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Antología griega

Comienzo de la Antología Palatina , parte principal de La Antología griega . Escaneado por la Gesellschaft der Freunde Universität Heidelberg e. v.

La Antología griega ( en latín : Anthologia Graeca ) es una colección de poemas , en su mayoría epigramas , que abarcan los períodos clásico y bizantino de la literatura griega . La mayor parte del material de la Antología griega proviene de dos manuscritos, la Antología Palatina del siglo X y la Antología de Planudes (o Antología Planudeana ) del siglo XIV. [1] [2]

La antología griega más antigua que se conoce fue compilada por Meleagro de Gadara en el siglo I a. C., bajo el título Anthologia , o «Recolección de flores». Contenía poemas del propio compilador y de otros cuarenta y seis poetas, entre ellos Arquíloco , Alceo , Anacreonte y Simónides . En el prefacio de su colección, Meleagro describe su disposición de poemas como si se tratara de una diadema o guirnalda de flores tejidas en un tour de force que convirtió la palabra «Antología» en sinónimo de una colección de obras literarias para las generaciones futuras.

La Antología de Meleagro fue lo suficientemente popular como para atraer adiciones posteriores. Los prefacios de las ediciones de Filipo de Tesalónica y Agatías se conservaron en la Antología griega para dar fe de sus adiciones de poemas posteriores. La edición definitiva fue realizada por Constantino Céfalo en el siglo X, quien agregó una serie de otras colecciones: versos homoeróticos recopilados por Estratón de Sardes en el siglo II d. C.; una colección de epigramas cristianos encontrados en iglesias; una colección de epigramas satíricos y joviales recopilados por Diogeniano ; la descripción de Cristodoro de las estatuas en el gimnasio bizantino de Zeuxippos ; y una colección de inscripciones de un templo en Cícico .

El erudito Maximus Planudes también hizo una edición de la Antología griega , que si bien agregó algunos poemas, principalmente eliminó o expurgó muchos de los poemas que consideró demasiado explícitos. Su antología fue la única conocida en Europa occidental (su copia autógrafa, fechada en 1301 sobrevive; la primera edición basada en su colección se imprimió en 1494) hasta 1606, cuando Claudius Salmasius encontró en la biblioteca de Heidelberg una colección más completa basada en Cephalas. Sin embargo, la copia hecha por Salmasius no se publicó hasta 1776, cuando Richard François Philippe Brunck la incluyó en su Analecta . La primera edición crítica fue la de F. Jacobs (13 vols. 1794-1803; revisada 1813-17).

Desde su difusión al resto de Europa, la Antología griega ha dejado una profunda impresión en sus lectores. En un artículo de 1971 sobre la traducción de Robin Skelton de una selección de poemas de la Antología , un crítico del Times Literary Supplement escribió: "No existe un momento de la vida en el que sea imposible descubrir en ella un poema magistral que uno nunca haya visto antes". Su influencia se puede ver en escritores tan diversos como Propercio , Ezra Pound y Edgar Lee Masters . Desde que se hicieron disponibles traducciones completas y sin censura al inglés a finales del siglo XX, su influencia se ha ampliado aún más.

Historia literaria

El arte de la poesía ocasional se cultivó en Grecia desde épocas tempranas, y se utilizaba para conmemorar a personas o acontecimientos notables, en monumentos funerarios y ofrendas votivas. Estas composiciones se denominaban epigramas, es decir, poemas inscritos. Una composición de este tipo debe ser necesariamente breve y, como resultado, la concisión de la expresión, la abundancia de significado, la pureza de la dicción y la unicidad del pensamiento son las condiciones indispensables de la excelencia en el estilo epigramático. El término pronto se extendió a cualquier pieza que cumpliera estas condiciones. [3]

Hacia el año 60 a. C., el sofista y poeta Meleagro de Gadara se propuso combinar las más selectas efusiones de sus predecesores en un único corpus de poesía fugaz. Polemón Periegetes y otros ya habían formado colecciones de inscripciones monumentales o de poemas sobre temas concretos, pero Meleagro fue el primero en aplicar este principio de forma exhaustiva. Su selección, recopilada a partir de cuarenta y seis de sus predecesores y que incluía numerosas contribuciones propias, se tituló La guirnalda ( Στέφανος ); en un poema introductorio se compara a cada poeta con alguna flor, considerada caprichosamente apropiada para su genio. La disposición de su colección era alfabética, según la letra inicial de cada epigrama. [3]

En la época del emperador Tiberio (o Trajano , según otros) la obra de Meleagro fue continuada por otro epigramatista, Filipo de Tesalónica , que empleó por primera vez el término «antología». Su colección, que incluía las composiciones de trece escritores posteriores a Meleagro, también estaba ordenada alfabéticamente y contenía un poema introductorio. Era de calidad inferior a la de Meleagro. Algo más tarde, bajo Adriano , el sofista Diogeniano de Heraclea (siglo II d. C.) formó otro suplemento , y Estratón de Sardes compiló su elegante Μοῦσα παιδική ( Musa Puerilis ) a partir de sus producciones y las de escritores anteriores. No se registra ninguna otra recopilación de diversas fuentes hasta la época de Justiniano, cuando la escritura epigramática, especialmente la de carácter amatorio, experimentó un gran resurgimiento a manos de Agathias de Myrina , el historiador Paulus Silentiarius y su círculo. Sus ingeniosas pero amaneradas producciones fueron recopiladas por Agathias en una nueva antología, titulada El círculo (Κύκλος); fue la primera en dividirse en libros y organizarse con referencia a los temas de las piezas. [3]

Estas y otras recopilaciones realizadas durante la Edad Media se han perdido en la actualidad. La incorporación parcial de las mismas en un único cuerpo, clasificado según el contenido en 15 libros, fue obra de un tal Constantino Cephalas, cuyo nombre solo se conserva en el único manuscrito existente de su compilación, pero que probablemente vivió durante el renacimiento literario bajo Constantino Porfirogénito , a principios del siglo X. Parece que simplemente hizo extractos de las antologías existentes, con la adición de selecciones de Lucilio , Palladas y otros epigramatistas, cuyas composiciones se habían publicado por separado. Su ordenación se basa en un principio de clasificación y casi corresponde al adoptado por Agathias . Su principio de selección es desconocido. El siguiente editor fue el monje Maximus Planudes (1320), que eliminó algunos epigramas de la antología de Cephalas, añadió algunos versos propios y conservó epigramas sobre obras de arte, que no están incluidos en la única transcripción superviviente de Cephalas. [3]

Versión de van Bosch y van Lennep de la Antología griega (en cinco volúmenes, iniciada por Bosch en 1795, terminada y publicada por Lennep en 1822). Fotografiada en el Museo Británico de Londres . Contiene la versión latina métrica de la versión planudeana de Grocio de la Antología. Profusamente ilustrada. También reimprime el texto griego, muy propenso a errores, de la edición wecheliana (1600) de la Antología, que es a su vez una reimpresión de la edición planudeana de 1566 de Henricus Stephanus

La Antología planudeana (en siete libros) fue la única recensión de la antología conocida en el renacimiento de la literatura clásica, y fue publicada por primera vez en Florencia, por Janus Lascaris , en 1494. Durante mucho tiempo continuó siendo la única colección accesible, ya que aunque el manuscrito palatino conocido como Antología palatina , la única copia existente de la antología de Cephalas, fue descubierto en la biblioteca palatina de Heidelberg , y copiado por Saumaise (Salmasius) en 1606, no se publicó hasta 1776, cuando se incluyó en Analecta Veterum Poetarum Graecorum (Migajas de los poetas griegos antiguos) de Brunck . El manuscrito en sí había cambiado con frecuencia de sede. En 1623, tras ser tomada en el saqueo de Heidelberg durante la Guerra de los Treinta Años , fue enviada con el resto de la Biblioteca Palatina a Roma como regalo de Maximiliano I de Baviera al papa Gregorio XV , quien la dividió en dos partes, la primera de las cuales era con diferencia la más grande; de ​​allí fue llevada a París en 1797. En 1816 regresó a Heidelberg, pero en un estado incompleto, permaneciendo la segunda parte en París. Ahora está representada en Heidelberg mediante un facsímil fotográfico. [4]

La edición de Brunck fue reemplazada por la edición estándar de Friedrich Jacobs (1794-1814, 13 vols.), cuyo texto fue reimpreso en una forma más conveniente en 1813-1817, y ocupa tres volúmenes de bolsillo en la serie Tauchnitz de los clásicos. La mejor edición para fines generales es quizás la de Dubner en la Bibliotheca de Didot (1864-1872), que contiene la Antología Palatina , los epigramas de la Antología Planudeana no recopilados en la primera, un apéndice de piezas derivadas de otras fuentes, abundantes notas, una traducción literal en prosa latina de Jean François Boissonade , Bothe y Lapaume y las versiones latinas métricas de Hugo Grocio . En 1890 se publicó un tercer volumen, editado por E. Cougny. La mejor edición de la Antología planudeana es la espléndida de van Bosch y van Lennep (1795-1822). También hay una edición incompleta del texto de Hugo Stadtmüller en la serie Teubner , 3 vols., [5] que se detiene en IX 563 debido a la muerte de Stadtmüller. Ediciones más recientes son una en la serie Collection des Universités de France , 13 vols., iniciada por Pierre Waltz y continuada por otros eruditos, y una editada por Hermann Beckby, 4 vols., en la serie Tusculum . La edición más reciente es de Fabrizio Conca, Mario Marzi y Giuseppe Zanetto, con la cooperación en el vol. I de Carla Castelli, 3 vols., publicada por UTET.

Acuerdo

El manuscrito palatino, arquetipo del presente texto, fue transcrito por distintas personas en distintos momentos, y la disposición actual de la colección no se corresponde con la indicada en el índice. Está organizada en los siguientes libros: [5]

  1. Epigramas cristianos;
  2. Descripción de ciertas estatuas por parte de Cristóbal;
  3. Inscripciones en el templo de Cícico ;
  4. Los prefacios de Meleagro, Filipo y Agatías a sus respectivas colecciones;
  5. Epigramas amatorios;
  6. Inscripciones votivas;
  7. Epitafios;
  8. Los epigramas de Gregorio Nacianceno;
  9. Epigramas retóricos e ilustrativos;
  10. Piezas éticas;
  11. Humorístico y agradable;
  12. Musa puerilis de Estratón ;
  13. Curiosidades métricas;
  14. Rompecabezas, enigmas, oráculos;
  15. Misceláneas.

Como ya se ha dicho, los epigramas sobre obras de arte no aparecen en el Codex Palatinus y deben buscarse en un apéndice de epigramas que sólo aparecen en la Antología Planudea. Los epigramas recuperados hasta ahora de monumentos antiguos y fuentes similares forman apéndices en el segundo y tercer volumen de la edición de Dübner. El Liddell Scott Greek Lexicon divide las fuentes de la Anthologia Graeca en Anthologia Palatina, Planudea (1864-1968) y luego en Appendix nova epigrammatum (1890 en adelante). [6]

Estilo

Los poemas de la antología representan diferentes períodos. Se pueden señalar cuatro etapas:

  1. El período helénico propiamente dicho, del que es representativo Simónides de Ceos (c. 556 – 469 a. C.), autor de la mayoría de las inscripciones sepulcrales sobre los caídos en las guerras persas , casi todas las piezas de esta época son inscripciones reales o discursos dirigidos a personajes reales, vivos o fallecidos.
  2. El epigrama recibió un gran desarrollo en su segunda era o era alejandrina, cuando su alcance se amplió para incluir la anécdota, la sátira y el anhelo amoroso; cuando se compusieron epitafios e inscripciones votivas sobre personas y cosas imaginarias. La modificación tiene un representante en Leónidas de Tarento , contemporáneo de Pirro de Epiro , y se cierra con Antípatro de Sidón , alrededor del 140 a. C. (o después). Calímaco , uno de los poetas alejandrinos, afecta una severa simplicidad en sus epigramas.
  3. Meleagro de Gadara era sirio; sus obras suelen ser eróticas, con conceptos exagerados. Su alegría y libertinaje son imitados y exagerados por su contemporáneo algo posterior, el epicúreo Filodemo , y su fantasía reaparece en el contemporáneo de Filodemo, Zonas, en Crinagoras de Mitilene , que escribió bajo Augusto, y en Marco Argentario , de fecha incierta. En un período posterior del imperio se desarrolló otro género , el satírico. Lucilo de Tarra , que floreció bajo Nerón, y Luciano , muestran un talento para el epigrama astuto y cáustico. El mismo estilo se obtiene con Palladas , un gramático alejandrino del siglo IV, el último de los epigramatistas estrictamente clásicos. Su posición literaria es la de un oponente indignado pero desesperado del cristianismo .
  4. El cuarto estilo o estilo bizantino de composición epigramática se cultivó en la corte de Justiniano . La dicción de Agathias y sus compañeros es elaborada. [5]

Traducciones e imitaciones

Las versiones latinas de epigramas selectos de Hugo Grocio se publicaron en la edición de Bosch y Lennep de la Antología Planudeana , en la edición de Didot y en la Antología Polyglotta de Henry Wellesley . Las imitaciones en idiomas modernos han sido abundantes, las traducciones reales menos comunes. La traducción de FD Dehèque de 1863 estaba en prosa francesa. El idioma alemán permite la conservación del metro original, una circunstancia explotada por Johann Gottfried Herder y Christian Friedrich Wilhelm Jacobs . [7]

Robert Bland , John Herman Merivale y sus colaboradores (1806-1813) produjeron trabajos que a menudo son difusos. Las versiones de Francis Wrangham (1769-1842), Poems (Londres, 1795), son más animadas; y John Sterling tradujo las inscripciones de Simonides. John Wilson, en Blackwood's Magazine 1833-1835, recopiló y comentó los trabajos de estos y otros traductores, incluidos los intentos indiferentes de William Hay. [7]

En 1849, Henry Wellesley, director de New Inn Hall, Oxford , publicó su Anthologia Polyglotta , una colección de traducciones e imitaciones en todos los idiomas, con el texto original. En ella aparecieron versiones de Goldwin Smith y Merivale, que, junto con las otras versiones en inglés existentes en ese momento, acompañan la traducción literal en prosa de las Selecciones de escuelas públicas , realizada por el reverendo George Burges para la Biblioteca Clásica de Bohn (1854). [7]

En 1864, el mayor RG Macgregor publicó Antología griega, con notas críticas y explicativas, una traducción casi completa pero mediocre de la Antología. Idilios y epigramas, de Richard Garnett (1869, reimpreso en 1892 en la serie Cameo), incluye alrededor de 140 traducciones o imitaciones, con algunas composiciones originales en el mismo estilo. [7]

Otras traducciones y selecciones incluyen:

Un pequeño volumen sobre la Antología, editado y con algunas traducciones originales de Lord Neaves , es uno de los libros de la serie de W. Lucas Collins Ancient Classics for Modern Readers , The Greek Anthology (Edimburgo y Londres: William Blackwood & Sons, 1874).

Dos contribuciones críticas al tema son el ensayo del reverendo James Davies sobre epigramas en la Quarterly Review (vol. cxvii), que ilustra la distinción entre epigrama griego y latino; y la disquisición en Studies of the Greek Poets (1873; 3.ª ed., 1893) de JA Symonds .

Lista de poetas a los que se atribuyen epigramas en la Antología griega

Véase también

Notas

  1. ^ Anthony Grafton; Glenn W. Most; Salvatore Settis (2010). La tradición clásica. Harvard University Press. pág. 410. ISBN 9780674035720. Recuperado el 2 de septiembre de 2011 .
  2. ^ "La antología griega con una traducción al inglés". ΕΤΑΝΑ (Electronic Tools and Ancient Near East Archives . Consultado el 2 de septiembre de 2011 .:Texto explicativo del libro de WR Paton titulado "La antología griega con traducción al inglés" (1916), el mismo texto también se encuentra en la introducción en la página http://www.ancientlibrary.com/greek-anthology/ antes de la copia facsímil de las páginas del mismo libro.
  3. ^ abcd Garnett 1911, pág. 94.
  4. ^ Garnett 1911, págs. 94-95.
  5. ^ abc Garnett 1911, pág. 95.
  6. ^ Liddell Scott Greek Lexicon "(Los nombres de los epigramatistas, cuando se encuentran en el codd., se añaden entre corchetes.) Anthologia Palatina, Planudea, ed. F. Dübner, París (D.) 1864–72; ed. H. Stadtmüller, vols. i, ii (1), iii (1) (todos publicados), Leipzig (T.) 1894–1906, H. Beckby, Múnich [1965–8]2 (4 vols.; I–XV = Anthologia Palatina, XVI = Apéndice Planudea) [AP, APl.]
    Apéndice nova epigrammatum , ed. E. Cougny, París (D.) 1890. [App.Anth.]; ASF Gow, DL Page, The Greek Anthology 1: Hellenistic Epigrams, Cambridge 1965 (2 vols.) [HE .. G.-P.]; 2: La guirnalda de Felipe y algunos epigramas contemporáneos, Cambridge 1968 [Garl. .. G.-P.]; Epigrammata Graeca, DL Page, OCT 1975 [EG .. P.]; Más epigramas griegos. Epigramas anteriores al año 50 d. C. de la Antología griega y otras fuentes, DL Page (revisado por RD Dawe, J. Diggle), Cambridge 1981 [FGE .. P.]; Sch.AP = Scholia ad epigrammata arithmetica en Anthologia Graeca (scholia recentiora), en Diophanti Alexandri opera omnia, P. Tannery, vol. 2 Teubner (Leipzig) 1895 [(S) 1974]".
  7. ^ abcd Garnett 1911, pág. 96.

Referencias

Enlaces externos