílica de San Juan de Letrán , la catedral sede del Papa como obispo de Roma. Este es un punto muy controvertido del texto de Boswell, ya que otros eruditos tienen puntos de vista disidentes sobre esta interpretación y creen que eran, en cambio, ritos para convertirse en hermanos adoptivos o "hermanos de sangre". [6] [7] [8] Boswell señaló evidencias como un ícono de dos santos , Sergio y Baco (en Santa Catalina en el Monte Sinaí ), y dibujos, como uno que él interpreta como una representación de la fiesta de bodas del emperador Basilio I con su "socio", Juan. Boswell ve a Jesús cumpliendo el papel del "pronubus" o en un paralelo moderno, el padrino. [9]

La metodología y las conclusiones de Boswell han sido cuestionadas por muchos historiadores. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] James Brundage, profesor de historia y derecho en la Universidad de Kansas, observó que "la reacción general fue que había planteado algunas cuestiones interesantes, pero no había demostrado su caso". [1]

El historiador y periodista irlandés Jim Duffy , en su columna "Rito y razón" en The Irish Times , elogió el trabajo de Boswell. [17] La ​​historiadora LGBT galesa Norena Shopland , en Forbidden Lives , examina varias traducciones del extracto de Gerald of Wales del tercer libro de Topographia Hiberniae , "Una prueba de la iniquidad (de los irlandeses) y una nueva forma de matrimonio". Shopland muestra cómo todas las traducciones que se utilizan actualmente se hicieron originalmente antes de que la homosexualidad fuera legal, y por lo tanto reflejan esos tiempos. Incluye evidencia que respalda la traducción de Boswell de "matrimonio" y no, como otros afirman "un tratado". [18]

Fe y sexualidad

Boswell era católico romano, habiéndose convertido de la Iglesia Episcopal en la que se crió a la edad de 15 años. Siguió siendo católico y asistía a misa diaria hasta su muerte, a pesar de las diferencias con la iglesia sobre cuestiones sexuales. Aunque era ortodoxo en la mayoría de sus creencias, estaba en total desacuerdo con la oposición declarada de su iglesia al comportamiento y las relaciones homosexuales. Fue compañero de Jerone Hart durante unos veinte años hasta su muerte. Hart y Boswell están enterrados juntos en el cementerio Grove Street , New Haven, Connecticut. [19] [20]

En su libro “Revoluciones, universales y categorías sexuales”, [21] Boswell compara las posiciones construccionista - esencialista con la dicotomía realista - nominalista . También enumera tres tipos de taxonomías sexuales :

Muerte

Boswell murió por complicaciones del SIDA en la enfermería de Yale [22] en New Haven, Connecticut, el 24 de diciembre de 1994, a los 47 años.

Legado

[ La neutralidad está en disputa ]

Aunque he pasado treinta años de mi vida escribiendo sobre el heroísmo de los hombres homosexuales, también he llegado a comprender su particular tipo de cobardía. Hay un impulso destructivo dentro de muchos hombres homosexuales blancos, que los lleva a volverse crueles, infantiles o pusilánimes por la rabia que les produce no tener los privilegios que los hombres heterosexuales de nuestra raza dan por sentados. Les duele no poder subyugar a todos los demás a voluntad. A veces esto se expresa en una capitulación grandiosa pero infantil ante los poderes establecidos, incluso a expensas de su propia comunidad. El profesor John Boswell impidió que el Centro de Estudios Lésbicos y Gays (CLAGS) llegara a Yale porque insistió en que su junta directiva estuviera compuesta enteramente por profesores titulares, en una época en la que no había profesores titulares lesbianas o gays no blancos que salieran del armario en el país. El CLAGS se negó, y su fundador, Martin Duberman, lo trasladó al Centro de Graduados de la City University . Boswell murió de SIDA, abandonado por el sistema social que tan firmemente defendía.

Obras

Véase también

Notas

  1. ^ ab Este fue el premio de 1981 para la historia de tapa dura.
    De 1980 a 1983 en la historia del Premio Nacional del Libro hubo premios duales de tapa dura y de bolsillo en la mayoría de las categorías, y varias subcategorías de no ficción , incluida la no ficción general. La mayoría de los premios de bolsillo fueron reimpresiones, incluida la historia de 1981.

Referencias

Notas al pie

  1. ^ abcd Dunlap, David W. (25 de diciembre de 1994). «John E. Boswell, 47, historiador de la cultura gay medieval, muere». The New York Times . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2014.
  2. ^ Kamensky, Jane (1998). "Luchando (por) las palabras: discurso, poder e imaginación moral en la historia estadounidense". En Fox, Richard Wightman; Westbrook, Robert B. (eds.). Frente a los hechos: investigación moral en la investigación estadounidense . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 120. ISBN 052162133X.
  3. ^ ab "Premios Nacionales del Libro – 1981". Fundación Nacional del Libro . Consultado el 13 de abril de 2012.
  4. ^ "Homosexualidad, intolerancia y cristianismo". Biblioteca del Pink Triangle Trust . Archivado desde el original el 26 de julio de 2011. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  5. ^ "People with a History: An Online Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Trans* History" (Personas con historia: una guía en línea sobre la historia de lesbianas, gays, bisexuales y trans*). Universidad de Fordham . 1997. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2000. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  6. ^ "La vida de San Teodoro de Sikeón (siglo VII)". Universidad de Fordham . Archivado desde el original el 24 de febrero de 1999. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  7. ^ "Matrimonio entre personas del mismo sexo": Apéndice A, Breve comentario sobre "Uniones entre personas del mismo sexo en la Europa premoderna" de John Boswell". Archivado desde el original el 9 de mayo de 2006 . Consultado el 9 de mayo de 2006 .
  8. ^ Halsall, Paul (17 de diciembre de 1995). "Reviewing Boswell". Universidad de Fordham . Archivado desde el original el 2 de febrero de 1999. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  9. ^ "Cuando el matrimonio entre homosexuales era un rito". The Irish Times . 11 de agosto de 1998. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2016. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  10. ^ Woods, David (2000). "El origen del culto a los Santos Sergio y Baco". De "Los mártires militares". University College Cork . Consultado el 25 de junio de 2009.
  11. ^ Young, Robin Darling (noviembre de 1994). "Matrimonio homosexual: reimaginando la historia de la Iglesia". First Things . 47 : 43–48 . Consultado el 25 de junio de 2009 .
  12. ^ Shaw, Brent (julio de 1994). "A Groom of One's Own?" [¿Un novio propio?]. The New Republic . pp. 43–48. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2006. Consultado el 25 de junio de 2009 .
  13. ^ Christopher Walter, reseña de Elizabeth Key-Fowden, La llanura bárbara: San Sergio entre Roma e Irán en Revue des études byzantines , 59-60 : pág. 279
  14. ^ Albrecht Classet, Marilyn Sandidge, La amistad en la Edad Media y la Edad Moderna , pág. 209
  15. ^ Fowden, Elizabeth Key (1999). La llanura bárbara: San Sergio entre Roma e Irán. University of California Press. pág. 9 y nota. ISBN 0520216857. Recuperado el 19 de julio de 2012 .
  16. ^ Jordan, Mark D. (2005). Bendiciendo las uniones entre personas del mismo sexo: los peligros del romance queer y las confusiones del matrimonio cristiano . University of Chicago Press. pp. 134. ISBN 0-226-41033-1. Recuperado el 29 de febrero de 2012. Sergio y Baco patronos homosexuales.
  17. ^ Duffy, Jim (11 de agosto de 1998). "CHRISTIANGAYS.COM: Cuando el matrimonio entre homosexuales era un rito" Archivado el 27 de octubre de 2006 en Wayback Machine . The Irish Times ( Dublín ).
  18. ^ Shopland, Norena. 'Una maravilla de la naturaleza' de Forbidden Lives: LGBT Stories from Wales , Seren Books, 2017
  19. ^ "YAMP: John Boswell". yamp.org . Archivado desde el original el 10 de enero de 2019 . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
  20. ^ "Obituario de Jerone Hart". Legado . Archivado desde el original el 5 de junio de 2020 . Consultado el 24 de julio de 2023 .
  21. ^ Boswell, John (1989). "Revoluciones, universales y categorías sexuales" (PDF) . En Duberman, Martin Bauml; Vicinus, Martha; Chauncey Jr., George (eds.). Ocultos de la historia: Recuperando el pasado gay y lésbico . Penguin Books. págs. 17–36. S2CID  34904667. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2019.
  22. ^ Dunlap, David W. (25 de diciembre de 1994). «John E. Boswell, 47, historiador de la cultura gay medieval, muere». The New York Times . Consultado el 6 de mayo de 2010 .
  23. ^ Reseñas de Paglia y Boswell, The Washington Post , 17 de julio de 1994
  24. ^ Warren Johansson y William A. Percy , La homosexualidad en la Edad Media , "Medievalist.net", 2009.
  25. ^ Norton, Rictor (2016). El mito del homosexual moderno. Bloomsbury Academic. ISBN. 9781474286923.El autor ha puesto a disposición en línea partes adaptadas y ampliadas de este libro como Una crítica del construccionismo social y la teoría queer posmoderna.
  26. ^ "John Boswell". Mes de la Historia LGBT . Archivado desde el original el 9 de octubre de 2014. Consultado el 24 de julio de 2023 .
  27. ^ "Las estructuras del campus de W&M llevan el nombre de exalumnos pioneros". William & Mary . 23 de abril de 2021. Archivado desde el original el 23 de abril de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2023 .
  28. ^ Schulman, Sarah (septiembre de 2013). La gentrificación de la mente: testigo de una imaginación perdida. Berkeley, CA: University of California Press. pp. 36–52. ISBN 978-0-520-28006-9.

Bibliografía

Enlaces externos

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