Marinus ( griego antiguo : Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης ; nacido c. 440 d. C.) fue un filósofo , matemático y retórico neoplatónico [1] nacido en Flavia Neapolis (actual Nablus), Palestina . Fue alumno de Proclo en Atenas. Sus obras supervivientes son una introducción a los Datos de Euclides ; una Vida de Proclo , y dos textos astronómicos. La mayor parte de lo que sabemos de su vida proviene de un resumen de una obra de Damascio conservada en la enciclopedia bizantina Suda . [2]
Según su alumno Damascio, nació samaritano , [3] [a] aunque persiste cierta incertidumbre sobre esta atribución de su origen étnico. [4] Damascio añade también que se había convertido del samaritanismo . [5]
Llegó a Atenas en una época en la que, con excepción de Proclo , había una gran escasez de hombres eminentes en la escuela neoplatónica . Fue designado sucesor ( diadochos ) de Proclo, en algún momento antes de la muerte de este último, durante el período de enfermedad del maestro. Proclo dedicó a Marinus su comentario al Mito de Er de Platón . [6]
Se informa que al propio Proclo le preocupaba que el propio Marino fuera de constitución delicada. [7] Durante este período, los profesores de la antigua religión griega sufrieron persecución a manos de los cristianos y Marino se vio obligado a buscar refugio en Epidauro , donde murió, en fecha desconocida. [4]
Sólo sobrevive un resto de su producción. [8] Su principal obra superviviente fue una biografía de Proclo, ya que es la principal fuente de información sobre la vida de Proclo. Esto fue escrito en una combinación de prosa y hexámetros épicos , de los cuales sólo el primero sobrevive. [4]
La publicación de la biografía está fijada por pruebas internas al año de la muerte de Proclo; porque menciona un eclipse que ocurrirá cuando se complete el primer año después de ese evento. Se publicó por primera vez con las obras de Marco Aurelio en 1559; Fabricius lo volvió a publicar por separado en Hamburgo en 1700 y lo reeditó en 1814 por Boissonade con modificaciones y notas. [9] También es autor de un comentario (o introducción) sobre los Datos de Euclides , y de un comentario sobre el Pequeño comentario de Teón . [10] También se conserva un texto astronómico que analiza la Vía Láctea . [10]
Sus obras perdidas incluyeron comentarios sobre Aristóteles y sobre el Filebo de Platón . Destruyó su comentario sobre el Filebo siguiendo el consejo de un alumno al que estaba enseñando, Isidoro . [4] Según una versión de la historia escrita por Damascio, cuando Marino mostró a su alumno, a quien enseñaba aristotelismo , [11] este comentario, que acababa de completar, Isidoro lo convenció para que lo destruyera, argumentando que desde el El "divino" Proclo había escrito él mismo un comentario definitivo que era la última palabra sobre el tema. [12] Los estudiosos actuales sospechan que este consejo surgió del temor de que el comentario de Marinus, a pesar de sus mejores esfuerzos, traicionara rastros de material que pudiera socavar el paradigma neoplatónico reinante . [12]