Cartago [a] era una antigua ciudad del norte de África, en el lado oriental del lago de Túnez , en lo que hoy es Túnez . Cartago fue uno de los centros comerciales más importantes del Mediterráneo antiguo y una de las ciudades más prósperas del mundo clásico . Se convirtió en la capital de la civilización de la Cartago antigua y, más tarde, de la Cartago romana .
La ciudad pasó de ser una colonia fenicia a convertirse en la capital de un imperio púnico que dominó grandes partes del suroeste del Mediterráneo durante el primer milenio a. C. [1] La legendaria reina Elisa, Alyssa o Dido , originaria de Tiro , es considerada la fundadora de la ciudad, [2] aunque su historicidad ha sido cuestionada. En el mito, Dido pidió tierras a una tribu local, que le dijo que podía conseguir tanta tierra como una piel de buey pudiera cubrir. Cortó la piel de buey en tiras y trazó los perímetros de la nueva ciudad. [3] A medida que Cartago prosperaba en su territorio, la entidad política envió colonos al extranjero, así como magistrados para gobernar las colonias. [4]
La antigua ciudad fue destruida en el asedio de casi tres años de Cartago por parte de la República romana durante la Tercera Guerra Púnica en el año 146 a. C. Fue reconstruida un siglo después como Cartago romana , que se convirtió en la principal ciudad del Imperio romano en la provincia de África . La cuestión de la decadencia y desaparición de Cartago ha seguido siendo un tema de debates literarios, políticos, artísticos y filosóficos tanto en la historia antigua como en la moderna. [4] [5]
La Cartago de la Antigüedad tardía y la Edad Media siguió desempeñando un papel cultural y económico importante en el periodo bizantino . La ciudad fue saqueada y destruida por las fuerzas omeyas tras la batalla de Cartago en 698 para evitar que fuera reconquistada por el Imperio bizantino . [6] Permaneció ocupada durante el periodo musulmán [7] y fue utilizada como fortaleza por los musulmanes hasta el periodo hafsí , cuando fue tomada por los cruzados y sus habitantes masacrados durante la Octava Cruzada . Los hafsíes decidieron destruir sus defensas para que no pudiera volver a ser utilizada como base por una potencia hostil. [8] También siguió funcionando como sede episcopal .
El poder regional se trasladó a Kairuán y la Medina de Túnez en el período medieval , hasta principios del siglo XX, cuando comenzó a desarrollarse como un suburbio costero de Túnez , incorporado como municipio de Cartago en 1919. El sitio arqueológico fue inspeccionado por primera vez en 1830, por el cónsul danés Christian Tuxen Falbe . Las excavaciones fueron realizadas en la segunda mitad del siglo XIX por Charles Ernest Beulé y por Alfred Louis Delattre . El Museo Nacional de Cartago fue fundado en 1875 por el cardenal Charles Lavigerie . Las excavaciones realizadas por arqueólogos franceses en la década de 1920 atrajeron por primera vez una extraordinaria cantidad de atención debido a la evidencia que produjeron de sacrificios de niños . Ha habido un desacuerdo considerable entre los académicos sobre si el sacrificio de niños fue practicado por la antigua Cartago. [9] [10] El Museo Paleocristiano de Cartago, al aire libre, alberga piezas excavadas bajo los auspicios de la UNESCO entre 1975 y 1984. El lugar donde se encuentran las ruinas es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [11]
El nombre Cartago ( / ˈk ɑːr θ ɪ dʒ / KAR -thij ) es la anglicización moderna temprana del francés medio Cartago /kartaʒə/ , [12] del latín Carthāgō y Karthāgō ( cf. griego Karkhēdōn ( Καρχηδών ) y etrusco * Carθaza ) del púnico qrt-ḥdšt ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ) "nueva ciudad", [b] lo que implica que era una "nueva Tiro ". [14] El adjetivo latino pūnicus , que significa "fenicio", se refleja en inglés en algunos préstamos del latín, en particular las Guerras Púnicas y la lengua púnica .
La forma árabe estándar moderna ( قرطاج ) es una adopción del francés Cartago , que reemplaza un topónimo local más antiguo reportado como Cartagenna que continuaba directamente el nombre latino. [15]
Cartago se construyó sobre un promontorio con entradas de mar al norte y al sur. La ubicación de la ciudad la convirtió en la dueña del comercio marítimo del Mediterráneo. Todos los barcos que cruzaban el mar tenían que pasar entre Sicilia y la costa de Túnez, donde se construyó Cartago, lo que le proporcionó gran poder e influencia. Se construyeron dos grandes puertos artificiales dentro de la ciudad, uno para albergar la prodigiosa armada de la ciudad, compuesta por 220 barcos de guerra, y el otro para el comercio mercantil. Una torre amurallada dominaba ambos puertos. La ciudad tenía murallas enormes, de 37 km (23 mi) de largo, que eran más largas que las murallas de ciudades comparables. La mayoría de las murallas estaban en la costa y, por lo tanto, podían ser menos impresionantes, ya que el control cartaginés del mar dificultaba los ataques desde esa dirección. Los 4,0 a 4,8 km (2,5 a 3 mi) de muralla en el istmo al oeste eran realmente enormes y nunca fueron penetrados.
Cartago fue una de las ciudades más grandes del período helenístico y estuvo entre las ciudades más grandes de la historia preindustrial. Mientras que en el año 14 d. C. Roma tenía al menos 750.000 habitantes y en el siglo siguiente pudo haber alcanzado el millón, las ciudades de Alejandría y Antioquía contaban con solo unos pocos cientos de miles o menos. [16] Según la historia de Herodes , Cartago rivalizaba con Alejandría por el segundo lugar en el imperio romano. [17]
La Cartago púnica estaba dividida en cuatro zonas residenciales de igual tamaño y con la misma disposición. La púnica tenía zonas religiosas, plazas de mercado, casa del consejo, torres, un teatro y una enorme necrópolis ; aproximadamente en el centro de la ciudad se alzaba una alta ciudadela llamada Byrsa . Alrededor de Cartago había murallas "de gran fortaleza" que se decía que en algunos lugares se elevaban por encima de los 13 m, con casi 10 m de espesor, según los autores antiguos. Al oeste, se construyeron tres murallas paralelas. Las murallas en conjunto corrían unos 33 kilómetros (21 millas) para rodear la ciudad. [18] [19] Las alturas de Byrsa fueron fortificadas adicionalmente ; esta área fue la última en sucumbir a los romanos en 146 a . C. Originalmente, los romanos habían desembarcado su ejército en la franja de tierra que se extendía hacia el sur desde la ciudad. [20] [21]
Fuera de las murallas de la ciudad de Cartago se encuentra Chora o tierras agrícolas de Cartago. Chora abarcaba una zona limitada: el tell costero del norte , el valle inferior del río Bagradas (hacia el interior de Útica), el cabo Bon y el Sahel adyacente en la costa este. La cultura púnica aquí logró la introducción de las ciencias agrícolas desarrolladas por primera vez para las tierras del Mediterráneo oriental y su adaptación a las condiciones africanas locales. [22]
El paisaje urbano de Cartago se conoce en parte gracias a autores antiguos [23] , y se ha ampliado con excavaciones y estudios modernos realizados por arqueólogos. El "primer núcleo urbano" que data del siglo VII, con una superficie de unas 10 hectáreas (25 acres), aparentemente estaba situado en tierras bajas a lo largo de la costa (al norte de los puertos posteriores). Como lo confirman las excavaciones arqueológicas, Cartago fue una "creación ex nihilo ", construida sobre tierras "vírgenes" y situada en lo que entonces era el extremo de una península. Aquí, entre "paredes de adobe y suelos de arcilla batida" (descubiertos recientemente), también se encontraron extensos cementerios, que proporcionaron evocadores ajuares funerarios como máscaras de arcilla. "Gracias a esta arqueología funeraria sabemos más sobre la Cartago arcaica que sobre cualquier otra ciudad contemporánea en el Mediterráneo occidental". Ya en el siglo VIII se habían establecido operaciones de teñido de tejidos, como lo demuestran las conchas trituradas de múrice (de donde se deriva la "púrpura fenicia"). Sin embargo, sólo se puede conjeturar una "imagen pobre" de la vida cultural de los primeros pioneros en la ciudad, y no mucho sobre viviendas, monumentos o defensas. [24] [25] El poeta romano Virgilio (70-19 a. C.) imaginó la Cartago en sus inicios, cuando su legendario personaje Eneas había llegado allí:
"Eneas encontró, donde antes había cabañas,
maravillosos edificios, puertas, caminos empedrados
y ruido de carros. Allí los tirios
trabajaban arduamente: colocaban hileras de muros,
amontonaban piedras para construir la ciudadela,
mientras otros elegían terrenos para la construcción y araban
un surco fronterizo. Se promulgaban leyes,
se elegían magistrados y un senado sagrado.
Aquí se dragaban puertos, allí se colocaban
los cimientos profundos de un teatro
y se extraían enormes pilares..." [26] [27]
Los dos puertos interiores, llamados cothon en púnico, estaban situados en el sureste; uno era comercial y el otro para la guerra. Sus funciones definidas no se conocen por completo, probablemente para la construcción, equipamiento o reparación de barcos, tal vez también para la carga y descarga de mercancías. [28] [29] [30] Existían fondeaderos más grandes al norte y al sur de la ciudad. [31] Al norte y al oeste del cothon se encontraban varias áreas industriales, por ejemplo, metalurgia y cerámica (por ejemplo, para ánforas ), que podían servir tanto a los puertos interiores como a los barcos anclados al sur de la ciudad. [32]
Teniendo en cuenta la importancia de la Byrsa , la zona de la ciudadela situada al norte, [33] nuestro conocimiento de ella es fragmentario. Sus prominentes alturas fueron escenario de feroces combates durante la destrucción de la ciudad en el año 146 a. C. Se dice que en la Byrsa se encontraba el templo de Eshmún (el dios de la curación), en lo alto de una escalera de sesenta escalones. [34] [35] Probablemente, en la ladera de la «Byrsa menor», inmediatamente al este, que desciende hacia el mar, había un templo de Tanit (la diosa reina de la ciudad). [36] También había lujosas casas en la Byrsa. [37]
Al sur de la ciudadela, cerca del cothon , se encontraba el tophet , un cementerio especial y muy antiguo , que cuando se inició se encontraba fuera de los límites de la ciudad. Aquí se encontraba el Salammbô , el Santuario de Tanit , no un templo sino un recinto para colocar estelas de piedra . Estas eran en su mayoría cortas y verticales, talladas con fines funerarios. La presencia de esqueletos infantiles de aquí puede indicar la ocurrencia de sacrificios de niños, como se afirma en la Biblia y fuentes grecorromanas, aunque ha habido considerables dudas entre los arqueólogos en cuanto a esta interpretación y muchos lo consideran simplemente un cementerio dedicado a los niños. [38] Probablemente los campos de enterramiento del tophet fueron "consagrados en una fecha temprana, tal vez por los primeros colonos". [39] [40] Estudios recientes, por otro lado, indican que el sacrificio de niños era practicado por los cartagineses. [41] [42] Según KL Noll, la mayoría de los estudiosos creen que el sacrificio de niños tuvo lugar en Cartago. [43]
Entre el cothon lleno de mar para el transporte y las alturas de Byrsa se encontraba el ágora [griego: "mercado"], el mercado central de la ciudad-estado para los negocios y el comercio. El ágora era también una zona de plazas públicas, donde la gente podía reunirse formalmente o reunirse para festivales. Era el sitio de los santuarios religiosos y la ubicación de los principales edificios municipales de Cartago. Aquí latía el corazón de la vida cívica. En este distrito de Cartago, más probablemente, presidían los sufetes gobernantes , se reunía el consejo de ancianos, se reunía el tribunal de los 104 y se impartía justicia en juicios al aire libre. [44] [45]
Los primeros distritos residenciales rodeaban el río Byrsa de sur a noreste. Las casas solían estar encaladas y sin nada que diera a la calle, pero en su interior había patios abiertos al cielo. [46] En estos barrios, más tarde se hicieron comunes las construcciones de varios pisos, algunas de hasta seis pisos según un antiguo autor griego. [47] [48] Las excavaciones recientes han revelado varios planos arquitectónicos de las casas , así como el diseño general de varias manzanas de la ciudad . Se colocaron escaleras de piedra en las calles y se planeó el drenaje , por ejemplo, en forma de sumideros que se filtraban en el suelo arenoso. [49] A lo largo de la ladera sur del río Byrsa se ubicaban no solo hermosas casas antiguas, sino también muchos de los primeros lugares de enterramiento, yuxtapuestos en pequeñas áreas, intercalados con la vida cotidiana. [50]
Los talleres de artesanos se ubicaban en lugares al norte y al oeste de los puertos. Se encontró la ubicación de tres talleres de metal (de los que se deduce que se encontraron escorias de hierro y otros vestigios de dicha actividad) adyacentes a los puertos navales y comerciales, y otros dos estaban más arriba en la colina, en dirección a la ciudadela de Byrsa. Se han identificado sitios de hornos de cerámica , entre el ágora y los puertos, y más al norte. La cerámica de barro a menudo utilizaba modelos griegos. Evidentemente, un taller de batanero para preparar telas de lana (encoger y espesar) estaba situado más al oeste y al sur, en ese momento en el borde de la ciudad. [51] Cartago también produjo objetos de un refinamiento poco común. Durante los siglos IV y III, las esculturas de los sarcófagos se convirtieron en obras de arte. " El grabado en bronce y la talla en piedra alcanzaron su apogeo". [52]
La elevación del terreno en el promontorio a la orilla del mar al noreste (ahora llamado Sidi Bou Saïd ), era el doble del nivel del mar que en Byrsa (100 m y 50 m). Entre medias corre una cresta, que varias veces alcanza los 50 m; continúa hacia el noroeste a lo largo de la costa y forma el borde de una zona similar a una meseta entre Byrsa y el mar. [53] Los desarrollos urbanos más nuevos se encuentran aquí en estos distritos del norte. [54]
Debido a la destrucción de la ciudad por parte de los romanos, el paisaje urbano púnico original de Cartago se perdió en gran parte. Desde 1982, el arqueólogo francés Serge Lancel excavó una zona residencial de la Cartago púnica en la cima de la colina de Byrsa , cerca del Foro de la Cartago romana. El barrio se remonta a principios del siglo II a. C. y, con sus casas, tiendas y espacios privados, es importante por lo que revela sobre la vida cotidiana de la Cartago púnica. [55]
Los restos se han conservado bajo terraplenes, las subestructuras del posterior foro romano, cuyos pilotes de cimentación salpican el barrio. Los bloques de viviendas están separados por una cuadrícula de calles rectas de unos 6 m (20 pies) de ancho, con una calzada de arcilla; escaleras in situ compensan la pendiente de la colina. La construcción de este tipo presupone organización y voluntad política, y ha inspirado el nombre del barrio, " distrito de Aníbal ", en referencia al legendario general púnico o sufet (cónsul) de principios del siglo II a. C. El hábitat es típico, incluso estereotipado. La calle se usaba a menudo como escaparate/tienda; se instalaban cisternas en los sótanos para recoger agua para uso doméstico, y un largo pasillo en el lado derecho de cada residencia conducía a un patio que contenía un sumidero , alrededor del cual se pueden encontrar varios otros elementos. En algunos lugares, el suelo está cubierto de mosaicos llamados pavimento púnico, a veces utilizando un característico mortero rojo.
La cultura púnica y las ciencias agrícolas, tras llegar a Cartago desde el Mediterráneo oriental, se adaptaron gradualmente a las condiciones locales. El puerto comercial de Cartago se desarrolló después del asentamiento de la cercana ciudad púnica de Útica , y finalmente el campo africano circundante fue llevado a la órbita de los centros urbanos púnicos, primero comercialmente, luego políticamente. A continuación, los propietarios púnicos se hicieron cargo de la gestión directa del cultivo de las tierras vecinas. [56] Una obra de 28 volúmenes sobre agricultura escrita en púnico por Magón , un general retirado del ejército ( c. 300 ), fue traducida al latín y más tarde al griego. El original y ambas traducciones se han perdido; sin embargo, parte del texto de Magón ha sobrevivido en otras obras latinas. [57] Los olivos (por ejemplo, el injerto ), los árboles frutales (granados, almendros, higueras, palmeras datileras), la vinicultura , las abejas, el ganado, las ovejas, las aves de corral, los aperos y la gestión de las granjas se encontraban entre los temas antiguos que Magón trató. Además, Magón aborda el arte del enólogo (aquí un tipo de jerez ). [58] [59] [60]
En la sociedad agrícola púnica, según Magón, los pequeños propietarios de tierras eran los principales productores. No eran, como escriben dos historiadores modernos, terratenientes ausentes. Más bien, el lector probable de Magón era "el dueño de una propiedad relativamente modesta, de la que, mediante un gran esfuerzo personal, extraía el máximo rendimiento". Magón aconsejaba al terrateniente rural, por el bien de sus propios intereses "utilitarios", que tratara con cuidado y bien a sus administradores y trabajadores agrícolas, o a sus capataces y esclavos. [61] Sin embargo, en otros lugares estos escritores sugieren que la propiedad de tierras rurales proporcionó también una nueva base de poder entre la nobleza de la ciudad, para aquellos que residían en sus villas de campo. [62] [63] Para muchos, la agricultura era vista como una actividad alternativa a un negocio urbano. Otro historiador moderno opina que más a menudo era el comerciante urbano de Cartago quien poseía tierras agrícolas rurales para obtener algún beneficio, y también para retirarse allí durante el calor del verano. [64] Puede parecer que Magón anticipó tal opinión y en su lugar emitió este consejo contrario (citado por el escritor romano Columela):
"El que adquiere una propiedad debe vender su casa, para no preferir vivir en la ciudad a vivir en el campo. Quien prefiere vivir en la ciudad no necesita una propiedad en el campo." [65] "Quien ha comprado una propiedad debe vender su casa en la ciudad, para no tener deseos de adorar a los dioses domésticos de la ciudad en lugar de a los del campo; quien se deleita más en su residencia en la ciudad no necesita una propiedad en el campo." [66]
Las cuestiones relacionadas con la gestión de las tierras rurales también revelan características subyacentes de la sociedad púnica, su estructura y estratificación . Los trabajadores contratados podrían ser considerados "proletariado rural", extraído de los bereberes locales. No está claro si quedaron terratenientes bereberes junto a las granjas administradas por los púnicos. Algunos bereberes se convirtieron en aparceros. Los esclavos adquiridos para el trabajo agrícola a menudo eran prisioneros de guerra. En tierras fuera del control político púnico, los bereberes independientes cultivaban cereales y criaban caballos en sus tierras. Sin embargo, dentro del dominio púnico que rodeaba la ciudad-estado de Cartago, había divisiones étnicas además de las distinciones cuasi feudales habituales entre señor y campesino, o amo y siervo. Esta inestabilidad inherente en el campo atrajo la atención no deseada de posibles invasores. [67] Sin embargo, durante largos períodos Cartago fue capaz de manejar estas dificultades sociales. [68]
Las numerosas ánforas con marcas púnicas encontradas posteriormente en los antiguos asentamientos costeros del Mediterráneo dan testimonio del comercio cartaginés de aceite de oliva y vino de producción local. [69] La producción agrícola de Cartago era muy apreciada por los antiguos y rivalizaba con la de Roma: antaño eran competidores, por ejemplo, en sus cosechas de aceitunas. Sin embargo, bajo el dominio romano, la producción de cereales (trigo y cebada) para la exportación aumentó drásticamente en "África", aunque más tarde disminuyó con el aumento de las exportaciones de cereales del Egipto romano . A partir de entonces, se restablecieron olivares y viñedos alrededor de Cartago. Los visitantes de las diversas regiones de cultivo que rodeaban la ciudad escribieron con admiración sobre los exuberantes jardines verdes, huertos, campos, canales de irrigación , setos (como límites), así como las numerosas y prósperas ciudades agrícolas ubicadas en todo el paisaje rural. [70] [71]
En consecuencia, el autor y compilador griego Diodoro Sículo (siglo I a.C.), que disfrutó de acceso a escritos antiguos que luego se perdieron y en los que basó la mayoría de sus escritos, describió las tierras agrícolas cerca de la ciudad de Cartago alrededor del 310 a.C.:
Estaba dividida en huertas y huertos de todo tipo de árboles frutales, con muchos arroyos de agua que corrían por canales que irrigaban cada parte. Había casas de campo por todas partes, lujosamente construidas y cubiertas de estuco. ... Parte de la tierra estaba plantada con viñas, parte con olivos y otros árboles productivos. Más allá de estos, el ganado y las ovejas pastaban en las llanuras, y había prados con caballos pastando. [72] [73]
Las ciudades griegas disputaron con Cartago el Mediterráneo occidental, lo que culminó en las Guerras Sicilianas y la Guerra Pírrica por Sicilia , mientras que los romanos libraron tres guerras contra Cartago, conocidas como las Guerras Púnicas , [74] [75] del latín "Punicus" que significa "fenicio", ya que Cartago era una colonia fenicia que se convirtió en un imperio.
La república cartaginesa fue uno de los estados más grandes y de mayor duración del Mediterráneo antiguo. Los informes relatan varias guerras con Siracusa y, finalmente, con Roma, que finalmente resultaron en la derrota y destrucción de Cartago en la Tercera Guerra Púnica. Los cartagineses eran colonos fenicios de ascendencia principalmente del sur del Mediterráneo y del sur de Europa . [76] Los fenicios se habían originado en la costa mediterránea del Levante . Hablaban cananeo , una lengua semítica , y seguían una variedad local de la antigua religión cananea , la religión púnica . Los cartagineses viajaron ampliamente a través de los mares y establecieron numerosas colonias. A diferencia de los colonizadores griegos, fenicios y tirios que "solo exigían que las colonias mostraran el debido respeto por sus ciudades de origen", se dice que Cartago "envió a sus propios magistrados para gobernar los asentamientos en el extranjero". [4]
La caída de Cartago se produjo al final de la Tercera Guerra Púnica en el 146 a. C. en la Batalla de Cartago . [77] A pesar de las devastadoras pérdidas navales iniciales de los romanos y de la ocupación de gran parte de la Italia romana por parte de Aníbal durante 15 años, que estuvo al borde de la derrota pero logró recuperarse, el final de la serie de guerras resultó en el fin del poder cartaginés y la destrucción completa de la ciudad por parte de Escipión Emiliano . Los romanos sacaron los barcos de guerra fenicios al puerto y los quemaron delante de la ciudad, y fueron de casa en casa, capturando y esclavizando a la gente. Cerca de 50.000 cartagineses fueron vendidos como esclavos . [78] La ciudad fue incendiada y arrasada, dejando solo ruinas y escombros. Después de la caída de Cartago, Roma anexó la mayoría de las colonias cartaginesas, incluidas otras localidades del norte de África como Volubilis , Lixus y Chellah . [79] Hoy en día, una "paz cartaginesa" puede referirse a cualquier tratado de paz brutal que exija la subyugación total del bando derrotado.
Desde al menos 1863, [80] se ha afirmado que Cartago fue sembrada de sal después de ser arrasada, pero no hay evidencia de ello. [81] [82]
Cuando Cartago cayó, su vecina rival Útica , aliada de Roma, se convirtió en capital de la región y reemplazó a Cartago como principal centro de comercio y liderazgo púnico. Tenía la posición ventajosa de estar situada en la desembocadura del río Medjerda , el único río de Túnez que fluía todo el año. Sin embargo, el cultivo de cereales en las montañas tunecinas provocó que grandes cantidades de limo erosionaran el río. Este limo se acumuló en el puerto hasta que se volvió inútil y Roma se vio obligada a reconstruir Cartago.
En el año 122 a. C., Cayo Graco fundó una colonia de corta duración , llamada Colonia Iunonia , en honor al nombre en latín de la diosa púnica Tanit , Iuno Caelestis . El objetivo era obtener tierras cultivables para los agricultores empobrecidos. El Senado abolió la colonia algún tiempo después, para socavar el poder de Graco.
Después de este esfuerzo desafortunado, una nueva ciudad de Cartago fue construida en el mismo terreno por Julio César en el período del 49 al 44 a. C., y para el siglo I, había crecido hasta ser la segunda ciudad más grande de la mitad occidental del Imperio Romano , con una población máxima de 500.000. [83] [¿ Fuente poco fiable? ] Era el centro de la provincia de África , que era un granero importante del Imperio. Entre sus principales monumentos había un anfiteatro .
Cartago también se convirtió en un centro del cristianismo primitivo (véase Cartago (sede episcopal) ). En el primero de una serie de concilios bastante mal documentados en Cartago unos años más tarde, no menos de 70 obispos asistieron. Tertuliano más tarde rompió con la corriente principal que estaba cada vez más representada en Occidente por la primacía del obispo de Roma , pero una ruptura más grave entre los cristianos fue la controversia donatista , contra la que Agustín de Hipona dedicó mucho tiempo y pergaminos a argumentar. En el Concilio de Cartago (397) , se confirmó el canon bíblico para la Iglesia occidental . Los cristianos de Cartago llevaron a cabo persecuciones contra los paganos , durante las cuales los templos paganos, en particular el famoso Templo de Juno Caelesti , fueron destruidos. [84]
Los vándalos, bajo el mando de Genserico, invadieron África en el año 429. Renunciaron a su estatus de aliados y derrotaron al general romano Bonifacio para apoderarse de Cartago, la provincia que en su día fue la más preciada de Roma. [85] El obispo romano del siglo V, Víctor Vitensis, menciona en su Historia Persecutionis Africanae Provincia que los vándalos destruyeron partes de Cartago, incluidos varios edificios e iglesias. [86] Una vez en el poder, las autoridades eclesiásticas fueron perseguidas, los lugareños fueron sometidos a impuestos agresivos y se lanzaron rutinariamente incursiones navales contra los romanos en el Mediterráneo. [85]
Después de un intento fallido de recuperar la ciudad en el siglo V, el Imperio Romano de Oriente finalmente sometió a los vándalos en la Guerra Vándala en 533-534 y convirtió a Cartago en la capital del norte de África bizantina . A partir de entonces, la ciudad se convirtió en la sede de la prefectura pretoriana de África , que se convirtió en un exarcado durante el reinado del emperador Mauricio , al igual que Rávena en la península itálica. Estos dos exarcados eran los baluartes occidentales del Imperio bizantino, todo lo que quedaba de su poder en Occidente. A principios del siglo VII Heraclio el Viejo , el exarca de Cartago, derrocó al emperador bizantino Focas , con lo que su hijo Heraclio sucedió en el trono imperial.
El Exarcado romano de África no pudo resistir la conquista musulmana del Magreb en el siglo VII . El califato omeya bajo Abd al-Malik ibn Marwan envió en 686 una fuerza liderada por Zuhayr ibn Qays , quien ganó una batalla contra los romanos y bereberes liderados por el rey Kusaila del Reino de Altava en la llanura de Kairuán , pero no pudo continuar. En 695, Hassan ibn al-Nu'man capturó Cartago y avanzó hacia las montañas del Atlas . Una flota imperial llegó y retomó Cartago, pero en 698, Hasan ibn al-Nu'man regresó y derrotó al emperador Tiberio III en la batalla de Cartago de 698. Las fuerzas imperiales romanas se retiraron de toda África excepto Ceuta . Temiendo que el Imperio bizantino pudiera reconquistarla, decidieron destruir la Cartago romana en una política de tierra arrasada y establecer su cuartel general en otro lugar. Sus murallas fueron derribadas, el suministro de agua de sus acueductos cortado, las tierras agrícolas devastadas y sus puertos inutilizables. [6]
La destrucción del Exarcado de África marcó el fin permanente de la influencia del Imperio Bizantino en la región.
De las evidencias arqueológicas se desprende claramente que la ciudad de Cartago siguió estando ocupada, al igual que el barrio de Bjordi Djedid. Las Termas de Antonino siguieron funcionando en el periodo árabe y el historiador del siglo XI Al-Bakri afirmó que todavía estaban en buenas condiciones en ese momento. También tenían centros de producción cerca. Es difícil determinar si la ocupación continuada de algunos otros edificios pertenecía al periodo bizantino tardío o al periodo árabe temprano. La iglesia de Bir Ftouha puede haber seguido en uso, aunque no está claro cuándo quedó deshabitada. [7] Constantino el Africano nació en Cartago. [87]
La Medina de Túnez , originalmente un asentamiento bereber, se estableció como el nuevo centro regional bajo el califato omeya a principios del siglo VIII. Bajo los aglabíes , el pueblo de Túnez se rebeló numerosas veces, pero la ciudad se benefició de las mejoras económicas y rápidamente se convirtió en la segunda más importante del reino. Fue brevemente la capital nacional, desde el final del reinado de Ibrahim II en 902, hasta 909, cuando los bereberes chiítas tomaron Ifriqiya y fundaron el califato fatimí .
Cartago siguió siendo una sede residencial hasta el período medieval alto , y se menciona en dos cartas del papa León IX fechadas en 1053, [88] escritas en respuesta a consultas sobre un conflicto entre los obispos de Cartago y Gummi . En cada una de las dos cartas, el papa León declara que, después del obispo de Roma, el primer arzobispo y metropolitano jefe de toda África es el obispo de Cartago. Más tarde, un arzobispo de Cartago llamado Ciriaco fue encarcelado por los gobernantes árabes debido a una acusación de algunos cristianos. El papa Gregorio VII le escribió a Ciriaco una carta de consuelo, repitiendo las esperanzadoras garantías de la primacía de la Iglesia de Cartago, "ya sea que la Iglesia de Cartago todavía permanezca desolada o se levante de nuevo en gloria". En 1076, Ciriaco fue liberado, pero solo había otro obispo en la provincia. Estos son los últimos de los que hay mención en ese período de la historia de la sede. [89] [90]
La fortaleza de Cartago fue utilizada por los musulmanes hasta la época hafsí y fue capturada por los cruzados durante la Octava Cruzada . Los habitantes de Cartago fueron masacrados por los cruzados después de tomarla, y fue utilizada como base de operaciones contra los hafsíes. Después de repelerlos, Muhammad I al-Mustansir decidió arrasar las defensas de Cartago para evitar que se repitiera. [8]
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Cartago se encuentra a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al este-noreste de Túnez; los asentamientos más cercanos a Cartago eran la ciudad de Sidi Bou Said al norte y el pueblo de Le Kram al sur. Sidi Bou Said era un pueblo que había crecido alrededor de la tumba del santo sufí epónimo (fallecido en 1231), que se había convertido en una ciudad bajo el dominio otomano en el siglo XVIII. Le Kram se desarrolló a fines del siglo XIX bajo administración francesa como un asentamiento cerca del puerto de La Goulette .
En 1881, Túnez se convirtió en un protectorado francés , y en el mismo año Charles Lavigerie , que era arzobispo de Argel, se convirtió en administrador apostólico del vicariato de Túnez. Al año siguiente, Lavigerie se convirtió en cardenal . Él "se vio a sí mismo como el resurgente de la antigua Iglesia cristiana de África, la Iglesia de Cipriano de Cartago", [91] y, el 10 de noviembre de 1884, tuvo éxito en su gran ambición de tener la sede metropolitana de Cartago restaurada, con él como su primer arzobispo. [92] En línea con la declaración del Papa León IX en 1053, el Papa León XIII reconoció a la revivida Archidiócesis de Cartago como la sede primacial de África y a Lavigerie como primado. [93] [94]
El Acrópolio de Cartago (Catedral de San Luis de Cartago) fue erigido en la colina de Byrsa en 1884.
El cónsul danés Christian Tuxen Falbe realizó un primer estudio de la topografía del sitio arqueológico (publicado en 1833). El interés por los anticuarios se intensificó tras la publicación de Salammbô de Flaubert en 1858. Charles Ernest Beulé realizó algunas excavaciones preliminares de restos romanos en la colina de Byrsa en 1860. [95] En 1866, Muhammad Khaznadar, hijo del primer ministro de Túnez , llevó a cabo las primeras excavaciones dirigidas localmente. Un estudio más sistemático de los restos de la época púnica y romana se debe a Alfred Louis Delattre , quien fue enviado a Túnez por el cardenal Charles Lavigerie en 1875 en una misión apostólica y arqueológica. [96] Audollent cita a Delattre y Lavigerie en el sentido de que en la década de 1880, los lugareños todavía conocían el área de la antigua ciudad con el nombre de Cartagenna (es decir, reflejando la raíz latina n Carthāgine ). [15]
Auguste Audollent dividió el área de Cartago romana en cuatro barrios: Cartagena , Dermèche , Byrsa y La Malga . Cartagena y Dermèche se corresponden con la ciudad baja, incluido el sitio de la Cartago púnica; Byrsa se asocia con la ciudad alta, que en tiempos púnicos era una ciudadela amurallada sobre el puerto; y La Malga se vincula con las partes más remotas de la ciudad alta en tiempos romanos.
Las excavaciones en Cartago, dirigidas por los franceses, comenzaron en 1921 y, a partir de 1923, se informó del hallazgo de una gran cantidad de urnas que contenían una mezcla de huesos de animales y de niños. René Dussaud identificó una estela del siglo IV a. C. encontrada en Cartago como una representación del sacrificio de un niño. [97]
Un templo de Ammán (1400-1250 a. C.) excavado y del que informó J. B. Hennessy en 1966 muestra la posibilidad de sacrificios bestiales y humanos mediante el fuego. Si bien la evidencia del sacrificio de niños en Canaán fue objeto de desacuerdo académico, y algunos eruditos argumentaron que en Cartago se habían desenterrado simplemente cementerios de niños, la mezcla de huesos de niños con huesos de animales, así como la evidencia epigráfica asociada que incluía la mención de mlk, llevó a algunos a creer que, al menos en Cartago, el sacrificio de niños era de hecho una práctica común. [98] Sin embargo, aunque los animales eran seguramente sacrificados, esto no indica del todo que los bebés lo fueran, y de hecho los huesos indican lo contrario. Más bien, es probable que el sacrificio de animales se hiciera, de alguna manera, para honrar al difunto. [99]
Un estudio realizado en 1970 por M. Chabeuf, entonces doctor en Ciencias de la Universidad de París, mostró pocas diferencias entre 17 tunecinos modernos y 68 restos púnicos. [100] Un análisis realizado al año siguiente sobre 42 cráneos del noroeste de África que databan de la época romana concluyó que eran similares en general a los bereberes modernos y otras poblaciones mediterráneas, especialmente a los ibéricos orientales. También notaron la presencia de un caso atípico en Túnez que parece haber heredado rasgos mechtoides, lo que los llevó a plantear la hipótesis de la persistencia de tales afinidades hasta bien entrada la era púnica y romana. [101]
MC Chamla y D Ferembach (1988) en su artículo que trata de las conclusiones craneométricas de los argelinos y púnicos protohistóricos en la región de Túnez, encontraron un fuerte dimorfismo sexual con cráneos masculinos robustos. Los elementos mediterráneos eran dominantes, pero rasgos mechtoides, así como rasgos "negroides", estaban presentes en algunas de las muestras. En general, los enterramientos púnicos mostraron afinidades con argelinos, cráneos de la época romana de Tarragona (España), guanches y, en menor medida, abidos (XVIII dinastía), etruscos, sirios de la Edad del Bronce (Éufrates) y cráneos de Lozere (Francia). La posición antropológica de los pueblos argelino y púnico en lo que respecta a las poblaciones de la cuenca mediterránea concordaba bastante bien con la situación geográfica. [102]
Jehan Desanges afirmó que "en los cementerios púnicos, los restos negroides no eran raros y había auxiliares negros en el ejército cartaginés que ciertamente no eran nilóticos". [103]
En 1990, Shomarka Keita, un antropólogo biológico, había realizado un estudio craneométrico que incluía un conjunto de restos del norte de África. Examinó una muestra de 49 cráneos magrebíes que incluían cráneos de la Cartago prerromana y concluyó que, aunque eran heterogéneos, muchos de ellos mostraban similitudes físicas con los cráneos del África ecuatorial, el antiguo Egipto y Kush; la mayoría tenía rasgos que se ajustaban al patrón del norte (Bajo) Egipto. [104] El informe posterior de SOY Keita en 2018 encontró que la serie cartaginesa prerromana era intermedia entre la fenicia y la magrebí. Señaló que los hallazgos son consistentes con una interpretación de que refleja tanto la ascendencia local como la levantina debido a interacciones específicas en el período antiguo. [105]
En 2001, Joel D. Irish, al medir las afinidades dentales, encontró fuertes similitudes y distancias muy pequeñas entre los canarios y los cartagineses púnicos (que se originaron en Asia occidental), lo que sugiere una afinidad particularmente estrecha, a pesar de la distancia geográfica entre estas dos poblaciones. Este resultado, según Irish, puede reflejar una mezcla bereber/cartaginesa. En general, los hallazgos descubrieron que "la muestra de las Islas Canarias es más similar a las cuatro muestras del noroeste de África: los bereberes shawia, los bereberes cabilios, los árabes beduinos y los cartagineses, menos similar a las tres muestras egipcias y menos parecida a las tres muestras nubias". [106]
En 2016, se descubrió que un antiguo individuo cartaginés, que fue excavado en una tumba púnica en la colina de Byrsa, pertenecía al raro haplogrupo materno U5b2c1 . El espécimen del Joven de Byrsa data de finales del siglo VI a. C., y se cree que su linaje representa un flujo genético temprano desde Iberia hasta el Magreb . El análisis craneométrico del joven indicó una probable ascendencia mediterránea/europea en lugar de africana o asiática. [107]
Debido a su ubicación costera, el sitio arqueológico de Cartago es vulnerable al aumento del nivel del mar . En 2022, el Sexto Informe de Evaluación del IPCC lo incluyó en la lista de sitios culturales africanos que estarían amenazados por inundaciones y erosión costera para fines de siglo, pero solo si el cambio climático siguiera el RCP 8.5 , que es el escenario de emisiones de gases de efecto invernadero altas y en continuo aumento asociadas con el calentamiento de más de 4 °C., [108] y ya no se considera muy probable. [109] [110] Los otros escenarios, más plausibles, dan como resultado niveles de calentamiento más bajos y, en consecuencia, un menor aumento del nivel del mar: sin embargo, los niveles del mar continuarían aumentando durante aproximadamente 10,000 años en todos ellos. [111] Incluso si el calentamiento se limita a 1,5 °C, se espera que el aumento global del nivel del mar supere los 2-3 m (7-10 pies) después de 2000 años (y los niveles de calentamiento más altos verán aumentos mayores para entonces), superando en consecuencia los niveles de 2100 de aumento del nivel del mar bajo RCP 8.5 (~0,75 m (2 pies) con un rango de 0,5-1 m (2-3 pies)) mucho antes del año 4000. Por lo tanto, es cuestión de tiempo antes de que el Sitio Arqueológico de Cartago se vea amenazado por el aumento de los niveles de agua, a menos que pueda protegerse mediante esfuerzos de adaptación como muros marinos . [112]
La comuna de Cartago fue creada por decreto del Bey de Túnez el 15 de junio de 1919, [113] durante el gobierno de Naceur Bey .
En 1920, se construyó la primera base de hidroaviones en el lago de Túnez para los hidroaviones de la Compagnie Aéronavale. [114] El aeródromo de Túnez se inauguró en 1938, atendiendo a unos 5.800 pasajeros al año en la ruta París- Túnez . [115] Durante la Segunda Guerra Mundial, el aeropuerto fue utilizado por la Duodécima Fuerza Aérea de la Fuerza Aérea del Ejército de los Estados Unidos como cuartel general y base de control de comando para la Campaña italiana de 1943. La construcción del Aeropuerto de Túnez-Cartago , que fue financiado en su totalidad por Francia, comenzó en 1944, y en 1948 el aeropuerto se convirtió en el centro principal de Tunisair .
En la década de 1950 se creó el Lycée Français de Carthage para atender a las familias francesas de Cartago. En 1961 fue cedido al gobierno tunecino como parte de la Independencia de Túnez , por lo que el cercano Collège Maurice Cailloux en La Marsa , anteriormente un anexo del Lycée Français de Carthage, pasó a llamarse Lycée Français de La Marsa y comenzó a ofrecer el nivel de liceo . Actualmente es el Lycée Gustave Flaubert . [116]
Tras la independencia de Túnez en 1956, la conurbación de Túnez se extendió gradualmente alrededor del aeropuerto, y Cartago (قرطاج Qarṭāj ) es ahora un suburbio de Túnez, que cubre el área entre Sidi Bou Said y Le Kram. [117] [118] Su población en enero de 2013 se estimó en 21.276, [119] atrayendo principalmente a los residentes más ricos. [120] Si bien Cartago no es la capital, tiende a ser el polo político, un "lugar de poder emblemático" según Sophie Bessis , [121] dejando a Túnez los roles económicos y administrativos. El Palacio de Cartago (el palacio presidencial tunecino) está ubicado en la costa. [122]
El suburbio tiene seis estaciones de tren de la línea TGM entre Le Kram y Sidi Bou Said: Cartago Salammbo (llamada así por el antiguo cementerio de niños donde se encuentra), Cartago Byrsa (llamada así por la colina de Byrsa ), Cartago Dermech ( Dermèche ), Cartago Hannibal (llamada así por Aníbal ), Cartago Présidence (llamada así por el Palacio Presidencial ) y Cartago Amilcar (llamada así por Amílcar ).
Los comerciantes de Cartago eran en parte herederos del comercio mediterráneo desarrollado por Fenicia, y por lo tanto también herederos de la rivalidad con los comerciantes griegos. La actividad comercial se vio estimulada y desafiada a la vez. Chipre había sido uno de los primeros lugares de tales disputas comerciales. Los fenicios se habían aventurado entonces en el Mediterráneo occidental, fundando puestos comerciales, entre ellos Útica y Cartago. Los griegos siguieron, entrando en los mares occidentales donde la rivalidad comercial continuó. Con el tiempo, conduciría, especialmente en Sicilia , a varios siglos de guerra intermitente. [123] [124] Aunque las mercancías fabricadas en Grecia se consideraban generalmente superiores en diseño, Cartago también producía bienes comerciales en abundancia. Que Cartago llegó a funcionar como un coloso manufacturero quedó demostrado durante la Tercera Guerra Púnica con Roma. Cartago, que previamente se había desarmado, se vio obligada a enfrentarse al fatal asedio romano. La ciudad "organizó de repente la fabricación de armas" con gran habilidad y eficacia. Según Estrabón (63 a. C. - 21 d. C.) en su Geographica :
[Cartago] producía cada día ciento cuarenta escudos terminados, trescientas espadas, quinientas lanzas y mil proyectiles para las catapultas... Además, [Cartago, aunque rodeada por los romanos] construía ciento veinte barcos con cubierta en dos meses... pues se había almacenado madera vieja para su uso y se había mantenido a un gran número de trabajadores cualificados a expensas del público. [125]
La industria textil de Cartago probablemente comenzó en los hogares privados, pero la existencia de tejedores profesionales indica que más tarde se desarrolló una especie de sistema fabril. Los productos incluían bordados, alfombras y el uso del tinte púrpura de murex (por el que era famosa la isla cartaginesa de Djerba ). Los trabajadores del metal desarrollaron habilidades especializadas, es decir, fabricaron varias armas para las fuerzas armadas, así como artículos domésticos, como cuchillos, tenedores, tijeras, espejos y navajas de afeitar (todos ellos artículos encontrados en tumbas). Las obras de arte en metales incluían jarrones y lámparas de bronce, también cuencos y platos. Otros productos provenían de artesanías como los alfareros , los vidrieros y los orfebres . Las inscripciones en estelas votivas indican que muchos no eran esclavos sino "ciudadanos libres". [126]
Las empresas comerciales fenicias y púnicas solían funcionar como una empresa familiar, en la que sus miembros y sus clientes subordinados trabajaban. Estas empresas familiares podían realizar diversas tareas: poseer y mantener los barcos , proporcionar el capitán y la tripulación; hacer las negociaciones en el extranjero, ya sea mediante trueque o compraventa, de sus propias mercancías manufacturadas y bienes comerciales, y productos nativos (metales, alimentos, etc.) para transportarlos y comerciar en otros lugares; y enviar a sus agentes a permanecer en puestos avanzados distantes para hacer contactos locales duraderos y, más tarde, establecer un almacén de mercancías embarcadas para el intercambio y, finalmente, tal vez un asentamiento. A lo largo de las generaciones, esta actividad podía dar lugar a la creación de una amplia red de operaciones comerciales. Un elemento complementario sería el crecimiento de la reciprocidad entre diferentes empresas familiares, extranjeras y nacionales. [127] [128]
La protección estatal se extendió a sus comerciantes marítimos por la ciudad fenicia de Tiro y más tarde también por la ciudad-estado hija de Cartago. [129] Stéphane Gsell , el respetado historiador francés del antiguo norte de África, resumió los principios principales que guiaban a los gobernantes cívicos de Cartago con respecto a sus políticas de comercio y comercio:
Tanto los fenicios como los cartagineses eran bien conocidos en la antigüedad por su secretismo en general, y especialmente en lo que respecta a los contactos comerciales y las rutas comerciales . [131] [132] [133] Ambas culturas sobresalieron en los tratos comerciales. Estrabón (63 a. C.-21 d. C.), el geógrafo griego , escribió que antes de su caída (en 146 a. C.) Cartago tenía una población de 700.000 habitantes y dirigía una alianza de 300 ciudades. [134] El historiador griego Polibio ( c. 203-120 ) se refirió a Cartago como "la ciudad más rica del mundo". [135]
Los ciudadanos elegían a un "suffet" (posiblemente dos) que ejercía su cargo sin poder militar durante un período de un año. Los generales cartagineses dirigían ejércitos mercenarios y eran elegidos por separado. Desde aproximadamente el año 550 hasta el 450, la familia Magónida monopolizó la posición militar superior; más tarde, la familia Barcida actuó de manera similar. Finalmente, después de una guerra, el general al mando tenía que testificar justificando sus acciones ante un tribunal de 104 jueces. [136]
Aristóteles (384-322) analiza Cartago en su obra Política ; comienza: «Se considera también que los cartagineses tienen una excelente forma de gobierno». Describe brevemente la ciudad como una «constitución mixta», un arreglo político con elementos coexistentes de monarquía , aristocracia y democracia , es decir, un rey ( griego : basileus), un consejo de ancianos (griego: gerusia) y el pueblo (griego: demos). [137] Más tarde, Polibio de Megalópolis ( c. 204-122 , griego) en sus Historias describiría la República romana con más detalle como una constitución mixta en la que los cónsules eran la monarquía, el Senado la aristocracia y las Asambleas la democracia. [138]
Evidentemente Cartago también tenía una institución de ancianos que asesoraban a los sufetes, similar a una gerusia griega o al Senado romano . No tenemos un nombre púnico para este cuerpo. A veces sus miembros viajaban con un general del ejército en campaña. Los miembros también formaban comités permanentes . La institución tenía varios cientos de miembros extraídos de la clase más rica que ocupaban el cargo de por vida. Las vacantes probablemente se llenaban mediante el reclutamiento de entre la élite, es decir, por cooptación . De entre sus miembros se seleccionaban los 104 jueces mencionados anteriormente. Más tarde, los 104 llegarían a evaluar no solo a los generales del ejército sino también a otros funcionarios. Aristóteles consideraba a los 104 como los más importantes; lo comparó con el eforado de Esparta en lo que respecta al control de la seguridad. En la época de Aníbal, un juez de este tipo ocupaba el cargo de por vida. En algún momento también llegaron a existir juntas independientes autoperpetuantes de cinco que llenaban las vacantes y supervisaban la administración gubernamental (no militar). [139]
En Cartago también existían asambleas populares . En caso de impasse, los sufetes y la institución cuasi senatorial de los ancianos podían solicitar a la asamblea que votara; también se solicitaban votos de la asamblea en asuntos muy cruciales para lograr el consenso político y la coherencia popular. Los miembros de la asamblea no tenían riqueza legal ni requisitos de nacimiento. Se desconoce cómo se seleccionaban a sus miembros, por ejemplo, si por grupo festivo o por barrio urbano u otro método. [140] [141] [142]
Los griegos quedaron muy impresionados por la constitución de Cartago; Aristóteles hizo un estudio aparte sobre ella que, lamentablemente, se ha perdido. En su Política, afirma: «El gobierno de Cartago es oligárquico, pero logran escapar de los males de la oligarquía enriqueciendo a una parte del pueblo tras otra enviándolos a sus colonias». «Su política es enviar a algunos [ciudadanos más pobres] a sus ciudades dependientes, donde se enriquecen». [143] [144] Sin embargo, Aristóteles continúa: «Si ocurriera alguna desgracia y la mayoría de los súbditos se rebelaran, no habría forma de restablecer la paz por medios legales». Aristóteles también observó:
Muchas de las instituciones cartaginesas son excelentes. La superioridad de su constitución se prueba por el hecho de que el pueblo llano permanece leal a la constitución; los cartagineses nunca han tenido ninguna rebelión digna de mención y nunca han estado bajo el gobierno de un tirano . [145]
La ciudad-estado de Cartago, cuyos ciudadanos eran principalmente libiofenicios (de ascendencia fenicia nacida en África), dominaba y explotaba una zona rural agrícola compuesta principalmente por aparceros y trabajadores agrícolas bereberes nativos, cuyas afiliaciones a Cartago estaban abiertas a posibilidades divergentes. Más allá de estos bereberes más asentados y de las ciudades agrícolas y señoríos rurales púnicos, vivían las tribus bereberes independientes, que eran en su mayoría pastores.
En la breve y desigual reseña del gobierno de Cartago que se encuentra en su Política, Aristóteles menciona varios defectos. Así, "que una misma persona ocupe varios cargos , lo cual es una práctica favorita entre los cartagineses". Aristóteles lo desaprueba, mencionando al flautista y al zapatero. También dice que "los magistrados deben ser elegidos no solo por sus méritos sino también por sus riquezas". La opinión de Aristóteles es que centrarse en la búsqueda de riquezas conducirá a la oligarquía y sus males.
[S]indudablemente es malo que los cargos más importantes... se compren. La ley que permite este abuso hace que la riqueza sea más importante que la virtud, y todo el Estado se vuelve avaro. Porque, siempre que los jefes del Estado consideren algo honorable, los demás ciudadanos seguramente seguirán su ejemplo; y, donde la virtud no ocupa el primer lugar, su aristocracia no puede establecerse firmemente. [146]
En Cartago, el pueblo parecía políticamente satisfecho y sumiso, según el historiador Warmington. En sus asambleas, rara vez ejercían las pocas oportunidades que se les daban para asentir a las decisiones del estado. La influencia popular sobre el gobierno parece no haber sido un problema en Cartago. Al ser una república comercial que desplegaba un ejército mercenario , el pueblo no era reclutado para el servicio militar, una experiencia que puede fomentar el sentimiento de acción política popular. Pero tal vez esto malinterprete a la sociedad; tal vez el pueblo, cuyos valores se basaban en la lealtad a un grupo pequeño, se sentía suficientemente conectado con el liderazgo de su ciudad por la propia integridad del vínculo de persona a persona dentro de su tejido social. Cartago era muy estable; había pocas oportunidades para los tiranos . Solo después de la derrota a manos de Roma, que devastó las ambiciones imperiales púnicas, el pueblo de Cartago pareció cuestionar su gobierno y mostrar interés en la reforma política. [147]
En 196, tras la segunda guerra púnica (218-201), Aníbal , todavía muy admirado como líder militar bárcida, fue elegido sufete . Cuando sus reformas fueron bloqueadas por un funcionario financiero a punto de convertirse en juez vitalicio, Aníbal movilizó al pueblo contra los 104 jueces. Propuso un mandato de un año para los 104, como parte de una importante reforma cívica. Además, la reforma incluía una reestructuración de los ingresos de la ciudad y el fomento del comercio y la agricultura. Los cambios dieron lugar rápidamente a un notable aumento de la prosperidad. Sin embargo, sus incorregibles oponentes políticos fueron cobardemente a Roma para acusar a Aníbal de conspiración, es decir, de planear una guerra contra Roma en connivencia con Antíoco, el gobernante helénico de Siria . Aunque el romano Escipión el Africano se resistió a tal maniobra, finalmente la intervención de Roma obligó a Aníbal a abandonar Cartago. Así, los funcionarios corruptos de la ciudad bloquearon eficazmente a Aníbal en sus esfuerzos por reformar el gobierno de Cartago. [148] [149]
Magón (siglo VI) fue rey de Cartago; jefe de estado , líder militar y figura religiosa. Se consideraba que su familia poseía una cualidad sagrada. El cargo de Magón era algo similar al de faraón , pero aunque se conservaba en una familia no era hereditario, estaba limitado por el consentimiento legal. Picard, en consecuencia, cree que el consejo de ancianos y la asamblea popular son instituciones tardías. Cartago fue fundada por el rey de Tiro, que tenía el monopolio real de esta actividad comercial. Por tanto, era la autoridad real derivada de esta fuente tradicional de poder la que poseía el rey de Cartago. Más tarde, cuando otras compañías navieras fenicias entraron en la región comercial y se asociaron así con la ciudad-estado, el rey de Cartago tuvo que mantener el orden entre una rica variedad de poderosos comerciantes en sus negociaciones entre ellos y en el arriesgado comercio a través del Mediterráneo. En estas circunstancias, el cargo de rey comenzó a transformarse. Sin embargo, no fue hasta que los aristócratas de Cartago se convirtieron en ricos propietarios de tierras agrícolas en África que se institucionalizó un consejo de ancianos en Cartago. [150]
La mayor parte de la literatura antigua sobre Cartago proviene de fuentes griegas y romanas, ya que los propios documentos de Cartago fueron destruidos por los romanos. [151] [152] Aparte de las inscripciones , casi no ha sobrevivido literatura púnica , y ninguna en su propia lengua y escritura. [153] Un breve catálogo incluiría: [154]
“Del autor griego Plutarco [(c. 46 – c. 120)] sabemos que los templos de la ciudad guardaban “libros sagrados” en púnico. Sin embargo, pocos textos púnicos sobreviven”. [165] En el pasado existían “los Archivos de la Ciudad, los Anales y las listas de los escribas sufetas ”, pero evidentemente fueron destruidos en los terribles incendios que tuvieron lugar durante la toma romana de la ciudad en el año 146 a. C. [166]
Sin embargo, algunos libros púnicos (en latín: libri punici ) de las bibliotecas de Cartago sobrevivieron a los incendios. [167] Al parecer, las autoridades romanas entregaron estas obras a los nuevos gobernantes bereberes. [168] [169] Más de un siglo después de la caída de Cartago, el político romano convertido en autor Cayo Salustio Crispo o Salustio (86-34) informó haber visto volúmenes escritos en púnico, libros que se decía que alguna vez estuvieron en posesión del rey bereber, Hiempsal II (r. 88-81). [170] [171] [172] Por medio de informantes bereberes y traductores púnicos, Salustio había utilizado estos libros supervivientes para escribir su breve esbozo de los asuntos bereberes. [173] [174]
Probablemente algunos de los libri punici de Hiempsal II , que habían escapado de los incendios que consumieron Cartago en 146 a. C., terminaron más tarde en la gran biblioteca real de su nieto Juba II (r. 25 a. C.-24 d. C.). [175] Juba II no solo fue un rey bereber y esposo de la hija de Cleopatra , sino también un erudito y autor en griego de no menos de nueve obras. [176] Escribió para el público mediterráneo que entonces disfrutaba de la literatura clásica . Los libri punici heredados de su abuelo seguramente le resultaron útiles cuando compuso su Libyka , una obra sobre el norte de África escrita en griego. Desafortunadamente, solo sobreviven fragmentos de Libyka , en su mayoría de citas hechas por otros autores antiguos. [177] Puede haber sido Juba II quien "descubrió" el "libro de registro" de cinco siglos de antigüedad de Hanno el Navegante , llamado Periplus , entre los documentos de la biblioteca salvados de la caída Cartago. [178] [179] [180]
Al final, sin embargo, la mayoría de los escritos púnicos que sobrevivieron a la destrucción de Cartago "no escaparon a la inmensa ruina en la que perecieron tantas obras literarias de la Antigüedad". [181] En consecuencia, las largas y continuas interacciones entre los ciudadanos púnicos de Cartago y las comunidades bereberes que rodeaban la ciudad no tienen historiador local. Sus acuerdos políticos y crisis periódicas, su vida económica y laboral, los lazos culturales y las relaciones sociales establecidas y alimentadas (rara vez como parentesco), no nos son conocidos directamente por los autores púnicos antiguos en los relatos escritos. Ninguno de los dos bandos nos ha legado sus historias sobre la vida en Cartago en la era púnica. [182]
En cuanto a los escritos fenicios , quedan pocos y rara vez se refieren a Cartago. Los más antiguos e informativos son las tablillas cuneiformes, c. 1600-1185, de la antigua Ugarit , ubicada al norte de Fenicia en la costa siria; era una ciudad cananea afiliada políticamente a los hititas. Las tablillas de arcilla hablan de mitos, epopeyas, rituales, asuntos médicos y administrativos, y también correspondencia. [183] [184] [185] Las obras muy valoradas de Sanchuniathon , un antiguo sacerdote de Beirut, que supuestamente escribió sobre la religión fenicia y los orígenes de la civilización, se han perdido por completo, pero un pequeño contenido perdura dos veces eliminado. [186] [187] Se decía que Sanchuniathon vivió en el siglo XI, lo que se considera dudoso. [188] [189] Mucho después, se dice que existió una Historia fenicia de Filón de Biblos (64-141), escrita en griego, pero solo sobreviven fragmentos de esta obra. [190] [191] Se ofrece una explicación de por qué sobrevivieron tan pocas obras fenicias: temprano (siglo XI) los archivos y registros comenzaron a mantenerse en papiro , que no sobrevive mucho tiempo en un clima costero húmedo. [192] Además, tanto los fenicios como los cartagineses eran bien conocidos por su secretismo . [193] [194]
Así, de sus escritos antiguos, nos queda poco de interés que nos haya dejado Cartago o Fenicia , el país de origen de los fundadores de la ciudad. "De las diversas composiciones fenicias y púnicas a las que aludieron los autores clásicos antiguos, no ha sobrevivido ni una sola obra o fragmento en su idioma original". "De hecho, no ha sobrevivido ni un solo manuscrito fenicio en el [idioma] original o en traducción". [195] Por lo tanto, no podemos acceder directamente a la línea de pensamiento o al contorno de su visión del mundo tal como se expresa en sus propias palabras, en su propia voz. [196] Irónicamente, fueron los fenicios quienes "inventaron o al menos perfeccionaron y transmitieron una forma de escritura [el alfabeto ] que ha influido en docenas de culturas, incluida la nuestra". [197] [198] [199]
Como se ha señalado, los famosos libros antiguos sobre agricultura escritos por Magón de Cartago sobreviven sólo a través de citas en latín de varias obras romanas posteriores.
Los escasos restos de lo que una vez fue una gran ciudad se reflejan en la ilustración poética de Letitia Elizabeth Landon , Cartago , para un grabado de una pintura de J. Salmon, publicada en Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837 con citas del Diario de Sir Grenville Temple. [200]
El protagonista del cuento de ciencia ficción de 1956 de Isaac Asimov " El pasado muerto " es un profesor académico obsesionado con desacreditar las percepciones históricas de Cartago. [201]
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En 1964, la sede episcopal de Cartago tuvo que ser nuevamente suprimida, tras un compromiso alcanzado con el gobierno de Habib Bourguiba , que permitió a la Iglesia católica en Túnez conservar personalidad jurídica y representación a través del prelado nullius de Túnez.Los análisis demuestran la heterogeneidad métrica de los cráneos magrebíes prerromanos del Holoceno medio. El rango de variación en el área restringida descrita se extiende desde un patrón métrico africano tropical hasta uno europeo y respalda la variabilidad fenotípica observada en Cartago y sus alrededores por escritores antiguos y en estudios morfológicos. Por lo tanto, la población emerge como una entidad compuesta, que sin duda también contiene individuos híbridos. Sin embargo, el valor del centroide de la serie magrebí combinada indica que el patrón craneométrico principal es más similar al de los egipcios dinásticos del norte. Además, las series del Magreb costero y del norte (Bajo) Egipto son más similares entre sí que a cualquier otra serie por valores de centroide y análisis desconocidos.
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