Los cimerios eran un antiguo pueblo nómada ecuestre iraní oriental originario de la estepa póntico-caspia , parte del cual emigró posteriormente a Asia occidental. Aunque los cimerios eran culturalmente escitas , formaban una unidad étnica separada de los escitas propiamente dichos, con quienes estaban relacionados los cimerios y que desplazaron y reemplazaron a los cimerios. [1]
Los propios cimerios no dejaron registros escritos, y la mayor parte de la información sobre ellos se deriva en gran medida de registros neoasirios de los siglos VIII y VII a. C. y de autores grecorromanos del siglo V a. C. y posteriores.
El nombre inglés Cimerios se deriva del latín Cimmerii , a su vez derivado del griego antiguo Kimmerioi ( Κιμμεριοι ), [2] de un origen en última instancia incierto para el cual ha habido varias propuestas:
El nombre de los cimerios está atestiguado en:
Los escribas babilónicos tardíos del Imperio aqueménida utilizaban el nombre de «cimerios» para designar a todos los pueblos nómadas de la estepa, incluidos los escitas y los saka. [15] [16] [8]
Sin embargo, aunque los cimerios eran un pueblo iraní [17] que compartía un idioma, orígenes y cultura comunes con los escitas [18] y son arqueológicamente indistinguibles de los escitas, todas las fuentes contemporáneas a sus actividades distinguieron claramente a los cimerios y a los escitas como dos entidades políticas separadas. [19]
En 1966, el arqueólogo Maurits Nanning van Loon describió a los cimerios como escitas occidentales , y se refirió a los escitas propiamente dichos como escitas orientales . [20]
Hay tres fuentes principales de información sobre los cimerios históricos: [21]
La llegada de los cimerios a Europa fue parte de un proceso más amplio de desplazamiento de los nómadas iraníes de Asia central hacia el sudeste y el centro de Europa , que duró desde el primer milenio a. C. hasta el primer milenio d. C. Otros nómadas iraníes, como los escitas , los sauromácios y los sármatas , los seguirían más tarde. [22]
La formación del pastoreo nómada genuino ocurrió a principios del primer milenio a.C. debido a cambios climáticos que hicieron que el ambiente en las estepas de Asia Central y Siberia se volviera más frío y seco que antes. [23] Estos cambios hicieron que los agricultores mixtos sedentarios de la Edad del Bronce se convirtieran en pastores nómadas, de modo que hacia el siglo IX a.C. todos los asentamientos esteparios de las poblaciones sedentarias de la Edad del Bronce habían desaparecido, [24] y, por lo tanto, llevaron al desarrollo de la movilidad de la población y a la formación de unidades guerreras necesarias para proteger los rebaños y apoderarse de nuevas áreas. [25]
Estas condiciones climáticas a su vez provocaron que los grupos nómadas se convirtieran en pastores trashumantes que trasladaban constantemente sus rebaños de un pastizal a otro en la estepa, [24] y buscaban mejores pasturas al oeste, en Ciscaucasia y las regiones de estepas forestales de Eurasia occidental. [23]
Los cimerios se originaron como una sección de la primera ola [26] de las poblaciones nómadas que se originaron en las partes de Asia Central correspondientes al este de Kazajstán o la región de Altai-Sayan , [27] y que, a partir del siglo X a. C. y hasta los siglos IX a VIII a. C., [28] habían migrado hacia el oeste a las regiones de la estepa póntico-caspia , donde formaron nuevas confederaciones tribales que constituyeron el complejo Chernogorovka-Novocherkassk . [29]
Entre estas confederaciones tribales se encontraban los cimerios en la estepa del Caspio, así como los agatirsos en la estepa póntica, [29] [30] [31] y posiblemente los sigynnae en la estepa panónica . [32] Sin embargo, los registros arqueológicos e históricos sobre estas migraciones son escasos y permiten esbozar solo un esquema muy amplio de este complejo desarrollo. [33]
Los cimerios correspondían a una parte del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, [29] a cuyo desarrollo contribuyeron tres influencias culturales principales:
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del norte del Ponto a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central, por lo que exhibió similitudes con las otras culturas nómadas tempranas de la estepa euroasiática y la estepa forestal que existían antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , de modo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas eran así parte de una capa cultural Aržan-Chernogorovka unificada originaria de Asia Central. [36]
Gracias al desarrollo de un pastoreo nómada montado de gran movilidad y a la creación de armas eficaces adecuadas para la guerra ecuestre, todo ello basado en la equitación , estos nómadas de las estepas póntico-caspias pudieron infiltrarse gradualmente en Europa central y sudoriental y, por tanto, expandirse profundamente en esta región durante un periodo muy largo de tiempo, [37] [30] de modo que el complejo Chernogorovka-Novocherkassk cubrió un amplio territorio que se extendía desde Europa central y la llanura de Panonia en el oeste hasta el Cáucaso en el este, incluida la actual Rusia meridional . [2] [29]
Esto a su vez permitió que el complejo Chernogorovka-Novocherkassk influyera fuertemente en la cultura Hallstatt de Europa Central: [37] entre estas influencias estaba la adopción de pantalones, que no eran utilizados por las poblaciones nativas de Europa Central antes de la llegada de los nómadas esteparios de Asia Central. [32]
En las secciones occidentales de la estepa euroasiática, los cimerios vivían en las estepas del Caspio [29] [38] y de Ciscaucasia , [39] [15] [40] situadas en las costas norte y oeste del mar Caspio [41] [42] [29] y a lo largo del río Araxes , [43] que actuaba como su frontera oriental separándolos de los escitas; [44] [45] al oeste, el territorio de los cimerios se extendía hasta el Bósforo . [46] [43]
Los cimerios fueron, por tanto, la primera gran confederación nómada que habitó la estepa ciscaucásica, [40] y nunca formaron la masa básica de la población de la estepa póntica, [47] [29] ni Hesíodo ni Aristeas de Proconeso los registraron viviendo en esta área; [47] además, los grupos del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de la estepa póntica y Europa central hasta ahora no han sido identificables con los cimerios históricos. [42] En cambio, el principal grupo de nómadas iraníes de origen centroasiático pertenecientes al complejo Chernogorovka-Novocherkassk en las partes orientales de la estepa póntica fueron los agatirsos al norte del lago Maeotis. [37] [30]
Algunos topónimos posteriores mencionados por los antiguos griegos en el siglo V a. C. como existentes en la región del Bósforo , [48] podrían haber debido su origen a la presencia histórica de los cimerios en esta zona, [49] [46] como:
Sin embargo, la derivación de estos nombres a partir de la presencia histórica cimeria es todavía muy incierta. [43]
Una segunda ola de migración de nómadas iraníes se correspondió con la llegada de los primeros escitas de Asia central a la estepa del Cáucaso, [37] [50] que comenzó en el siglo IX a. C., [51] cuando un movimiento significativo de los pueblos nómadas de la estepa euroasiática comenzó después de que los primeros escitas fueran expulsados de Asia central por los masagetas , que eran una poderosa tribu nómada iraní de Asia central estrechamente relacionada con los escitas, [52] [53] [54] o por otro pueblo de Asia central llamado los issedones , [48] [41] forzando así a los primeros escitas hacia el oeste, a través del río Araxes y hacia las estepas del Caspio y la Ciscaucasia. [55]
Al igual que los nómadas del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, los escitas se originaron en Asia Central [56] [45] en las estepas correspondientes al actual Kazajstán oriental o a la región de Altai-Sayan, lo que está atestiguado por la continuidad de los ritos funerarios y tipos de armas escitas con la cultura Karasuk , así como por el origen del arte de estilo animal típicamente escita en la región mongolo-siberiana. [57]
Por lo tanto, los escitas y los nómadas del complejo Chernogorovka-Novocherkassk eran poblaciones estrechamente relacionadas que compartían un origen, una cultura y un idioma comunes, [18] y los primeros escitas eran, por lo tanto, parte de una capa cultural común Aržan-Chernogorovka originaria de Asia Central, siendo la cultura escita temprana materialmente indistinguible del complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [58]
Esta migración occidental de los primeros escitas duró hasta mediados del siglo VIII a. C., [33] y arqueológicamente correspondió al movimiento de una población originaria de Tuvá en el sur de Siberia a fines del siglo IX a. C. hacia el oeste, y que llegó en los siglos VIII a VII a. C. a Europa, especialmente a Ciscaucasia, a donde llegó en algún momento entre c. 750 y c. 700 a. C. , [37] [2] siguiendo así el mismo camino migratorio general que la primera ola de nómadas iraníes de Asia Central que habían formado el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [50]
La migración hacia el oeste de los escitas los llevó alrededor del 750 a. C. [59] [60] a las tierras de los cimerios, [61] [45] quienes en esa época estaban abandonando sus países de origen en la estepa del Caspio para trasladarse al Asia occidental. [29]
Se desconocen las razones de la marcha de los cimerios, [62] aunque es posible que hayan emigrado bajo la presión de los escitas, de forma similar a cómo varios pueblos nómadas se expulsaron unos a otros hacia las periferias de las estepas de Europa, Asia occidental y la meseta iraní durante la Antigüedad tardía y posteriormente. [40] [42] [62]
Sin embargo, no existen fuentes de la antigua Asia occidental que demuestren que los escitas ejercieran una presión similar sobre los cimerios o que existiera algún conflicto entre estos dos pueblos en este período temprano. [63] Además, la llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de que lo hicieran los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible que respalde el relato grecorromano posterior de que los cimerios cruzaran el Cáucaso y se desplazaran hacia el sur, hacia Asia occidental, bajo la presión de los escitas que migraban a sus territorios. [64] [65]
Los restos de los cimerios en la estepa del Caspio fueron asimilados por los escitas, [61] siendo esta absorción facilitada por sus antecedentes étnicos y estilos de vida similares, [66] transfiriendo así el dominio de esta región de los cimerios a los escitas quienes los estaban asimilando, [43] [30] después de lo cual los escitas se establecieron entre el río Araxes al este, las montañas del Cáucaso al sur y el mar Meotio al oeste, [67] [37] en la estepa ciscaucásica donde se encontraba la sede del reino escita. [53]
La llegada de los escitas y su establecimiento en esta región en el siglo VII a. C. [18] correspondió a una perturbación del desarrollo del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de los pueblos cimerios, [37] que fue reemplazado a través de un proceso continuo [58] en el transcurso de c. 750 a c. 600 a. C. por la cultura escita temprana en el sur de Europa, que sin embargo todavía mostraba vínculos con el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [68]
A lo largo de la segunda mitad del siglo VIII a. C. y el siglo VII a. C., los nómadas esteparios ecuestres de Ciscaucasia se expandieron hacia el sur, [69] [63] empezando por los cimerios, que migraron de la estepa del Caspio a Asia occidental, [64] [70] [29] siguiendo la misma dinámica de los nómadas esteparios como los escitas , los alanos y los hunos que más tarde invadirían Asia occidental a través del Cáucaso. [71] Los cimerios entraron en Asia occidental cruzando las montañas del Cáucaso [72] [64] [29] a través de los pasos de Alagir , Darial y Klukhor , [73] que era la misma ruta que los destacamentos sármatas tomarían más tarde para invadir el Imperio parto arsácida , [71] después de lo cual los cimerios finalmente se volvieron activos en las regiones de Asia occidental de Transcaucasia, la meseta iraní y Anatolia. [69] [74]
La participación de los nómadas esteparios en Asia occidental ocurrió en el contexto del entonces crecimiento del Imperio neoasirio , que bajo sus reyes Sargón II y Senaquerib se había expandido desde su región central de los valles del Tigris y el Éufrates para gobernar y dominar un gran territorio que abarcaba desde Que (la llanura de Cilicia) y las montañas de Anatolia central y oriental en el norte hasta el desierto sirio en el sur, y desde los montes Tauro y el norte de Siria y la costa del mar Mediterráneo en el oeste hasta la meseta iraní en el este. [75] [76]
Alrededor del Imperio Neoasirio había varias entidades políticas más pequeñas: [77] [76]
Más allá de los territorios bajo el dominio asirio directo, especialmente en sus fronteras en Anatolia y la meseta iraní , había gobernantes locales que negociaban por sus propios intereses vacilando entre las diversas grandes potencias rivales. [75]
Este estado de permanente perturbación social causado por las rivalidades de las grandes potencias de Asia occidental resultó ser una fuente muy atractiva de oportunidades y riqueza para los nómadas esteparios . [78] [79] Y, a medida que las poblaciones de los nómadas de la estepa ciscaucásica seguían creciendo, sus aristócratas conducirían a sus seguidores hacia el sur a través de las montañas del Cáucaso en busca de aventuras y botín en el volátil status quo que prevalecía entonces en Asia occidental, [80] no muy diferente de la posterior tradición osetia del saqueo ritual llamado balc ( балц ), [81] [82] con las incursiones ocasionales que eventualmente conducían a expediciones más largas, lo que a su vez conducía a grupos de nómadas a optar por permanecer en Asia occidental en busca de oportunidades como mercenarios o piratas. [83]
Así, los cimerios y los escitas se volvieron activos en Asia occidental en el siglo VII a. C., [61] donde vacilarían entre apoyar al Imperio neoasirio o a otras potencias locales, y servirles como mercenarios, dependiendo de lo que consideraran que era en sus intereses. [78] [84] [85] Sus actividades a lo largo de finales del siglo VIII y finales del siglo VII a. C. alterarían el equilibrio de poder que había prevalecido entre los estados de Elam, Mannai, el Imperio neoasirio y Urartu por un lado y los pueblos montañeses y tribales por el otro, lo que eventualmente conduciría a cambios geopolíticos significativos en esta región. [39] [86]
Sin embargo, un túmulo funerario del siglo IX o VIII a. C., perteneciente a un guerrero de Paflagonia , y que contiene equipo típico de los nómadas esteparios, sugiere que los guerreros nómadas ya habían estado llegando a Asia occidental desde el siglo IX a. C. [19] [76] Estos entierros implican que algunos pequeños grupos de nómadas esteparios de Ciscaucasia podrían haber actuado como mercenarios , aventureros y grupos de colonos en Asia occidental, lo que sentó las bases para el posterior movimiento a gran escala de los cimerios y los escitas hacia Asia occidental. [19]
Parece haber habido muy poca conexión directa entre la migración de los cimerios a Asia occidental y la posterior expansión de los escitas en esta misma región. [60] Por lo tanto, la llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de que lo hicieran los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible para el relato grecorromano posterior de que fuera bajo la presión de los escitas que migraban a sus territorios que los cimerios cruzaron el Cáucaso y se trasladaron al sur hacia Asia occidental. [64] [65] [63]
Durante la primera fase de su presencia en Asia occidental hasta principios de la década de 660 a. C., los cimerios se trasladaron a Transcaucasia, que actuó como su centro inicial de operaciones: [2] después de haber pasado por Cólquida y el Cáucaso occidental y Georgia , [72] [87] durante el siglo VIII a. C., los cimerios se establecieron en una región situada al este de Cólquida, en las áreas de Transcaucasia central [88] al sur inmediato de los pasos de Darial y Klukhor [89] y en el río Ciro , [71] que corresponde al territorio de Gori en la actual Georgia central y meridional. [90] Arqueológicamente, esta presencia cimeria está atestiguada por restos asociados a poblaciones nómadas que datan de entre c. 750 a c. 700 a. C. [ 71]
La presencia de los cimerios en esta zona llevó a las fuentes mesopotámicas a llamarla literalmente ' la Tierra de los Cimerios ' ( 𒆳𒂵𒂆 , māt Gamir ). [2] [91] [92] [93]
El territorio de los cimerios en ese momento estaba separado del reino de Urartu por un país vasallo urartiano llamado Quriani, ubicado cerca de los países de Kulḫa y Diaueḫi , al este y noreste del lago Çıldır y al norte y noroeste del lago Sevan . [94] [95] [96]
Los cimerios parecen haber comenzado a actuar en los territorios al sur del Cáucaso alrededor del año 720 a. C. , donde ayudaron a los habitantes de Cólquida y de las regiones cercanas a derrotar los ataques del reino de Urartu. [97]
Las actividades más antiguas conocidas de los cimerios en Asia occidental datan de mediados de la década del 710 a. C., [98] [99] cuando lanzaron un ataque repentino contra la provincia de Uišini de Urartu (cuya capital era Waysi ) a través del territorio del reino de Mannai, [100] después de que el rey manneo Ullusunu los hubiera invitado a atacar Urartu a través del territorio de su reino. [101] Por lo tanto, este ataque tomó a los urartianos por sorpresa [102] y obligó al gobernador de Uišini a pedir apoyo al rey del pequeño estado vecino de Muṣaṣir ubicado en la región fronteriza entre asirio y urartiano. [103]
Las primeras menciones registradas de los cimerios datan de la primavera o principios del verano [104] de 714 a. C. [105] y provienen de los informes de inteligencia de la entonces superpotencia de Asia occidental, el Imperio neoasirio , enviados por el príncipe heredero Senaquerib a su padre, el rey neoasirio Sargón II , registrando que el rey urartiano Rusa I ( r. c. 735 - 714 a. C. ) había lanzado un contraataque contra los cimerios: [106] Rusa I había reunido a casi todas las fuerzas armadas urartianas para hacer campaña contra los cimerios, con el propio Rusa I, así como su comandante en jefe y trece gobernadores participando personalmente en esta campaña. [107] El contraataque de Rusa I fue duramente derrotado, y el gobernador de la provincia urartiana de Uišini fue asesinado mientras que el comandante en jefe y dos gobernadores fueron capturados por las fuerzas cimerias, lo que atestigua el importante poder militar de los cimerios. [108]
Después de esta derrota, las fuerzas urartianas se retiraron a Quriani, mientras que Rusa I partió hacia la provincia urartiana de Wazaun. [109] [96] Aunque los informes de inteligencia neoasirios afirmaron que los urartianos temían un ataque del Imperio neoasirio y que el pánico se extendió entre ellos después de esta derrota, [110] la situación dentro de Urartu permaneció tranquila, [104] y el rey Urzana de Muṣaṣir personalmente, [111] así como un mensajero del reino de Ḫubuškia, [112] fueron a encontrarse con Rusa I para reafirmar su lealtad a Urartu. [112]
Esta derrota contra los cimerios, sin embargo, había debilitado a Urartu de manera significativa [89] de modo que, cuando Sargón II hizo campaña contra Urartu en el 714 a. C., [113] en el mes de Tamūzu, [104] pudo derrotar a los urartianos [89] [114] en la región del monte Wauš y anexionarse Muṣaṣir, [115] [116] mientras que Rusa I se suicidó en consecuencia [117] y su hijo Melarṭua fue coronado como el nuevo rey de Urartu. [118] Aunque el poder de Urartu quedó tan sacudido por estas derrotas [119] que dejó de hostigar a Mannai y a las provincias neoasirias de la meseta iraní, [101] siguió siendo, no obstante, una potencia importante en Asia occidental bajo el sucesor de Melarṭua, Argišti II ( r. 714 – c. 685 a. C. ). [120]
Según informes neoasirios del propio reinado de Sargón II, el rey de los cimerios, cuyo nombre no se menciona en estos informes, había establecido su campamento en una región llamada Uṣunali. En otro momento, este rey cimerio había partido de Mannai para atacar Urartu, donde saqueó varias regiones, incluido el distrito de Arḫi, y llegó a la ciudad de Ḫuʾdiadae cerca del territorio central de Urartu, lo que obligó al gobernador de Uišini a solicitar ayuda militar para los pueblos de Pulia y Suriana a Urzana de Muṣaṣir. [121]
Urartu movilizó sus fuerzas armadas para luchar contra esta invasión cimeria, aunque los urartianos prefirieron esperar hasta que nevara para atacar a los cimerios, debido a que la nieve podía bloquear los caminos y dificultar la movilidad de los caballos de los que dependían los cimerios para llevar a cabo sus ataques. [101] [121]
De este modo, los cimerios atacaban Urartu atravesando las rutas de Mannai, gracias a las cuales pudieron establecer áreas de influencia en las fronteras nororientales de Urartu, lo que también les proporcionó acceso a la meseta de Anatolia y les permitió reemplazar a Urartu como potencia dominante en algunas partes de la meseta iraní occidental y Transcaucasia. [121]
Posiblemente por temor al peligro que representaban los cimerios, el rey frigio Midas , que anteriormente había sido un acérrimo oponente del Imperio neoasirio, puso fin a las hostilidades con los neoasirios en el 709 a. C. y envió una delegación a Sargón II para intentar formar una alianza anticimeria. [122]
En el 705 a. C., Sargón II dirigió una campaña contra un vasallo neoasirio rebelde, el reino neohitita de Tabal en Anatolia, durante la cual probablemente también luchó contra los cimerios, y murió en batalla contra el gobernante tabaliano Gurdî de Kulummu. [123]
Después de la muerte de Sargón II, el reino de Gurdî creció en poder mientras que el Imperio Neoasirio perdió el control de Tabal, que en gran parte quedó bajo el gobierno de Gurdî; [121] aunque el hijo y sucesor de Sargón II, Senaquerib ( r. 705 - 681 a. C. ) atacó a Gurdî en Til-Garimmu en 695 a. C., pudo evadir la captura por parte de las fuerzas neoasirias. [124] [121]
Sin embargo, aunque el Imperio Neoasirio dejó de intervenir en Anatolia, Senaquerib pudo asegurar las nuevas fronteras noroccidentales neoasirias que iban desde Cilicia a Melid y a Ḫarran [119] [121], por lo que los cimerios dejaron de ser mencionados en los registros neoasirios bajo su reinado y volverían a ser mencionados por los asirios solo bajo el reinado del propio hijo y sucesor de Senaquerib, Esarhaddon. [125] [126] [127]
Sin embargo, es posible que los cimerios hayan terminado sus hostilidades con Urartu y hayan actuado como mercenarios en el ejército urartiano durante este período, [127] bajo el reinado de Argišti II. [125] [128] [120] Algunos de estos cimerios que sirvieron en el ejército urartiano podrían haber sido responsables de la creación de varias estatuas funerarias humanas en la región de Muṣaṣir que se asemejan a las estatuas funerarias de los nómadas esteparios. [129]
Entre 680 y 679 a. C., destacamentos cimerios compuestos por soldados individuales servían en el ejército neoasirio. Es posible que se tratase de cautivos cimerios o de cimerios reclutados en el ejército neoasirio o simplemente de soldados asirios equipados al "estilo cimerio", es decir, utilizando arcos y flechas cimerios. [130]
Durante el período correspondiente al gobierno del rey neoasirio Asaradón ( r. 681 – 669 a. C. ), los cimerios se dividieron en dos grandes divisiones: [131]
Los dos grupos de cimerios podrían haber seguido formando parte de la misma comunidad política nómada esteparia, que, no obstante, estaba organizada en distintas divisiones según los cambios políticos. Esta estructura también existía entre: [133]
Los movimientos de los cimerios y escitas en Anatolia y la meseta iraní actuarían como catalizadores para la adopción de equipos militares y ecuestres nómadas euroasiáticos por varios estados de Asia occidental: [84] fue durante los siglos VII y VI a. C. que las puntas de flecha con casquillo y los arcos sigmoideos de "tipo escita", ideales para el uso de guerreros montados, que eran el arma de tiro más avanzada de su tiempo y eran tanto técnica como balísticamente superiores al equipo de tiro con arco nativo de Asia occidental, se adoptaron en todo el oeste de Asia. [136] [84] [68]
Los puestos comerciales y asentamientos cimerios y escitas en las fronteras de los diversos estados de Asia occidental en esa época también les suministraban bienes como productos de cría de animales, de forma no muy diferente de las relaciones comerciales que existían en el período medieval entre los nómadas esteparios orientales y el Imperio Tang chino. [137]
El grupo oriental de cimerios permanecería en la meseta iraní noroccidental, donde inicialmente estuvieron activos en Mannai antes de trasladarse más tarde al sur, a Media . [138]
Después de haberse establecido en Ciscaucasia, los escitas se convirtieron en la segunda ola de nómadas esteparios en expandirse hacia el sur desde allí, siguiendo la costa occidental del mar Caspio [47] y evitando las montañas del Cáucaso hacia el este a través de las Puertas del Caspio , [139] con los escitas llegando por primera vez a Transcaucasia alrededor de c. 700 a. C. , [140] después de lo cual en consecuencia se volvieron activos en Asia occidental. [141] Sin embargo, esta expansión escita en Asia occidental nunca perdió el contacto con el reino escita central ubicado en la estepa ciscaucásica y fue simplemente una extensión del mismo, al igual que la expansión escita hacia el oeste que ocurrió simultáneamente en la estepa póntica. [68]
Una vez que finalmente cruzaron al oeste de Asia, los escitas se establecieron en el este de Transcaucasia y la meseta iraní del noroeste, [142] entre el curso medio de los ríos Ciro y Araxes antes de expandirse a las regiones correspondientes a los actuales Gəncə , Mingəçevir y la llanura de Muğan [16] en las estepas de lo que actualmente es Azerbaiyán, que se convirtió en su centro de operaciones hasta c. 600 a. C. , [143] [144] y esta parte de Transcaucasia colonizada por los escitas en consecuencia llegó a ser conocida en las fuentes acadias de Mesopotamia como māt Iškuzaya ( 𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀� , lit. ' tierra de los escitas ' ) en su honor. [92]
La llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de la de los cimerios sugiere que no hay evidencia disponible del relato grecorromano posterior de que los cimerios cruzaron el Cáucaso y se desplazaron hacia el sur hacia Asia occidental bajo la presión de los escitas que migraban a sus territorios. [64] [65] [63]
Con la victoria cimeria en Urartu y la exitosa campaña de Sargón II en esa ciudad en el 714 a. C., que la eliminó como amenaza contra el Imperio neoasirio, Mannai había dejado de ser útil como zona de contención para el poder neoasirio, mientras que los propios manneos veían las demandas imperiales neoasirias como una carga innecesaria. Por lo tanto, el rey manneo Aḫšēri ( r. c. 675 - c. 650 a. C. ) dio la bienvenida a los cimerios y los escitas como aliados útiles que podían ofrecer tanto protección como nuevas oportunidades favorables para su reino, lo que a su vez le permitió convertirse en un oponente del Imperio neoasirio, y posteriormente siguió siendo enemigo de Senaquerib y sus sucesores Asarhaddón y Asurbanipal. [145]
La primera mención registrada de los escitas proviene de los registros del Imperio neoasirio [61] [146] de alrededor del 680 a . C. , que detallan las primeras actividades escitas en Asia occidental y hacen referencia al primer rey escita registrado, Išpakāya , como un aliado de los manneos . [147]
En esa época, Aḫšēri obstaculizaba las operaciones del Imperio neoasirio entre su propio territorio y Mannai, [148] mientras que los escitas fueron registrados por los neoasirios junto con los cimerios orientales, manneos y urartianos como posiblemente amenazantes para la comunicación entre el Imperio neoasirio y su vasallo de Ḫubuškia , y los mensajeros que viajaban entre el Imperio neoasirio y Hubuskia corrían el riesgo de ser capturados por fuerzas hostiles cimerias, manneos, escitas o urartianas. [149] Los registros neoasirios también se referían a estas fuerzas conjuntas cimerias-escitas, junto con los medos y los manneos, como una posible amenaza contra la recaudación de tributos de Media. [150]
Durante estos ataques, los escitas, junto con los cimerios orientales que estaban ubicados en la frontera de Mannai, [151] [2] pudieron llegar mucho más allá de los territorios centrales de la meseta iraní y atacar las provincias neoasirias de Parsuwaš y Bīt-Ḫambān e incluso hasta Yašuḫ, Šamaš-naṣir y Zamuā en el valle del río Diyala. [152] Un ataque escita-cimerio que había invadido Ḫubuškia desde Mannai fue incluso capaz de amenazar los territorios neoasirios centrales al pasar por Anisus y Ḫarrāniya en el río Zab inferior y saquear la pequeña ciudad de Milqiya cerca de Arbaʾil , cerca de las ciudades capitales del Imperio neoasirio, donde destruyeron la Bīt-Akītī (Casa del Festival de Año Nuevo) de esta ciudad, que más tarde tuvo que ser reconstruida por Esarhaddon. [153] [154] Estos ataques a sus territorios centrales conmocionaron a los asirios, que buscaban saber si iban a enfrentar más invasiones de este tipo a través de la adivinación. [148]
Mientras tanto, Mannai, que había podido crecer en poder bajo Aḫšēri, posiblemente gracias a su adaptación e incorporación de tecnologías de lucha de los nómadas esteparios prestadas de sus aliados cimerios y escitas, [155] pudo capturar los territorios, incluidas las fortalezas de Šarru-iqbi y Dūr-Illil del Imperio neoasirio y retenerlos hasta alrededor de los años 650 a . C. [156] [145]
Bajo el reinado de Argišti II, Urartu intentó restaurar su poder expandiéndose hacia el este, hacia la región del monte Sabalan , posiblemente para aliviar la presión sobre las rutas comerciales a través de la meseta iraní y las estepas de los escitas, cimerios y medos. [157] Urartu siguió siendo una gran potencia bajo el reinado de Rusa II ( c . 685 - c. 645 a. C. ), sucesor de Argišti II, quien llevó a cabo importantes proyectos de construcción de fortificaciones alrededor del lago Van , como en Rusāipatari y en Teišebaini, cerca de lo que actualmente es Ereván ; [124] otras fortificaciones construidas por Rusa II fueron Qale Bordjy y Qale Sangar al norte del lago Urmia , así como las fortalezas de Pir Chavush, Qale Gavur y Qiz Qale alrededor del centro administrativo de Haftavan Tepe al noroeste del lago, todas destinadas a monitorear las actividades de las fuerzas aliadas de los escitas, manneos y medos. [158]
Estas fuerzas aliadas de los cimerios, manneos y escitas fueron derrotadas en algún momento entre c. 680 y c. 677 a. C. por el hijo de Senaquerib, Asarhaddón ( r. 681 - 669 a. C. ), que lo había sucedido como rey del Imperio neoasirio [159] [160] [68] y llevó a cabo una campaña de represalia que se adentró en el territorio medo hasta el monte Bikni y el país de Patušarra (Patischoria) en los límites del Gran Desierto de Sal . [161] [162] Išpakāya murió en batalla contra las fuerzas de Asarhaddón durante esta campaña, y fue sucedido como rey de los escitas por Bartatua , [163] con quien Asarhaddón podría haber iniciado negociaciones de inmediato. [164]
Como los cimerios habían abandonado sus tierras natales ciscausianas y se habían trasladado a Asia occidental en busca de botín, no tenían ningún interés en los asuntos locales de los estados de Asia occidental y, por lo tanto, luchaban por quien fuera capaz de pagarles más: por lo tanto, Asarhaddón se aprovechó de esto y, en algún momento antes de c. 675 a. C. , comenzó negociaciones secretas con los cimerios orientales, quienes confirmaron a los asirios que permanecerían neutrales y prometieron no interferir cuando Asarhaddón invadiera Mannai nuevamente en c. 675 a. C. No obstante, como los cimerios eran extranjeros lejanos con una cultura muy diferente y, por lo tanto, no temían a los dioses mesopotámicos, el adivino y consejero de Asarhaddón, Bēl-ušēzib, se refirió a estos cimerios orientales en lugar de a los escitas como posibles aliados de los manneos y le aconsejó a Asarhaddón que espiara tanto a ellos como a los manneos. [165]
Esta segunda invasión asiria de Mannai, sin embargo, tuvo poco éxito porque los cimerios con quienes Asarhaddon había negociado lo habían engañado al aceptar su oferta solo para atacar su fuerza de invasión, [166] y las relaciones entre Mannai y el Imperio neoasirio siguieron siendo hostiles mientras que los cimerios permanecieron aliados de Mannai [167] hasta el período que duró desde 671 a 657 a. C. [168] Como resultado de este fracaso, el Imperio neoasirio se resignó a esperar hasta que los cimerios ya no fueran una amenaza antes de montar cualquier otra expedición en Mannai. [166]
Por esta misma época, los indareanos también estaban activos alrededor del límite norte de Elam, [169] y algunos de ellos podrían haberse mudado a la meseta iraní meridional, donde posiblemente introdujeron artículos de bronce de la cultura Koban en la cultura del bronce de Luristán . [170]
El Imperio neoasirio no se mantuvo a la defensiva en respuesta a las actividades de las fuerzas aliadas cimerias, maneas y escitas, y pronto emprendió iniciativas diplomáticas para separar a Aḫšēri de sus aliados: en 672 a. C., los escitas se habían convertido en aliados del Imperio neoasirio después de que el sucesor de Išpakāya, Bartatua , pidiera la mano de la hija mayor de Esarhaddon, la princesa neoasiria Šērūʾa-ēṭirat , y prometiera formar un tratado de alianza con el Imperio neoasirio en un acto de cuidadosa diplomacia. [171]
El matrimonio entre Bartatua y el Šērūʾa-ēṭirat probablemente tuvo lugar, [172] como consecuencia de lo cual [68] los escitas dejaron de ser mencionados como una fuerza enemiga en los registros neoasirios [173] y se concluyó la alianza entre el reino escita y el Imperio neoasirio, [174] [68] tras lo cual el reino escita permaneció en términos amistosos con el Imperio neoasirio y mantuvo relaciones pacíficas con él. [127]
Mientras tanto, los cimerios orientales permanecieron hostiles a Asiria, [175] y, junto con los medos, fueron aliados de Ellipi contra una invasión del Imperio neoasirio entre c. 672 y c. 669 a. C. [ 176] Los cimerios orientales también atacaron la provincia asiria de Šubria durante este tiempo. [151] [2]
En consecuencia, se hizo más difícil para el Imperio neoasirio controlar las ciudades-estado medas y las diversas entidades políticas en los montes Zagros en este punto. [160] Pronto, los jefes medos Kaštaritu de Kār-Kaššî y Dusanni de Šaparda se volvieron lo suficientemente poderosos como para que sus respectivas entidades políticas fueran vistas por el Imperio neoasirio como fuerzas importantes en Media. [177] Y cuando Kaštaritu se rebeló contra el Imperio neoasirio y fundó el primer reino independiente de los medos después de liberarlos con éxito del señorío neoasirio en c. 671 a c. 669 a. C. , [178] los cimerios orientales se aliaron con él. [179]
Alrededor de c. 669 a. C. , los cimerios orientales sufrieron una derrota a manos del ejército neoasirio y se vieron obligados a retirarse a su propio territorio, [180] y todavía estaban en el territorio de Mannai hacia c. 667 a. C. [ 2]
Sin embargo, en algún momento a finales de la década de 660 o principios de la década de 650 a. C., los cimerios orientales abandonaron la meseta iraní y se retiraron al oeste, a Anatolia, para unirse a los cimerios occidentales que operaban allí: dado que Aḫšēri había dependido de su alianza con los cimerios y los escitas para proteger su reino de los ataques del Imperio neoasirio, su partida proporcionó al sucesor de Asarhaddón en la realeza neoasiria, Ashurbanipal ( r. 669 - 631 a. C. ), la oportunidad de atacar Mannai y recuperar algunos de los asentamientos que los manneos habían capturado previamente. Y aunque el propio Aḫšēri pudo resistir la invasión neoasiria, había dependido de los cimerios para suprimir la oposición interna a su gobierno, y su ausencia lo debilitó lo suficiente como para que pronto fuera depuesto y asesinado por una rebelión popular que su hijo Uallî reprimió antes de ascender al trono de Mannai y someterse al Imperio neoasirio. [181]
De este modo, la situación de Asurbanipal mejoró una vez que finalmente pudo restablecer el señorío neoasirio sobre Mannai gracias a la retirada de los cimerios de la meseta iraní. [182]
En un momento desconocido, [62] el grupo cimerio occidental se trasladó a Anatolia, [183] donde sería particularmente activo en las regiones de Tabal, Frigia y Lidia [184] [185] y se vería involucrado en guerras contra estos dos últimos estados así como contra el Imperio neoasirio, [71] que evitaba enfrentamientos con los cimerios a menos que fuera necesario. [186]
Este movimiento cimerio hacia Anatolia consistió en una migración a gran escala, en la que las familias cimerias llevaron consigo sus posesiones móviles, animales y botín conquistado. [185] Esta migración está arqueológicamente atestiguada en la forma de la expansión de la cultura escita en esta región, [2] aunque se desconocen los detalles adicionales del tiempo exacto y la trayectoria a través de los cuales los cimerios se trasladaron a Anatolia, y si estos movimientos consistieron en un solo grupo o en divisiones dispares. [62]
Casi al mismo tiempo, los gobernantes del reino neohitita de Ḫubišna , que ocupaba una posición estratégica que contenía muchos asentamientos y rutas que unían la llanura de Konya con Cilicia, podrían haber solicitado ayuda a los cimerios contra posibles intentos neoasirios de tomar el control de su región después de la muerte de Warpalawas II de Tuwana , o los cimerios podrían haber intentado invadir esta región por su cuenta. [160] El Imperio neoasirio reaccionó para mantener su control de Cilicia llevando a cabo una campaña en 679 a. C. durante la cual Asarhaddón mató al rey cimerio Teušpâ y anexó una parte del territorio del reino de Ḫilakku y del reino de Kundi y Sissû en la región de Que. [187]
A pesar de esta victoria, y aunque Asarhaddon había logrado detener el avance de los cimerios en la provincia neoasiria de Que, de modo que esta última región permaneció bajo control neoasirio, [160] las operaciones militares no fueron lo suficientemente exitosas para que los asirios ocuparan firmemente las áreas alrededor de Ḫubišna, ni tampoco pudieron asegurar las fronteras del Imperio neoasirio, dejando a Que vulnerable a las incursiones de Tabal, Kuzzurak y Ḫilakku, [188] [189] quienes estaban aliados con los cimerios occidentales que se estaban estableciendo en Anatolia en ese momento [190] y aún podrían haber mantenido conexiones con ellos incluso después de la victoria de Asarhaddon en Ḫubišna. [177]
Como Urartu era incapaz de detener el avance cimerio, [124] en algún momento alrededor del 675 a. C. , [191] bajo el mando de su rey Dugdammî [192] [183] [127] (el Lygdamis de los autores griegos [183] [127] [177] ), los cimerios occidentales invadieron y destruyeron el imperio de Frigia , cuyo rey Midas se suicidó y saquearon su capital, Gordion , [193] aunque parece que no se asentaron dentro de la ciudad ni destruyeron sus fortificaciones. [194]
Los cimerios occidentales se establecieron en Frigia [183] y sometieron parte de los frigios [195] [196] de modo que controlaron una gran área que consistía en Frigia desde sus límites occidentales que bordeaban Lidia hasta sus límites orientales vecinos del Imperio neoasirio, [197] después de lo cual hicieron de Capadocia su centro de operaciones. [198]
Estos cimerios occidentales pronto se volvieron sedentarios y hacia el 670 a . C. habían establecido su dominio sobre los asentamientos nativos de Anatolia y habían formado sus propios asentamientos en Anatolia central, siendo la ciudad de Ḫarzallē o Ḫarṣallē la capital del rey cimerio Dugdammî. Cada uno de estos asentamientos tenía gobernantes a los que las fuentes neoasirias se refieren como literalmente ' señores de la ciudad ' ( acadio neoasirio : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , romanizado: bēl ālāni ): estos administradores estaban compuestos tanto por cimerios como por miembros de otros grupos étnicos que vivían dentro del reino de Dugdammî. [199]
Según una tradición registrada posteriormente por Esteban de Bizancio , los cimerios encontraron varias decenas de miles de medimnoi de trigo en los graneros subterráneos de la aldea frigia de Syassos que utilizaron como alimento durante mucho tiempo. [197] [186]
Cuando Esarhaddón conquistó el cercano estado de Šubria en 673 a. C., Rusa II lo apoyó, lo que da testimonio de un período de no agresión entre Urartu y Asiria bajo los reinados de Rusa II y Esarhaddón. [124]
Fuentes asirias de la misma época también registraron una presencia cimeria en la zona del estado neohitita de Tabal . [200]
Y entre c. 672 y c. 669 a. C. , un texto oracular asirio registró que los cimerios, junto con los frigios y los cilicios, estaban amenazando el territorio recién conquistado por el Imperio neoasirio de Melid . [201]
Los cimerios occidentales estuvieron activos en Tabal, Hilakku y Frigia en la década de 670 a. C., [195] y, en alianza con estos dos primeros estados, estaban atacando las provincias neoasirias occidentales. [190] [202] En fechas desconocidas, los cimerios occidentales también invadieron Bitinia y Paflagonia . [203]
A principios de la década de 660 a. C., el poder de los cimerios creció drásticamente y se convirtieron en los dueños de Anatolia, [204] donde controlaban un gran territorio [205] que limitaba con Lidia al oeste, cubría Frigia alrededor de Gordion y el río Sangarios, y llegaba a los montes Tauro en Cilicia y las fronteras de Urartu al este, y abarcaba el área delimitada por el mar Negro al norte y el mar Mediterráneo al sur. [206]
Los territorios centrales de los cimerios occidentales estaban en Anatolia central, entre la llanura de Konya y la provincia neoasiria de Que, pero también se extendían a partes de la propia llanura de Konya, incluidas sus partes occidentales, y a Capadocia, así como al oeste de Tabal, [186] [207] lo que implica que algunos de los estados neohititas en y cerca de la llanura de Konya habían quedado sujetos a los cimerios. [185]
Los disturbios que experimentó el Imperio Neoasirio como resultado de las actividades de los cimerios en Anatolia llevaron a muchos de los gobernantes de esta región a tratar de separarse del señorío neoasirio, [192] y Ḫilakku se había convertido nuevamente en una entidad política independiente bajo el rey Sandašarme [160] para cuando Asurbanipal sucedió a Esarhaddon como rey del Imperio Neoasirio, de modo que para entonces los cimerios habían terminado efectivamente con el control neoasirio en Anatolia. [208]
Poco después, a finales de la década de 660 o principios de la de 650 a. C., los cimerios occidentales fueron reforzados por los cimerios orientales que habían abandonado la meseta iraní occidental para trasladarse al oeste, a Anatolia. [182]
A partir del siglo VIII a. C., los antiguos griegos comenzaron a realizar expediciones en el Mar Negro, y los encuentros con poblaciones nativas amistosas estimularon rápidamente las relaciones comerciales y el desarrollo de tránsitos comerciales más regulares, lo que a su vez condujo a la formación de asentamientos comerciales . [209] La primera colonia griega en el Mar Negro, fundada por colonos de Mileto alrededor de c. 750 a. C. , fue la de Sinope , [54] en cuya región los cimerios estaban activos en este momento. [2] [210] [184]
Los cimerios destruyeron Sinope durante el siglo VII a. C. y mataron a su fundador, Habrōn, después de haber invadido Paflagonia. [211] La colonia griega de Cícico también podría haber sido destruida por los cimerios, por lo que tuvo que ser refundada en una fecha posterior. [212] Por lo tanto, fue en esta época cuando los cimerios entraron en contacto por primera vez con los griegos en Anatolia, [46] constituyendo el primer encuentro entre los antiguos griegos y los nómadas esteparios. [71] [68] [213]
Entre 671 y 670 a. C., contingentes cimerios servían en el ejército asirio, [2] [177] y fuentes neoasirias hacían referencia a la difusión de tecnología militar y productos de cría de animales a los que se hace referencia en fuentes asirias como "correas de cuero cimerias" y "arcos cimerios" en el Imperio neoasirio desde aproximadamente 700 a aproximadamente 650 a . C. [84]
Con sus fronteras orientales y sudorientales colindantes con el Imperio neoasirio, que había sido lo suficientemente poderoso como para derrotar a su rey Teuspa algunos años antes, [214] a fines de la década de 670 y principios de la de 660 a . C. , los cimerios bajo el mando de Dugdammî redirigieron sus actividades hacia Anatolia occidental, donde atacaron el reino de Lidia , [215] que bajo el mando de su rey Giges había estado llenando el vacío de poder en Anatolia creado por la destrucción del Imperio frigio y se estaba estableciendo como una nueva potencia regional en ascenso. [216] [217] [218]
Sin embargo, las fuerzas lidias inicialmente no fueron capaces de resistir esta invasión, [219] y Giges buscó ayuda para enfrentar las invasiones cimerias iniciando relaciones diplomáticas con el Imperio neoasirio en 666 a. C.: [220] sin aceptar el señorío asirio, Giges comenzó a enviar embajadas regulares y obsequios diplomáticos a Asurbanipal, y hay otra embajada lidia al Imperio neoasirio atestiguada desde c. 665 a. C. [ 221]
Como Giges había hecho propuestas amistosas al Imperio neoasirio debido a la amenaza de los cimerios, Asurbanipal consideró que la presencia de los cimerios en Anatolia era más útil que luchar contra ellos. Por lo tanto, adoptó una política de aceptar todos los regalos y elogios que Giges le ofreciera, a cambio de lo cual Asurbanipal le prometió el apoyo de los dioses Aššur y Marduk , mientras lo hacía esperar y se abstenía de proporcionar cualquier apoyo militar a Lidia. [182]
Estos ataques cimerios también destruyeron las relaciones entre Lidia y Frigia, y la evidencia arqueológica del sitio lidio de Daskyleion muestra que la invasión cimeria puso fin al desarrollo del comercio y la producción económica a principios del siglo VII a. C. que había contribuido a integrar tanto a Lidia como a Jonia en la economía mediterránea. [222] Los griegos jonios de clase baja y los carios afectados por esta invasión cimeria parecen haber formado una parte significativa de los colonos que fueron a establecer nuevos asentamientos a lo largo de la costa del Mar Negro en el siglo VII a. C., como las colonias de Borysthenēs , Histria , Apollonia Pontica , Kallatis y Karōn Limēn . [223]
La lucha de Giges contra los cimerios pronto giró a su favor sin el apoyo neoasirio, de modo que pudo derrotarlos entre c. 665 y c. 660 a. C. , [224] posiblemente a través de campañas en Anatolia central occidental al este de Sardis y al sur del núcleo del territorio frigio, [225] después de lo cual envió a los señores de la ciudad cimerios capturados como regalos diplomáticos a Asurbanipal. [226]
Giges entonces colocó mercenarios carios y jonios en Abidos , [227] lo que proporcionó un impulso para la formación de nuevas colonias griegas en Propontis y, por lo tanto, hizo que el Mar Negro fuera accesible a los griegos desde Jonia. [228]
La derrota de los cimerios por parte de Giges debilitó a su vez a sus aliados, Mugallu de Tabal y Sandašarme de Ḫilakku, lo suficiente como para que no les quedara otra opción que someterse a la autoridad del Imperio neoasirio en torno al 662 a . C. [229]
Ante la resistencia de los lidios en el oeste, los cimerios se movieron hacia el este, contra el Imperio neoasirio: [230] a pesar de su derrota por Giges en la década de 660 a. C. , el poder de los cimerios pronto creció tanto que hacia el año 657 a. C. no solo tenían el control de un gran territorio en Anatolia y eran una de las principales fuerzas políticas que operaban en esta región, sino que también pudieron conquistar parte de lo que anteriormente habían sido posesiones occidentales seguras del Imperio neoasirio, como la provincia de Que o incluso parte del Levante . [231]
Estas agresiones cimerias preocuparon a Asurbanipal por la seguridad de la frontera noroeste del Imperio neoasirio lo suficiente como para buscar respuestas sobre esta situación a través de la adivinación . [232] Y, como resultado de estas conquistas cimerias, hacia el 657 a. C., el astrólogo asirio Akkullanu llamaba al rey cimerio Dugdammî por el título de šar-kiššati ( lit. ' Rey del Universo ' ), [183] [155] que en la cosmovisión mesopotámica era un título que solo podía pertenecer a un solo gobernante en el mundo en un momento dado, y normalmente lo ostentaba el rey del Imperio neoasirio. Esta atribución del título de šar-kiššati a un gobernante extranjero fue una situación sin precedentes de la que no se conoce ninguna otra ocurrencia a lo largo de la duración del Imperio neoasirio. [233] [207] [234]
Sin embargo, Akkullanu también aseguró a Ashurbanipal que eventualmente recuperaría el kiššūtu , es decir, la hegemonía mundial que le pertenecía por derecho, de los cimerios que la habían usurpado. [233]
Esta situación extraordinaria significó que, bajo Dugdammî, quien era su rey más poderoso, [183] los cimerios se habían convertido en una fuerza temida por Asurbanipal, y los éxitos de los cimerios contra el Imperio neoasirio significaron que habían sido reconocidos en la antigua Asia occidental como igualmente poderosos que el propio Asurbanipal. [233]
Esta situación se mantuvo sin cambios durante el resto de la década de 650 y principios de la de 640 a. C. [235] , y las agresiones cimerias preocuparon tanto a Asurbanipal respecto de la seguridad de su frontera noroccidental que a menudo buscó respuestas sobre esta situación a través de la adivinación. [236]
Estos reveses, junto con la negativa de Asurbanipal a proporcionar apoyo militar a Lidia, desacreditaron el poder neoasirio lo suficiente como para que Giges comprendiera que no podía confiar en el apoyo asirio contra los cimerios y, una vez que los cimerios se habían trasladado al este y sus ataques a su reino disminuyeron, puso fin a la diplomacia con el Imperio neoasirio y, en su lugar, envió tropas para ayudar al reyezuelo egipcio Psamético I de Sais , [237] que había sido un vasallo neoasirio que entonces estaba eliminando a los otros reyezuelos vasallos neoasirios en el Bajo Egipto para unir a todo Egipto bajo su propio gobierno. [238] [239] Asurbanipal respondió a la retirada de Giges del Imperio neoasirio maldiciéndolo. [240] [239] [214]
El poder neoasirio sufrió otro golpe significativo en 652 a. C., cuando el hijo mayor de Asarhaddón, Šamaš-šuma-ukin , que lo había sucedido como rey de Babilonia, se rebeló contra su hermano menor Asurbanipal: Asurbanipal tardó cuatro años en reprimir por completo la rebelión babilónica en 648 a. C., y otro año en destruir el poder de Elam , que había apoyado a Šamaš-šuma-ukin, [155] y, aunque Asurbanipal, no obstante, sería capaz de mantener el control sobre Babilonia durante el resto de su reinado, el Imperio neoasirio finalmente emergió de esta crisis severamente desgastado. [241]
Una de las respuestas oraculares recibidas por Asurbanipal en el 652 a. C. afirmaba que la diosa Ishtar le había prometido que los cimerios serían derrotados de manera similar a como el propio Asurbanipal había derrotado a los elamitas y asesinado a su rey Teummán en el 653 a. C. [242]
Mientras tanto, Dugdammî podría haber aprovechado la guerra civil dentro del Imperio neoasirio causada por la rebelión de Samas-suma-ukin para atacar las provincias neoasirias del noroeste. [243]
En la década de 650 a. C., los cimerios se aliaron con Urartu [202] [129] y servían como auxiliares al servicio de su rey Rusa II, que entonces intentaba atacar la recién conquistada provincia asiria de Šubria, cerca de la frontera urartiana. [244] Urartu estaba integrando así a mercenarios nómadas esteparios en sus fuerzas armadas, y también estaba tratando de tomar prestada la tecnología militar de estos pueblos. [121]
Alrededor de la década de 660 a. C. , la tribu tracia de los treres migró a través del Bósforo tracio e invadió Anatolia desde el noroeste, [204] [245] [246] después de lo cual se aliaron con los cimerios, [2] y, desde alrededor de la década de 650 a . C. , los cimerios fueron nómadas en Anatolia junto con los treres. [202] [247]
Los cimerios y treres bajo el mando de Lygdamis y el rey trerano Kōbos, [248] y en alianza con los licios o licaonios , atacaron Lidia por segunda vez en 644 a. C.: [249] esta vez derrotaron a los lidios y capturaron su ciudad capital de Sardes excepto su ciudadela, y Giges fue asesinado durante este ataque. [250] Las fuentes neoasirias culparon de la muerte de Giges a su propia arrogancia , es decir, a sus propias acciones independientes, al afirmar que los cimerios invadieron Lidia y lo mataron como castigo por haber proporcionado a Psamético I las tropas que utilizó para eliminar a los otros reyezuelos egipcios proasirios y unificar Egipto bajo su único gobierno. [251] [214]
Después de este ataque, el hijo de Giges, Ardis, lo sucedió como rey de Lidia y reanudó la actividad diplomática con el Imperio neoasirio con la esperanza de obtener apoyo militar que Asurbanipal nuevamente no le proporcionó. [252] Como resultado, Ardis posiblemente se vio obligado a someterse a los cimerios, [214] aunque los propios cimerios nunca gobernaron Lidia. [253]
Después de saquear Sardes, Lydgamis y Kobos lideraron a los cimerios y a los treres en la invasión de las ciudades-estado griegas de Tróade , [128] [2] Eolia y Jonia en la costa occidental de Anatolia, [254] donde destruyeron la ciudad de Magnesia en el Meandro, así como la Artemisión de Éfeso . [255] La ciudad de Colofón se unió a Éfeso y Magnesia para resistir la invasión cimeria. [256]
_(14783417153).jpg/1280px-History_of_Egypt,_Chaldea,_Syria,_Babylonia_and_Assyria_(1903)_(14783417153).jpg)
Los cimerios y treres permanecieron en la costa occidental de Anatolia habitada por los griegos durante tres años, desde c. 644 hasta c. 641 a. C. , donde la tradición griega posterior afirmó que Lygdamis había ocupado Antandros y Priene , lo que obligó a un gran número de habitantes de la región costera llamada Batinētis a huir a las islas del mar Egeo. [257]
Los cimerios y los treres, que percibieron el agotamiento del poder neoasirio tras la represión de la rebelión de Šamaš-šuma-ukin, se trasladaron a Cilicia, en la frontera noroccidental del Imperio neoasirio, en torno al 640 a . C. , inmediatamente después de su tercera invasión de Lidia y del ataque a las ciudades griegas asiáticas. Allí, Dugdammî se alió con el hijo de Mugallu y sucesor como rey del entonces rebelde estado vasallo asirio de Tabal, Mussi, para atacar al Imperio neoasirio. [258]
Aunque los urartianos habían enviado tributo al Imperio neoasirio en 643 a. C., el rey urartiano Sarduri III ( r. c. 645 – c. 625 a. C. ), que había sido vasallo neoasirio, se vio obligado en ese momento también a aceptar la soberanía de los cimerios. [259] [155] [243]
Sin embargo, Mussi murió antes del ataque planeado contra el Imperio Neoasirio y su reino se derrumbó cuando su élite huyó o fue deportada a Asiria, mientras que Dugdammî lo llevó a cabo pero fracasó porque, según fuentes neoasirias, enfermó y se produjo un incendio en su campamento. [260] Después de esto, Dugdammî se enfrentó a una revuelta contra sí mismo, después de lo cual puso fin a sus hostilidades contra el Imperio Neoasirio y envió tributo a Ashurbanipal para formar una alianza con él, mientras que Ashurbanipal obligó a Dugdammi a jurar no atacar al Imperio Neoasirio. [248] [261] [262]
Dugdammî pronto rompió su juramento y atacó nuevamente al Imperio Neoasirio, pero durante su campaña militar contrajo una grave enfermedad cuyos síntomas incluían parálisis de la mitad de su cuerpo y vómitos de sangre, así como gangrena de los genitales, y en consecuencia se suicidó en 640 a. C. [263] en la propia Cilicia. [264]
Dugdammî fue sucedido como rey de los cimerios en Cilicia por su hijo Sandakšatru , [265] quien continuó los ataques de Dugdammî contra el Imperio neoasirio [266] pero fracasó al igual que su padre. [128] [267]
El poder de los cimerios disminuyó rápidamente después de la muerte de Dugdammî, [268] [269] aunque los reyes lidios Ardys y Sadyattes podrían haber muerto luchando contra los cimerios o haber sido depuestos por ser incapaces de luchar eficazmente contra ellos, respectivamente en c. 637 y c. 635 a. C. [ 270]
A pesar de estos reveses, el reino lidio logró crecer en poder, y los propios lidios parecen haber adoptado prácticas militares cimerias, como el uso de caballería montada, y los lidios luchaban utilizando lanzas largas y arqueros, ambos a caballo. [271]
Hacia el año 635 a. C. , [272] y con la aprobación neoasiria, [273] los escitas bajo el mando de su rey Madyes conquistaron Urartu, [274] [275] entraron en Anatolia central, [39] y derrotaron a los cimerios y a los treres. [276] Esta derrota final de los cimerios fue llevada a cabo por las fuerzas conjuntas de los escitas de Madyes, a quienes Estrabón de Amasia atribuye la expulsión de los treres de Asia Menor, y de los lidios liderados por su rey Aliates , [277] que era hijo de Sadiates, así como nieto de Ardis y bisnieto de Giges, a quien Heródoto de Halicarnaso y Polieno de Bitinia afirman que derrotó permanentemente a los cimerios de modo que ya no constituyeron una amenaza. [278]
En una inscripción posterior al año 638 a. C. , Ashurbanipal agradeció al dios Marduk por el destino que había sufrido Sandakšatru, sugiriendo que había experimentado una muerte horrible no muy diferente a la de su padre. [279]
Los cimerios desaparecieron completamente de la historia después de esta derrota final, [128] [68] y pronto fueron asimilados por las diversas poblaciones y entidades políticas de Anatolia, como Lidia, Media y Pteria. [202] También fue en esta época cuando desaparecieron los últimos estados sirio-hititas y arameos aún existentes en Anatolia, que habían sido independientes o vasallos del Imperio neoasirio, Frigia, Urartu o de los cimerios, aunque las circunstancias exactas de su fin aún son muy inciertas. [241]
El poder escita en Asia occidental alcanzó así su apogeo bajo Madyes, con los territorios de Asia occidental gobernados por el reino escita extendiéndose desde el río Halys en Anatolia en el oeste hasta el mar Caspio y las fronteras orientales de Media en el este, y desde Transcaucasia en el norte hasta las fronteras septentrionales del Imperio neoasirio en el sur. [280] [272] [281] Y, tras la derrota de los cimerios y la desaparición de estos estados, fue el nuevo Imperio lidio de Aliates el que se convirtió en la potencia dominante de Anatolia, [204] [282] mientras que la ciudad de Sinope fue refundada [275] [283] por los colonos griegos milesios Kōos y Krētinēs. [284] [285]
Las incursiones de los cimerios y los escitas en Asia occidental a lo largo de los siglos VIII y VII a. C. habían desestabilizado el equilibrio político que prevalecía en la región entre las grandes potencias dominantes de Asiria, Urartu y Frigia, [286] y también causaron la decadencia y destrucción del poder de varios de estos estados, lo que en consecuencia condujo al surgimiento de múltiples nuevas potencias como los imperios de los medos y los lidios , [287] cambiando así irreversiblemente la situación geopolítica de Asia occidental. [39] [288]
Las actividades cimerias y escitas en Asia occidental también obstaculizaron el desarrollo del comercio, y las rutas comerciales terrestres en la región, como la Gran Ruta de Khorasan, probablemente se volvieron peligrosas de usar, al tiempo que impidieron la formación de nuevas rutas comerciales. [227]
Estas actividades cimerias y escitas también influyeron en los acontecimientos en Asia occidental a través de la difusión de la tecnología militar de los nómadas esteparios que trajeron a esta región y que se difundió durante los períodos de sus respectivas hegemonías en Asia occidental. [286]
Se ha planteado la hipótesis de que algunos cimerios podrían haber migrado a Europa oriental, sudoriental y central, [289] aunque actualmente esta identificación se considera muy incierta. [290]
Los defensores de una migración cimeria al sudeste de Europa sugieren que llegó hasta Tracia , donde entre 700 y 650 a. C. los edoni se aliaron con los cimerios para expandir sus territorios ocupando Migdonia y el área hasta el río Axios a expensas de los sintios y los siropaiones . [291]
Los defensores de esta hipótesis de una invasión cimeria también sugieren que también habría afectado al sureste de Iliria , donde las incursiones de los cimerios aliados a los tracios terminaron con la hegemonía de las tribus ilirias alrededor del 650 a. C., y posiblemente también en Epiro , donde se encontraron distintivos arreos de caballos cimerios ofrecidos en dedicación en el templo de Dodona . [292]
Los pueblos del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, del que formaban parte los cimerios, introdujeron el uso de pantalones en Europa Central, cuyas poblaciones nativas locales no usaban pantalones antes de la llegada de la primera ola de nómadas esteparios de origen centroasiático a Europa. [32]
Las incursiones de los cimerios y los escitas en Asia occidental a lo largo de los siglos VIII al VII a. C., que fueron precursoras de las invasiones posteriores de Asia occidental por nómadas esteparios como los hunos , varios pueblos turcos y los mongoles , en la Antigüedad tardía y el período medieval , [293] habían desestabilizado el equilibrio político que había prevalecido en la región entre las grandes potencias dominantes de Asiria, Urartu y Frigia, [286] y también causaron el declive y la destrucción del poder de varios de estos estados, en consecuencia al surgimiento de múltiples nuevas potencias como los imperios de los medos y los lidios , [287] cambiando irreversiblemente así la situación geopolítica de Asia occidental. [294]
Estos cimerios y escitas también influyeron en los acontecimientos de Asia occidental a través de la difusión de la tecnología militar de los nómadas esteparios que trajeron a esta región y que se difundió durante los períodos de sus respectivas hegemonías en Asia occidental. [286]
Tras el fin del Imperio neoasirio, y tras la conquista del Imperio neobabilónico que lo había sucedido por los aqueménidas persas, los escribas babilónicos del Imperio persa aqueménida utilizaron el nombre de los cimerios ( Gimirri : 𒆳𒄀𒈪𒅕 [10] y 𒆳𒄀𒂆𒊑 [11] ) en acadio neobabilónico para referirse indiscriminada y anacrónicamente a todos los nómadas de las estepas, incluidos tanto los escitas pónticos como los saka de Asia central , debido a sus estilos de vida nómadas similares. [12] Por tanto, los escribas babilónicos aqueménidas designaron los arcos utilizados por los arqueros montados saka como lit. ' Arcos cimerios ' ( 𒄑𒉼 𒄀𒂆𒊒𒄿𒋾 , qaštu Gimirrîti y 𒄑𒉼𒈨 𒄀𒂆𒊒𒀪 , qašātu Gimirruʾ ). [96] Los griegos utilizaron de manera similar el nombre de los escitas como un término generalizador para todos los nómadas esteparios, y los bizantinos más tarde también lo usaron de manera similar como un término arcaizante para designar a los hunos , eslavos y otros pueblos orientales siglos después de que los escitas reales hubieran desaparecido. [295] [92]
Los cimerios aparecen en la Biblia hebrea bajo el nombre de Gōmer ( hebreo : גֹּמֶר ; griego antiguo : Γαμερ , romanizado : Gamer ), donde Gōmer está estrechamente vinculado a ʾAškənāz ( אשכנז ), es decir a los escitas. [296]
Debido al temor que las invasiones cimerias causaron entre los griegos de Jonia, fueron recordadas en la tradición griega, y una inscripción del 283 a. C. menciona que las ciudades-estado griegas de Samos y Priene todavía estaban enfrascadas en un litigio disputando el territorio de Batinetis que había sido abandonado durante la invasión cimeria de Jonia y Eolia. [297]
En el período medieval, la tradición armenia asignó el nombre del bíblico Gōmer a la llanura de Konya y a Capadocia , que por ello se llamó Gamirkʿ ( Գամիրք ) en lengua armenia . [183]
La primera mención de los cimerios en la literatura grecorromana data del siglo VIII a. C. en la Odisea de Homero , [298] que los describe como un pueblo que vivía en una ciudad situada a la entrada del Hades más allá de la orilla occidental del río Océano que rodea el mundo, en una tierra hacia la que navegó Odiseo para obtener un oráculo del alma del vidente Tiresias , y que estaba cubierta de nieblas y nubes y por lo tanto permanecía privada permanentemente de la luz del sol aunque el dios Sol Helios se pone allí. [299]
Esta mención de los cimerios en la Odisea era puramente poética y combinaba fantasía con registros de eventos reales y naturalismo con elementos sobrenaturales, y por lo tanto no contenía información confiable sobre el verdadero pueblo cimerio. [300] Esta imagen fue creada como un opuesto poético de los lestrigones y etíopes que, en la mitología griega antigua, vivían en una tierra permanentemente iluminada por el sol en las fronteras orientales del mundo. [301] [302] Debido a esta ubicación, el nombre griego antiguo de los cimerios se identificó con la palabra para niebla, kemmeros ( κεμμερος ). [302]
El pasaje de Homero relativo a los cimerios había utilizado sin embargo como fuente el mito argonáutico , que trataba de la región del mar Negro y el país de Cólquida , en cuyas fronteras orientales los cimerios todavía vivían en el siglo VIII a. C. [303] Por lo tanto, la fuente de Homero sobre los cimerios fue el mito argonáutico, que registraba su existencia cuando todavía vivían en el norte de Transcaucasia: [304] [42] la ubicación de los cimerios tal como la registra el mito argonáutico corresponde a la misma registrada por el poema Arimaspeia de finales del siglo VII a. C. de Aristeas de Proconeso y los escritos posteriores de Heródoto de Halicarnaso , [305] quienes describieron a los cimerios como habiendo habitado una vez en la estepa al norte inmediato del mar Caspio, [305] con el río Araxes formando su frontera oriental separándolos de los escitas. [45]
Los griegos que vivían en Anatolia en el siglo VI a.C. todavía evocaban con temor el recuerdo de los cimerios un siglo después de su desaparición. [87]
El historiador griego Hecateo de Mileto , basándose en la información adquirida por el ejército persa durante su invasión de Escitia en el 513 a. C., inició más tarde la tradición de ubicar a los cimerios y lugares "cimerios" de Homero (como una "ciudad cimeria") en la estepa póntica dominada por los escitas [306] entre el Araxes y el Bósforo. [43]
Heródoto de Halicarnaso escribió un relato legendario, basado en parte en la narración de Hecateo, [43] de la llegada de los escitas a las tierras de los cimerios: [307]
Basándose en datos populares griegos de la ciudad de Tyras , Heródoto afirmó que las tumbas de los príncipes cimerios todavía podían verse en sus días cerca del río Tyras. [210]
Heródoto también se refirió a la presencia de varios topónimos "cimerios" existentes en la región del Bósforo, como: [47] [48] [54]
Heródoto probablemente utilizó los cuentos populares griegos del Bósforo como fuente para estas afirmaciones, aunque algunos de los topónimos "cimerios" en la región del Bósforo podrían haberse originado a partir de una presencia cimeria genuina en esta área. [308] [47] [46]
La historia de la guerra fratricida de la "tribu real" cimeria, es decir, de la derrota y destrucción de su clase dirigente, se contradice con el poder que tenían los cimerios según los registros asirios contemporáneos a su presencia en Asia occidental. Otra inconsistencia en la descripción que hace Heródoto de la huida de los cimerios es la dirección que tomaron: según esta narración, los cimerios se trasladaron desde la estepa póntica hacia el este, al Cáucaso, para huir de los escitas, quienes a su vez se desplazaban desde el este hacia la estepa póntica. [44]
Estas inconsistencias sugieren que la narración de Heródoto de una huida hacia el este de los cimerios era un cuento popular posterior inventado por colonos griegos en la costa norte del Mar Negro para explicar la existencia de tumbas antiguas, lo que refleja el motivo de asignar tumbas y edificios antiguos a héroes míticos o a pueblos valientes antiguos perdidos, de manera similar a cómo los griegos dentro de Grecia propiamente dicha afirmaban que los pelasgos y los cíclopes habían construido restos similares , [47] [44] [184] o cómo la tradición osetia posterior relataba la muerte de los narts . [309]
El relato de Heródoto sobre la huida de los cimerios redujo los hechos reales a una historia más condensada en la que se desplazaron hacia el sur siguiendo la costa del mar Negro bajo el liderazgo de Lygdamis, mientras que sus perseguidores escitas siguieron la costa del mar Caspio, conduciendo así a los cimerios a Anatolia y a los escitas a Media . [79] [74] [310] Aunque las actividades de los cimerios en Anatolia y de los escitas en Media están atestiguadas, la afirmación de que los escitas llegaron a Media mientras perseguían a los cimerios no está respaldada por pruebas, [79] y la llegada de los escitas a Asia occidental unos 40 años después de la de los cimerios sugiere que no hay pruebas disponibles del relato grecorromano posterior de los cimerios cruzando el Cáucaso y moviéndose hacia el sur hacia Asia occidental bajo la presión de los escitas que migraban a sus territorios. [64] [65]
Además, el relato de Heródoto también ignoró las actividades cimerias anteriores en Asia occidental durante los reinados de Sargón II hasta la ascensión de Asurbanipal, incluidas las dos invasiones separadas de Lidia, y en cambio las redujo a un solo evento durante el cual Lydgamis condujo a los cimerios desde las estepas hasta Anatolia para saquear Sardis bajo el reinado de Ardys. [310] [311]
Basándose en fuentes grecorromanas más antiguas, Estrabón de Amasia afirmó que el Bósforo cimerio había recibido su nombre de los cimerios, [312] que una vez fueron poderosos en esa región, y que la ciudad de " Kimmerikon " ( griego antiguo : Κιμμερικον ; latín : Cimmericum ) utilizó una trinchera y un monte para cerrar el istmo. [67] Según Estrabón, había en Crimea una montaña llamada Kimmerios ( griego antiguo : Κιμμεριος ; latín : Cimmerius ), que también había recibido su nombre porque los cimerios habían gobernado una vez la región del Bósforo. [313]
En el siglo IV a. C. se fundó en el Quersoneso síndico una ciudad llamada Cimmeris . [313]
La descripción que hace Homero de los cimerios como habitantes privados de la luz del sol y cerca de la entrada del Hades influyó en los autores grecorromanos posteriores que, escribiendo siglos después de la desaparición de los cimerios históricos, conceptualizaron a este pueblo como el descrito por Homero, [314] y por lo tanto les asignaron varias ubicaciones e historias fantásticas: [42]
Los griegos orientales que vivían en la costa norte del Mar Negro, que estaban familiarizados con las actividades cimerias en Asia, criticaron sin embargo estas ubicaciones occidentales asignadas a los cimerios. [46]
Basándose en la ubicación de los cimerios en la Odisea, es decir, viviendo en la costa occidental del Océano, algunas interpretaciones modernas anteriores intentaron ubicarlos en el extremo norte de Europa, como en Gran Bretaña y Jutlandia . [319]
En los siglos XVIII al XX, el movimiento racialista israelita británico desarrolló una pseudohistoria según la cual, después de que la población del reino histórico de Israel hubiera sido deportada por el Imperio neoasirio en 721 a. C. y se convirtiera en las Diez Tribus Perdidas , huyeron al norte a la región cercana a Sinope, desde donde migraron a Europa oriental y central y se convirtieron en los escitas y cimerios, quienes a su vez se mudaron al noroeste de Europa y se convirtieron en los supuestos antepasados de los pueblos protestantes blancos del norte de Europa, siendo los cimrios los supuestos descendientes de aquellos entre ellos que mantuvieron su identidad cimeria. Al ser un movimiento antisemita , los israelitas británicos afirman ser los herederos más auténticos de los antiguos israelitas mientras rechazan a los judíos por estar "contaminados" a través del matrimonio mixto con edomitas ; o se adhieren a la teoría de la conspiración antisemita que afirma que los judíos descienden de los jázaros . [320] [321] Según el erudito Tudor Parfitt , la prueba citada por los partidarios del israelismo británico es "de composición débil incluso para los bajos estándares del género". [322]
Las investigaciones realizadas a finales del siglo XX d. C. finalmente concluyeron que las diversas toponimias "cimerias" de la estepa póntica se inventaron durante el siglo VI a. C., es decir, cuando la estepa póntica estaba bajo el dominio escita, mucho después de que los cimerios históricos hubieran desaparecido. [313]
El personaje de Conan el Bárbaro , creado por Robert E. Howard en una serie de historias de fantasía publicadas en Weird Tales a partir de 1932, es canónicamente un cimerio: en la ficción de Howard, Hyborian Age , los cimerios son un pueblo precelta que fueron los antepasados de los irlandeses y los escoceses ( gaélicos ). Además, se dio como origen de los escitas un mestizaje de cimerios y turanios.
Las asombrosas aventuras de Kavalier y Clay , una novela deMichael Chabon, incluye un capítulo que describe el libro (ficticio) más antiguo del mundo, El libro de Lo , creado por los antiguos cimerios.
Isaac Asimov intentó rastrear varios nombres de lugares hasta su origen cimerio. Sugirió que Cimmerium dio origen al topónimo turco Qırım , que a su vez dio origen al nombre Crimea . [323] Sin embargo, ya no se acepta la derivación del nombre de Crimea del de los cimerios, y ahora se cree que se originó a partir de la palabra tártara de Crimea qırım , que significa "fortaleza". [324]
La canción de Manau La Tribu de Dana relata una batalla imaginaria entre celtas y enemigos identificados por el narrador como cimerios.
La patria original de los cimerios antes de migrar a Asia occidental estaba en la estepa situada al norte del mar Caspio y al oeste del río Araxēs hasta el Bósforo cimerio , y algunos cimerios podrían haber nómadas en la estepa de Kuban ; los cimerios vivían originalmente en las estepas del Caspio y el Cáucaso, en el área correspondiente a la actual Rusia meridional . [325] [326] [327]
La región de la estepa póntica al norte del lago Maeotis estaba habitada por los agatirsos , otra tribu nómada iraní relacionada con los cimerios, y la afirmación en estudios anteriores de que los cimerios vivían en la estepa póntica parece ser errónea y carece de evidencia para respaldarla. [328]
La afirmación posterior de los autores griegos de que los cimerios vivían en la estepa póntica alrededor del río Tyras fue una invención retroactiva que data de después de la desaparición de los cimerios. [325]
Durante la fase inicial de su presencia en Asia occidental, los cimerios vivían en un país que las fuentes mesopotámicas denominaban māt Gamir ( 𒆳𒂵𒂆 ) o māt Gamirra ( 𒆳𒂵𒂆𒊏 ), es decir la Tierra de los cimerios , situada alrededor del río Kuros , al norte y noroeste del lago Sevan y al sur de los pasos Darial o Klukhor, en una región de Transcaucasia al este de Cólquida correspondiente a la actual Gori , en el sur de Georgia . [140] [325] [329]
Los cimerios luego se dividieron en dos grupos, con una horda occidental ubicada en Anatolia , y una horda oriental que se trasladó a Mannai y más tarde a Media . [330]
Los cimerios eran un pueblo iraní [331] que compartía un idioma, orígenes y cultura comunes con los escitas , [18] [332] aunque pueden haber sido una confederación tribal étnicamente heterogénea que vivía bajo una aristocracia iraní, no muy diferente de cómo la política de los escitas consistía en varios pueblos que vivían bajo el dominio de los escitas reales iraníes. [8]
Y, aunque los cimerios son arqueológica, cultural y lingüísticamente indistinguibles de los escitas, todas las fuentes mesopotámicas y griegas contemporáneas a sus actividades, sin embargo, distinguen claramente entre los cimerios y los escitas como entidades políticas separadas, [333] lo que sugiere que los escitas y los cimerios eran simplemente dos tribus miembros de un solo grupo cultural. [334]
Otras sugerencias sobre la etnicidad de los cimerios incluyen la posibilidad de que fueran tracios . [202] Sin embargo, la propuesta de un origen tracio de los cimerios es insostenible y surgió de una confusión de Estrabón de Amasia entre los cimerios y sus aliados, la tribu tracia de los Treres . [335] Según el erudito Igor Diakonoff , la posibilidad de que los cimerios fueran hablantes de tracio es menos probable que la de que fueran hablantes de iraní. [336]
Según el historiador Muhammad Dandamayev y el lingüista János Harmatta , los cimerios hablaban un dialecto perteneciente al grupo escita de las lenguas iraníes , y podían comunicarse con los escitas propiamente dichos sin necesidad de intérpretes. [337] [338] [66]
El iranólogo Ľubomír Novák considera que el cimerio es un pariente del escita que exhibe características similares a las del escita, como la evolución del sonido / d / en / ð / . [339]
Según Ígor Diakonoff, los cimerios hablaban una lengua escita [340] perteneciente a la rama oriental [15] de la lengua iraní. [336] El escitaólogo Askold Ivantchik también considera que los cimerios eran lingüísticamente muy cercanos a los escitas. [332]
Los nombres personales registrados de los cimerios eran iraníes, lo que reflejaba sus orígenes, o anatolios , lo que reflejaba la influencia cultural de las poblaciones nativas de Asia Menor sobre ellos después de su migración allí. [15] Solo unos pocos nombres personales en lengua cimeria han sobrevivido en inscripciones asirias :
Los cimerios podrían haber sido una confederación compuesta por varias tribus repartidas por Anatolia y la meseta iraní occidental, [77] y que a su vez se dividía en grupos más grandes en función de los cambios políticos. Una estructura similar está atestiguada en tiempos medievales entre los turcos oguz , cuyo reino único estaba dividido en dos alas, cada una gobernada por un miembro de la misma dinastía y cada una formada por varias tribus. [133]
Los cimerios, al igual que los escitas, estaban organizados en un estado tribal nómada con sus propios límites territoriales y que comprendía elementos tanto pastorales como urbanos. [77]
Estos estados nómadas eran administrados por instituciones de autoridad presididas por los gobernantes de las tribus, la aristocracia guerrera y la dinastía gobernante. [77]
Los cimerios estaban gobernados por un rey supremo cuyo poder se transmitía a lo largo de una única dinastía. Se han registrado los nombres de tres reyes cimerios: Teušpâ, Dugdammî y Sandakšatru. [183]
Los cimerios tenían asambleas militares compuestas por sus tropas, que el rey tenía el poder de convocar para ayudarlo. [77] [177] Los señores de la guerra cimerios también eran capaces de rebelarse contra el rey. [77]
Una vez que los cimerios en Anatolia se volvieron sedentarios, formaron asentamientos que eran gobernados por señores de la ciudad no muy diferentes de los que gobernaban las ciudades-estado de los medos. [77]
Los cimerios compartían una cultura y un origen común con los escitas [18] [345] y vivían un estilo de vida pastoral nómada ecuestre similar al de los escitas, [15] [8] [66] lo que se refleja en cómo las fuentes de Asia occidental mencionan flechas, arcos y equipos para caballos cimerios, que son típicos de los nómadas esteparios. [8]
Después de que los cimerios que habían emigrado a Asia occidental se dividieran en dos grupos, la horda occidental que vivía en Anatolia se había vuelto sedentaria y vivía en asentamientos, algunos de los cuales estaban fortificados y que habían sido fundados por ellos o eran asentamientos nativos de Anatolia sobre los que los cimerios habían establecido su dominio. La capital de estos cimerios de Anatolia era una ciudad llamada Ḫarzallē. [346] [134] [207]
Estos asentamientos eran administrados por líderes que formaban parte de un sistema jerárquico y que eran cimerios o pertenecían a los diversos grupos étnicos que vivían dentro del reino cimerio en Anatolia. El Imperio neoasirio consideraba que estos líderes eran equivalentes a los gobernantes de las ciudades-estado medas contemporáneas, por lo que se referían a los líderes de estos gobernantes cimerios como literalmente ' señores de la ciudad ' ( acadio neoasirio : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , romanizado: bēl ālāni ), que era la misma designación que habían usado también para los pequeños gobernantes medos. [346] [134] [207]
Los "ordeñadores de yeguas" ( griego antiguo : ιππημολγοι , romanizado : hippēmolgoi ) y los "consumidores de leche" ( griego antiguo : γαλακτοφαγοι , romanizado : galaktophagoi ) de la Odisea de Homero podrían haber sido una referencia a los cimerios, que tenían este estilo de vida en común con los escitas, como lo atestigua la descripción de Hesíodo de los escitas como viviendo de la misma manera. [136] [18]
Los cimerios utilizaban los mismos tipos de arneses para caballos que los escitas. [338]
Los cimerios utilizaban el mismo tipo de arte de "estilo animal" que los escitas. [338]
El grupo occidental de cimerios que emigraron a Asia occidental parece haber adoptado el culto a la deidad anatolia Šanta de los habitantes locales de Ḫilakku y Tabal. El nombre del dios Šanta podría aparecer como un elemento teofórico en el nombre del rey cimerio Sandakšatru . [347]
Los cimerios utilizaban los mismos tipos de armas que los escitas, [338] y practicaban la guerra montada como ellos. [66] [269]
Los cimerios que se desplazaron por Anatolia también adoptaron el uso de la guerra con carros y de la infantería desmontada. [87]
Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de tres cimerios enterrados entre el 1000 y el 800 a. C. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1b1a y Q1a1 , mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H9a , C5c y R. [348 ]
Otro estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de tres cimerios. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1a-Z645 y R1a2c-B111 , mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H35 , U5a1b1 y U2e2 . [349]
Los cimerios formaban parte del horizonte escita-siberiano y produjeron una cultura material similar a la escita. Los restos arqueológicos típicos de los nómadas esteparios de la Edad del Hierro encontrados en el Cáucaso y Transcaucasia, que consisten en túmulos, armas, partes de arneses para caballos, caballos, estribos, puntas de flecha y adornos de estilo animal, podrían haber pertenecido a los cimerios. [350]
Los cimerios antes de su migración al Asia occidental correspondían arqueológicamente a una parte del complejo Chernogorovka-Novocherkassk de las regiones esteparias del norte del Póntico a lo largo de los siglos IX al VII a. C. [61]
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del norte del Ponto a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central , por lo que el propio complejo Chernogorovka-Novocherkassk exhibió similitudes con las otras culturas nómadas tempranas de la estepa euroasiática y la estepa forestal que existían antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , de modo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas eran así parte de una capa cultural Aržan-Chernogorovka unificada originaria de Asia Central. [36]
Tanto los cimerios como los primeros escitas pertenecían a culturas arqueológicas preescitas, [136] y la cultura material de los cimerios era por lo tanto lo suficientemente similar a la de los escitas posteriores que los siguieron [18] como para que las culturas de Chernogorovka-Novocherkassk y protoescita sean arqueológicamente indistinguibles entre sí. [47] [19]
El movimiento de los cimerios y escitas hacia Asia occidental corresponde arqueológicamente al movimiento de estas culturas arqueológicas preescitas hacia esta región, [86] donde ambos grupos usaban puntas de flecha idénticas, lo que hacía difícil distinguir a los cimerios de los primeros escitas. [351]
En el momento en que los cimerios se trasladaron a Asia occidental, su cultura, junto con la cultura preescita de los escitas, había evolucionado hacia la cultura escita temprana: [352] se conocen varios restos "escitas tempranos" de Asia occidental que corresponden a las actividades de los cimerios en esta región, [353] [354] y se han encontrado puntas de flecha "escitas" entre las armas de los ejércitos que sitiaban ciudades en ruinas en partes de Anatolia donde hay evidencia de que los cimerios han operado pero donde los escitas no estaban activos. [136]
A pesar de las fuentes textuales que dan testimonio de las actividades cimerias en Anatolia, que afectaron fuertemente a las políticas de esa región, su presencia allí todavía no ha sido identificada en gran medida en la arqueología de la Edad de Hierro de Anatolia. [218] [62] [185]
Los pocos restos arqueológicos cimerios conocidos del período de su presencia en Anatolia incluyen un enterramiento de la aldea de İmirler en la provincia de Amasya de Turquía que contiene armas y arneses para caballos típicamente escitas tempranos. Otro enterramiento cimerio, ubicado a unos 100 km al este de İmirler y a 50 km de Samsun , contenía 250 puntas de flecha de tipo escita. [355]
El yacimiento de Büklükale, donde se descubrieron adornos de estilo animal de tipo escita, podría haber sido la ubicación de un asentamiento cimerio, aunque esta identificación aún es incierta. [356]
