La violación conyugal o violación conyugal es el acto de mantener relaciones sexuales con el cónyuge sin el consentimiento de este . La falta de consentimiento es el elemento esencial y no siempre implica violencia física. La violación conyugal se considera una forma de violencia doméstica y abuso sexual . Aunque, históricamente, las relaciones sexuales dentro del matrimonio se consideraban un derecho de los cónyuges, participar en el acto sin el consentimiento del cónyuge ahora se clasifica ampliamente como violación en muchas sociedades de todo el mundo y se criminaliza cada vez más. Sin embargo, es repudiado por algunas culturas más conservadoras.
Las cuestiones de la violencia sexual y doméstica en el matrimonio y la unidad familiar , y más específicamente, la cuestión de la violencia contra la mujer , han atraído cada vez más la atención internacional desde la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, en muchos países, la violación conyugal sigue estando fuera del derecho penal o es ilegal pero ampliamente tolerada. Las leyes rara vez se aplican, debido a factores que van desde la renuencia de las autoridades a perseguir el delito hasta la falta de conocimiento público de que las relaciones sexuales sin consentimiento dentro del matrimonio son ilegales.
La violación conyugal es una experiencia más extendida entre las mujeres, aunque no exclusivamente. La violación conyugal es a menudo una forma crónica de violencia para la víctima que tiene lugar en el marco de relaciones abusivas . Existe en una compleja red de gobiernos estatales, prácticas culturales e ideologías sociales que se combinan para influir en cada caso y situación concretos de distintas maneras. La renuencia a definir las relaciones sexuales no consentidas entre parejas casadas como un delito y a enjuiciarlas se ha atribuido a las opiniones tradicionales sobre el matrimonio, las interpretaciones de las doctrinas religiosas, las ideas sobre la sexualidad masculina y femenina y las expectativas culturales de subordinación de la esposa a su marido, opiniones que siguen siendo comunes en muchas partes del mundo. Estas opiniones sobre el matrimonio y la sexualidad empezaron a ser cuestionadas en la mayoría de los países occidentales a partir de los años 1960 y 1970, especialmente por el feminismo de segunda ola , lo que llevó a un reconocimiento del derecho de la mujer a la autodeterminación de todos los asuntos relacionados con su cuerpo y a la retirada de la exención o defensa de la violación conyugal.
La mayoría de los países penalizaron la violación conyugal a partir de finales del siglo XX; muy pocos sistemas jurídicos permitían el procesamiento de la violación dentro del matrimonio antes de la década de 1970. La penalización se ha producido de diversas maneras, incluida la eliminación de exenciones legales de las definiciones de violación, decisiones judiciales, referencias legislativas explícitas en la legislación que impiden el uso del matrimonio como defensa o la creación de un delito específico de violación conyugal, si bien con un nivel de castigo menor. En muchos países, todavía no está claro si la violación conyugal está contemplada en las leyes ordinarias sobre violación, pero en algunos países las relaciones sexuales no consentidas que implican coerción pueden ser procesadas en virtud de estatutos generales que prohíben la violencia, como las leyes sobre agresión y lesiones .
Históricamente, en gran parte del mundo, la violación se consideraba un delito o agravio de robo de la propiedad de un hombre (generalmente un esposo o padre). En este caso, el daño a la propiedad significaba que el delito no se reconocía legalmente como daño contra la víctima, sino contra la propiedad de su padre o esposo. Por lo tanto, por definición, un esposo no podía violar a su esposa. [1] La opinión de que un esposo no puede ser acusado de la violación de su esposa fue descrita por Sir Matthew Hale (1609-1676) en History of the Pleas of the Crown , publicada póstumamente en 1736, donde escribió que "El esposo no puede ser culpable de una violación cometida por él mismo contra su esposa legítima, porque por su consentimiento mutuo y contrato, la esposa se ha entregado de esta manera a su esposo, de lo cual no puede retractarse". Además, la ley estadounidense e inglesa suscribieron hasta el siglo XX el sistema de coverture , es decir, una doctrina legal bajo la cual, al contraer matrimonio, los derechos legales de una mujer eran subsumidos por los de su esposo. [2] La implicación era que una vez unificados por el matrimonio, un cónyuge ya no podía ser acusado de violar a su cónyuge, como tampoco de violarse a sí mismo. [3]
En la década de 1990, muchas jurisdicciones, incluidos los cincuenta estados de los EE. UU., habían penalizado la violación conyugal. El derecho consuetudinario inglés también tuvo un gran impacto en muchos sistemas legales del mundo a través del colonialismo . [4]
Kersti Yllö afirma en el prólogo de Entender la violación marital en un contexto global : "En algunas culturas, el consentimiento ni siquiera es algo que una esposa individual pueda dar. Las familias que concertaron el matrimonio garantizan su consentimiento permanente". [5] : 1 El control sobre la sexualidad de una esposa era solo una parte del mayor control que tenían los hombres en todas las demás áreas que la concernían. El control de un esposo sobre el cuerpo de su esposa también podía verse en la forma en que se construía el adulterio entre una esposa y otro hombre; por ejemplo, en 1707, el Lord Chief Justice inglés John Holt describió el acto de un hombre que tenía relaciones sexuales con la esposa de otro hombre como "la mayor invasión de la propiedad". [6] Por esta razón, en muchas culturas había una fusión entre los delitos de violación y adulterio, ya que ambos eran vistos y entendidos como una violación de los derechos del esposo. La violación conyugal se consideraba un delito contra la propiedad del esposo, no contra el derecho de la mujer a la autodeterminación. [7]
La propiedad que debía retenerse en una mujer era su virginidad; esta era la mercancía. [8] : 20 Siguiendo esta línea lógica, una mujer era (y todavía lo es en muchas culturas alrededor del mundo) primero propiedad de su padre, luego, al casarse, propiedad de su esposo. [8] : 20 Por lo tanto, un hombre no podía ser procesado por violar a su propia esposa porque ella era su posesión. [9] : 87 Sin embargo, si otro hombre violaba a la esposa de alguien, esto era esencialmente robar la propiedad (la sexualidad de una mujer). [8] En las costumbres inglesas, se pensaba que la "captura de la novia" (un hombre que reclama a una mujer mediante la violación) era robar la propiedad de un padre violando a su hija. Por lo tanto, las leyes sobre la violación se crearon para "proteger los intereses de propiedad que los hombres tenían en sus mujeres, no para proteger a las mujeres mismas". [9]
En algunas culturas, el matrimonio se arregla con el propósito de crear acceso a la procreación. [5] En estas situaciones, las partes no necesariamente consienten el matrimonio (en el caso del matrimonio forzado ). [5] Siguiendo esta lógica, si el consentimiento no es parte del matrimonio, entonces no es necesario para la relación sexual. La autonomía de la esposa también se ve a menudo comprometida en las culturas donde se paga el precio de la novia . Bajo el derecho consuetudinario en ciertas partes de África, el sexo forzado en el matrimonio no estaba prohibido, aunque algunas circunstancias específicas, como durante un embarazo avanzado, inmediatamente después del parto, durante la menstruación o durante el duelo por un pariente cercano fallecido, se reconocían como que daban a la esposa el derecho a negarse a tener relaciones sexuales. [10]
Hasta hace pocas décadas, la violación se entendía como un delito contra el honor y la reputación, no sólo en la legislación nacional, sino también en el derecho internacional; por ejemplo, según el artículo 27 del Cuarto Convenio de Ginebra , “las mujeres serán especialmente protegidas contra todo atentado a su honor, en particular contra la violación, la prostitución forzada y todo atentado al pudor”. [11] No fue hasta la década de 1990 que el estatuto de la Corte Penal Internacional reconoció los delitos de violencia sexual como delitos violentos contra la persona; [12] “No fue hasta el último medio siglo que la violación se entendió como una ofensa contra la mujer, contra su dignidad, en lugar de contra el honor de su familia o de su marido”. [12]
Históricamente, muchas culturas han tenido un concepto de los derechos conyugales de los cónyuges [13] a tener relaciones sexuales entre sí. Esto se puede ver en el common law inglés , vigente en Angloamérica y la Commonwealth británica , donde el concepto mismo de violación marital se trataba como una imposibilidad. Esto fue ilustrado más vívidamente por Sir Matthew Hale (1609-1676), en su tratado legal Historia Placitorum Coronæ o Historia de los alegatos de la Corona (póstumamente, 1736), donde escribió que "El marido no puede ser culpable de una violación cometida por él mismo contra su legítima esposa, ya que por su consentimiento mutuo y contrato la esposa se ha entregado de esta manera a su marido, de lo cual no puede retractarse". [14]
La declaración de Sir Matthew Hale en History of the Pleas of the Crown no citó un precedente legal para ello, aunque se basó en estándares anteriores. En un caso de Lord Audley (1593-1631), por ejemplo, Hale cita el apoyo del jurista Bracton (c. 1210 – c. 1268) a esta regla, que se dice que se deriva de las leyes del rey Æthelstan (r. 927-939) según las cuales la ley sostiene que incluso "si la parte no tuviera una vida casta, sino una prostituta, aún puede haber violación: pero es un buen argumento decir que ella era su concubina". [15] Un matrimonio legal legitima el acto conyugal en sí, por lo que la "violación marital" es una contradicción en términos . Si bien se puede acusar una agresión física contra un cónyuge, esto es distinto de la deslegitimación de la unión conyugal en sí como violación. El matrimonio no debería definirse como una "exención" a la violación, sino como "contradictorio" con ella. El matrimonio creaba derechos conyugales entre los cónyuges, y el matrimonio no podía ser anulado excepto por una ley privada del Parlamento; por lo tanto, se deduce que un cónyuge no podía revocar los derechos conyugales del matrimonio y, por lo tanto, no podía haber violación entre cónyuges. El principio fue repetido en el Tratado de East sobre las súplicas de la Corona en 1803 y en el Libro de Archbold sobre alegatos y pruebas en casos penales en 1822. El principio fue formulado como una exención a la ley de violación en un tribunal inglés en R v Clarence , [16] pero no fue revocado hasta 1991 por la Cámara de los Lores en el caso de R v R en 1991, donde fue descrito como una ficción legal anacrónica y ofensiva. [17]
Desde los inicios del movimiento feminista del siglo XIX , las activistas desafiaron el supuesto derecho de los hombres a tener relaciones sexuales forzadas o coaccionadas con sus esposas. En los Estados Unidos , "el movimiento por los derechos de la mujer del siglo XIX luchó contra el derecho del marido a controlar las relaciones maritales en una campaña que fue notablemente desarrollada, prolífica e insistente, dados los tabúes del siglo XIX contra la mención pública del sexo o la sexualidad". [18] Las sufragistas , entre ellas Elizabeth Cady Stanton y Lucy Stone, "señalaron el derecho de la mujer a controlar las relaciones maritales como el componente central de la igualdad". [19]
Las demandas feministas del siglo XIX se centraron en el derecho de las mujeres a controlar sus cuerpos y su fertilidad, posicionaron el consentimiento en las relaciones sexuales maritales como una alternativa a la anticoncepción y el aborto (a los que muchas se oponían) y también abrazaron las preocupaciones eugenésicas sobre la procreación excesiva. [20] Las feministas liberales británicas John Stuart Mill y Harriet Taylor atacaron la violación marital como un doble rasero grosero en la ley y como central para la subordinación de las mujeres. [21] [ verificación fallida ]
Los defensores del Movimiento del Amor Libre , incluidas las primeras anarcofeministas como Voltairine de Cleyre y Emma Goldman , así como Victoria Woodhull , Thomas Low Nichols y Mary Gove Nichols , se unieron a una crítica de la violación marital para defender la autonomía de las mujeres y el placer sexual . [22] Moses Harman , un editor con sede en Kansas y defensor de los derechos de las mujeres, fue encarcelado dos veces bajo las leyes Comstock por publicar artículos (por una mujer que fue víctima y un médico que trató a sobrevivientes de violación marital) que denunciaban la violación marital. De Cleyre defendió a Harman en un artículo conocido, "Esclavitud sexual". Se negó a establecer cualquier distinción entre violación fuera y dentro del matrimonio: "Y eso es violación, cuando un hombre se fuerza sexualmente a una mujer, ya sea que esté autorizado por la ley matrimonial para hacerlo o no". [23]
El filósofo y escritor británico Bertrand Russell, en su libro Matrimonio y moral (1929), deploró la situación de las mujeres casadas. Escribió: "El matrimonio es para las mujeres el modo de vida más común, y la cantidad total de sexo no deseado que soportan las mujeres es probablemente mayor en el matrimonio que en la prostitución ". [24]
La exención o defensa por violación conyugal se volvió cada vez más vista como incompatible con los conceptos en desarrollo de derechos humanos e igualdad. El primer país que criminalizó la violación conyugal en 1922 fue la Unión Soviética (es decir, el código penal ya no hacía distinción entre sexo violento dentro y fuera del matrimonio), [25] una década después Polonia en 1932. [26] Después de la Segunda Guerra Mundial , muchos miembros del Bloque Comunista siguieron el ejemplo soviético, por ejemplo Checoslovaquia en 1950. [27] [28]
Bajo la influencia de los países europeos en los que la violación conyugal ya era ilegal (Unión Soviética, etc.), [29] las feministas de otros países trabajaron sistemáticamente desde los años 1960 para anular la exención de la violación conyugal y penalizar la violación conyugal. [30] La creciente penalización de la violación conyugal es parte de una reclasificación mundial de los delitos sexuales "de ofensas contra la moral, la familia, las buenas costumbres, el honor o la castidad ... a ofensas contra la libertad, la autodeterminación o la integridad física". [31] En diciembre de 1993, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos publicó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer . Esta establece la violación conyugal como una violación de los derechos humanos . [ cita requerida ]
Cada vez se reconoce más la importancia del derecho a la libre determinación sexual de las mujeres como un elemento crucial para sus derechos . En 2012, la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, Navi Pillay, afirmó que: [32]
A pesar de estas tendencias y de las medidas internacionales, no todos los Estados miembros de las Naciones Unidas han tipificado el delito . Puede resultar complicado determinar el carácter penal de la violación conyugal, porque, si bien algunos países tipifican explícitamente el delito (estipulando en sus leyes sobre violación que el matrimonio no constituye una defensa ante un cargo de violación, o creando un delito específico de "violación conyugal" o, de otro modo, con disposiciones legales que establecen expresamente que un cónyuge puede ser acusado de violar a su otro cónyuge) y otros países eximen explícitamente a los cónyuges (definiendo la violación como las relaciones sexuales forzadas fuera del matrimonio o las relaciones sexuales forzadas con una mujer que no sea la esposa del perpetrador, o estableciendo en sus disposiciones sobre violación que el matrimonio constituye una defensa ante un cargo de violación), en muchos países las leyes ordinarias sobre violación no se pronuncian sobre el tema (es decir, no abordan el tema de una forma u otra); en tales casos, para determinar si la violación conyugal está contemplada en las leyes ordinarias sobre violación, debe analizarse si existen decisiones judiciales al respecto; y las definiciones anteriores de la ley también son importantes (por ejemplo, si anteriormente había una exención legal que fue eliminada por los legisladores con el propósito de incluir implícitamente la violación conyugal). [ cita requerida ]
En 2006, el estudio en profundidad del Secretario General de las Naciones Unidas sobre todas las formas de violencia contra la mujer afirmó que: [33]
En 2011, el informe de ONU Mujeres El progreso de las mujeres en el mundo: en busca de la justicia afirmó que: [34]
Tradicionalmente, la violación era un delito penal que sólo podía cometerse fuera del matrimonio, y los tribunales no aplicaban las leyes sobre violación a los actos de sexo forzado entre cónyuges. Con los cambios en las opiniones sociales y la condena internacional de la violencia sexual en el matrimonio, los tribunales han comenzado a aplicar las leyes sobre violación en el matrimonio. La aplicabilidad actual en muchos países de las leyes sobre violación a los cónyuges no está clara en la actualidad, ya que en muchos países las leyes no han sido puestas a prueba recientemente en los tribunales. En algunos países, en particular las jurisdicciones que han heredado el Código Penal de la India de 1860 (como Singapur , India , Bangladesh , Sri Lanka , Birmania ) y algunos países de la región caribeña de la Commonwealth , las leyes eximen explícitamente a los cónyuges de ser procesados (por ejemplo, en virtud del Código Penal de la India de 1860, que también ha sido heredado por otros países de la región, la ley sobre violación establece que "las relaciones sexuales de un hombre con su propia esposa no son violación"). [35]
Un ejemplo de un país donde la ley sobre violación excluye explícitamente al marido como posible autor es Etiopía ; su ley sobre violación establece: [36] "Artículo 620 - Violación: Quien obligue a una mujer a someterse a una relación sexual fuera del matrimonio , ya sea mediante el uso de violencia o intimidación grave, o después de haberla dejado inconsciente o incapaz de resistir, será castigado con prisión rigurosa de cinco a quince años". Otro ejemplo es Sudán del Sur , donde la ley establece: "Las relaciones sexuales entre una pareja casada no son violación, en el sentido de esta sección" (artículo 247). [37] Por el contrario, un ejemplo de país donde la ley sobre violación penaliza explícitamente la violación conyugal es Namibia : la Ley de lucha contra la violación (núm. 8 de 2000) establece que: "Ningún matrimonio u otra relación constituirá una defensa ante una acusación de violación en virtud de esta ley". [38] Un ejemplo de una jurisdicción donde la violación conyugal es un delito penal distinto es Bután , donde la "violación conyugal" se define en el artículo 199, que dice: "Un acusado será culpable de violación conyugal si mantiene relaciones sexuales con su propio cónyuge sin el consentimiento o contra la voluntad del otro cónyuge". [39]
En 1986, en Europa, existía una presión internacional para penalizar la violación conyugal: la Resolución del Parlamento Europeo sobre la Violencia contra la Mujer de 1986 pedía su penalización. [40] Esto fue reiterado por la Recomendación Rec(2002)5 del Comité de Ministros a los Estados miembros sobre la protección de las mujeres contra la violencia. [41] (véase el párrafo 35) Esta recomendación proporcionaba directrices detalladas sobre cómo debería funcionar la legislación sobre violencia doméstica, violación y otras formas de violencia contra la mujer. También proporcionaba una definición de violencia contra la mujer y daba una lista de ejemplos no exhaustivos, incluida la violación conyugal (véase la sección "Definición", párrafo 1). Aunque el enfoque sobre la cuestión de la violencia contra la mujer ha variado significativamente entre los países europeos, la opinión tradicional de que los actos de violencia contra una mujer son crímenes contra el honor y la moralidad, y no contra la autodeterminación de la mujer, todavía prevalecía en la década de 1990 en muchos países. [42] La recomendación anterior establecía que los Estados miembros debían "garantizar que el derecho penal disponga que todo acto de violencia contra una persona, en particular la violencia física o sexual, constituye una violación de la libertad e integridad física, psicológica y/o sexual de esa persona, y no únicamente una violación de la moral, el honor o la decencia" (párrafo 34). [43] El enfoque respecto de la violencia sexual y otras formas de violencia contra las mujeres en países europeos específicos no reflejaba necesariamente los derechos de las mujeres en otras áreas de la vida (como la vida pública o política) en esos países: de hecho, algunos países conocidos por sus avanzados derechos de las mujeres, como Finlandia y Dinamarca , han recibido fuertes críticas por sus políticas en esta área. Un informe de 2008 elaborado por Amnistía Internacional , [44] describió las leyes danesas sobre violencia sexual como "incompatibles con los estándares internacionales de derechos humanos", [45] lo que llevó a Dinamarca a reformar finalmente su legislación sobre delitos sexuales en 2013. [46] [47] [48] (Hasta 2013, en Dinamarca "el Código Penal reducía el nivel de la pena o preveía la exclusión total del castigo por violación y violencia sexual dentro del matrimonio en ciertos casos [...] y si el perpetrador contraía o continuaba un matrimonio con su víctima, el castigo por violación podía reducirse o remitirse").[45] Los valores culturales y religiosos que apoyan la subordinación y la desigualdad femeninas se consideran importantes para abordar la cuestión de la violencia sexual contra las mujeres; pero se ha pedido que los análisis de las normas culturales de género que toleran la violencia contra las mujeres no se basen en estereotipos; Mala Htuny S. Laurel Weldon escriben que "la política de género no es un tema sino muchos" y "Cuando [...] los países latinoamericanos son más rápidos en adoptar políticas que aborden la violencia contra las mujeres que los países nórdicos , uno al menos debería considerar la posibilidad de que nuevas formas de agrupar a los estados fomenten el estudio de la política de género". [49] Las causas de la tolerancia -en la ley o en la práctica- de la violencia sexual dentro del matrimonio son complejas; la falta de comprensión del concepto de consentimiento y la coerción debido a la falta de educación sexual y discusión pública sobre la sexualidad a menudo se citan como causas del abuso sexual en general; pero ha habido críticas hacia la idea de que la educación sexual sobre el consentimiento, en sí misma, es suficiente. [50]
Los países que optan por ratificar el Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica , el primer instrumento jurídicamente vinculante en Europa en el ámbito de la violencia contra la mujer, [51] están obligados por sus disposiciones a garantizar que los actos sexuales no consentidos cometidos contra un cónyuge o pareja sean ilegales. [52] El Convenio entró en vigor en agosto de 2014. [53] En su informe explicativo (párrafo 219) reconoce la larga tradición de tolerancia, de iure o de facto , de la violación conyugal y la violencia doméstica:
Los primeros países que penalizaron la violación conyugal fueron la Unión Soviética (1922), [54] Polonia (1932), Checoslovaquia (1950), algunos otros miembros del bloque comunista , Suecia (1965), [28] y Noruega (1971). [28] Eslovenia , entonces una república dentro de la Yugoslavia federal , penalizó la violación conyugal en 1977. [55] La Corte Suprema israelí afirmó que la violación conyugal es un delito en una decisión de 1980, citando la ley basada en el Talmud (al menos del siglo VI). [56] [57] La penalización en Australia comenzó con el estado de Nueva Gales del Sur en 1981, seguida por todos los demás estados entre 1985 y 1992. [58] Varios países anteriormente gobernados por los británicos siguieron su ejemplo: Canadá (1983), [59] [60] Nueva Zelanda (1985) e Irlanda (1990). [58]
La violación conyugal se tipificó como delito en Austria en 1989 [61] (y en 2004 se convirtió en un delito estatal, lo que significa que puede ser procesada por el estado incluso en ausencia de una denuncia del cónyuge, con procedimientos similares a la violación por parte de un extraño [62] ). En Suiza, la violación conyugal se convirtió en un delito en 1992 [63] (y se convirtió en un delito estatal en 2004 [64] ). En España , el Tribunal Supremo dictaminó en 1992 que las relaciones sexuales dentro del matrimonio deben ser consensuales y que la sexualidad en el matrimonio debe entenderse a la luz del principio de la libertad de tomar las propias decisiones con respecto a la actividad sexual; al hacerlo, confirmó la condena de un hombre que había sido declarado culpable de violar a su esposa por un tribunal inferior. [65]
En Europa , Finlandia prohibió la violación marital en 1994. [66] El caso de la violencia doméstica en Finlandia ha sido objeto de interés y debate, porque Finlandia es considerado un país donde las mujeres tienen derechos muy avanzados en lo que respecta a la vida pública y la participación en la esfera pública (empleos, oportunidades, etc.). El país ha sido objeto de críticas internacionales en relación con su enfoque hacia la violencia contra las mujeres. [67] Una encuesta del Eurobarómetro de 2010 sobre las actitudes europeas sobre la violencia contra las mujeres mostró que las actitudes de culpabilización de las víctimas son mucho más comunes en Finlandia que en otros países: el 74% de los finlandeses culparon al "comportamiento provocador de las mujeres" por la violencia contra las mujeres, mucho más alto que en otros países (por ejemplo, muchos países que popularmente se cree que están entre los más patriarcales de Europa tenían significativamente menos probabilidades de estar de acuerdo con esa afirmación: 33% en España, 46% en Irlanda, 47% en Italia). [68]
Bélgica fue una de las primeras en penalizar la violación conyugal. En 1979, el Tribunal de Apelación de Bruselas reconoció la violación conyugal y determinó que un marido que utilizaba violencia grave para obligar a su mujer a tener relaciones sexuales contra su voluntad era culpable del delito penal de violación. La lógica del tribunal fue que, aunque el marido tenía "derecho" a tener relaciones sexuales con su mujer, no podía utilizar la violencia para reclamarlo, ya que las leyes belgas no permitían que las personas obtuvieran sus derechos por medio de la violencia. [69] [70] En 1989 se modificaron las leyes, se amplió la definición de violación y la violación conyugal comenzó a ser tratada de la misma manera que otras formas de violación. [71]
En Irlanda , la Ley de Derecho Penal (Violación) de 1981 definió la violación como "relación sexual ilegal" sin consentimiento; [72] un intento de incluir explícitamente a los cónyuges dentro de la definición fue rechazado por el gobierno de Fianna Fáil . [73] Seán Doherty , el Ministro de Justicia , sugirió que los tribunales podrían permitir un cargo de violación en algunos casos, y que varios cargos de agresión podrían ser procesados en otros. [73] Un documento de debate de 1987 de la Comisión de Reforma Legal declaró: "En ausencia de decisiones irlandesas sobre el tema, la ley actual no puede afirmarse con un gran grado de confianza. Parecería, sin embargo, que en la medida en que existe la exención de violación marital, se limita a circunstancias en las que los cónyuges están cohabitando y no hay procedimientos de separación en curso, o incluso, tal vez, en contemplación". [74] El llamado del periódico a abolir cualquier exención marital fue "en general, bien recibido, aunque se expresaron algunas dudas sobre si no podría conducir a denuncias inventadas e intrusiones injustificadas en la relación marital". [75] La Ley de 1990 por la que se modifica la Ley de violación penal eliminó la palabra "ilegal" de la definición de violación de 1981 y abolió "toda norma jurídica en virtud de la cual un marido no puede ser culpable de la violación de su esposa". [76] Las dos primeras condenas fueron en 2006 (tras un nuevo juicio) y 2016. [77]
En Francia , en 1990, a raíz de un caso en el que un hombre había torturado y violado a su esposa, el Tribunal de Casación autorizó el procesamiento de los cónyuges por violación o agresión sexual. En 1992, el Tribunal condenó a un hombre por la violación de su esposa, afirmando que la presunción de que los cónyuges han consentido actos sexuales que ocurren dentro del matrimonio sólo es válida cuando no se prueba lo contrario. [78] En 1994, la Ley 94-89 penalizó la violación conyugal; [78] una segunda ley, aprobada el 4 de abril de 2006, hace que la violación por parte de un compañero (incluso en relaciones no casadas, matrimonios y uniones civiles) sea una circunstancia agravante en el procesamiento por violación. [79]
Alemania prohibió la violación conyugal en 1997, más tarde que otros países desarrollados. Las ministras y las activistas de los derechos de la mujer presionaron a favor de esta ley durante más de 25 años. [80] Antes de 1997, la definición de violación era: " Quien obligue a una mujer a tener relaciones extramatrimoniales con él o con una tercera persona, por la fuerza o bajo amenaza de peligro inminente para la vida o la integridad física, será castigado con una pena de prisión no inferior a dos años ". [81] En 1997 se introdujeron cambios en la ley sobre violación, ampliando la definición, haciéndola neutral en cuanto al género y eliminando la exención marital. [82] Antes, la violación conyugal sólo podía ser perseguida como "causar daño corporal" (Sección 223 del Código Penal Alemán ), "insulto" (Sección 185 del Código Penal Alemán) y "utilizar amenazas o fuerza para causar que una persona haga, sufra u omita un acto" (Nötigung, Sección 240 del Código Penal Alemán), que conllevaban sentencias más bajas [83] y rara vez eran perseguidas.
Antes de que entrara en vigor un nuevo Código Penal en 2003, [84] la ley sobre la violación en Bosnia y Herzegovina también contenía una exención legal, y decía: " Quienquiera que coaccione a una mujer que no sea su esposa a tener relaciones sexuales por la fuerza o amenazando con un ataque inminente a su vida o cuerpo o a la vida o cuerpo de una persona cercana a ella, será condenado a una pena de prisión de uno a diez años ". [81] También en Portugal , antes de 1982, existía una exención legal. [85] [86]
En Serbia, la violación conyugal se tipificó como delito en 2002; antes de esa fecha, la violación se definía legalmente como una relación sexual forzada fuera del matrimonio. [87] Lo mismo ocurrió en Hungría hasta 1997. [88] [89]
En 1994, en la sentencia nº 223/94 V, 1994, el Tribunal de Apelación de Luxemburgo confirmó la aplicabilidad de las disposiciones del Código Penal relativas a la violación a la violación conyugal. [71] [90]
La violación conyugal se ilegalizó en los Países Bajos en 1991. [91] Los cambios legislativos proporcionaron una nueva definición de violación en 1991, que eliminó la exención marital y también hizo que el delito fuera neutral en cuanto al género; antes de 1991, la definición legal de violación era un hombre que obliga, mediante violencia o amenaza de ella, a una mujer a tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. [92]
En Italia, la ley sobre violación, violenza carnale ('violencia carnal', como se la denominaba) no contenía una exención legal, pero, como en otros lugares, se entendía que no era aplicable en el contexto del matrimonio. Aunque Italia tiene la reputación de ser una sociedad tradicional dominada por los hombres, fue bastante pronto para aceptar que la ley sobre violación también abarca las relaciones sexuales forzadas dentro del matrimonio: en 1976, en la Sentenza n. 12857 del 1976 , el Tribunal Supremo dictaminó que "el cónyuge que obliga al otro cónyuge a tener relaciones carnales mediante violencia o amenazas comete el delito de violencia carnal" (" commette il delitto di violenza carnale il coniuge che costringa con violenza o minaccia l'altro coniuge a congiunzione carnale "). [93] [94] [95]
En Chipre se tipificó como delito la violación conyugal en 1994. [96] En Macedonia del Norte se tipificó como delito la violación conyugal en 1996. [97] [98] En Croacia se tipificó como delito la violación conyugal en 1998. [99] [100]
En 2006, Grecia promulgó la Ley 3500/2006 , titulada “Para combatir la violencia doméstica”, que castiga la violación conyugal. Entró en vigor el 24 de octubre de 2006. Esta legislación también prohíbe muchas otras formas de violencia en el matrimonio y en las relaciones de convivencia, así como otras formas de abuso de la mujer. [101]
Liechtenstein ilegalizó la violación conyugal en 2001. [102]
En América del Sur, Colombia penalizó la violación conyugal en 1996, [103] y Chile la penalizó en 1999. [104]
Tailandia prohibió la violación conyugal en 2007. [105] [106] Las nuevas reformas se promulgaron en medio de una fuerte controversia y fueron rechazadas por muchos. Uno de los opositores de la ley fue el jurista Taweekiet Meenakanit , que expresó su oposición a las reformas legales. También se opuso a que la violación fuera un delito neutral en cuanto al género. Meenakanit afirmó que permitir que un marido presente una denuncia por violación contra su esposa es una "lógica anormal" y que las esposas se negarían a divorciarse o a poner a su marido en la cárcel, ya que muchas esposas tailandesas dependen de sus maridos. [107]
Papua Nueva Guinea penalizó la violación conyugal en 2003. [108] Namibia prohibió la violación conyugal en 2000. [109]
El artículo 375 del Código Penal de la India (IPC) considera que las relaciones sexuales forzadas en el matrimonio son un delito solo cuando la esposa es menor de 15 años. Por lo tanto, la violación conyugal no es un delito penal según el IPC. [110] Las víctimas de violación conyugal tienen que recurrir a la Ley de Protección de las Mujeres contra la Violencia Doméstica de 2005 (PWDVA). [111] La PWDVA, que entró en vigor en 2006, prohíbe la violación conyugal. [112] Sin embargo, solo ofrece un recurso civil para el delito. [113] En febrero de 2022, Smriti Irani (Ministra de Desarrollo de la Mujer y el Niño) dijo al parlamento que "el Gobierno de la India ha iniciado el proceso de enmiendas integrales a las leyes penales en consulta" en respuesta a preguntas sobre la violación conyugal, lo que asegura que se adoptarán algunas disposiciones para penalizar la violación conyugal. [ cita requerida ]
Entre los países que recientemente han penalizado la violación conyugal se incluyen Zimbabwe (2001), [114] [115] Turquía (2005), [116] Camboya (2005), [117] Liberia (2006), [118] Nepal (2006), [119] Mauricio (2007), [120] Ghana (2007), [121] Malasia (2007), [122] [123] Tailandia (2007), [124] Ruanda (2009), [125] Surinam (2009), [126] Nicaragua (2012), [127] Sierra Leona (2012), [114] [128] Corea del Sur (2013), [129] Bolivia (2013), [130] Samoa (2013), [131] Tonga (1999/2013). [132] [133] Los observadores de derechos humanos han criticado a diversos países por no perseguir eficazmente la violación conyugal una vez que se la ha tipificado como delito. [134] Sudáfrica, que la tipificó como delito en 1993, [135] vio su primera condena por violación conyugal en 2012. [136]
La definición tradicional de violación en los Estados Unidos es la relación sexual forzada de un hombre con una "mujer que no es su esposa ", lo que deja claro que las leyes no se aplican a las parejas casadas. El Código Penal Modelo de 1962 repitió la exención de la violación conyugal, al establecer:
Las reformas de las leyes sobre violación conyugal en los Estados Unidos comenzaron a mediados de la década de 1970 con la penalización de la violación conyugal. Dakota del Sur penalizó la violación conyugal en 1975, convirtiéndose en el primer estado de los Estados Unidos en hacerlo. Sin embargo, dos años después, la legislatura de Dakota del Sur despenalizó la violación conyugal. Después de este cambio, la violación conyugal no volvería a ser penalizada en Dakota del Sur hasta 1990. [138]
Las leyes anteriores de la década de 1970 a menudo exigían que el marido y la mujer ya no vivieran juntos para poder presentar cargos por violación conyugal. El caso en los Estados Unidos que primero cuestionó esta cláusula de cohabitación fue Oregon v. Rideout en 1978. [139] : 172 Aunque el marido fue absuelto de violar a su esposa, esto impulsó el movimiento hacia la reforma. En 1993, la violación conyugal era un delito en los 50 estados. [140] Sin embargo, en la década de 1990, la mayoría de los estados seguían diferenciando entre la forma en que se veía y trataba la violación conyugal y la violación no conyugal. Las leyes han seguido cambiando y evolucionando, y la mayoría de los estados han reformado sus leyes en el siglo XXI. Pero todavía hay estados, como Carolina del Sur, donde la violación conyugal y la violación no conyugal se tratan de manera bastante diferente según la ley. [ cita requerida ]
En la década de 1990, la mayoría de los estados diferenciaban entre la forma en que se trataba la violación conyugal y la violación fuera del matrimonio. Estas diferencias se hicieron visibles a través de penas más cortas, teniendo en cuenta si se utilizó o no violencia, y permitiendo períodos de denuncia más cortos. (Bergen, 1996; Russell, 1990). [141] Las leyes han seguido cambiando y evolucionando, y la mayoría de los estados reformaron su legislación en el siglo XXI para alinear las leyes sobre violación conyugal con las de violación fuera del matrimonio, pero incluso hoy en día siguen existiendo diferencias en algunos estados. Con la eliminación, en 2005, [142] [143] del requisito de un nivel más alto de violencia de la ley de Tennessee , que ahora permite que la violación conyugal en Tennessee sea tratada como cualquier otro tipo de violación, Carolina del Sur sigue siendo el único estado de EE. UU. con una ley que exige fuerza/violencia excesiva (la fuerza o violencia utilizada o amenazada debe ser de una "naturaleza alta y agravada"). [144] [145]
En la mayoría de los estados, la criminalización se ha producido mediante la eliminación de las exenciones de la ley general sobre violación por ley, o mediante tribunales que han revocado dichas exenciones por considerarlas inconstitucionales. [146] Algunos estados han creado un delito específico de violación conyugal. California, por ejemplo, tiene delitos penales separados para la violación (artículo 261) y para la violación conyugal (artículo 262). [147]
Aunque la cuestión de la violación conyugal fue destacada por las feministas en el siglo XIX, y también fue deplorada por pensadores como John Stuart Mill y Bertrand Russell (véase la sección anterior 'Crítica feminista en el siglo XIX'), no fue hasta la década de 1970 que esta cuestión se planteó a nivel político. A finales de la década de 1970 también se promulgó la Ley de Delitos Sexuales (Enmienda) de 1976 , que proporcionó la primera definición legal de violación (antes de esto, la violación estaba definida por el derecho consuetudinario). El Comité de Revisión del Derecho Penal en su Informe sobre Delitos Sexuales de 1984 rechazó la idea de que el delito de violación se extendiera a las relaciones maritales, escribiendo lo siguiente: [148]
El comité también expresó opiniones más generales sobre la violencia doméstica, argumentando que "la violencia ocurre en algunos matrimonios, pero las esposas no siempre desean que se rompa el vínculo marital" y reiteró el punto de que los incidentes domésticos sin lesiones físicas generalmente estarían fuera del alcance de la ley: "Algunos de nosotros consideramos que la ley penal debería mantenerse fuera de las relaciones maritales entre parejas que cohabitan, especialmente el lecho matrimonial, excepto cuando surgen lesiones, cuando hay otros delitos que pueden imputarse". [148]
Cinco años después, en Escocia , el Tribunal Superior de Justicia adoptó una postura diferente y abolió la inmunidad marital en el caso S. v. HM Advocate , 1989. Lo mismo ocurrió en Inglaterra y Gales en 1991, en el caso R v R (véase más adelante). Muy poco después, en Australia, a finales de 1991, en el caso R v L , el Tribunal Superior de Australia dictó la misma sentencia, al determinar que si la exención del common law había formado parte alguna vez de la legislación australiana, ya no lo era (en ese momento, la mayoría de los estados y territorios australianos ya habían abolido sus exenciones por ley estatutaria). [149]
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La exención por violación conyugal fue mencionada por primera vez en 1736 en la Historia de las súplicas de la Corona de Matthew Hale (véase más arriba). Fue abolida en Inglaterra y Gales en 1991 por el Comité de Apelaciones de la Cámara de los Lores , en el caso de R v R , [150] [151] que fue la primera ocasión en que la exención de los derechos maritales había sido apelada hasta la Cámara de los Lores, y siguió al trío de casos desde 1988 en los que se sostuvo que existía la exención de los derechos maritales. La sentencia principal, aprobada por unanimidad, fue dictada por Lord Keith de Kinkel . Afirmó que las contorsiones que se estaban realizando en los tribunales inferiores para evitar la aplicación de la exención de los derechos maritales eran indicativas de lo absurdo de la norma y sostuvo, coincidiendo con sentencias anteriores en Escocia y en el Tribunal de Apelación en R v R , que "la ficción del consentimiento implícito no tiene ningún propósito útil que cumplir hoy en día en la ley de violación" y que la exención de los derechos maritales era una "ficción de derecho consuetudinario" que nunca había sido una verdadera norma del derecho inglés . En consecuencia, la apelación de R fue desestimada y fue condenado por la violación de su esposa. [ cita requerida ]
El primer intento de procesamiento de un marido por violación de su esposa fue R v Clarke (1949). [152] En lugar de intentar argumentar directamente contra la lógica de Hale, el tribunal sostuvo que el consentimiento en este caso había sido revocado por una orden del tribunal por no cohabitación. Fue el primero de una serie de casos en los que los tribunales encontraron razones para no aplicar la exención, en particular R v O'Brien (1974) [153] (la obtención del decreto nisi ), R v Steele (1976) [154] (un compromiso del marido ante el tribunal de no molestar a la esposa) y R v Roberts (1986) [155] (la existencia de un acuerdo formal de separación). [ cita requerida ]
Hay al menos cuatro casos registrados de un marido que se basó con éxito en la exención en Inglaterra y Gales. El primero fue R v Miller (1954), [156] donde se sostuvo que la esposa no había revocado legalmente su consentimiento a pesar de haber presentado una petición de divorcio. R v Kowalski (1988) [157] fue seguido por R v Sharples (1990), [158] y R v J (1991), una sentencia dictada después de la decisión de primera instancia del Tribunal de la Corona en R v R pero antes de la decisión de la Cámara de los Lores que iba a abolir la exención. En Miller , Kowalski y R v J los maridos fueron condenados por agresión . El caso R v Kowalski involucró, entre otros actos, un caso de sexo oral no consensual . Por esto, el marido fue condenado por agresión indecente , ya que el tribunal dictaminó que el "consentimiento implícito" de su esposa en virtud del matrimonio se extendía solo a las relaciones sexuales vaginales, no a otros actos como la felación. [159] (En ese momento el delito de 'violación' se refería únicamente a las relaciones sexuales vaginales.) En R v Sharples (1990) se alegó que el marido había violado a su esposa en 1989. A pesar de que la esposa había obtenido una orden de protección familiar antes de la supuesta violación, el juez se negó a aceptar que la violación pudiera ocurrir legalmente, concluyendo que la orden de protección familiar no había eliminado el consentimiento implícito de la esposa , dictaminando que: "no se puede inferir que al obtener la orden en estos términos la esposa había retirado su consentimiento a las relaciones sexuales". [160]
En 1991, cuando se eliminó la exención, la Comisión de Derecho, en su Documento de Trabajo de 1990, ya apoyaba la abolición de la exención, opinión reiterada en su Informe Final publicado en 1992; y los movimientos internacionales en esta dirección eran ya comunes. Por lo tanto, el resultado del caso R v R fue bien recibido. Pero, si bien la eliminación de la exención en sí no fue controvertida, la forma en que se hizo sí lo fue; ya que el cambio no se realizó mediante una modificación estatutaria habitual. Los casos de SW v UK y CR v UK surgieron en respuesta a R v R ; en el que los solicitantes (condenados por violación e intento de violación de las esposas) apelaron al Tribunal Europeo de Derechos Humanos argumentando que sus condenas eran una aplicación retroactiva de la ley en violación del Artículo 7 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Afirmaron que en el momento de la violación había una exención de derecho consuetudinario en vigor, por lo tanto, sus condenas eran post facto . Su caso no tuvo éxito, y sus argumentos fueron rechazados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que dictaminó que la penalización de la violación conyugal se había convertido en un desarrollo razonablemente previsible del derecho penal a la luz de la evolución de las normas sociales; y que el artículo 7 no prohíbe la evolución judicial gradual de la interpretación de un delito, siempre que el resultado sea coherente con la esencia del delito y pueda preverse razonablemente. [161]
En 1994, la sección 142 de la Ley de Justicia Penal y Orden Público de 1994 creó una nueva definición del delito de “violación” , que incluía el sexo anal; y la Ley de Delitos Sexuales de 2003 creó una definición aún más amplia , que incluía el sexo oral. La ley sobre violación no prevé (y nunca lo ha hecho desde la eliminación de la exención marital en 1991) ningún castigo diferente en función de la relación entre las partes. Sin embargo, en 1993, en R v W 1993 14 Cr App R (S) 256 , el tribunal dictaminó: “No debe pensarse que se aplica automáticamente una escala diferente y más baja a la violación de una esposa por parte de su marido. Todo dependerá de las circunstancias del caso. Cuando las partes cohabitan y el marido insiste en tener relaciones sexuales contra la voluntad de su esposa, pero sin violencia ni amenazas, esto puede reducir la sentencia. Cuando la conducta es grave e implica amenazas o violencia, la relación tendrá poca importancia”. [162]
En el momento del caso R v R (véase "Inglaterra y Gales" más arriba), la violación en Irlanda del Norte era un delito en el derecho consuetudinario. El derecho consuetudinario de Irlanda del Norte es similar al de Inglaterra y Gales, y deriva parcialmente de las mismas fuentes; por lo que cualquier (supuesta) exención de su ley sobre violación también fue eliminada por el caso R v R. En marzo de 2000, un hombre de Belfast fue condenado por violar a su esposa, en el primer caso de este tipo en Irlanda del Norte. [163]
Hasta el 28 de julio de 2003, la violación en Irlanda del Norte siguió siendo un delito de derecho consuetudinario que sólo podía ser cometido por un hombre contra una mujer, siempre que se tratara de una relación sexual vaginal. Entre el 28 de julio de 2003 y el 2 de febrero de 2009, la violación se definió en la Orden de Justicia Penal (Irlanda del Norte) de 2003 como "cualquier acto de relación sexual no consentida entre un hombre y una persona", pero el delito de derecho consuetudinario siguió existiendo y el sexo oral quedó excluido. El 2 de febrero de 2009 entró en vigor la Orden de Delitos Sexuales (Irlanda del Norte) de 2008 , que abolió el delito de derecho consuetudinario de violación y proporcionó una definición de violación similar a la de la Ley de Delitos Sexuales de 2003 de Inglaterra y Gales. El Servicio de Fiscalía Pública de Irlanda del Norte tiene la misma política para la violación conyugal que para otras formas de violación; En su documento de Política para el procesamiento de casos de violación se establece que: “La Política se aplica a todos los tipos de violación, incluidas la violación conyugal y de pareja, la violación por conocidos y por desconocidos, tanto contra víctimas masculinas como femeninas”. [164]
En Australia , la inmunidad por violación conyugal fue eliminada en todos los estados y territorios, ya sea por ley o por decisión judicial, entre fines de los años 1970 y principios de los años 1990. Anteriormente, la exención por violación conyugal se basaba en el delito de violación del common law inglés, que generalmente se entendía como " conocimiento carnal ", fuera del matrimonio , de una mujer contra su voluntad. La definición de violación del common law siguió aplicándose en algunos estados, mientras que otros codificaron la definición, que en cada caso incluía una exención marital. En Queensland , por ejemplo, la disposición decía: "Toda persona que tenga conocimiento carnal de una mujer o niña, que no sea su esposa , sin su consentimiento, o con su consentimiento, si el consentimiento se obtiene por la fuerza, o por medio de amenazas o intimidación de cualquier tipo, o por temor a daño corporal, o por medio de declaraciones falsas y fraudulentas sobre la naturaleza del acto, o, en el caso de una mujer casada, haciéndose pasar por su esposo, es culpable de un delito, que se llama violación". [165]
El primer estado australiano que se ocupó de la violación conyugal fue Australia del Sur , gracias a las iniciativas progresistas del Primer Ministro Don Dunstan , que en 1976 eliminó parcialmente la exención. El artículo 73 de la Ley de Consolidación del Derecho Penal de 1976 (SA) establece lo siguiente: "No se presumirá que una persona ha consentido en mantener relaciones sexuales con esa otra persona por el solo hecho de estar casada con otra persona". [166] Sin embargo, las leyes no llegaron a equiparar la violación conyugal con la violación no marital; la ley exigía que hubiera violencia u otras circunstancias agravantes para que un acto de relación marital fuera una violación.
La primera jurisdicción australiana en eliminar por completo la exención marital fue Nueva Gales del Sur en 1981. Australia Occidental , Victoria y el Territorio de la Capital Australiana hicieron lo mismo en 1985; y Tasmania en 1987. Ya se estaban llevando a cabo debates sobre la criminalización de la violación marital en Queensland a fines de la década de 1970, [165] pero no fue hasta 1989 que se eliminó la exención [167] y el Territorio del Norte hizo lo mismo en 1994. En 1991, en R v L , el Tribunal Superior de Australia dictaminó que "si alguna vez fue derecho consuetudinario que por matrimonio una esposa daba consentimiento irrevocable a las relaciones sexuales con su esposo, ya no es derecho consuetudinario". [168] [149] El caso llevó a que Australia del Sur cambiara su ley en 1992. [ cita requerida ]
En la India y el Pakistán no existen disposiciones legales relacionadas con la violación conyugal, pero la comisión les exige que promulguen leyes para incluirla en la jurisdicción penal. [169] En la India, persisten las controversias en el discurso socio-legal en torno a la cuestión de la violación conyugal. [170] Estos debates no sólo ignoran el dolor, el trauma y el sufrimiento que enfrentan las mujeres debido a la violencia sexual dentro de una relación matrimonial desigual, sino que también pasan por alto el hecho de que las mujeres son impotentes y vulnerables en una estructura tan patriarcal. [171]
En diversas culturas, el matrimonio después de la violación de una mujer soltera se ha considerado históricamente como una "resolución" de la violación, es decir, un "matrimonio reparador". En algunos países, la mera oferta de casarse con la persona violada es suficiente para exonerar al perpetrador de la persecución penal. Aunque las leyes que exoneran al perpetrador si se casa con su víctima después de la violación suelen asociarse con Oriente Medio, [172] dichas leyes eran muy comunes en todo el mundo hasta la segunda mitad del siglo XX. Por ejemplo, en 1997, 14 países latinoamericanos tenían leyes de ese tipo, [173] aunque la mayoría de esos países las han abolido. [ cita requerida ]
Ya sea que las mujeres hayan sido obligadas a casarse con su violador o que el matrimonio se haya celebrado antes de que comenzara la violencia, muchas víctimas permanecen en relaciones crónicamente violentas. Si bien hay muchas razones por las que las víctimas de violación conyugal permanecen en sus matrimonios, una razón importante es que el divorcio puede ser difícil de obtener y/o está estigmatizado. [174] : 70 En distintas culturas, una de las barreras que mantiene a las víctimas dentro de sus matrimonios es la vergüenza y la culpa que sienten en torno a la violación conyugal, [8] o los tabúes generales en torno a la sexualidad. [174] [175] Por último, algunas víctimas no categorizan su abuso como violación conyugal para minimizar la violencia que sufren. Esto se utiliza como un mecanismo de defensa para poder seguir soportando su abuso. [176]
El matrimonio forzado y el matrimonio infantil son frecuentes en muchas partes del mundo, especialmente en partes de Asia y África . Un matrimonio forzado es un matrimonio en el que uno o ambos participantes se casan sin su consentimiento dado libremente; [177] mientras que un matrimonio infantil es un matrimonio en el que uno o ambos contrayentes son menores de 18 años. [178] Estos tipos de matrimonios están asociados con una mayor tasa de violencia doméstica, incluida la violación conyugal. [178] [179] [180] [181] Estas formas de matrimonio son más comunes en las sociedades tradicionales que no tienen leyes contra la violencia sexual en el matrimonio, y donde también es muy difícil abandonar un matrimonio. Los incidentes que tienen lugar en algunos de estos países (como Yemen ) han recibido atención internacional. [182] [183] La Organización Mundial de la Salud afirma, bajo el título "Formas consuetudinarias de violencia sexual", (pág. 156): [184]
En Guatemala y México se dan casos de matrimonios forzados (llamados robadas) y raptos. Las robadas son "... raptos, en los que las mujeres son 'tomadas' durante el período de cortejo, a veces de manera semivoluntaria pero otras veces por la fuerza, por un pretendiente que quiere iniciar una relación marital con ellas". [176] Raptos es "... un rapto con fines sexuales o eróticos o para contraer matrimonio". [4] Después del rapto, a menudo se fomenta el matrimonio para mantener el honor familiar. [4]
En este tipo de matrimonios forzados, la unión marital comienza con el intenso sentido de control del hombre sobre la mujer, combinado con la comprensión de que la esposa es posesión de su marido. [176] Esta base del matrimonio tuvo implicaciones directas para la violencia sexual dentro del matrimonio. En referencia a la práctica de las robadas, Cecilia Menjívar escribe: "... las uniones que comienzan con el acto violento de una robada pueden seguir generando violencia, abuso y maltrato en la unión". [176] Además, las mujeres víctimas de robadas a menudo enfrentan vergüenza y culpa, a pesar de que el acto generalmente es iniciado por los perpetradores masculinos. [176] Se culpa a las mujeres por desobedecer a sus padres o no resistirse a su secuestrador con la suficiente fuerza. [176] Esta noción de culpar a la mujer también ocurre en referencia al rapto en el México rural. Silvie Bovarnick escribe: “En muchos casos, tanto los hombres como las mujeres buscan la culpa de la responsabilidad en el comportamiento de las mujeres debido a la concepción tradicional de las mujeres como ‘pilares del honor’”. [4] El secuestro y la violación comprometen la integridad moral de la mujer y, por lo tanto, su honor. [4] Muchas de estas mujeres, a las que se les dio poca opción en su matrimonio, se quedan viviendo con sus abusadores. [4]
La prevalencia de la violación conyugal es difícil de evaluar, especialmente fuera del mundo occidental. Hablar de cuestiones sexuales en muchas culturas es tabú. Un problema con los estudios sobre la violación conyugal es que el concepto occidental de consentimiento no se entiende en muchas partes del mundo. Esto se debe a que muchas sociedades funcionan con normas sociales que crean un sistema dual de moralidad sexual: uno para las relaciones sexuales, que es marital y se considera una obligación que no se puede rechazar, y otro para las relaciones extramatrimoniales , que se consideran incorrectas (o ilícitas/ilegales). Las cuestiones del consentimiento son poco entendidas, especialmente por las esposas jóvenes (que a menudo son niñas que no tienen una comprensión adecuada de los derechos sexuales). Por ejemplo, en una entrevista en un estudio para la Organización Mundial de la Salud, una mujer de Bangladesh que describió haber sido golpeada por su marido y obligada a tener relaciones sexuales dijo que: " Pensé que esto era natural. Así es como se comporta un marido ". [185] Sin embargo, la investigación ha asociado regiones específicas con un nivel muy alto de violencia, incluida la violencia sexual, contra las mujeres por parte de los maridos/parejas. Un ejemplo de ese lugar es Etiopía . [186] [187] [188]
La prevalencia de la violación conyugal depende del contexto legal, nacional y cultural en particular. En 1999, la Organización Mundial de la Salud realizó un estudio sobre la violencia contra la mujer en Tayikistán , en el que se encuestó a 900 mujeres mayores de 14 años en tres distritos del país y se encontró que el 47% de las mujeres casadas informaron haber sido obligadas a tener relaciones sexuales por su marido. [189] En Turquía, el 35,6% de las mujeres han sufrido violación conyugal a veces y el 16,3%, a menudo. [190]
El primer estudio en el mundo occidental que intentó investigar la violación conyugal fue un estudio inédito realizado por Joan Seites en la primavera de 1975. Seites envió cuestionarios a 40 centros de crisis por violación de una lista compilada por el Centro de Estudios de Políticas de la Mujer (Washington, DC). 16 centros completaron el cuestionario, con una tasa de respuesta del 40%. De las 3.709 llamadas denunciadas relacionadas con violación e intento de violación recibidas por los 16 centros, 12 llamadas se referían a violación conyugal (0,3%). Debido a que los centros de crisis por violación no siempre registraban las relaciones de las personas que llamaban, no se puede saber con certeza si las 12 llamadas denunciadas representan en su totalidad el número de relaciones conyugales. [191]
En 1982, Diana EH Russell , una escritora y activista feminista, realizó el estudio seminal sobre la violación marital. Su estudio encuestó a un total de 930 mujeres de San Francisco , California (tasa de no respuesta del 50%, las mujeres asiáticas que no hablaban inglés fueron excluidas específicamente como encuestadas no confiables), de las cuales 644 estaban casadas, divorciadas o que se autoidentificaron como teniendo un esposo aunque no estaban casadas. Seis de estas mujeres (1%) autoevaluaron que habían sido violadas por sus esposos, ex maridos o esposos de facto. Sin embargo, los entrevistadores de la encuesta clasificaron a 74 (12%) de estas mujeres como violadas. De las 286 mujeres no casadas en la muestra, 228 (80%) fueron clasificadas por los entrevistadores de la encuesta como violadas. Russell descubrió que cuando se incluyen los casos repetidos de violación clasificados por los entrevistadores de la encuesta, por parte de maridos o ex maridos, a lo largo de todo el matrimonio, estos representan el 38% de todos los casos de violación, en comparación con el 62% restante que ocurren en casos no matrimoniales. [192]
En 1985, David Finkelhor y Kersti Yllö publicaron un estudio sobre la violación conyugal, en el que se utilizó una muestra probabilística seleccionada científicamente del área metropolitana de Boston de 323 mujeres que estaban casadas o habían estado casadas y que tenían un hijo viviendo con ellas de entre seis y catorce años. El estudio concluyó que, entre las mujeres casadas, el 3% había tenido relaciones sexuales mediante la fuerza física o la amenaza de la misma. [139]
En 1994, Patricia Easteal, entonces criminóloga principal del Instituto Australiano de Criminología, publicó los resultados de una encuesta sobre agresión sexual en muchos entornos. Todos los encuestados habían sido víctimas de numerosas formas de agresión sexual. De la submuestra de víctimas, el 10,4% había sido violada por sus maridos o por sus parejas de hecho , y un 2,3% más había sido violada por sus maridos separados o por sus parejas de hecho . [193]
En 2002, Basile publicó una investigación destinada a abordar la falta de una muestra probabilística a nivel nacional hasta la fecha que midiera la coerción sexual íntima a la que se enfrentaban las mujeres casadas. Los datos se recopilaron en una encuesta nacional de 1997 mediante una encuesta telefónica aleatoria de 1.108 residentes en los Estados Unidos continentales de personas de 18 años o más. La encuesta tuvo una tasa de respuesta del 50%. De los 1.108 encuestados, los 506 hombres fueron excluidos de cualquier investigación sobre experiencias sexuales no deseadas, lo que dejó a 602 (54%) mujeres encuestadas para el estudio. 398 (66%) mujeres indicaron que no habían tenido relaciones sexuales no deseadas (no se indica su estado civil) y 204 (34%) mujeres respondieron que habían tenido relaciones sexuales no deseadas después de haber sido sometidas a algún nivel de coerción sexual; los tipos de coerción sexual incluían recibir "un regalo", "una buena cena", "un masaje en la espalda", "besos", etc. mediante amenazas de daño y coerción física. De este grupo, una submuestra de 120 (59%) estaban casados, de los cuales el 9% respondió haber sido objeto de fuerza física. [194]
La violación por parte del cónyuge, pareja o ex pareja se asocia con mayor frecuencia a la violencia física. Un estudio realizado en nueve países de la Unión Europea concluyó que las parejas actuales o ex parejas eran los autores de alrededor del 25% de todas las agresiones sexuales, y que la violencia era más común en las agresiones por parte de ex parejas (50% de las veces) y parejas (40%) que en las agresiones por parte de desconocidos o conocidos recientes (25%). [195]
La atribución de los efectos de la violación conyugal en la investigación es problemática, ya que es casi imposible encontrar una muestra lo suficientemente grande de cónyuges para estudiar que hayan sufrido violencia sexual pero que no hayan sido también agredidos físicamente por su cónyuge. [196] La violación conyugal puede propagar infecciones de transmisión sexual y el VIH , afectando negativamente la salud física y psicológica de la víctima. En los países subsaharianos con tasas de prevalencia del VIH muy altas, como Lesotho , los casos de parejas múltiples y violación conyugal exacerban la propagación del VIH. [197]
Aunque la violación por parte de un desconocido es muy traumática , suele ser un hecho aislado y se entiende claramente como violación. En el caso de la violación por parte de un cónyuge o una pareja sexual de larga duración, la historia de la relación afecta las reacciones de la víctima. Hay investigaciones que demuestran que la violación conyugal puede ser más dañina emocional y físicamente que la violación por parte de un desconocido. [198] La violación conyugal puede ocurrir como parte de una relación abusiva . El trauma de la violación se suma al efecto de otros actos abusivos o de conversaciones abusivas y degradantes. Además, la violación conyugal rara vez es un hecho aislado, sino una ocurrencia repetida, si no frecuente. [199] Ya sea que ocurra una sola vez o sea parte de un patrón establecido de violencia doméstica, el trauma de la violación tiene graves consecuencias a largo plazo para las víctimas, independientemente de si la agresión se procesa o no. [ cita requerida ]
A diferencia de otras formas de violación, en las que la víctima puede alejarse de la compañía del violador y no volver a interactuar con él, en el caso de la violación conyugal la víctima a menudo no tiene otra opción que seguir viviendo con su cónyuge: en muchas partes del mundo, el divorcio es muy difícil de obtener y también está muy estigmatizado. Los investigadores Finkelhor y Yllö señalaron en su estudio del área metropolitana de Boston de 1985 que: [139] : 138
La inmunidad histórica (y actual en las jurisdicciones donde todavía se aplica) de los maridos a tener relaciones sexuales con sus esposas sin consentimiento no era la única inmunidad marital en lo que respecta al abuso; la inmunidad al uso de la violencia era (y todavía es en algunos países) común, en la forma del derecho del marido a utilizar un "castigo moderado" contra una esposa "desobediente". En los EE. UU., muchos estados, especialmente los del Sur, mantuvieron esta inmunidad hasta mediados del siglo XIX. Por ejemplo, en 1824, en Calvin Bradley v. the State , la Corte Suprema de Mississippi confirmó este derecho del marido y falló lo siguiente: [200]
Los conflictos y las disensiones familiares no pueden investigarse ante los tribunales del país sin ensombrecer el carácter de quienes, desgraciadamente, se ven involucrados en la controversia. Para proteger del reproche público a quienes puedan estar en esa situación desdichada, se le debe permitir al marido ejercer el derecho de castigo moderado en casos de gran urgencia y utilizar restricciones saludables en todos los casos de mala conducta, sin estar sujeto a procesos vejatorios que resulten en el descrédito y la vergüenza mutuos de todas las partes involucradas.
Aunque a finales del siglo XIX los tribunales estaban de acuerdo unánimemente en que los maridos ya no tenían derecho a infligir "castigos" a sus esposas, la política pública se fijó en ignorar los incidentes que no se consideraran "suficientemente graves" como para que se interpusiera una intervención legal. En 1874, la Corte Suprema de Carolina del Norte dictaminó: [201]
Podemos suponer que la antigua doctrina de que un marido tenía derecho a azotar a su mujer, siempre que utilizara una vara no más grande que su pulgar, no es ley en Carolina del Norte. De hecho, los tribunales han avanzado desde esa barbarie hasta llegar a la posición de que el marido no tiene derecho a castigar a su mujer bajo ninguna circunstancia.
Pero por motivos de orden público, a fin de preservar la santidad del círculo doméstico, los tribunales no escucharán quejas triviales.
Si no se ha infligido un daño permanente, ni el marido ha mostrado malicia, crueldad o violencia peligrosa, es mejor correr la cortina, excluir la mirada pública y dejar que las partes olviden y perdonen.
No se puede aplicar ninguna regla general, sino que cada caso debe depender de las circunstancias que lo rodean.
En la actualidad, en algunos países los maridos siguen estando exentos de enjuiciamiento en caso de ciertas formas de abuso físico contra sus esposas. Por ejemplo, en el Iraq los maridos tienen el derecho legal de "castigar" a sus esposas. El código penal establece que no hay delito si un acto se comete mientras se ejerce un derecho legal. Algunos ejemplos de derechos legales son: "El castigo de una esposa por su marido, la disciplina por parte de los padres y maestros de los niños bajo su autoridad dentro de ciertos límites prescritos por la ley o por la costumbre". [202] En 2010, el Tribunal Supremo de los Emiratos Árabes Unidos dictaminó que un hombre tiene derecho a disciplinar físicamente a su esposa y a sus hijos siempre que no deje marcas físicas. [203]
Desde el punto de vista jurídico, los gobiernos tienen un impacto directo en la ocurrencia de la violación marital. El Estado "... se ocupa de la definición, el control y la sanción de la conducta adecuada". [175] Esto puede manifestarse en la criminalización o no de la violación marital y, por lo tanto, en la determinación de lo que es apropiado. Catharine MacKinnon sostiene que las leyes sobre la violación en las sociedades dominadas por los hombres existen para regular el acceso a las mujeres desde una perspectiva masculina, no para proteger el derecho de las mujeres a decidir libremente si participar o no en relaciones sexuales. [ cita requerida ] Cualquiera que sea la razón detrás de tales leyes, incluso cuando las leyes estatales han penalizado la violación marital, las instituciones estatales la perpetúan. Por ejemplo, aunque la violación marital ha sido penalizada en todo Estados Unidos, las leyes originales de los años 1980 y 1990 trataban la violación marital de manera diferente a la violación fuera del matrimonio, y en algunos estados esto sigue siendo así incluso hoy en día (véase Violación marital (ley de los Estados Unidos) ). Como ejemplifican estas leyes, la violación marital se considera de alguna manera menos reprensible que la violación fuera del matrimonio. [8] Incluso cuando la violación conyugal se juzga con éxito, los tribunales suelen dictar sentencias más breves –aunque la propia ley no lo estipule– basándose en la opinión de que la violación sexual es menos grave si se produce dentro del matrimonio. Siguiendo esta misma idea, los tribunales británicos suelen dictar sentencias más bajas por violación conyugal que por otros casos de violación porque se cree que causa menos daño a la víctima [204]
Los departamentos de policía son otra institución estatal que trata la violencia doméstica de manera diferente a otras formas de violencia. La policía a menudo califica las llamadas por abuso doméstico como de baja prioridad, responde más lentamente y se centra en lo que provocó el abuso en lugar de las acciones violentas del perpetrador. [9] Además, a menudo actúan como mediadores en la situación porque pueden sentir que la violencia doméstica es un asunto familiar y, por lo tanto, no es asunto suyo. [9]
Si bien la influencia de las instituciones gubernamentales es enorme, la violación conyugal suele estar sustentada por ideologías culturales. Según Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin, la cuestión de la violencia sexual, incluso dentro del matrimonio, no ha sido un tema de espectro político –es decir, un tema de izquierdas contra derechas– sino una parte general omnipresente de la cultura: “La izquierda y la derecha han tenido posiciones diferentes sobre la violación, pero ninguna ha reconocido la violación desde el punto de vista de las mujeres que la han sufrido”. [205]
En muchas culturas, las ideas sobre la violación conyugal parecen a menudo impuestas desde fuera y contradicen la creencia de que estos asuntos deben ser tratados en privado y no por el gobierno. [206] En otros casos, en particular en la India, miembros del gobierno han dicho públicamente que la violación conyugal no puede ser reconocida en su cultura. El Ministro de Estado de Asuntos Internos de la India, Haribhai Parthibhai Chaudhary , declaró en abril de 2015: "El concepto de violación conyugal, tal como se entiende a nivel internacional, no puede aplicarse adecuadamente en el contexto indio debido a diversos factores, incluidos los niveles de educación, el analfabetismo, la pobreza, una miríada de costumbres y valores sociales, creencias religiosas [y] la mentalidad de la sociedad de tratar el matrimonio como un sacramento". [175] Para muchos otros países, el concepto de violación conyugal es en sí mismo un oxímoron. [206] Las mujeres en estas culturas en gran medida "comparten la lógica cultural de que la violación conyugal es una contradicción en sus términos", mientras que los hombres simultáneamente "ven el consentimiento sexual de las mujeres en el matrimonio como algo dado por sentado" y por lo tanto "rechazan el concepto mismo de violación conyugal". [206]
El acto de imponer relaciones sexuales contra la voluntad de la esposa no suele considerarse moralmente incorrecto, por lo que resulta difícil intentar poner fin a esta práctica: "Con frecuencia, los hombres que coaccionan a su esposa para que mantenga un acto sexual creen que sus acciones son legítimas porque están casados con la mujer" (OMS, pág. 149). [184] Esta idea de que las relaciones sexuales en el matrimonio son "legítimas" y, por lo tanto, no pueden ser ilegales, incluso cuando son forzadas, está alimentada en algunas partes del mundo por la costumbre del precio de la novia : se considera que pagarlo le otorga al hombre el derecho al control sexual y reproductivo de su esposa. ONU Mujeres recomendó la abolición del pago del precio de la novia y afirmó que: "La legislación debería [...] establecer que un autor de violencia doméstica, incluida la violación conyugal, no puede utilizar el hecho de haber pagado el precio de la novia como defensa ante una acusación de violencia doméstica" (pág. 25). " [207]
En las encuestas, las mujeres jóvenes de diversos entornos del sur de Asia explicaron que, incluso si se sentían incómodas y no querían tener relaciones sexuales, aceptaban los deseos de sus maridos y se sometían, temiendo que, de lo contrario, las golpearían. [208] En muchos países en desarrollo, tanto los hombres como las mujeres creen que un marido tiene derecho a tener relaciones sexuales en cualquier momento que lo exija y que, si su esposa se niega, tiene derecho a utilizar la fuerza. [208] Estas mujeres, la mayoría de ellas analfabetas o con un nivel educativo muy bajo, se casan a edades muy tempranas (en Bangladesh , por ejemplo, según las estadísticas de 2005, el 45% de las mujeres que tenían entre 25 y 29 años se habían casado a los 15 años [209] ), y dependen de sus maridos durante toda su vida. Esta situación deja a las mujeres con muy poca autonomía sexual. La noción de que las mujeres son sexualmente autónomas y, por lo tanto, tienen la capacidad de dar o retractarse del consentimiento no se entiende universalmente. Gabriella Torres escribe: "El grado en que las mujeres y los hombres se consideran seres sociales únicos con plena capacidad para tomar decisiones y sufrir consecuencias varía según la cultura". [175] : 14 Como resultado, en culturas donde las mujeres no son consideradas autónomas, no están en posición de rechazar el sexo: tienen que elegir entre tener sexo no deseado y ser sometidas a violencia; o entre tener sexo no deseado y ser abandonadas por sus maridos y terminar viviendo en la pobreza extrema. [ cita requerida ]
Según Sheila Jeffreys , en los países occidentales, las ideologías de " liberación sexual " han agravado el problema del derecho sexual masculino, llevando a las mujeres a someterse a sexo no deseado no sólo debido a la fuerza física o amenazas ilegales, sino debido a la presión social: "La fuerza que ha operado sobre ellas [las mujeres] durante toda su vida y continúa operando sobre ellas dentro de los matrimonios y las relaciones sigue siendo en gran medida invisible. [...] Tales fuerzas incluyen la industria masiva de la sexología , la terapia sexual , la literatura de consejos sexuales, todo lo cual hace que las mujeres se sientan culpables e inadecuadas por cualquier falta de voluntad para satisfacer los deseos sexuales de un hombre". [210]
La prohibición de la violación tiene otros propósitos, como la protección de los derechos de los parientes masculinos o del marido, la aplicación de leyes religiosas contra las relaciones sexuales fuera del matrimonio o la preservación del respeto y la reputación de la mujer en la sociedad. Bajo estas ideologías es difícil aceptar el concepto de violación conyugal. Richard A. Posner escribe que, "Tradicionalmente, la violación era el delito de privar a un padre o marido de un bien valioso: la castidad de su esposa o la virginidad de su hija". [211] En muchos países del mundo, incluidos Marruecos, Argelia, Túnez y Jordania, la severidad del castigo legal por violación depende de si la víctima era virgen . [ 212] [213] Rhonda Copleon escribe que, "Cuando la violación se trata como un crimen contra el honor, el honor de la mujer se pone en tela de juicio y la virginidad o la castidad son a menudo una condición previa". [214]
En muchas culturas, los matrimonios todavía se arreglan con el propósito de procreación, propiedad y consolidación de relaciones familiares extensas , que a menudo incluyen un precio por la novia o una dote . En tales situaciones, los matrimonios se arreglan de antemano como un asunto entre familias y clanes. En algunas culturas, el rechazo de un matrimonio arreglado es a menudo causa de un crimen de honor , porque la familia que ha arreglado de antemano el matrimonio corre el riesgo de ser deshonrada si el matrimonio no se lleva a cabo. [215] [216] [217] Aunque existen leyes que prohíben las dotes en muchos países, los hombres siguen exigiendo una dote a cambio del matrimonio, especialmente en las zonas rurales donde la aplicación de la ley es débil. En Bangladesh, la demanda de dote en el matrimonio está vinculada al aumento de la violencia sexual. [218] Una mujer que intenta obtener un divorcio o separación sin el consentimiento del marido o la familia extensa también puede ser un desencadenante de crímenes de honor. En las culturas donde los matrimonios son arreglados y a menudo se intercambian bienes entre familias, el deseo de una mujer de solicitar el divorcio suele considerarse un insulto a los hombres que negociaron el acuerdo. [219] [220]
Sin embargo, el hecho de que en los países en desarrollo la gente elija cada vez más a sus parejas en función de si están enamorados (una visión mucho más occidental del mundo) no mejora necesariamente la situación. Este tipo de matrimonios, especialmente en el sudeste de Nigeria, colocan a las mujeres en una situación más difícil: si una decide casarse por amor en contra de los deseos de su familia, admitir que ha habido violencia en la relación es una vergüenza porque significa admitir que ha tomado una decisión equivocada. [206]
La mayor parte del mundo occidental ha sido fuertemente influenciada por la Biblia cristiana . La narración paradisíaca del hombre y la mujer en el Génesis establece una base para el matrimonio:
Así creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. [...] Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne. [221]
Esta doctrina es repetida en el Evangelio por Jesús , pero con la conclusión añadida: "así que ya no son dos, sino una sola carne". [222] La misma doctrina se continúa en las Epístolas en los escritos del Apóstol Pablo. [223]
El apóstol Pablo lo explica con más detalle cuando afirma que ninguno de los cónyuges debe negarle el sexo a su pareja:
La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Tampoco el marido tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os negéis el uno al otro, a no ser que de común acuerdo y por algún tiempo, para dedicaros al ayuno y a la oración; y volved a juntaros en uno. [224]
El principio bíblico de la negación de las relaciones conyugales fue codificado como canon eclesiástico en el año 280 d. C. por San Dionisio de Alejandría : "Las personas autosuficientes y casadas deben ser jueces de sí mismas". [225] [226] El canon fue aplicado ecuménicamente por el Sexto Concilio Ecuménico en el año 691 d. C. [225] : 294 Los cánones eclesiásticos continuaron juzgando cuestiones matrimoniales hasta bien entrada la era moderna hasta que fueron reemplazados casi por completo por los tribunales civiles.
La religión cristiana enseña que las relaciones sexuales antes del matrimonio son fornicación y las relaciones sexuales de una persona casada con alguien que no sea su cónyuge son adulterio , siendo ambos pecados , mientras que las relaciones sexuales dentro del matrimonio son un deber . Este concepto de "derechos sexuales conyugales" tiene como finalidad prevenir el pecado (en forma de adulterio y tentación) así como permitir la procreación.
Algunas figuras religiosas interpretan lo anterior como que la violación conyugal es una imposibilidad. [227] [228] Sin embargo, no todas las figuras religiosas sostienen esta opinión. [229]
Además, el cristianismo pentecostal prescribe expectativas de género para las personas casadas que “…restablecen un pacto patriarcal…” en el que “…las mujeres aceptan la autoridad de los hombres a cambio de ciertos tipos de apoyo”. [206] Se espera que los maridos mantengan a la familia y, a cambio, las esposas deben someterse a la autoridad de sus maridos. [206] En última instancia, esto “…fortalece algunas de las dinámicas de género que hacen posible la violencia de pareja en primer lugar”. [206]
Por el contrario, el Papa Pablo VI en su encíclica Humanae vitae de 1968 escribió que «los hombres observan con razón que un acto conyugal impuesto al propio cónyuge sin tener en cuenta su condición o sus deseos personales y razonables al respecto, no es un verdadero acto de amor y, por tanto, ofende el orden moral en su aplicación particular a la relación íntima entre marido y mujer». [230] Esta enseñanza, que ha sido reafirmada más recientemente por el Papa Francisco , [231] y ha sido interpretada por Bertrand de Margerie para condenar la «violación intramatrimonial» y el uso de la fuerza en el matrimonio en general. [232]
La violación conyugal está prohibida por la ley judía . La ley judía rabínica se basa generalmente en extrapolaciones rabínicas de la Torá y en debates de generaciones de sabios sobre diversos temas morales, éticos y prácticos. Las leyes derivadas de estos debates gobiernan la vida religiosa y social. En el caso de la violación conyugal, la ley se deriva en parte de Proverbios 19:2: "Además, no es bueno para el alma estar sin conocimiento [o sabiduría], y el que se apresura con sus pies peca". [233] Esto fue afirmado por el Rabino Rami bar Ḥama , quien dijo en nombre de Rav Assi : “Está prohibido que un hombre fuerce a su esposa en la mitzvá conyugal, [es decir, las relaciones sexuales], como está escrito: “Y el que se apresura con sus pies peca” (Proverbios 19:2). [El término “sus pies” se entiende aquí como un eufemismo para el acto sexual.]” [234] Por otra parte, Rava escribió (Ketubot 51b): “‘Cualquier mujer contra la cual el asalto comenzó bajo compulsión, incluso si terminó con su consentimiento’, no se considera que haya cometido adulterio, sino que ha sido violada”. [235]
Maimónides escribió que si bien a un hombre se le “permite tener relaciones sexuales con su esposa en todo momento”, un “marido no puede forzar a su esposa a tener relaciones sexuales si ella no consiente. Más bien, [las relaciones sexuales] deben realizarse con el consentimiento y la felicidad de ambos”. [236] El Shulján Aruj , un importante código de la ley judía, aborda este concepto en dos sentencias separadas: “A un hombre se le prohíbe tener relaciones sexuales con su esposa si está enojado con ella”, [237] y “No puede tener relaciones sexuales sin su consentimiento, y si ella no está interesada, debe apaciguarla hasta que esté interesada”. [238]
Otro factor que sustenta la situación son los roles obligatorios que se les imponen a las esposas y lo que ellas llegan a entender como su "deber". Por ejemplo, "se espera que las mujeres vietnamitas se sacrifiquen por sus familias, especialmente por sus hijos, lo que incluye, para algunas, acceder a las demandas sexuales de sus maridos". [174] [ página requerida ] Su "deber" es mantener la armonía y la felicidad familiar. [174] [ página requerida ] En Guatemala, la violencia dentro del matrimonio está tan normalizada que las esposas llegan a creer que así son las cosas y que su papel como esposas es simplemente soportar la violencia. [176] [ página requerida ] Esta "normalización de la violencia [...] se basa en un continuo de poder coercitivo que hace posible el maltrato de las mujeres no sólo en sus hogares sino también en la comunidad, el barrio y la sociedad en general". [176] [ página requerida ] Además, como muchas de estas mujeres creen que dar sexo es su deber, no caracterizan su experiencia como violación marital. [8] [ página necesaria ] Sin embargo, "las mujeres que han experimentado sexo forzado en el matrimonio entienden esta experiencia como un abuso o una violación", pero es posible que no la caractericen como una violación marital. [175] La violencia está tan arraigada en muchas culturas que simplemente se convierte en una forma de vida, y las esposas se ven obligadas a creer que deben aprender a soportarla. [176] [ página necesaria ]
Por otra parte, los maridos se ven influidos por las expectativas de su masculinidad. En África, estas expectativas incluyen ser marido, padre y cabeza de familia, lo que exige que los hombres proporcionen alimento, refugio y protección. [206] [ página requerida ] Junto con esta "obligación de ser el proveedor viene el privilegio y la autoridad del patriarcado". [206] [ página requerida ] Como resultado, es a menudo la percepción del hombre de que su esposa ha desafiado su autoridad lo que conduce a la violencia. [206] [ página requerida ]
En los Estados Unidos, la masculinidad se entiende como una entidad fija que existe a pesar de los cambios de la vida cotidiana. [239] Se entiende como algo en comparación con la feminidad, y más específicamente, en oposición a la feminidad: la masculinidad es a la superioridad lo que la feminidad es a la sumisión. [240] [ página necesaria ] Por lo tanto, la masculinidad se correlaciona con la agresión de tal manera que los académicos sostienen que la violencia es una forma de que los hombres muestren su identidad masculina. [241] [ página necesaria ] Otra expectativa de la masculinidad es que los hombres no deben mostrar sus emociones. [241] [ página necesaria ] En cambio, como sostiene Robert Connell, el "prototipo masculino" es un hombre fuerte y estoico que parece mantener el control de la situación y sus emociones. [241] [ página necesaria ] Esta sensación de control en la masculinidad occidental tiene implicaciones directas para la violencia doméstica. Los académicos sostienen que algunos hombres usan la violencia para recuperar esta sensación de control cuando la pierden. [241] [ página necesaria ]
Sin embargo, no todos los hombres que se adhieren a las expectativas de masculinidad son violentos. De hecho, la mayoría de los hombres, en general, no son violentos. [241] [ página necesaria ] Para aquellos que son violentos, los ideales de masculinidad parecen desempeñar algún papel causal en su violencia. La investigación muestra que "la violencia es más probable entre los hombres que experimentan una desconexión entre sus circunstancias personales y sus emociones". [241] [ página necesaria ] Evidentemente, parece haber alguna conexión entre la expectativa masculina de suprimir o desconectarse de las propias emociones y la tendencia de uno a ser violento. [241] [ página necesaria ]
La violación conyugal que ocurre en relaciones del mismo sexo o es perpetrada por mujeres en relaciones heterosexuales ha sido aún menos estudiada. [242] [243]
Aunque la violación conyugal no siempre se define como tal en diferentes culturas, existe una comprensión universal de la violación que conlleva. Yllö y Torres sostienen que "la violación conyugal se constituye regularmente en todas las culturas como una violación social reconocida localmente, una que se entiende que impide a las mujeres en esos contextos culturales particulares aspirar a una buena vida humana". [175] : 10 Un aspecto de esta violación es la noción de que la víctima no ha dado su consentimiento, sin embargo, históricamente y en la actualidad, el consentimiento no siempre está conectado con el sexo marital. [175] En los Estados Unidos, la personalidad de una mujer, y por lo tanto su consentimiento, solo comenzó con el movimiento sufragista que buscaba el acceso de las mujeres a la ciudadanía igualitaria. [175] : 14 A nivel mundial, muchas culturas no requieren el consentimiento de una mujer en el matrimonio porque la procreación es la raíz de tal alianza. [175] Además, algunas mujeres son obligadas a casarse sin que se considere o requiera su consentimiento. [175] A pesar de esta variación cultural, "las mujeres de muchas culturas experimentan la violación en el matrimonio, incluso si la forma en que se experimentan y comprenden esas violaciones difiere de una cultura a otra". [175] : 14
La criminalización de la violación conyugal no significa necesariamente que se apliquen estas leyes. La falta de concienciación pública, así como la renuencia o la negativa rotunda de las autoridades a procesar a los culpables, son comunes en todo el mundo. Por ejemplo, en Irlanda, donde la violación conyugal se declaró ilegal en 1990, en 2016 solo había habido dos personas condenadas por violación conyugal. [77] Además, las normas de género que colocan a las esposas en posiciones subordinadas a sus maridos hacen que sea más difícil para las mujeres reconocer la violación conyugal o sentirse seguras de que la policía se ocupará de ello. [ cita requerida ]
Existen, y han existido, problemas tanto contemporáneos como históricos en el enjuiciamiento de los autores de violación conyugal. Un autor [ ¿quién? ] llegó a la conclusión de que el principal de ellos ha sido la renuencia de los diversos sistemas jurídicos a reconocerlo como delito. Por ejemplo, en el Reino Unido , la violación por parte del cónyuge fue reconocida por la Cámara de los Lores en R v R (1991), [1992] AC 599.
Otro problema es el que surge de las normas sociales vigentes. Así, si las normas de una sociedad no consideran que la violación conyugal sea una violación de las normas sociales, es poco probable que las leyes sobre violación conyugal den lugar a procesos judiciales con éxito. Por ejemplo, en Malí se considera impensable que una mujer se niegue a cumplir las exigencias sexuales de su marido; lejos de ser vista como un acto de abuso de la esposa, la violación conyugal se considera un incidente provocado por la esposa que se niega a cumplir con su deber: por ejemplo, una encuesta reveló que el 74% de las mujeres de Malí dijeron que un marido está justificado para golpear a su esposa si ella se niega a tener relaciones sexuales con él. [244]
Otros problemas surgen del hecho de que, en algunos países donde la violación conyugal es ilegal, muchas personas desconocen las leyes vigentes. En algunas partes del mundo, las leyes sobre la violación conyugal son nuevas y rara vez se promulgan, por lo que algunas personas no saben de su existencia. Por otra parte, las normas tradicionales relativas al matrimonio pueden estar profundamente arraigadas en la conciencia de la población. Por lo tanto, es posible que segmentos sustanciales de la población no comprendan que, en cualquier concepción moderna de la sexualidad, obligar a un cónyuge a tener relaciones sexuales está mal, y mucho menos es ilegal. Por ejemplo, un informe de Amnistía Internacional mostró que, aunque la violación conyugal es ilegal en Hungría , en una encuesta de opinión pública realizada a casi 1.200 personas en 2006, un total del 62% no sabía que la violación conyugal era un delito punible: más del 41% de los hombres y casi el 56% de las mujeres pensaban que no era un delito punible en la legislación húngara, y casi el 12% no lo sabía. [88] En Hong Kong , en 2003, 16 meses después de la penalización de la violación conyugal, una encuesta mostró que el 40% de las mujeres no sabían que era ilegal. [245] Un estudio de 2010 en Sudáfrica (donde la violación conyugal se volvió ilegal en 1993), mostró que solo el 55% de los encuestados estaba de acuerdo con la afirmación "Creo que es posible que una mujer sea violada por su marido". [246]
Aunque en los últimos años algunos países de África han promulgado leyes contra la violación conyugal, en la mayor parte del continente las relaciones sexuales conyugales forzadas no son un delito penal. Un informe de 2003 de Human Rights Watch afirmó que: "Con pocas excepciones en toda África, la violación conyugal no se reconoce como un delito y la violencia doméstica se considera un derecho de los hombres casados". [247] La aceptabilidad de la violencia doméstica en la mayoría de los países africanos es muy alta: las encuestas mostraron que el porcentaje de mujeres de 15 a 49 años que piensan que un marido está justificado en golpear o pegar a su esposa en determinadas circunstancias es, por ejemplo, del 87% en Malí, el 86% en Guinea, el 80% en la República Centroafricana y el 79% en Sudán del Sur. [248] Aunque ahora más países de África están promulgando leyes contra la violencia doméstica, las normas sociales dificultan la aplicación de estas leyes; y muchas mujeres no conocen sus derechos: por ejemplo, en Etiopía, en una encuesta sólo el 49% de las mujeres sabían que golpear a la esposa es ilegal (se volvió ilegal bajo el Código Penal de 2004). [36] [249] Se ha citado la falta de reconocimiento legal y social de la violación conyugal en África como un factor que dificulta la lucha contra el VIH. [250]
Stanton: "'La degradación de la mujer está en la idea que el hombre tiene de sus derechos sexuales', escribió Stanton a Anthony. 'Cómo me preocupa esta cuestión del matrimonio. Se encuentra en la base misma de todo progreso'". Stone: "Para mí está claro que la cuestión [del matrimonio] subyace a todo este movimiento y a todas nuestras pequeñas escaramuzas por mejores leyes y el derecho a votar, pero aún se verán absorbidas por la cuestión real, a saber, ¿tiene la mujer, como esposa, derecho a sí misma? Para mí es muy poco tener derecho a votar, a poseer propiedades, etc., si no puedo mantener mi cuerpo y sus usos en mi absoluto derecho. Ni una esposa entre mil puede hacer eso ahora, y mientras sufra esta esclavitud, todos los demás derechos no la ayudarán a alcanzar su verdadera posición.
aunque la ley zarista excluía explícitamente la violación conyugal, el código jurídico soviético de 1922 no lo hacía.La violación conyugal fue incluida explícitamente en el código de 1960.
aunque la ley zarista excluía explícitamente la violación conyugal, el código jurídico soviético de 1922 no lo hacía.La violación conyugal fue incluida explícitamente en el código de 1960.
La semana pasada, el Tribunal de Magistrados de Krugersdorp condenó a su ex marido de 48 años [Frederik Christiaan Bossert] a una pena efectiva de 12 años de cárcel por abusar físicamente y violar repetidamente a [Annelise] Kriek durante su matrimonio. La acción judicial de Kriek se convirtió en el primer caso denunciado de violación en un matrimonio desde que se introdujo la Ley de Violencia Doméstica en 1996.
... this course ought to be adopted by agreement between both parties—that is to say by both the husband and the wife agreeing thereto.
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .La "Explicación" que forma parte del artículo 375 del Código Penal de Brunei (violación) estipula que "las relaciones sexuales de un hombre con su propia esposa, si esta no es menor de trece (13) años de edad, no constituyen violación". Esto equivale a la legalización y legitimación de la violación conyugal, incluida la violación de menores, en flagrante violación del derecho internacional de los derechos humanos.
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, es difícil castigar a un delincuente por violación conyugal porque la ley no define esta conducta como delito... no hay artículos explícitos en la legislación china que se relacionen con la violación conyugal.
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El código penal incluye sanciones por violación, pero no aborda la violación conyugal.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Excepción 2. Las relaciones sexuales o los actos sexuales de un hombre con su propia esposa, si esta no es menor de quince años, no constituyen violación.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .El que, mediante el uso de la fuerza o la amenaza de fuerza, obligue a una mujer a tener relaciones sexuales con él fuera del matrimonio, será castigado con pena de prisión de hasta doce años, siendo culpable de violación.
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