La pequeña mezquita de Santa Sofía ( turco : Küçük Ayasofya Camii ), anteriormente la Iglesia de los Santos Sergio y Baco ( griego : Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖ ς Ὁρμίσδου , translit Ekklēsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou ), es un ex. Iglesia ortodoxa griega dedicada a los santos Sergio y Baco en Constantinopla (la actual Estambul ), construida entre 532 y 536, y convertida en mezquita durante el Imperio Otomano . [1]
Este edificio bizantino con planta de cúpula central fue erigido en el siglo VI por Justiniano ; A pesar de su nombre turco, probablemente no fue un modelo para Hagia Sophia ("Santa Sabiduría"), con la que su construcción fue contemporánea, pero, no obstante, es uno de los edificios bizantinos tempranos más importantes de Estambul . [2] Fue reconocida en su momento por Procopio como un adorno para toda la ciudad, [3] y un historiador moderno del Imperio Romano de Oriente ha escrito que la iglesia "por la originalidad de su arquitectura y la suntuosidad de su decoración tallada , ocupa en Constantinopla el segundo lugar después de la propia Santa Sofía". [4]
El edificio se encuentra en Estambul , en el distrito de Fatih y en el barrio de Kumkapı , a poca distancia del mar de Mármara , cerca de las ruinas del Gran Palacio y al sur del Hipódromo . Ahora está separada del mar por la línea de ferrocarril suburbano Sirkeci -Halkalı y la carretera costera Kennedy Avenue .
Según una leyenda posterior, durante el reinado de Justino I , su sobrino Justiniano había sido acusado de conspirar contra el trono. Fue condenado a muerte, evitada después de que los santos Sergio y Baco comparecieran ante Justino y avalaran la inocencia de Justiniano. Fue liberado y restituido a su título de César y, en agradecimiento, prometió dedicar una iglesia a los santos una vez que se convirtiera en emperador. La construcción de esta Iglesia de los Santos Sergio y Baco, entre los años 527 y 536 d.C., fue uno de los primeros actos del reinado de Justiniano I. [5]
La nueva iglesia se encontraba en el límite entre la Primera y Tercera Regio de la Ciudad, [6] en una zona irregular entre el Palacio de Hormisdas (la casa de Justiniano antes de que éste accediera al trono) y la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo. . En aquel entonces, las dos iglesias compartían el mismo nártex , atrio y propileos . La nueva iglesia se convirtió en el centro del complejo, y parte de ella aún sobrevive hoy, hacia el sur del muro norte de uno de los otros dos edificios. La iglesia era una de las estructuras religiosas más importantes de Constantinopla. Poco después de la construcción de la iglesia se construyó cerca del edificio un monasterio que lleva el mismo nombre.
La construcción de la nueva iglesia comenzó poco antes o durante la de Santa Sofía , [7] construida entre 532 y 537. Se creía que el edificio había sido diseñado por los mismos arquitectos, Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles , como una especie de de "ensayo general" para la de la iglesia más grande del Imperio Bizantino. Sin embargo, el edificio es bastante diferente en detalles arquitectónicos de Santa Sofía y la idea de que no era más que una versión a pequeña escala ha sido en gran medida desacreditada. [5] En cambio, la iglesia construida por Anicia Juliana alrededor de una década antes de SS. La construcción de Sergio y Baco, la Iglesia de San Polieucto , de influencia sasánida , la iglesia más grande de Constantinopla hasta la construcción de Santa Sofía, fue probablemente la influencia más directa. [1] Aun así, porque San Polieucto de Anicia Juliana, construido entre 519 y 522, no tenía una cúpula de ladrillo, sino que cubría tres pares opuestos de exedras con un techo de madera típico de una basílica, el precedente arquitectónico inmediato de ambas SS. Sergio y Baco y Hagia Sophia deben encontrarse en cúpulas pechinas en otros lugares, como en el llamado Mausoleo de Gala Placidia en Rávena y las varias cúpulas bizantinas anteriores, rotondas y polígonos cuyos cimientos sobreviven. [8]
Durante los años 536 y 537, el Palacio de Hormisdas se convirtió en un monasterio monofisita , donde los seguidores de esa secta, procedentes de las regiones orientales del Imperio y escapando de las persecuciones contra ellos, encontraron protección por parte de la emperatriz Teodora . [9]
En el año 551 el Papa Vigilio , que algunos años antes había sido convocado a Constantinopla por Justiniano, encontró refugio en la iglesia de los soldados del Emperador que querían capturarlo, y este intento provocó disturbios. [9] Durante el período iconoclasta el monasterio se convirtió en uno de los centros de este movimiento en la ciudad.
Después de la conquista otomana de Constantinopla en 1453, la iglesia permaneció intacta hasta el reinado de Bayezid II . Luego (entre 1506 y 1513) fue transformada en mezquita por Hüseyin Ağa, el jefe eunuco negro , custodio de la Bab-ı-Saadet (literalmente La Puerta de la Felicidad en turco otomano) en la residencia del sultán , el Palacio de Topkapı. . En esa época se añadió a la iglesia el pórtico y la madraza . [10]
En 1740, el Gran Visir Hacı Ahmet Paşa restauró la mezquita y construyó la Şadırvan (fuente). Los daños causados por los terremotos de 1648 y 1763 fueron reparados en 1831 bajo el reinado del sultán Mahmud II . En 1762 se construyó por primera vez el minarete . Fue demolido en 1940 y reconstruido en 1956. [10]
El ritmo de deterioro del edificio, que ya padecía la humedad y los terremotos a lo largo de los siglos, se aceleró tras la construcción del ferrocarril. Partes de SS. Peter y Paul al sur del edificio fueron demolidos para dar cabida a la línea ferroviaria. Otros daños fueron causados por el uso del edificio como vivienda para los refugiados durante las Guerras de los Balcanes . [10]
Debido a las crecientes amenazas a la integridad estática del edificio, hace algunos años fue añadido a la lista de vigilancia de la UNESCO de monumentos en peligro de extinción. El Fondo Mundial de Monumentos lo añadió a su Lista de vigilancia de los 100 sitios más amenazados en 2002, 2004 y 2006. Después de una extensa restauración que duró varios años y finalizó en septiembre de 2006, se abrió nuevamente al público y al culto.
La mampostería exterior de la estructura adopta la técnica habitual de la época en Constantinopla, que utiliza ladrillos hundidos en gruesas capas de mortero . Los muros están reforzados por cadenas hechas de pequeños bloques de piedra.
El edificio, cuyo plano central se repitió conscientemente en la basílica de San Vitale en Rávena y sirvió de modelo al famoso arquitecto otomano Mimar Sinan en la construcción de la mezquita Rüstem Pasha , tiene la forma de un octágono inscrito en un cuadrilátero. Está coronado por una hermosa cúpula en forma de paraguas dividida en dieciséis compartimentos con ocho tramos planos que se alternan con ocho cóncavos, apoyados sobre ocho pilares poligonales .
El nártex se encuentra en el lado oeste, frente a un antecoro. [11] Muchos efectos en el edificio se utilizaron más tarde en Hagia Sophia: las exedras expanden la nave central en ejes diagonales, columnas coloridas protegen los deambulatorios de la nave , y la luz y las sombras contrastan profundamente en la escultura de los capiteles y el entablamento . [12]
Delante del edificio hay un pórtico (que sustituyó al atrio ) y un patio (ambos añadidos durante el período otomano), con un pequeño jardín, una fuente para las abluciones y varias pequeñas tiendas.
En el interior del edificio hay una hermosa columnata de dos plantas que recorre los lados norte, oeste y sur, y que lleva una elegante inscripción en doce hexámetros griegos dedicada al emperador Justiniano, a su esposa Teodora y a San Sergio , su patrón. de los soldados del ejército romano . Por alguna razón desconocida, no se menciona a San Baco . [13] Las columnas son alternativamente de mármol sinádico verde antiguo y rojo ; el piso inferior tiene 16, mientras que el superior tiene 18. [ cita necesaria ] Muchos de los capiteles de las columnas todavía llevan los monogramas de Justiniano y Teodora. [14]
No queda nada de la decoración interior original de la iglesia, que los cronistas contemporáneos describen como cubierta de mosaicos con paredes de mármol abigarrado. Durante la conversión otomana en mezquita, se modificaron las ventanas y la entrada, se elevó el nivel del piso y se enluciron las paredes interiores. [12]
Al norte del edificio se encuentra un pequeño cementerio musulmán con la tumba de Hüseyin Ağa, el fundador de la mezquita.
