Rosa Luxemburgo ( polaco : Róża Luksemburg , [ˈruʐa ˈluksɛmburk] ;Alemán: [ˈʁoːza ˈlʊksm̩bʊʁk] ; nacidaRozalia Luksenburgsocialista revolucionariapolaca y naturalizada alemana,marxista ortodoxayactivista contra la guerradurante laPrimera Guerra Mundial. Se convirtió en una figura clave de los movimientos socialistas revolucionarios de Polonia y Alemania durante finales del siglo XIX y principios del XX, en particular ellevantamiento espartaquista.
Nacida y criada en una familia judía laica en el Congreso de Polonia , se convirtió en ciudadana alemana en 1897. Ese mismo año, obtuvo el doctorado en Derecho en economía política por la Universidad de Zúrich , convirtiéndose en una de las primeras mujeres de Europa en conseguirlo. Sucesivamente, fue miembro del Partido del Proletariado , de la Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania (SDKPiL), del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), del Partido Socialdemócrata Independiente (USPD), de la Liga Espartaquista ( Spartakusbund ) y del Partido Comunista de Alemania (KPD).
Después de que el SPD apoyara la participación alemana en la Primera Guerra Mundial en 1915, Luxemburg y Karl Liebknecht cofundaron la Liga Espartaquista contra la guerra que eventualmente se convirtió en el KPD. Durante la Revolución de Noviembre , cofundó el periódico Die Rote Fahne ( La Bandera Roja ), el órgano central del movimiento espartaquista. Luxemburg consideró el levantamiento espartaquista de enero de 1919 un error garrafal, [1] pero apoyó el intento de derrocamiento de la República de Weimar gobernada por el SPD y rechazó cualquier intento de una solución negociada. El gabinete del SPD de Friedrich Ebert aplastó la revuelta y el Spartakusbund enviando a los Freikorps , grupos paramilitares patrocinados por el gobierno que consistían principalmente en veteranos de la Primera Guerra Mundial curtidos en la batalla del Ejército Imperial Alemán . Las tropas de los Freikorps capturaron, torturaron y ejecutaron [2] a Luxemburg y Liebknecht durante la rebelión. [3]
Debido a su aguda crítica tanto a las escuelas leninista como a las más moderadas socialdemócratas del marxismo , Luxemburg siempre ha tenido una recepción algo ambivalente entre los académicos y teóricos de la izquierda política . [4] No obstante, Luxemburg y Liebknecht fueron ampliamente idolatrados como mártires comunistas por el gobierno de Alemania del Este . [5] La Oficina Federal Alemana para la Protección de la Constitución (BVS) afirma que la idolatría de Luxemburg y Liebknecht es una tradición importante de la extrema izquierda alemana del siglo XXI. [5] A pesar de su propia nacionalidad polaca y fuertes lazos con la cultura polaca, la oposición del Partido Socialista Polaco debido a su postura en contra de la independencia de la Segunda República Polaca en 1918 y las críticas posteriores de los estalinistas la han convertido en una figura histórica controvertida en el discurso político actual de la Tercera República Polaca . [6] [7] [8]
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Se sabe poco sobre los bisabuelos de Rozalia, Elisza y Szayndla, pero según la evidencia histórica es probable que vivieran en Varsovia . [9] Su hijo, el abuelo de Rosa, Abraham Luxemburg probablemente vivió en Varsovia antes de casarse con Chana Szlam (la abuela de Rosa) y mudarse a Zamość . [9] Abraham construyó un exitoso negocio de madera allí, con sede en Zamość y Varsovia, pero con vínculos tan lejanos como Danzig , Leipzig , Berlín y Hamburgo ; aunque provenía de orígenes humildes, se convirtió en un rico hombre de negocios con conexiones transnacionales que podía permitirse proporcionar a sus hijos una educación en el extranjero en el Imperio alemán . [8] [9] Apoyó el movimiento reformista judío , convirtiéndose en un miembro destacado de Zamość Maskilim . [9] Estaba comprometido con la emancipación judía , hablaba polaco y yiddish , y se aseguró de que sus hijos también hablaran estas lenguas; No está claro si participó o no en el Levantamiento de Noviembre (1830-1831). [9]
El hijo de Abraham, Edward, fue el padre de Róża. [9] Nació en Zamość el 17 de diciembre de 1830, el mayor de diez hermanos y heredero del negocio maderero de su padre. [9] [8] Edward Eliasz Luxenburg perdió a su madre a la edad de 18 años. Conoció a su esposa Lina Löwenstein a través de su madrastra Amalia, que era la hermana mayor de Lina. [9] Lina y Amalia eran hijas del rabino de Meseritz , Isaak Ozer Löwenstein, y su hermano era el rabino reformista Isachar Dov Berish (Bernhard) Löwenstein de Lemberg . [9] Lina y Edward se casaron alrededor de 1853 y vivieron juntos en Zamość, donde Edward trabajaba con su padre. [9] Al igual que su padre, Edward era un miembro destacado de la comunidad judía reformista de la ciudad. [9] Cuando estalló el Levantamiento de Enero , Eduardo entregó armas a los partisanos polacos y organizó recaudaciones de fondos para la insurrección. [8] Después de la caída del levantamiento, se convirtió en un objetivo de la policía zarista y se vio obligado a esconderse en Varsovia, dejando a su familia en Zamość. [9] Durante las décadas de 1860 y 1870, Eduardo se mudó con frecuencia y experimentó dificultades financieras; finalmente, el resto de la familia, incluida Rosa, de dos años, se unió a él en Varsovia en 1873. [9] [10]
Róża Luksemburg, cuyo verdadero nombre de nacimiento era Rozalia Luksenburg, nació el 5 de marzo de 1871 en la calle Ogrodowa 45 (ahora calle Kościuszko 7a) [9] en Zamość. [11] [12] La familia Luxemburg eran judíos polacos que vivían en el sector ruso de Polonia , después de que el país fuera dividido por Prusia , Rusia y Austria casi un siglo antes. Ella era la quinta y más joven hija de Edward Eliasz Luxemburg y Lina Löwenstein. Su padre Edward, como su padre Abraham, apoyó el movimiento reformista judío. Luxemburg declaró más tarde que su padre le transmitió un interés en las ideas liberales mientras que su madre era religiosa y culta y guardaba libros en casa. [13] La familia se mudó a Varsovia en 1873. [10] En casa se hablaba polaco y alemán ; Luxemburg también aprendió ruso . [13] Aunque con el tiempo aprendió a hablar ruso y francés con fluidez , el polaco siguió siendo su primera lengua y el alemán también era hablado como lengua materna. [14] [7] [15] Rosa fue considerada inteligente desde el principio, escribía cartas a su familia e impresionaba a sus parientes con recitales de poesía, incluido el clásico polaco Pan Tadeusz . [9]
Rory Castle escribe: «De su abuelo y de su padre, Rosa heredó la creencia de que era polaca en primer lugar y judía en segundo, su apasionada oposición al zarismo y su conexión emocional con la lengua y la cultura polacas. Aunque sus padres eran religiosos, no se consideraban judíos por nacionalidad, sino más bien «polacos de la convicción mosaica » ». [9] También señala que investigaciones más recientes sobre la familia Luxemburg y sus primeros años muestran que «Rosa Luxemburg obtuvo mucho más de su familia de lo que sus biógrafos habían entendido hasta ahora. No sólo en términos de educación, apoyo financiero y asistencia durante sus frecuentes encarcelamientos, sino también en términos de su identidad y su política. Su familia era una red de apoyo muy unida, incluso cuando sus miembros estaban repartidos por toda Europa. Esta sólida base, que la apoyó y la alentó a cada paso, le dio a Luxemburg la confianza intelectual y personal para salir e intentar cambiar el mundo». [9] Es especialmente a partir de la correspondencia privada de Luxemburg que se puede ver que de hecho se mantuvo muy unida a su familia a lo largo de los años, a pesar de estar separadas por fronteras y dispersas en diferentes países. [9]
En 1884 se matriculó en un gimnasio femenino (escuela secundaria) en Varsovia, al que asistió hasta 1887. [16] El Segundo Gimnasio Femenino era una escuela que rara vez aceptaba postulantes polacas y la aceptación de niñas judías era aún más excepcional. A los niños solo se les permitía hablar ruso. [17] En esta escuela, Róża asistía a círculos secretos estudiando las obras de poetas y escritores polacos; oficialmente esto estaba prohibido debido a la política de rusificación contra los polacos que se seguía en el Imperio ruso en ese momento. [18] Desde 1886, Luxemburg perteneció al ilegal Partido del Proletariado polaco de izquierdas (fundado en 1882, anticipándose a los partidos rusos por veinte años). Comenzó sus actividades políticas organizando una huelga general ; como resultado, cuatro de los líderes del Partido del Proletariado fueron ejecutados y el partido se disolvió, aunque los miembros restantes, incluida Luxemburg, siguieron reuniéndose en secreto. En 1887 aprobó el matura ( examen de secundaria ).
Róża se convirtió en buscada por la policía zarista debido a su actividad en Proletariat; se escondió en el campo, trabajando como tutora privada en un dworek . [19] Para escapar de la detención, huyó a Suiza a través de la "frontera verde" en 1889. [20] Asistió a la Universidad de Zúrich (al igual que los socialistas Anatoly Lunacharsky y Leo Jogiches ), donde estudió filosofía, historia, política, economía, zoología [21] [22] y matemáticas. [23] Se especializó en Staatswissenschaft (ciencia política), crisis económicas y bursátiles y la Edad Media . Su tesis doctoral "El desarrollo industrial de Polonia " ( Die Industrielle Entwicklung Polens ) fue presentada oficialmente en la primavera de 1897 en la Universidad de Zúrich, que le otorgó un título de Doctora en Derecho . Su tesis fue publicada por Duncker y Humblot en Leipzig en 1898. Una rareza en Zurich, fue una de las primeras mujeres en el mundo con un doctorado en economía política [20] y la primera mujer polaca en lograrlo. [7]
En 1893, con Leo Jogiches y Julian Marchlewski (alias Julius Karski), Luxemburg fundó el periódico Sprawa Robotnicza ( La causa de los trabajadores ) que se oponía a las políticas nacionalistas del Partido Socialista Polaco . Luxemburg creía que una Polonia independiente podría surgir y existir solo a través de revoluciones socialistas en Alemania, Austria-Hungría y Rusia. Sostenía que la lucha debería ser contra el capitalismo , no solo por la independencia de Polonia. Su posición de negar un derecho nacional de autodeterminación provocó un desacuerdo filosófico con Vladimir Lenin . Ella y Leo Jogiches cofundaron el partido Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania (SDKPiL), después de fusionar las organizaciones socialdemócratas del Congreso de Polonia y Lituania. A pesar de haber vivido en Alemania durante la mayor parte de su vida adulta, Luxemburg fue la principal teórica de la Socialdemocracia del Reino de Polonia (SDKP, más tarde SDKPiL) y dirigió el partido en asociación con Jogiches, su principal organizador. [20] Siguió siendo sentimental hacia la cultura polaca, su poeta favorito era Adam Mickiewicz , y se opuso vehementemente a la germanización de los polacos en la Partición de Prusia ; en 1900 publicó un folleto en contra de esto en Poznań . [14] Antes, en 1893, también escribió contra la rusificación de los polacos por parte del gobierno absolutista del Imperio ruso. [15]
Tras el estallido de la revolución de 1905 , en contra del consejo de sus camaradas polacos y alemanes, Luxemburg se fue a Varsovia. Si la reconocían, las autoridades zaristas la encarcelarían, pero la huelga política de octubre/noviembre, parte de la agitación en Rusia con elementos particularmente activos en el Congreso de Polonia, convenció a Róża de que la necesitaban en Varsovia en lugar de Berlín. [24] Llegó allí el 30 de diciembre gracias al pasaporte de su amiga alemana Anna Matschke y se encontró con Jogiches, que había regresado a Varsovia un mes antes también con un pasaporte falso; vivieron juntos en una pensión en la esquina de las calles Jasna y Świętokrzyska, desde donde escribían para el periódico publicado ilegalmente por el SDKPiL, Czerwony Sztandar (La Bandera Roja). [25] Luxemburg fue una de las primeras escritoras en notar el potencial de la revolución de 1905 para la democratización dentro del Imperio ruso. Sólo en los años 1905-1906, hizo en polaco y alemán más de 100 artículos, folletos, llamamientos, textos y discursos sobre la revolución. [24] Aunque sólo los amigos y camaradas más cercanos de Jogiches y Luxemburg sabían de su regreso al país, la Okhrana , gracias a un topo reclutado por las autoridades zaristas dentro de la alta dirección del SDKPiL, vino a arrestarlos el 4 de marzo de 1906. [26]
La mantuvieron prisionera primero en la cárcel de Ratusz , luego en la prisión de Pawiak y más tarde en el Décimo Pabellón de la Ciudadela de Varsovia . Luxemburg continuó escribiendo para el SDKPiL en secreto mientras estaba detenida, y sus obras fueron sacadas de contrabando del recinto. [26] Después de que dos oficiales de la Okhrana fueran sobornados por sus familiares, se le consiguió una libertad provisional bajo fianza el 28 de junio de 1906 por razones de salud hasta el juicio; [7] a principios de agosto, desde San Petersburgo , partió hacia Kuokkala , que entonces formaba parte del Gran Ducado de Finlandia (una parte autónoma del Imperio ruso). Desde allí, a mediados de septiembre, logró huir en secreto a Alemania. [26]
Luxemburg quería mudarse a Alemania para estar en el centro de la lucha del partido, pero no tenía forma de obtener permiso para permanecer allí indefinidamente. Por lo tanto, en abril de 1897 se casó con el hijo de un viejo amigo, Gustav Lübeck, para obtener la ciudadanía alemana. Nunca vivieron juntos y se divorciaron formalmente cinco años después. [27] Regresó brevemente a París , luego se mudó permanentemente a Berlín para apoyar el movimiento de reforma constitucional de Eduard Bernstein . A Luxemburg le desagradaba la cultura de clase media de Berlín, que consideraba sofocante para la revolución. Además, le desagradaban los hombres prusianos y resentía lo que veía como el control del capitalismo urbano sobre la socialdemocracia . [28] En la sección femenina del Partido Socialdemócrata de Alemania, conoció a Clara Zetkin , con quien se hizo amiga de por vida. Entre 1907 y su reclutamiento en 1915, mantuvo una relación amorosa con el hijo menor de Clara, Kostja Zetkin , de la que dan testimonio aproximadamente 600 cartas supervivientes (hoy en día, en su mayoría publicadas). [29] [30] [31] Luxemburg era miembro del ala izquierda intransigente del SPD. Su postura clara era que los objetivos de liberación de la clase obrera industrial y de todas las minorías sólo podían lograrse mediante la revolución.
Como escribe Irene Gammel en una reseña de la traducción al inglés del libro en The Globe and Mail : "Las tres décadas que abarcan las 230 cartas de esta colección proporcionan el contexto de sus principales contribuciones como activista política , teórica socialista y escritora". Su reputación se vio empañada por el cinismo de Joseph Stalin en Cuestiones relativas a la historia del bolchevismo . En su reescritura de los acontecimientos rusos, culpó a Luxemburg de la teoría de la revolución permanente , con un leve elogio de sus ataques a Karl Kautsky , que comenzó a lanzar en 1910. [32]
Según Gammel, «en su polémico tomo de 1913, La acumulación del capital , así como a través de su trabajo como cofundadora de la radical Liga Espartaco , Luxemburg ayudó a dar forma a la joven democracia alemana al promover una perspectiva internacional, en lugar de nacionalista. Esta visión de futuro explica en parte su notable popularidad como icono socialista y su continua resonancia en películas, novelas y monumentos dedicados a su vida y obra». Gammel también señala que para Luxemburg «la revolución era una forma de vida» y, sin embargo, que las cartas también desafían el estereotipo de «Rosa Roja» como una luchadora despiadada. [33] Sin embargo, La acumulación del capital provocó acusaciones furiosas del Partido Comunista de Alemania . En 1923, Ruth Fischer y Arkadi Maslow denunciaron la obra como «errores», un trabajo derivado de un error de cálculo económico conocido como «espontaneidad». [34]
Luxemburg siguió identificándose como polaca y no le gustaba vivir en Alemania, lo que consideraba una necesidad política, y en su correspondencia privada, escrita en polaco, hizo varios comentarios negativos sobre la cultura alemana durante el Imperio alemán; al mismo tiempo, amaba las obras de Johann Wolfgang von Goethe y mostraba aprecio por la literatura alemana . Sin embargo, también prefería Suiza a Berlín y echaba mucho de menos la lengua y la cultura polacas . [35] [8]
Cuando Luxemburg se trasladó a Alemania en mayo de 1898, se estableció en Berlín. Allí militó en el ala izquierda del SPD, en la que definió claramente la frontera entre las opiniones de su facción y la teoría revisionista de Eduard Bernstein. Lo atacó en su folleto ¿Reforma social o revolución?, publicado en septiembre de 1898. La habilidad retórica de Luxemburg la convirtió en una portavoz destacada en la denuncia del rumbo parlamentario reformista del SPD . Argumentó que la diferencia crítica entre el capital y el trabajo sólo podía contrarrestarse si el proletariado asumía el poder y realizaba cambios revolucionarios en los métodos de producción . Quería que los revisionistas fueran expulsados del SPD. Eso no ocurrió, pero la dirección de Kautsky mantuvo una influencia marxista en su programa. [36]
A partir de 1900, Luxemburg publicó análisis de los problemas socioeconómicos europeos contemporáneos en los periódicos. Previendo la guerra, atacó vigorosamente lo que veía como militarismo e imperialismo alemán . [37] Luxemburg quería una huelga general para despertar la solidaridad de los trabajadores y prevenir la llegada de la guerra. Sin embargo, los líderes del SPD se negaron y rompió con Kautsky en 1910. Entre 1904 y 1906, fue encarcelada por sus actividades políticas en tres ocasiones en la prisión de mujeres de Barnimstrasse . [38] En 1907, fue al Quinto Día del Partido de los Socialdemócratas Rusos en Londres , donde conoció a Lenin. En el Segundo Congreso de la Internacional Socialista en Stuttgart , su resolución exigiendo que todos los partidos obreros europeos se unieran para intentar detener la guerra fue aceptada. [37]
Luxemburgo enseñó marxismo y economía en el centro de formación del SPD en Berlín. Su antiguo alumno Friedrich Ebert se convirtió en el líder del SPD y más tarde en el primer presidente de la República de Weimar . En 1912, Luxemburgo fue la representante del SPD en los congresos de los socialistas europeos. [39] Junto con el socialista francés Jean Jaurès , Luxemburgo sostuvo que los partidos obreros europeos debían organizar una huelga general cuando estallara la guerra. En 1913, dijo en una gran reunión: "Si creen que vamos a levantar las armas del asesinato contra nuestros hermanos franceses y otros, entonces gritaremos: '¡No lo haremos! ' ". Sin embargo, cuando las crisis nacionalistas en los Balcanes estallaron en violencia y luego en la guerra en 1914, no hubo huelga general y la mayoría del SPD apoyó la guerra al igual que los socialistas franceses . El Reichstag acordó por unanimidad financiar la guerra. El SPD votó a favor de ello y acordó una tregua ( Burgfrieden ) con el gobierno imperial y prometió que los sindicatos controlados por el SPD se abstendrían de hacer huelgas durante la guerra. Esto llevó a Luxemburg a contemplar el suicidio, ya que el revisionismo contra el que había luchado desde 1899 había triunfado. [39]
En respuesta, Luxemburgo organizó manifestaciones contra la guerra en Frankfurt , exigiendo la objeción de conciencia al servicio militar obligatorio y la negativa de los soldados a obedecer las órdenes. Por este motivo, fue encarcelada durante un año por "incitar a la desobediencia contra el orden público".
En agosto de 1914, Luxemburg, junto con Karl Liebknecht , Clara Zetkin y Franz Mehring , fundó el grupo Die Internationale ("La Internacional"), que se convirtió en la Liga Espartaco en enero de 1916. Escribieron y distribuyeron panfletos ilegales contra la guerra firmados bajo el seudónimo de Spartacus , en honor al gladiador tracio liberador de esclavos que lideró un levantamiento contra la República romana. El seudónimo de Luxemburg era Junius, en honor a Lucius Junius Brutus , el fundador de la República romana . La Liga Espartaco rechazó vehementemente el apoyo del SPD en el Reichstag para financiar la guerra e instó a los sindicatos de trabajadores de Alemania a declarar una huelga general contra la guerra. Como resultado, Luxemburg y Liebknecht fueron encarcelados en junio de 1916 durante dos años y medio. Durante su encarcelamiento, Luxemburg fue trasladada dos veces: primero a Posen (actualmente Poznań) y luego a Breslau (actualmente Wrocław ).
Luxemburg siguió escribiendo y algunos amigos la sacaban a escondidas y publicaban ilegalmente sus artículos. Entre ellos estaba Die Russische Revolution , en el que criticaba a los bolcheviques y los acusaba de intentar imponer un Estado totalitario de partido único en la Unión Soviética. En ese contexto, escribió su famoso pronunciamiento sobre la libertad de expresión : «La libertad es siempre la libertad de los disidentes» ( «Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden» ), en el que criticaba a Lenin y a la Revolución rusa. [40] Añadió: «La vida pública de los países con libertad limitada es tan pobre, tan miserable, tan rígida, tan infructuosa, precisamente porque, al excluir la democracia, corta las fuentes vivas de toda riqueza espiritual y de progreso». [41] Otro artículo escrito en abril de 1915 cuando estaba en prisión y publicado y distribuido ilegalmente en junio de 1916 originalmente bajo el seudónimo de Junius fue Die Krise der Sozialdemokratie ( La crisis de la socialdemocracia ), también conocido como Junius-Broschüre o El panfleto de Junius . [42]
En 1917, la Liga Espartaco se afilió al Partido Socialdemócrata Independiente (USPD), fundado por Hugo Haase y formado por ex miembros del SPD contrarios a la guerra.
Según el historiador ruso Edvard Radzinsky , "el enviado bolchevique en Berlín comenzó a comprar armas en secreto para los revolucionarios alemanes. Poco tiempo antes, los alemanes habían estado ayudando a la revolución en Rusia. Ahora Lenin estaba correspondiendo. La embajada bolchevique se convirtió en el cuartel general de la revolución alemana". [43]
En noviembre de 1918, el USPD y el SPD compartieron inicialmente el poder en el Consejo de Diputados del Pueblo , el gobierno revolucionario creado tras la abdicación del emperador Guillermo II el 9 de noviembre . [44] Esto tuvo lugar durante los primeros días de la Revolución alemana que comenzó con el motín de Kiel , que provocó el establecimiento de consejos de trabajadores y soldados en la mayor parte de Alemania para poner fin a la Primera Guerra Mundial y a la monarquía . Los líderes del SPD intentaron evitar el establecimiento de una Räterepublik (república de consejos) como los soviets de las revoluciones rusas de 1905 y 1917 presionando para que se celebraran elecciones anticipadas a una asamblea constituyente para determinar la futura forma de gobierno de Alemania. Solo una pequeña minoría de los consejos apoyó un sistema de estilo soviético. [45]
Luxemburgo fue liberada de prisión en Breslau el 8 de noviembre de 1918, tres días antes del armisticio del 11 de noviembre de 1918. Un día después, Karl Liebknecht, que también había sido liberado de prisión, proclamó la República Socialista Libre ( Freie Sozialistische Republik ) en Berlín. [46] Él y Luxemburgo reorganizaron la Liga Espartaco y fundaron el periódico La Bandera Roja ( Die Rote Fahne ), exigiendo la amnistía para todos los presos políticos y la abolición de la pena capital en el ensayo Contra la pena capital . [13] El 14 de diciembre de 1918, publicaron el nuevo programa de la Liga Espartaco.
Tras la llegada del emisario soviético y consejero militar Karl Radek , entre el 29 y el 31 de diciembre de 1918 se celebró un congreso conjunto de la Liga, los socialistas independientes y los Comunistas Internacionales de Alemania (IKD) con la participación de Radek. Durante la conferencia, Luxemburg continuó denunciando el Terror Rojo y la censura en la Rusia soviética . También acusó tanto a Lenin como a los bolcheviques de tener aspiraciones de estado policial . Además, expresó vergüenza de que su ex colega y amigo, Felix Dzerzhinsky , hubiera aceptado dirigir la Cheka , la entonces agencia de seguridad soviética, y pidió a Radek que transmitiera sus opiniones sobre todos estos asuntos al Politburó en Moscú. [47]
Sin embargo, esta misma conferencia condujo finalmente a la fundación, el 1 de enero de 1919, del Partido Comunista de Alemania (KPD), bajo el liderazgo de Liebknecht y Luxemburg. Luxemburg apoyó la participación del nuevo KPD en la Asamblea Nacional de Weimar que fundó la República de Weimar, pero fue superada en votos y el KPD boicoteó las elecciones. [48]
En los días previos a la lucha por el poder con el SPD en enero de 1919, comenzó en Berlín el levantamiento espartaquista improvisado . En la conferencia fundacional del Partido Comunista Alemán, el 31 de diciembre de 1918, Luxemburg habló:
El progreso del desarrollo capitalista en gran escala durante setenta años nos ha llevado tan lejos que hoy podemos emprender seriamente la destrucción del capitalismo de una vez por todas. No, todavía más: hoy no sólo estamos en condiciones de llevar a cabo esta tarea, su realización no sólo es un deber hacia el proletariado, sino que su solución ofrece el único medio de salvar a la sociedad humana de la destrucción. [49]
Al igual que Liebknecht, Luxemburg apoyó el intento de golpe de Estado violento . [50] En una reversión completa de sus demandas anteriores de " libertad de prensa sin restricciones ", [51] La Bandera Roja llamó al KPD a ocupar violentamente las redacciones de la prensa antiespartaquista y, más tarde, todos los demás puestos de poder. [50] El 8 de enero, la Bandera Roja de Luxemburg publicó una declaración pública de ella, en la que pedía violencia revolucionaria y ninguna negociación con los "enemigos mortales" de la revolución, el gobierno republicano liderado por el SPD de Friedrich Ebert y Philipp Scheidemann . [52]
En respuesta al levantamiento, el ex estudiante de Luxemburg, el canciller alemán y líder del SPD Ebert ordenó a los Freikorps que reprimieran el intento de revolución respaldado por los soviéticos, que fue aplastado con éxito el 11 de enero de 1919. [53] Mientras tanto, la Bandera Roja de Luxemburg afirmó falsamente que la rebelión se estaba extendiendo por toda Alemania. [54]
Luxemburg y Liebknecht fueron hechos prisioneros en Berlín el 15 de enero de 1919 por la División de Fusileros de Caballería de la Guardia del Freikorps ( Garde-Kavallerie-Schützendivision ). [55] El oficial al mando de la unidad , el capitán Waldemar Pabst , junto con el teniente Horst von Pflugk-Harttung , los interrogaron bajo tortura y luego, tras una supuesta llamada telefónica al ministro de Defensa Gustav Noske , emitieron órdenes de ejecutar sumariamente a ambos prisioneros. Luxemburg fue primero derribada con la culata de un rifle por el soldado Otto Runge, luego recibió un disparo en la nuca, ya sea por el teniente Kurt Vogel o por el teniente Hermann Souchon . [56] Luego su cuerpo fue arrojado al canal Landwehr de Berlín . [57] En lo que el militante antisemita Pabst afirmó más tarde que era un gesto de respeto a regañadientes por su ascendencia no judía, [58] Liebknecht fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en el Tiergarten . Su cuerpo, sin ninguna identificación, fue arrojado fuera de las rejas del Zoológico de Berlín . Según el historiador Robert Service :
El simbolismo era intencional. Los enemigos de los espartaquistas los consideraban menos que humanos. A los perros se les estaba dando una muerte de perro. Los líderes espartaquistas enfrentaron su fin con coraje y dignidad. De sus líderes, solo Thalheimer y Levi sobrevivieron, y fue Levi quien pronunció el discurso fúnebre por Luxemburg el 2 de febrero. Radek se escondió. [59]
Las últimas palabras conocidas de Luxemburg escritas la noche de su ejecución fueron sobre su creencia en las masas y lo que ella veía como la inevitabilidad de una revolución triunfante: [60]
La contradicción entre la ofensiva poderosa, decisiva y agresiva de las masas berlinesas, por una parte, y la vacilación indecisa y a medias de la dirección berlinesa, por otra, es la marca de este último episodio. La dirección fracasó. Pero una nueva dirección puede y debe ser creada por las masas y a partir de las masas. Las masas son el factor decisivo. Son la roca sobre la que se construirá la victoria final de la revolución. Las masas estuvieron a la altura del desafío y de esta "derrota" han forjado un eslabón en la cadena de derrotas históricas, que es el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Por eso, las futuras victorias surgirán de esta "derrota". "¡El orden reina en Berlín!" ¡Lacayos estúpidos! Vuestro "orden" está construido sobre arena. Mañana la revolución "se levantará de nuevo, haciendo sonar sus armas", y para vuestro horror proclamará a todo pulmón: ¡Yo era, yo soy, yo seré!
Las ejecuciones de Luxemburg y Liebknecht fueron el comienzo de una nueva ola de guerra paramilitar en Berlín y en toda Alemania. Miles de miembros del KPD, así como otros revolucionarios y civiles, fueron asesinados, a menudo como daños colaterales . Finalmente, la División de la Marina Popular ( Volksmarinedivision ) y los sindicatos de trabajadores y soldados, que se habían desplazado hacia la extrema izquierda política , fueron disueltos. [61]
En la última parte de la Revolución alemana se produjeron numerosos casos de violencia armada y huelgas en toda Alemania. Se produjeron huelgas importantes en Berlín, la República Soviética de Bremen , Sajonia , Sajonia-Gotha , Hamburgo, Renania y la región del Ruhr . La última en declararse en huelga fue la República Soviética de Baviera , que fue reprimida el 2 de mayo de 1919.
Más de cuatro meses después de los asesinatos de Luxemburg y Liebknecht, el 1 de junio de 1919, el cadáver de Luxemburg fue encontrado e identificado después de una autopsia en el hospital Charité de Berlín. [55]
Según el historiador ruso Edvard Radzinsky, el primer ministro soviético Lenin tomó represalias por el asesinato de Liebknecht y Luxemburg dando órdenes a Gregorio Zinóviev para el arresto inmediato y ejecución sumaria de cuatro grandes duques de la recientemente depuesta Casa de los Romanov , todos ellos tíos de Nicolás II , el último zar. A pesar de las súplicas de Máximo Gorki en nombre de uno de los condenados, el conocido progresista y destacado historiador Gran Duque Nikolai Mikhailovich , los cuatro hombres, incluido Mikhailovich, fueron fusilados el 30 de enero de 1919 en la Fortaleza de Pedro y Pablo en Petrogrado . [62] Los otros tres hombres ejecutados fueron el Gran Duque Jorge Mikhailovich , el Gran Duque Pablo Alexandrovich y el Gran Duque Dmitri Constantinovich .
El soldado Runge fue sentenciado a dos años de prisión por intento de homicidio y el teniente Vogel a dos años y cuatro meses por no informar sobre un cadáver. Sin embargo, Vogel escapó después de un breve período en custodia, con la ayuda de Wilhelm Canaris . El capitán Pabst y el teniente Souchon nunca fueron procesados. [63] Los nazis luego compensaron al soldado Runge por haber sido encarcelado, pero murió en Berlín bajo custodia de la NKVD después del final de la Segunda Guerra Mundial . [64] Los nazis también fusionaron más tarde la Garde-Kavallerie-Schützendivision con las SA . En una entrevista con la revista de noticias alemana Der Spiegel en 1962 y nuevamente en sus memorias, el capitán Pabst alegó que el ministro de Defensa Noske y el canciller de la República de Weimar Ebert habían aprobado encubiertamente sus acciones, pero su relato no ha sido confirmado, ni su caso ha sido examinado por el Parlamento o los Tribunales de Alemania. En 1993, la investigación de Gietinger sobre su acceso a los documentos de Pabst, hasta entonces restringidos y conservados en los Archivos Militares Federales, lo encontró como central en la planificación del asesinato de Luxemburg y en la protección de quienes habían actuado bajo sus órdenes frente a un posterior procesamiento penal. [65]
Poco después de la muerte de Luxemburg, su fama fue aludida por Grigory Zinoviev en el Soviet de Petrogrado el 18 de enero de 1919, apoyando su evaluación del bolchevismo. [61]
Lenin elogió póstumamente a Luxemburgo como un "águila" de la clase obrera y afirmó que su trabajo serviría de ejemplo para otros revolucionarios socialistas. [66]
El revolucionario ruso León Trotsky también lamentó públicamente la muerte de Rosa Luxemburg y Liebknecht. [67] En años posteriores, Trotsky defendió con frecuencia a Rosa Luxemburg, afirmando que Joseph Stalin la había vilipendiado. [13] En el artículo "¡Manos fuera de Rosa Luxemburg!", Trotsky criticó a Stalin por esto a pesar de lo que Trotsky percibía como errores teóricos de Rosa Luxemburg, escribiendo: "Sí, Stalin tiene motivos suficientes para odiar a Rosa Luxemburg. Pero por lo tanto, es aún más imperioso nuestro deber de proteger la memoria de Rosa de la calumnia de Stalin que ha sido captada por los funcionarios a sueldo de ambos hemisferios, y transmitir esta imagen verdaderamente hermosa, heroica y trágica a las generaciones jóvenes del proletariado en toda su grandeza y fuerza inspiradora". [68]
En la ciudad de Berlín se organiza anualmente en el mes de enero una manifestación Liebknecht-Luxemburg , abreviada como LL-Demo , en torno a la fecha de su muerte. Esta manifestación tiene lugar el segundo fin de semana del mes en Berlín-Friedrichshain , comenzando cerca de Frankfurter Tor y luego hasta sus tumbas en el cementerio central Friedrichsfelde , también conocido como Gedenkstätte der Sozialisten (Memorial Socialista). [69] En Alemania del Este , el evento fue considerado ampliamente como un mero espectáculo para políticos y celebridades del Partido Socialista Unificado de Alemania , que se transmitió en vivo por la televisión estatal. [70]
Durante la Revolución Pacífica , el desfile anual en Berlín Oriental en honor a las muertes de Liebknecht y Luxemburg fue utilizado por los disidentes de Alemania Oriental como parte de su campaña, "para plantear sus demandas no deseadas en momentos embarazosos para el régimen". El 17 de enero de 1988, mientras el primer ministro Erich Honecker revisaba el desfile, un grupo de disidentes se abrió paso entre las filas de la Juventud Libre Alemana y desplegó pancartas con un infame dicho de Die Russische Revolution , el libro de Rosa Luxemburg que denunciaba tanto el socialismo autoritario como la censura en la Unión Soviética , "Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden" ("La libertad es siempre la libertad de los disidentes"). [40] Los espectadores del desfile fueron sometidos a la irónica visión de los agentes de la Stasi de Alemania Oriental golpeando y arrestando a cualquiera que blandiera el lema. [71]
En enero de 2019, los partidos de izquierda alemanes conmemoraron el centenario de la ejecución sumaria de Luxemburg y Liebknecht. [72] [73] [74]
En un principio, Luxemburgo manifestó su compromiso con la democracia y la necesidad de la revolución. La idea de democracia de Luxemburgo, que Stanley Aronowitz llama " democracia generalizada en una forma no articulada", representa la mayor ruptura de Luxemburgo con el "comunismo dominante", ya que efectivamente disminuye el papel del partido comunista , pero, de manera similar a las opiniones de Karl Marx , afirma que la clase trabajadora debe "emanciparse" sin una autoridad superior. [ cita requerida ]
Desde el principio, Luxemburg atacó las tendencias totalitarias presentes en la Revolución rusa , afirmando que sin instituciones y protecciones democráticas, "la vida se extingue en todas las instituciones públicas" y afirmó además que tal falta de libertades conduciría a una "dictadura de un puñado de políticos". [51]
La libertad sólo para los partidarios del gobierno, sólo para los miembros de un partido –por numerosos que sean– no es libertad en absoluto. La libertad es siempre y exclusivamente libertad para quien piensa de otro modo. No por una concepción fanática de la “justicia”, sino porque todo lo que hay de instructivo, sano y purificador en la libertad política depende de esta característica esencial, y su eficacia desaparece cuando la “libertad” se convierte en un privilegio especial. [...] Pero la democracia socialista no es algo que comienza sólo en la tierra prometida, después de que se han creado los cimientos de la economía socialista; no llega como una especie de regalo de Navidad para las personas dignas que, entretanto, han apoyado lealmente a un puñado de dictadores socialistas. La democracia socialista comienza simultáneamente con los comienzos de la destrucción del poder de clase y de la construcción del socialismo.
En un artículo publicado poco antes de la Revolución de Octubre, Rosa Luxemburg calificó la Revolución de Febrero de 1917 como una "revolución del proletariado" y dijo que la " burguesía liberal " se vio empujada al movimiento por la demostración del "poder proletario". La tarea del proletariado ruso, explicó, era ahora poner fin a la guerra mundial "imperialista", además de luchar contra la "burguesía imperialista". La guerra mundial hizo que Rusia estuviera madura para una revolución socialista . Por lo tanto, "el proletariado alemán también se encuentra [...] ante una cuestión de honor, una cuestión muy fatídica". [75] Sin embargo, en varias obras, incluyendo un ensayo escrito desde la cárcel y publicado póstumamente por su último compañero Paul Levi (cuya publicación precipitó su expulsión de la Tercera Internacional ), titulado La revolución rusa , [76] Luxemburg criticó duramente algunas políticas bolcheviques como su supresión de la Asamblea Constituyente en enero de 1918 tras la Revolución de Octubre y su política de apoyo al supuesto derecho de todos los pueblos nacionales a la autodeterminación. Según Luxemburg, los errores estratégicos de los bolcheviques crearon tremendos peligros para la Revolución, como su burocratización. Escribió que las deficiencias de la Revolución de Octubre reflejaban un período de "fracaso total del proletariado internacional". [77] Luxemburg afirmó además: [78]
Sin embargo, la difícil situación en que se encuentran hoy los bolcheviques, junto con la mayoría de sus errores, es consecuencia de la insolubilidad básica del problema que les plantea el proletariado internacional, sobre todo el alemán. Llevar a cabo la dictadura del proletariado y una revolución socialista en un solo país rodeado por el dominio imperialista reaccionario y en medio de la furia de la guerra mundial más sangrienta de la historia humana, es la cuadratura del círculo. Cualquier partido socialista tendría que fracasar en esta tarea y perecer, independientemente de que hiciera de la abnegación la estrella guía de su política o no.
Los teóricos bolcheviques como Lenin y Trotsky respondieron a esta crítica argumentando que las nociones de Luxemburg eran marxistas clásicas , pero que no podían aplicarse a la Rusia de 1917. Afirmaron que las lecciones de la experiencia real, como el enfrentamiento con los partidos burgueses, los habían obligado a revisar la estrategia marxista. Como parte de este argumento, se señaló que después de que la propia Luxemburg salió de la cárcel, también se vio obligada a enfrentarse a la Asamblea Nacional en Alemania, un paso que compararon con su propio conflicto con la Asamblea Constituyente rusa. [79]
Tras su observación de la Revolución de Octubre, Luxemburg afirmó que era "responsabilidad histórica" de los trabajadores alemanes llevar a cabo una revolución por sí mismos y así poner fin a la guerra. [80] Cuando comenzó la Revolución Alemana, Luxemburg inmediatamente comenzó a hacer campaña por una revolución social [81] que, según ella, mitigaría las consecuencias de la revolución bolchevique. [78]
Según Aronowitz, la vaguedad de la democracia "luxemburguiana" es una de las razones de su dificultad inicial para conseguir un apoyo generalizado. La propia Luxemburgo aclaró su posición sobre la democracia en sus escritos sobre la Revolución rusa y la Unión Soviética . [ cita requerida ]
La acumulación del capital fue la única obra que Luxemburgo publicó oficialmente sobre economía durante su vida. En la polémica, argumentó que el capitalismo necesita expandirse constantemente hacia áreas no capitalistas para acceder a nuevas fuentes de suministro, mercados para el plusvalor y reservas de mano de obra. [82] Según Luxemburgo, Marx había cometido un error en El capital al afirmar que el proletariado no podía permitirse comprar las mercancías que producía y, según sus propios criterios, era imposible que los capitalistas obtuvieran ganancias en un sistema capitalista cerrado, ya que la demanda de mercancías sería demasiado baja y, por lo tanto, gran parte del valor de las mercancías no podría transformarse en dinero. Según Luxemburgo, los capitalistas buscaban obtener ganancias mediante la descarga de excedentes de mercancías en economías no capitalistas, de ahí el fenómeno del imperialismo, ya que los estados capitalistas buscaban dominar las economías más débiles. Sin embargo, esto estaba llevando a la destrucción de las economías no capitalistas a medida que eran absorbidas cada vez más por el sistema capitalista. Con la destrucción de las economías no capitalistas, no habría más mercados a los que descargar los excedentes de mercancías y el capitalismo se derrumbaría. [83]
La acumulación de capital fue duramente criticada tanto por economistas marxistas como no marxistas, con el argumento de que su lógica era circular al proclamar la imposibilidad de realizar ganancias en un sistema capitalista cerrado y que su teoría subconsumista era demasiado cruda. [83] Su conclusión de que los límites del sistema capitalista lo llevan al imperialismo y la guerra llevó a Luxemburg a una vida de campaña contra el militarismo y el colonialismo. [82]
La dialéctica de la espontaneidad y la organización fue la característica central de la filosofía política de Luxemburg, en la que la espontaneidad es un enfoque de base para organizar una lucha de clases , y la organización es un enfoque de arriba hacia abajo o vanguardista para organizar una lucha de clases. Ella sostuvo que la espontaneidad y la organización no son actividades separables o separadas, sino diferentes momentos de un proceso político ya que una no existe sin la otra. Estas creencias surgieron de su visión de que la lucha de clases evoluciona desde un estado elemental y espontáneo a una organización democrática. [84] Luxemburg desarrolló la dialéctica de la espontaneidad y la organización bajo la influencia de las huelgas de masas en Europa, especialmente la Revolución rusa de 1905. [85] A diferencia de la ortodoxia socialdemócrata de la Segunda Internacional, ella consideraba la organización de un movimiento socialista como un medio temporal para la ilustración de los trabajadores:
La socialdemocracia es simplemente la encarnación de la lucha de clases del proletariado moderno, una lucha que está impulsada por la conciencia de sus propias consecuencias históricas. Las masas son en realidad sus propios líderes, creando dialécticamente su propio proceso de desarrollo. Cuanto más se desarrolle, crezca y se fortalezca la socialdemocracia, más tomarán en sus manos las masas obreras ilustradas su propio destino, la dirección de su movimiento y la determinación de su dirección. [86]
Ella insistió en ubicar la lucha de clases en su contexto histórico, escribiendo que "la clase proletaria moderna no lleva a cabo su lucha según un plan establecido en algún libro o teoría; la lucha de los trabajadores modernos es parte de la historia, parte del progreso social". [87]
A pesar de su propia nacionalidad polaca y sus fuertes vínculos con la cultura polaca, su oposición a la independencia de la Segunda República Polaca y las críticas posteriores de los estalinistas la han convertido en una figura histórica controvertida en el discurso político de la Tercera República Polaca moderna . [6] [7] [8]
Durante la República Popular de Polonia , se estableció una planta de fabricación de lámparas eléctricas en el distrito de Wola de Varsovia (capital de Polonia y el lugar donde Luxemburgo creció y creció), que recibió el nombre de Zakłady Wytwórcze Lamp Elektrycznych im. Róży Luksemburg (pl). Después de la transformación y el cambio de régimen, la fábrica fue privatizada en 1991 y luego se dividió en cuatro empresas diferentes; los edificios de la fábrica se vendieron en 1993 y cayeron en desuso en 1994. [88]
Una calle en Szprotawa solía llevar el nombre de Luxemburg ( ulica Róży Luksemburg ) hasta que se cambió a ulica Różana (calle Rosa) en septiembre de 2018. [89] Muchas otras calles y lugares en Polonia solían llevar o todavía llevan su nombre, como los de Varsovia, Gliwice , Będzin , Szprotawa, Lublin , Polkowice , Łódź , etc. [90] [91] [92] [93] [94]
En varias ciudades polacas, como Poznań y su ciudad natal, Zamość, se han realizado esfuerzos para colocar placas conmemorativas en su memoria. En 2019, se organizó en Varsovia un recorrido turístico de 45 minutos por áreas asociadas con la vida de la revolucionaria polaca, donde también se exhibió una estatua de ella realizada por Alfred Jesion en la Ciudadela de Varsovia como parte de la Galería de Escultura Polaca de los años 50. [91]
La placa conmemorativa de Poznań, en el edificio donde vivió durante mayo de 1903, fue vandalizada con pintura en 2013. [95] En 2021 se inició una petición oficial para nombrar una plaza en Wrocław en su honor, pero el gobierno local rechazó la propuesta. [96]
Luxemburg recopiló especímenes de plantas desde 1913 hasta su muerte. Siempre estuvo interesada en la botánica y el mundo natural. [97] Esto fue especialmente cierto cuando estuvo aislada durante sus encarcelamientos, tiempo durante el cual trabajar en el herbario fue fundamental para su bienestar, un escape de una dura realidad y una conexión con el mundo exterior. [22] Holger Politt, uno de los editores del libro de 2016, Rosa Luxemburg: Herbarium, [98] dijo: "Recolectar e identificar plantas la ayudó a mantener la cordura. Fue terapéutico para ella; no podría haber sobrellevado la situación sin ello". [21]
El herbario personal de Luxemburg, que comprende 18 cuadernos, se encuentra en el Archivo de Registros Modernos en Varsovia, Polonia. [97] Contiene 377 especímenes de plantas diferentes que recolectó o que le enviaron amigos y conocidos, y son en su mayoría de especies cultivadas y comunes. [97] Cada hoja presenta de una a tres plantas diferentes, que se identifican utilizando nombres de especies y apellidos en alemán y latín, y a menudo también tienen descripciones botánicas escritas a mano, así como el lugar y la fecha de recolección. [97] Luxemburg recolectó las plantas de una variedad de lugares, incluidos los Alpes , los Sudetes y también en o cerca de las prisiones de Berlín, Wronki y Wrocław (Breslau). Estas últimas incluyen plantas del huerto de la prisión o de los parterres de la prisión que ella misma había plantado. [97]
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En 1919, Bertolt Brecht escribió el poético Epitafio conmemorativo en honor de Luxemburgo y Kurt Weill lo musicalizó en el Réquiem de Berlín en 1928:
Rosa Roja también ha desaparecido
y el lugar donde yace está oculto a la vista.
Ella les dijo a los pobres de qué se trata la vida
y los ricos la han borrado.
Que descanse en paz.
El famoso monumento a Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, originalmente llamado Monumento a la Revolución de Noviembre ( Revolutionsdenkmal ), fue diseñado por el pionero modernista y más tarde director de la Bauhaus Ludwig Mies van der Rohe y construido en 1926 en Berlín-Lichtenberg [99] y destruido en 1935. El monumento tomó la forma de una composición suprematista de masas de ladrillo. Van der Rohe dijo: "Como la mayoría de estas personas [Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht y otros héroes caídos de la Revolución] fueron fusilados frente a un muro de ladrillo, un muro de ladrillo sería lo que yo construiría como monumento". El encargo surgió a través de las oficinas de Eduard Fuchs , quien mostró una propuesta que presentaba columnas dóricas y medallones de Liebknecht y Luxemburg, lo que provocó la risa de Mies y el comentario "Ese sería un buen monumento para un banquero". El monumento fue destruido por los nazis después de tomar el poder.
En 1951, Liebknecht y Luxemburgo fueron honrados con tumbas simbólicas en el Memorial a los Socialistas ( en alemán : Gedenkstätte der Sozialisten ) en el cementerio Friedrichsfelde.
En la antigua Alemania del Este y Berlín Oriental, el partido comunista de Alemania Oriental dio el nombre de Luxemburgo a varios lugares, entre ellos la Rosa-Luxemburg-Platz y una estación de metro que se encontraban en Berlín Oriental durante la Guerra Fría .
Un grabado en la acera cercana dice "Ich war, ich bin, ich werde sein" ("Yo era, soy, seré"). El Volksbühne (Teatro del Pueblo) también se encuentra en Rosa-Luxemburg-Platz.
Tras la Revolución Pacífica de 1989 y la reunificación alemana , los delegados de la CDU en el ayuntamiento de Berlín recomendaron cambiar el nombre de todas las calles y plazas en honor a Marx, August Bebel , Liebknecht, Luxemburg y Clara Zetkin. En un raro momento de acuerdo, tanto los delegados del PDS como del SPD se opusieron a ello y la batalla se volvió tan acalorada que se nombró una comisión independiente para asesorar sobre la cuestión. La comisión finalmente recomendó el compromiso de que "los comunistas que habían muerto demasiado pronto para ayudar a derribar Weimar o a levantar la RDA no debían ser purgados". Por esta razón, tanto las calles como las plazas del antiguo Berlín Oriental siguen llevando el nombre de Rosa Luxemburg. [100]
En Dresde hay una calle y una parada de tranvía que llevan el nombre de Luxemburgo. Los nombres no cambiaron después de la reunificación alemana.
En el borde del Tiergarten , en la calle Katharina-Heinroth, que discurre entre la orilla sur del Landwehrkanal y el Zoologischer Garten (jardín zoológico) adyacente, se ha instalado un monumento conmemorativo por iniciativa privada. En el monumento aparece el nombre de Rosa Luxemburg en letras mayúsculas en relieve, que marca el lugar donde las tropas del Freikorps arrojaron su cuerpo al canal .
La Oficina Federal para la Protección de la Constitución señala que la idolatría de Luxemburg y Liebknecht sigue siendo una importante tradición del extremismo de extrema izquierda en la República Federal de Alemania . [5] Durante la Guerra Fría, Luxemburg y Liebknecht fueron idolatrados como mártires por el partido gobernante de Alemania del Este y continúan siendo idolatrados por su partido sucesor: La Izquierda . [5]
Las feministas , los trotskistas y otros izquierdistas de Alemania muestran un interés especial por las ideas de Luxemburgo. Destacados pensadores marxistas modernos como Ernest Mandel , a quien incluso se ha caracterizado como luxemburguista, han visto el pensamiento de Luxemburgo como un correctivo a la teoría revolucionaria tradicional. [101] En 2002, diez mil personas marcharon en Berlín por Luxemburgo y Liebknecht y otras 90.000 personas depositaron claveles en sus tumbas. [102]
Los opositores y críticos de la extrema izquierda han tenido a menudo una interpretación muy diferente del asesinato de Luxemburg. El historiador ruso Edvard Radzinsky ha dejado constancia de que ha sido un crítico muy duro del gobierno soviético por gastar tanto dinero en el extranjero para financiar los esfuerzos de personas como Liebknecht y Luxemburg para desestabilizar y derrocar de forma encubierta a la República de Weimar y otros gobiernos occidentales. En la Unión Soviética, durante la misma época, se estaba produciendo una hambruna masiva, primero debido a la política de comunismo de guerra de Lenin y luego a la hambruna rusa de 1921. Según Radzinsky, " Moscú, hambrienta , estaba alimentando a los partidos comunistas de todo el mundo. La gente estaba hinchada de hambre, pero no importaba, la revolución mundial estaba al alcance de la mano". [103] Por el contrario, Stalin denunció a Luxemburg póstumamente en 1932 como " trotskista ". [104] [105]
Como Alexander Kerensky y el antiguo cuerpo de oficiales zaristas habían fracasado fatalmente en unirse durante el tiempo suficiente para evitar que Lenin tomara el poder en 1917, los refugiados rusos anticomunistas que vivían en la República de Weimar ocasionalmente expresaron envidia por el éxito del SPD y los Freikorps en dejar de lado temporalmente sus diferencias políticas, incluso por el tiempo suficiente para derrotar el Levantamiento de Espartaco, que fue visto como un intento de equivalente alemán a la Revolución bolchevique . [106] En una conversación de 1922 con el conde Harry Kessler , uno de esos refugiados se lamentó: [106]
¡Es infame que quince mil oficiales rusos se hayan dejado masacrar por la Revolución sin levantar la mano en defensa propia! ¿Por qué no actuaron como los alemanes, que mataron a Rosa Luxemburg de tal manera que no quedó ni un solo olor de ella?
Debido a la importancia de Luxemburg en el desarrollo de las teorías del pensamiento humanista marxista , el papel de la democracia y la acción de masas para lograr el socialismo internacional como defensora pionera de los derechos de los trabajadores, la igualdad de género y como mártir de su causa, se ha convertido en una figura icónica menor, [107] [108] celebrada con referencias en la cultura popular.
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El 29 de mayo de 2009, Spiegel online , la rama de Internet de la revista de noticias Der Spiegel , informó sobre la posibilidad recientemente considerada de que los restos de otra persona hubieran sido identificados por error como los de Luxemburg y enterrados como los suyos. [55]
El médico forense Michael Tsokos, director del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de la Charité de Berlín, descubrió en el sótano del museo de historia médica de la Charité un cadáver conservado al que le faltaban la cabeza, los pies y las manos. El informe de la autopsia del cadáver le pareció sospechoso y decidió realizar una tomografía computarizada de los restos. El cuerpo presentaba signos de haber estado inundado en algún momento y las exploraciones demostraron que se trataba del cuerpo de una mujer de entre 40 y 50 años que sufría artrosis y tenía piernas de diferente longitud, como las de Luxemburg. Un laboratorio de Kiel también analizó el cadáver mediante técnicas de datación por radiocarbono y confirmó que databa de la misma época que el asesinato de Luxemburg.
La autopsia original , realizada el 13 de junio de 1919 al cuerpo que finalmente fue enterrado en Friedrichsfelde , mostró ciertas inconsistencias que apoyaban la hipótesis de Tsokos. La autopsia señaló explícitamente la ausencia de daño en la cadera y afirmó que no había evidencia de que las piernas tuvieran diferentes longitudes. Además, la autopsia no mostró rastros en la parte superior del cráneo de los dos golpes de culata infligidos a Luxemburg. Por último, aunque los examinadores de 1919 notaron un agujero en la cabeza del cadáver entre el ojo y la oreja izquierdos, no encontraron una herida de salida ni la presencia de una bala dentro del cráneo.
El patólogo adjunto Paul Fraenckel pareció dudar en ese momento de que el cadáver que había examinado fuera el de Luxemburg y en un anexo firmado se distanció de las conclusiones de su colega. Este anexo y las inconsistencias entre el informe de la autopsia y los hechos conocidos persuadieron a Tsokos a examinar los restos más de cerca. Según testigos oculares, cuando el cuerpo de Luxemburg fue arrojado al canal, le ataron pesas a los tobillos y las muñecas. Estas podrían haberle cortado lentamente las extremidades durante los meses que su cadáver pasó en el agua, lo que explicaría el problema de las manos y los pies faltantes. [55]
Tsokos se dio cuenta de que las pruebas de ADN eran la mejor manera de confirmar o negar la identidad del cuerpo como el de Luxemburg. Su equipo inicialmente había esperado encontrar rastros de ADN en sellos postales antiguos que Luxemburg había lamido, pero resultó que Luxemburg nunca lo había hecho, prefiriendo humedecer los sellos con un paño húmedo. Los examinadores decidieron buscar un pariente consanguíneo sobreviviente y en julio de 2009 el periódico dominical alemán Bild am Sonntag informó que se había localizado a una sobrina nieta de Luxemburg, una mujer de 79 años llamada Irene Borde, que donó mechones de su cabello para la comparación de ADN. [130]
En diciembre de 2009, las autoridades de Berlín se incautaron del cadáver para realizarle una autopsia antes de enterrarlo en la tumba de Luxemburg. [131] La Fiscalía de Berlín anunció a finales de diciembre de 2009 que, si bien había indicios de que el cadáver era el de Luxemburg, no había pruebas suficientes para aportar una prueba concluyente. En particular, el ADN extraído del pelo de la sobrina de Luxemburg no coincidía con el del cadáver. Tsokos había dicho anteriormente que las posibilidades de que coincidiera eran sólo del 40%. Los restos iban a ser enterrados en un lugar no revelado mientras se continuaban las pruebas con muestras de tejido. [132]
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