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El Panfleto de Junius ( en alemán : Juniusbroschüre ) [1] fue un texto escrito por Rosa Luxemburg en 1915 mientras estaba en prisión, contra la brutalidad de la Primera Guerra Mundial . [2] El título real de la obra era La crisis de la socialdemocracia alemana ( en alemán : Die Krise der Sozialdemokratie ), pero utilizó el seudónimo «Junius» para evitar el procesamiento, y esto se convirtió en la base del nombre popular de la obra. [3] El nombre «Junius» aparentemente era una referencia a Lucius Junius Brutus , un héroe de la República romana. [4] El seudónimo también hacía eco de un nombre utilizado para firmar polémicas políticas contra el rey Jorge III de Inglaterra, conocidas como las Cartas de Junius . [1] [5]
Rosa Luxemburg sacó la obra de contrabando de la prisión y se publicó por primera vez en 1916 en Zúrich , Suiza. Su crítica del colapso de la Segunda Internacional ante la guerra mundial resultó influyente entre los activistas políticos que buscaban una forma de reconstruir un movimiento marxista revolucionario. [5] Debido a que se publicó de forma anónima, algunas ediciones tempranas atribuyeron erróneamente la autoría conjunta a Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht y Franz Mehring . [6]
En el panfleto, Luxemburg expuso sus puntos de vista contra la guerra como un proyecto imperialista y capitalista, registró su desesperación por la posición del Partido Socialdemócrata de Alemania , que apoyaba la participación de Alemania en la guerra, y llamó a la revolución. Es una de sus obras más famosas. [7] Al analizar el descenso a la guerra liderado por los gobiernos imperialistas y los políticos burgueses, escribió en el panfleto Junius : "La sociedad burguesa se encuentra en una encrucijada, ya sea la transición al socialismo o la regresión a la barbarie". [8]
El panfleto también abordaba la cuestión de los derechos nacionales. Como marxista, Luxemburg se oponía al nacionalismo burgués y en su obra de 1908 La cuestión nacional y la autonomía había adoptado una postura firme a favor del internacionalismo proletario . Sin embargo, en el Panfleto de Junius sostenía que “el socialismo internacional reconoce el derecho de las naciones libres e independientes, con derechos iguales… entre los intereses nacionales y los intereses de clase del proletariado, en la guerra y en la paz, existe realmente una armonía completa”. [9]
El panfleto sirvió como declaración guía para el Grupo Internacional, que más tarde se convirtió en la Liga Espartaco y, a partir de 1919, en el Partido Comunista de Alemania . [4]
En su respuesta al folleto, escrito en un momento en el que todavía no sabía que Rosa Luxemburg era su autora, Lenin comenzó con la observación de que "en general, el Folleto de Junius es una espléndida obra marxista". [10] [11] Sin embargo, continuó criticándolo por no abordar el oportunismo como una tendencia general en el movimiento comunista , es decir, que si bien articulaba perspectivas teóricas sólidas sobre la traición del ala derecha del movimiento, no abordaba suficientemente las cuestiones de la organización del partido. [12] Lenin también cuestionó la posición de Rosa Luxemburg sobre la cuestión nacional. Si bien su visión del nacionalismo era algo más complaciente que antes, Lenin estaba desarrollando la idea del nacionalismo revolucionario como una fuerza de liberación contra la dominación imperialista. [10]
Michael Löwy sostuvo que el panfleto de Junius marcó un cambio decisivo en el pensamiento de Luxemburg. Antes de esto, su trabajo indicaba que sus ideas eran congruentes con las ideas “fatalistas” o “mecanicistas” predominantes de la socialdemocracia alemana dominante; en otras palabras, que las contradicciones del capitalismo conducirían inevitablemente a su colapso y al advenimiento del socialismo. El panfleto fue la primera indicación de que la visión de Luxemburg había cambiado: el socialismo no era “inevitable” y solo podía lograrse mediante la lucha de clases y el compromiso político. [8]
Sin embargo, Norman Geras cuestionó esta opinión, señalando que ya en 1900, en su obra ¿ Reforma social o revolución?, Luxemburg había argumentado que “no es cierto que el socialismo surgirá automáticamente de la lucha diaria de la clase trabajadora”. Geras sostuvo que el pensamiento de Luxemburg era consistente en toda su obra y que el Panfleto de Junius de hecho no marcó un punto de inflexión en su filosofía política. [8]