India House fue una residencia de estudiantes que existió entre 1905 y 1910 en Cromwell Avenue en Highgate , al norte de Londres . Con el patrocinio del abogado Shyamji Krishna Varma , se abrió para promover las opiniones nacionalistas entre los estudiantes indios en Gran Bretaña. Este instituto solía otorgar becas a jóvenes indios para estudios superiores en Inglaterra. El edificio se convirtió rápidamente en un centro de activismo político , uno de los más destacados para el nacionalismo indio revolucionario en el extranjero . "India House" pasó a referirse informalmente a las organizaciones nacionalistas que utilizaron el edificio en varias ocasiones.
Los patrocinadores de India House publicaron un periódico anticolonialista, The Indian Sociologist , que el Raj británico prohibió por " sedictivo ". [1] Varios revolucionarios y nacionalistas indios destacados estuvieron asociados con India House, incluidos Vinayak Damodar Savarkar , Bhikaji Cama , VN Chatterjee , Lala Har Dayal , VVS Aiyar , MPT Acharya y PM Bapat . En 1909, un miembro de India House, Madan Lal Dhingra , asesinó a Sir WH Curzon Wyllie , ayudante de campo político del Secretario de Estado para la India.
Las investigaciones de Scotland Yard y de la Oficina de Inteligencia Política de la India que siguieron al asesinato hicieron que la organización entrara en decadencia. La represión de las actividades de India House por parte de la Policía Metropolitana impulsó a varios de sus miembros a abandonar Gran Bretaña y trasladarse a Francia, Alemania y Estados Unidos. Muchos de ellos participaron en conspiraciones revolucionarias en la India. La red creada por India House desempeñó un papel clave en la conspiración hindú-alemana para la revolución nacionalista en la India durante la Primera Guerra Mundial. En las décadas siguientes, los exalumnos de India House desempeñaron un papel destacado en la fundación del comunismo indio y del nacionalismo hindú .
La consolidación del dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el subcontinente indio durante el siglo XVIII trajo consigo cambios socioeconómicos que llevaron al surgimiento de una clase media india y erosionaron de manera constante las instituciones y barreras socioreligiosas precoloniales. [2] El poder económico y financiero emergente de los empresarios y comerciantes indios y de la clase profesional los llevó a entrar cada vez más en conflicto con el Raj británico. Una creciente conciencia política entre la élite social india nativa (incluidos abogados, médicos, graduados universitarios, funcionarios gubernamentales y grupos similares) generó una identidad india [3] [4] y alimentó un creciente sentimiento nacionalista en la India en las últimas décadas del siglo XIX. [5]
La creación en 1885 del Congreso Nacional Indio en la India por el reformista político AO Hume intensificó el proceso al proporcionar una plataforma importante desde la que se podían hacer demandas de liberalización política, mayor autonomía y reforma social. [6] Los líderes del Congreso abogaron por el diálogo y el debate con la administración del Raj para lograr sus objetivos políticos. A diferencia de estas voces moderadas (o leales) que no predicaban ni apoyaban la violencia, estaba el movimiento nacionalista, que se hizo particularmente fuerte, radical y violento en Bengala y en Punjab . También aparecieron movimientos notables, aunque más pequeños, en Maharashtra , Madrás y otras áreas del sur. [6] La controvertida partición de Bengala en 1905 intensificó el creciente malestar, estimulando sentimientos nacionalistas radicales y convirtiéndose en una fuerza impulsora para los revolucionarios indios. [7]
Desde su creación, el Congreso también había buscado moldear la opinión pública en Gran Bretaña a favor de la autonomía política india. [6] [8] El Comité Británico del Congreso , establecido en 1889, publicó un periódico llamado India que presentaba opiniones moderadas y leales y brindaba información sobre la India adaptada a los lectores británicos. [9] El comité tuvo éxito en llamar la atención del público británico sobre cuestiones de libertades civiles en la India, pero en gran medida fracasó en generar cambios políticos, lo que impulsó a socialistas como Henry Hyndman a defender un enfoque más radical. [10] En 1893 se estableció un "comité indio" en el Parlamento británico como un grupo de presión para influir directamente en la política, [10] [11] [12] pero se distanció cada vez más de un movimiento emergente que abogaba por el autogobierno indio absoluto . Los líderes nacionalistas en la India (como Bipin Chandra Pal , que lideró la agitación contra la partición de Bengala) y los estudiantes indios en Gran Bretaña criticaron al comité por lo que percibían como su enfoque demasiado cauteloso. [8] [11] En este contexto, coincidiendo con la agitación política causada por la partición de Bengala en 1905, un abogado nacionalista llamado Shyamji Krishna Varma fundó India House en Londres. [13]
India House es una gran mansión victoriana en el 65 de Cromwell Avenue, Highgate , al norte de Londres. Fue inaugurada el 1 de julio de 1905 por Henry Hyndman en una ceremonia a la que asistieron, entre otros, Dadabhai Naoroji , Charlotte Despard y Bhikaji Cama [14]. Cuando se inauguró como albergue de estudiantes en 1905, proporcionó alojamiento para hasta treinta estudiantes. [15] Además de ser un albergue de estudiantes, la mansión también sirvió como sede de varias organizaciones, la primera de las cuales fue la Sociedad de Autonomía de la India (IHRS).
Krishna Varma admiraba el nacionalismo cultural de Swami Dayananda Saraswati y creía en el dictamen de Herbert Spencer de que "la resistencia a la agresión no está simplemente justificada, sino que es imperativa". [16] Graduado del Balliol College de Oxford , regresó a la India en la década de 1880 y sirvió como divan (administrador) de varios estados principescos , incluidos Ratlam y Junagadh . Prefería este puesto a trabajar bajo lo que consideraba el gobierno extranjero de Gran Bretaña. [16] Sin embargo, una supuesta conspiración de funcionarios británicos locales en Junagadh, agravada por las diferencias entre la autoridad de la Corona y los residentes políticos británicos con respecto a los estados, llevó al despido de Varma. [17] Regresó a Inglaterra, donde encontró la libertad de expresión más favorable. Las opiniones de Varma eran firmemente anticoloniales , extendiéndose incluso al apoyo a los bóers durante la Segunda Guerra Bóer en 1899. [16]
Krishna Varma cofundó el IHRS en febrero de 1905, [18] con Bhikaji Cama, SR Rana , Lala Lajpat Rai y otros, [11] [19] [20] como una organización rival del Comité Británico del Congreso. [21] Posteriormente, Krishna Varma utilizó sus considerables recursos financieros para ofrecer becas a estudiantes indios en memoria de los líderes del levantamiento de 1857 , con la condición de que los beneficiarios no aceptaran ningún puesto remunerado u oficina honoraria del Raj británico a su regreso a casa. [16] Estas becas se complementaron con tres donaciones de 2000 rupias cortesía de SR Rana , en memoria de Rana Pratap Singh . [22] Abierto "solo a indios", el IHRS obtuvo un apoyo significativo de los indios, especialmente estudiantes, que vivían en Gran Bretaña. Los fondos recibidos por estudiantes indios como becas y subvenciones de las universidades también encontraron su camino hacia la organización. Siguiendo el modelo de las instituciones públicas victorianas, [23] la IHRS adoptó una constitución. El objetivo de la IHRS, claramente articulado en esta constitución, era "garantizar el autogobierno de la India y llevar a cabo una auténtica propaganda india en este país por todos los medios posibles". [24] Reclutó a jóvenes activistas indios, recaudó fondos y posiblemente recaudó armas y mantuvo contacto con movimientos revolucionarios en la India. Cuando llegó Savarkar, la transformó en Sociedad de Autogobierno de la India. [8] [25] El grupo profesaba su apoyo a causas que simpatizaban con las suyas, como el nacionalismo republicano turco, egipcio e irlandés. [19]
La Sociedad India de París , una rama de la IHRS, fue lanzada en 1905 bajo el patrocinio de Bhikaji Cama, Sardar Singh Rana y BH Godrej. [26] Varios miembros de la Casa India que luego alcanzaron prominencia, incluidos VN Chatterjee, Har Dayal y Acharya y otros, conocieron por primera vez la IHRS a través de esta Sociedad India de París. [27] La propia Cama estaba en ese momento profundamente involucrada con la causa revolucionaria india y alimentó vínculos estrechos con socialistas franceses y rusos exiliados. [28] [29] Se cree que las opiniones de Lenin influyeron en las obras de Cama en este momento, y se cree que Lenin visitó la Casa India durante una de sus estadías en Londres. [30] [31] En 1907, Cama, junto con VN Chatterjee y SR Rana, asistieron al Congreso Socialista de la Segunda Internacional en Stuttgart . Allí, apoyada por Henry Hyndman, exigió el reconocimiento del autogobierno de la India y en un famoso gesto desplegó una de las primeras banderas de la India . [32]
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En 1904, Krishna Varma fundó The Indian Sociologist (TIS), una publicación mensual de un penique (con el lema de Spencer), [16] como un desafío a la India del Comité Británico . [8] El título de la publicación pretendía transmitir la convicción de Krishna Varma de que la base ideológica de la independencia india de Gran Bretaña era la disciplina de la sociología. [33] TIS criticaba el enfoque lealista moderado y su apelación al liberalismo británico, ejemplificado por el trabajo del líder indio GK Gokhale ; en cambio, TIS abogaba por el autogobierno indio. Criticaba al Comité Británico, cuyos miembros, en su mayoría pertenecientes al servicio civil indio , eran, en opinión de Krishna Varma, cómplices de la explotación de la India. [8] TIS citaba extensamente las obras de escritores británicos, que Krishna Varma interpretó para explicar sus puntos de vista de que el Raj era una explotación colonial y que los indios tenían derecho a oponerse a él, mediante la violencia si era necesario. [8] Abogaba por la confrontación y las demandas en lugar de la petición y el acuerdo. [34] Sin embargo, las opiniones de Krishna Varma y sus justificaciones de la violencia política en la lucha nacionalista eran todavía cautelosas, considerando la violencia como un último recurso. Su apoyo fue inicialmente intelectual y no participó activamente en la planificación de la violencia revolucionaria. [35] La libertad de prensa y el enfoque liberal del establishment británico significaron que Krishna Varma podía expresar opiniones que habrían sido rápidamente suprimidas en la India. [8]
Las opiniones expresadas en TIS provocaron críticas de ex funcionarios indios en la prensa británica y el Parlamento. Destacando la cita de Krishna Varma de escritores británicos y la falta de referencia a la tradición o valores indios, argumentaron que estaba desconectado de la situación india y los sentimientos indios, y que dependía intelectualmente de Gran Bretaña. [36] Valentine Chirol , editor extranjero de The Times , que tenía estrechas asociaciones con el Raj, acusó a Krishna Varma de predicar "sentimientos desleales" a los estudiantes indios, y exigió que fuera procesado. [37] [38] Chirol luego describió a India House como "la organización más peligrosa fuera de la India". [10] [39] Krishna Varma y TIS también llamaron la atención del rey Eduardo VII . Muy preocupado, el rey pidió a John Morley , el Secretario de Estado para la India , que detuviera la publicación de tales mensajes. [40] Morley se negó a tomar cualquier acción contraria a sus principios políticos liberales, pero la diatriba de Chirol contra TIS y Krishna Varma obligó al Gobierno a investigar. [35] Los detectives visitaron la Casa de la India y entrevistaron a los impresores de su publicación. Krishna Varma vio estas acciones como el comienzo de una ofensiva contra su obra y, por temor a ser arrestado, se mudó a París en 1907; nunca regresó a Gran Bretaña. [37] [17]
Después de la partida de Krishna Varma, la organización encontró un nuevo líder en Vinayak Damodar Savarkar , un estudiante de derecho que había llegado por primera vez a Londres en 1906 con una beca de Krishna Varma. Savarkar era un admirador del filósofo nacionalista italiano Giuseppe Mazzini y un protegido del líder del Congreso Indio, Bal Gangadhar Tilak . [36] [41] [42] Estuvo asociado con el movimiento nacionalista en la India, habiendo fundado la Sociedad Abhinav Bharat (Sociedad de la Joven India) en 1906 mientras estudiaba en el Fergusson College en Pune (estos vínculos lo pusieron en contacto con el todavía en gran parte desconocido Mohandas Karamchand Gandhi . [36] [43] [44] ) En Londres, las ardientes opiniones nacionalistas de Savarkar habían alienado al principio a los residentes de India House, más significativamente a VVS Aiyar . Sin embargo, con el tiempo, se convirtió en una figura central en la organización. [45] Dedicó sus esfuerzos a escribir material nacionalista, organizar reuniones públicas y manifestaciones, [19] y establecer sucursales de Abhinav Bharat en el país. [46] Se mantuvo en contacto con BG Tilak en la India, a quien le pasó manuales sobre la fabricación de bombas. [47]
Impresionado e influenciado por las guerras de independencia italianas , Savarkar creía en una revolución armada en la India y estaba dispuesto a buscar ayuda de Alemania para este fin. Propuso el adoctrinamiento de soldados indios en el ejército británico, tal como el movimiento de la Joven Italia había adoctrinado a los italianos que servían en las fuerzas austriacas. [48] En Londres, Savarkar fundó la Free India Society (FIS), y en diciembre de 1906 abrió una sucursal de Abhinav Bharat . [49] [50] Esta organización atrajo a varios estudiantes indios radicales, incluidos PM Bapat , VVS Aiyar, Madanlal Dhingra y VN Chatterjee . [51] Savarkar había vivido en París durante algún tiempo y visitaba la ciudad con frecuencia después de mudarse a Londres. [42] En 1908, había reclutado para la organización a varios empresarios indios que residían en París. Durante una visita, Savarkar se reunió con Gandhi nuevamente cuando este último visitó la Casa de la India en 1906 y 1909, y sus opiniones de línea dura pueden haber influido en la opinión de Gandhi sobre la violencia nacionalista. [52]
La Casa de la India, que ahora albergaba a la Sociedad Abhinav Bharat y su frente relativamente pacífico, la Sociedad de la India Libre, se convirtió rápidamente en un punto de encuentro radical muy diferente de la IHRS. A diferencia de esta última, se volvió completamente autosuficiente en lo que respecta a las finanzas y la organización, y desarrolló ideologías nacionalistas independientes que se alejaron de las filosofías europeas. Bajo la influencia de Savarkar, se inspiró en movimientos revolucionarios indios pasados, escrituras religiosas (incluido el Bhagavad Gita ) y los propios estudios de Savarkar sobre la historia de la India, incluida La guerra de la independencia de la India . [23] Savarkar tradujo la autobiografía de Giuseppe Mazzini al maratí y ensalzó las virtudes de las sociedades secretas. [38]
La Casa India pronto se transformó en la sede del movimiento revolucionario indio en Gran Bretaña. [15] Sus miembros más nuevos eran hombres y mujeres jóvenes de Londres que venían de toda la India. [53] Un gran número, cada uno de los cuales comprendía aproximadamente una cuarta parte del total de miembros, eran de Bengala y Punjab , mientras que un grupo significativo pero más pequeño provenía de Bombay y Maharashtra . [53] La Sociedad de la India Libre tenía un juramento de iniciación semirreligioso y servía como tapadera para las reuniones de la Sociedad Abhinav Bharat . [51] Los miembros eran predominantemente hindúes. La mayoría eran estudiantes de veintitantos años y, por lo general, pertenecían a la élite social india, de familias de millonarios, dueños de fábricas, abogados y médicos. Casi setenta personas, incluidas varias mujeres, asistían regularmente a las reuniones de los domingos por la noche en las que Savarkar daba conferencias sobre temas que iban desde la filosofía de la revolución hasta la fabricación de bombas y las técnicas de asesinato. [15] Solo se sabía que una pequeña proporción de estos reclutas de la sociedad habían participado anteriormente en actividades políticas o en el movimiento Swadeshi en la India. [53]
La Sociedad Abhinav Bharat tenía dos objetivos: crear mediante la propaganda en Europa y Norteamérica una opinión pública india a favor de la revolución nacionalista y recaudar fondos, conocimientos y suministros para llevar a cabo dicha revolución. [54] Enfatizaba las acciones de autosacrificio de sus miembros por la causa india. Se trataba de actividades revolucionarias que las masas podían emular, pero que no requerían un movimiento de masas. [53] El edificio anexo de la Casa de la India se convirtió en un "taller de guerra" donde los estudiantes de química intentaban producir explosivos y fabricar bombas, mientras que la imprenta producía literatura "sediciosa", incluidos manuales de fabricación de bombas y panfletos que promovían la violencia contra los europeos en la India. En la casa había un arsenal de armas pequeñas que se enviaban intermitentemente a la India por diferentes vías. [15] Savarkar estaba en el corazón de todo esto, pasaba mucho tiempo en el taller de explosivos y algunas noches aparecía, según un compañero revolucionario, "con reveladoras manchas amarillas de ácido pícrico en sus manos". [55] Los residentes de India House y miembros de Abhinav Bharat practicaron tiro en un campo de tiro en Tottenham Court Road, en el centro de Londres, y ensayaron los asesinatos que planeaban llevar a cabo. [55]
Las entregas de armas a la India incluyeron, entre otras, una serie de pistolas Browning contrabandeadas por Chaturbhuj Amin, Chanjeri Rao y VVS Aiyar cuando regresaron a la India. [56] La literatura revolucionaria se envió bajo sobres falsos y desde diferentes direcciones para evitar que las autoridades postales indias la detectaran. [55] La Guerra de Independencia de la India de Savarkar se publicó (en 1909) y se consideró lo suficientemente incendiaria como para ser eliminada del catálogo de la Biblioteca Británica para evitar que los estudiantes indios tuvieran acceso a ella. [57] En algún momento de 1908, India House adquirió un manual para fabricar bombas. Algunos sugieren que Savarkar lo adquirió en la capital francesa a partir de un manual de bombas entregado a Hemchandra Das , un revolucionario bengalí del Anushilan Samiti , por un revolucionario ruso en París llamado Nicholas Safranski. [58] Otros opinan que fue adquirido a través de revolucionarios rusos en París por Bapat. [59] Bapat fue declarado prófugo en el caso de la bomba de Alipore de 1909, que siguió al intento de bombardear el carruaje de un magistrado de distrito en Bengala por parte de Khudiram Bose . [60]
En 1908, la popularidad del grupo India House había superado a la de la London Indian Society (LIS), fundada en 1865 por Dadabhai Naoroji y hasta entonces la asociación de indios más grande de Londres. Posteriormente, India House tomó el control de la LIS cuando, en la reunión general anual de ese año, los miembros de India House llenaron el lugar y expulsaron a la vieja guardia de la sociedad. [61]
Las actividades de la Casa de la India no pasaron desapercibidas. Además de las preguntas planteadas en los círculos oficiales indios y británicos, las opiniones desenfrenadas de Savarkar habían sido publicadas en periódicos ingleses, entre ellos el Daily Mail , el Manchester Guardian y el Dispatch . En 1909, la Casa de la India estaba bajo vigilancia de Scotland Yard y de la inteligencia india, y sus actividades se redujeron considerablemente. [62] El hermano mayor de Savarkar, Ganesh, fue arrestado en la India en junio de ese año, y fue juzgado y exiliado a la colonia penal de las islas Andamán por publicar literatura sediciosa. [63] Los discursos de Savarkar se volvieron cada vez más estridentes y llamaban a la revolución, a la violencia generalizada y al asesinato de todos los ingleses en la India. [63] La culminación de estos acontecimientos fue el asesinato de Sir William H. Curzon Wyllie , ayudante de campo político del Secretario de Estado para la India , por Madanlal Dhingra en la tarde del 1 de julio de 1909, en una reunión de estudiantes indios en el Instituto Imperial de Londres. [63] Dhingra fue arrestado y luego juzgado y ejecutado.
Tras el asesinato, India House fue clausurada rápidamente. Las investigaciones sobre el asesinato se ampliaron para buscar conspiraciones más amplias originadas en India House; aunque Scotland Yard afirmó que no existía ninguna, fuentes de inteligencia indias sugirieron lo contrario. [64] Estas fuentes sugirieron además que el objetivo previsto de Dhingra era John Morley , el propio Secretario de Estado para la India. Savarkar poseía una copia de una declaración política escrita de Dhingra que fue confiscada en el momento de su arresto. La policía negó su existencia, pero a través del simpatizante irlandés David Garnett Savarkar hizo que se publicara en el Daily News el día en que Dhingra fue sentenciado a muerte. [65] Varias fuentes sugirieron que el asesinato fue de hecho idea de Savarkar y que planeaba más acciones en Gran Bretaña y en la India. [64] En marzo de 1910, Savarkar fue arrestado a su regreso a Londres desde París y luego deportado a la India. [66] Mientras estaba detenido en la prisión de Brixton durante la audiencia de deportación, en mayo de 1910, los restos de India House intentaron asaltar su furgón de la prisión y liberarlo. Este complot fue coordinado con la ayuda de los republicanos irlandeses liderados por Maud Gonne . Sin embargo, el plan fracasó cuando la emboscada asaltó un furgón señuelo vacío mientras Savarkar era transportado por una ruta diferente. [67] Al año siguiente, la policía y fuentes políticas presionaron a los residentes de India House para que abandonaran Inglaterra. Mientras que algunos de sus líderes, como Krishna Varma, ya habían huido a Europa, otros, como Chattopadhyaya, se mudaron a Alemania. Muchos otros se mudaron a París. [68] Con la influencia y el trabajo de un gran número de estudiantes nacionalistas que se mudaron a la ciudad, la Sociedad India de París gradualmente tomó el lugar de India House como el centro del nacionalismo indio en el continente. [69]
Aunque India House había declarado sus objetivos en The Indian Sociologist , la amenaza que surgía de la organización inicialmente no fue considerada seria ni por la inteligencia india ni por la Brigada Especial británica . [57] [70] Esto se vio agravado por la falta de claridad y comunicación del Departamento de Inteligencia Criminal que operaba en la India bajo Charles Cleveland y la Brigada Especial de Scotland Yard . [57] La falta de dirección e información de la inteligencia política india, agravada por la renuencia de Lord Morley a participar en la censura postal, [71] llevó a la Brigada Especial a subestimar la amenaza. [71]
A pesar de estos problemas, y aunque la Brigada Especial carecía por completo de experiencia en el tratamiento de delitos políticos, [70] las primeras observaciones de la Casa de la India por parte de Scotland Yard comenzaron ya en 1905. Los detectives asistieron a las reuniones dominicales en la Casa de la India en mayo de 1907, donde tuvieron acceso a literatura sediciosa. [71] La aparición de un agente, disfrazado de irlandés-americano con el nombre de O'Brien, convenció a Krishna Varma de la necesidad de trasladarse a París. [71] En junio de 1908, se organizaron planes concretos para la cooperación entre la policía india y británica entre la Oficina de la India y Scotland Yard; se tomó la decisión de poner a un ex policía indio a cargo de la vigilancia de la Casa de la India. [72]
La llegada de BC Pal y GS Khaparde a Londres en 1908 avivó aún más el asunto, ya que ambos eran conocidos por haber sido políticos nacionalistas radicales en la India. En septiembre de 1908, se había instalado un agente en India House que podía invitar a los detectives a las reuniones de los domingos por la noche de la Free India Society (la asistencia de los europeos era solo por invitación). [72] El agente pasó algo de información adicional, pero no pudo infiltrarse en el círculo íntimo de Savarkar. El propio Savarkar no fue objeto de un escrutinio especial como sospechoso peligroso hasta noviembre de 1909, cuando el agente entregó información sobre las discusiones sobre asesinatos en Indian House. El agente puede haber sido un joven de Maharashtra llamado Kirtikar, que había llegado a India House como conocido de VVS Aiyar, aparentemente para estudiar odontología en Londres. Kirtikar fue descubierto después de que Aiyar hiciera averiguaciones en el Hospital de Londres donde se suponía que estaba entrenando, y una noche Savarkar lo obligó a confesar a punta de pistola. [73]
Después de este incidente, los informes de Kirtikar fueron probablemente examinados por Savarkar antes de ser transmitidos a Scotland Yard. En ese momento, Aiyar y Savarkar le ordenaron a MPT Acharya que se hiciera pasar por informante de Scotland Yard; creían que esto proporcionaría información a la policía y ayudaría a corroborar los informes enviados por Kirtikar. [45] Aunque perseguía a los estudiantes indios y los vigilaba de cerca, Scotland Yard fue duramente criticada por su incapacidad para penetrar en la organización. El secretario del virrey, William Lee-Warner, fue agredido dos veces en Londres: fue abofeteado en la cara en su oficina por un joven estudiante bengalí llamado Kunjalal Bhattacharji y agredido en un parque de Londres por otro estudiante indio. La ineficacia de Scotland Yard fue culpada de estos eventos. [72]
Sin que Scotland Yard lo supiera, [74] a principios de 1909 el Departamento de Inteligencia Criminal de la India (DCI) había realizado sus propios esfuerzos encubiertos para infiltrarse en India House, con más éxito. Un agente llamado "C" había estado residiendo en India House durante casi un año; después de convencer a los residentes de que era un patriota genuino, comenzó a informar a la India. [74] [75] Entre las posibles razones por las que el DCI no informó a Yard se incluyen el deseo de no interferir con las investigaciones de Londres, el deseo de mantener el control sobre "C" y el miedo a ser acusado de "astucia" por Yard. [74]
Sin embargo, los primeros informes del agente del DCI a principios de 1909 fueron de poco valor. Sólo en los meses inmediatamente anteriores al asesinato de Curzon Wyllie resultaron útiles. En junio, el agente describió la práctica de tiro en el campo de tiro de Tottenham Court y la práctica de rifle en la parte trasera de India House. A esto le siguieron los informes de Savarkar y VVS Aiyar (que era considerado su lugarteniente) asesorando a MPT Acharya sobre actos de martirio. [74] Tras el arresto y posterior transporte del hermano mayor de Savarkar, Ganesh, en la India el 9 de junio de 1909, [63] C informó de una creciente ferocidad y llamamientos a la venganza en los discursos de Savarkar. [63] [74] En las semanas siguientes, a Savarkar se le prohibió unirse al colegio de abogados debido a su actividad política. [64] Estos fueron los acontecimientos que condujeron al asesinato de Sir Curzon Wyllie. Aunque se creía que Savarkar pudo haber instruido o entrenado personalmente a Dhingra, la policía metropolitana no pudo iniciar un proceso contra el primero ya que tenía una coartada para la noche. [76]
Tras el asesinato de Curzon Wyllie, la División Especial de la Policía Metropolitana se reorganizó en julio de 1909 tras una reunión entre la Oficina de la India y el Comisionado de Policía Sir Edward Henry . Esto llevó a la apertura de una División Especial de la India con un personal de 38 oficiales a fines de julio. [77] Recibió recursos considerables durante la investigación del asesinato de Curzon Wyllie y satisfizo las demandas de la Inteligencia Criminal de la India con respecto al seguimiento del movimiento sedicioso indio en Gran Bretaña. [77]
La policía ejerció una fuerte presión sobre India House y comenzó a reunir información sobre los estudiantes indios en Londres. Esto, junto con las amenazas a sus carreras, privó a India House de su base de apoyo estudiantil. Poco a poco comenzó a desmantelarse como centro del nacionalismo indio radical. Como Thirumal Acharya describió amargamente, la residencia fue tratada como un " hogar de leprosos " por los estudiantes indios de la ciudad. [78] Además, aunque el activismo político estudiantil no podía ser restringido demasiado por temor a las acusaciones de represión, el gobierno británico implementó con éxito leyes para restringir la publicación y distribución de material nacionalista o sedicioso desde Gran Bretaña. Entre ellas estaba Swaraj de Bipin Pal , que se vio obligado a cerrar, un evento que finalmente llevó a Pal a la penuria y al colapso mental en Londres. [78] India House dejó de ser una influencia en Gran Bretaña. [79]
Las actividades políticas de la Casa de la India estaban dirigidas principalmente a los jóvenes indios, especialmente a los estudiantes, en Gran Bretaña. En esa época, el descontento político crecía de forma constante entre este grupo, especialmente entre aquellos que estaban en contacto con la clase profesional de la India y entre aquellos que estudiaban en profundidad las filosofías del liberalismo europeo. [80] Su descontento se hizo notar bastante pronto entre los círculos académicos y políticos británicos, y algunos expresaron su temor de que estos estudiantes buscaran refugio en la política extremista. [80]
Un comité creado en 1907 bajo la dirección de Sir William Lee-Warner para investigar el malestar político entre los estudiantes indios en Gran Bretaña notó la fuerte influencia que India House tenía en este grupo. [81] [82] Esto fue mientras India House estaba bajo la administración de Shyamji Krishna Varma. [83] Los estudiantes indios que hablaron sobre la comunidad en ese momento describieron la creciente influencia de India House, especialmente en el contexto de la partición de Bengala en 1905 , y atribuyeron a esta influencia la disminución en el número de solicitantes indios para puestos gubernamentales y el servicio civil indio . The Indian Sociologist atrajo considerable atención en los periódicos de Londres. [84] Otros, sin embargo, no estaban de acuerdo con estos puntos de vista y describieron el atractivo de India House como limitado. SD Bhaba, presidente de la Unión Cristiana India, una vez describió a Krishna Varma como un hombre "cuyo ladrido era peor que su mordida". [84]
Bajo el liderazgo de Savarkar, la organización se convirtió en el foco del movimiento revolucionario indio en el extranjero y uno de los vínculos más importantes entre la violencia revolucionaria en la India y Gran Bretaña. [63] [66] [76] Aunque la organización acogió tanto a moderados como a aquellos con opiniones extremistas, los primeros superaron en número a los segundos. [84] Significativamente, varios de los residentes, especialmente aquellos que estaban de acuerdo con las opiniones de Savarkar, no tenían antecedentes de participación en movimientos nacionalistas en la India, lo que sugiere que fueron adoctrinados durante su estancia en India House. [53]
Más significativamente, India House fue una fuente de armas y literatura sediciosa que se distribuyó rápidamente en la India. Además de The Indian Sociologist , panfletos como Bande Mataram y Oh Martyrs! de Savarkar ensalzaban la violencia revolucionaria. Se observaron influencias directas e incitación de India House en varios incidentes de violencia política, incluidos asesinatos, en la India en ese momento. [49] [57] [85] Uno de los dos cargos contra Savarkar durante su juicio en Bombay fue por complicidad en el asesinato del magistrado de distrito de Nasik , AMT Jackson , por Anant Kanhere en diciembre de 1909. Las armas utilizadas fueron rastreadas directamente a través de un mensajero italiano a India House. Los ex residentes de India House, MPT Acharya y VVS Aiyar, fueron señalados en el informe Rowlatt por haber ayudado e influenciado asesinatos políticos, incluido el asesinato de Robert D'Escourt Ashe a manos de Vanchi Iyer . [49] La policía francesa sugirió firmemente que el enlace París-Safranski estaba involucrado en el intento de 1907 en Bengala de descarrilar el tren que transportaba al teniente gobernador Sir Andrew Fraser . [86] Se cree que las actividades de los nacionalistas en el extranjero han sacudido la lealtad de varios regimientos nativos del ejército indio británico . [87] El asesinato de Curzon Wyllie fue muy publicitado. [88] El impacto simbólico de las acciones de Dhingra en las autoridades coloniales y en el movimiento revolucionario indio fue profundo en ese momento. [89] El imperio británico nunca había sido un objetivo en su propia metrópolis. [88] Se dice que la última declaración de Dhingra se ganó la admiración de Winston Churchill , quien la describió como la mejor jamás hecha en nombre del patriotismo. [88]
La Casa India y sus actividades tuvieron cierta influencia en la filosofía no violenta adoptada posteriormente por Gandhi. [52] Había conocido a algunos miembros de la Casa India, incluido Savarkar, en Londres así como en la India, y no estaba de acuerdo con la adopción de filosofías nacionalistas y políticas de Occidente. Gandhi etiquetó despectivamente esta violencia revolucionaria como anarquista y a sus practicantes como "Los Modernistas". [52] Algunos de sus escritos posteriores, incluido Hind Swaraj , se oponían a las actividades de Savarkar y Dhingra, y cuestionaban el argumento de que la violencia era inocente si se perpetraba bajo una identidad nacionalista o bajo el victimismo colonial. [52] Fue en contra de esta estrategia de violencia revolucionaria -y en reconocimiento de sus consecuencias- que se enmarcaron los antecedentes formativos de la no violencia gandhiana. [52]
Siguiendo el ejemplo de la Casa de la India original, se abrieron Casas de la India en los Estados Unidos y en Japón. [90] Krishna Varma había establecido estrechos contactos con el movimiento republicano irlandés . Como resultado, los artículos de The Indian Sociologist se reimprimieron en los Estados Unidos en el Gaelic American . Además, con los esfuerzos de la creciente población estudiantil india, surgieron otras organizaciones que reflejaban a la Casa de la India. La primera de ellas fue la Asociación Pan-Aria, inspirada en la Sociedad de Autonomía India, inaugurada en 1906 mediante los esfuerzos conjuntos indo-irlandeses de Mohammed Barkatullah , SL Joshi y George Freeman . [1] El propio Barkatullah había estado estrechamente asociado con Krishna Varma durante su estancia anterior en Londres, y su posterior carrera en Japón puso a Barkatullah en el corazón de las actividades políticas indias allí. [1]
La rama estadounidense también invitó a Bhikaji Cama, que en ese momento era cercano a las obras de Krishna Varma, a dar una serie de conferencias en los Estados Unidos. Una Casa de la India, aunque no oficialmente aliada a la organización de Londres, se fundó en Manhattan, Nueva York, en enero de 1908 con fondos de un rico abogado de ascendencia irlandesa llamado Myron Phelps. Phelps admiraba a Swami Vivekananda , y la Sociedad Vedanta (establecida por el Swami) en Nueva York estaba en ese momento bajo Swami Abhedananda , quien era considerado "sedicioso" por los británicos. [90] En Nueva York, los estudiantes indios y ex residentes de la Casa de la India de Londres aprovecharon las leyes de prensa liberales para hacer circular The Indian Sociologist y otra literatura nacionalista. [90] Nueva York se convirtió cada vez más en un centro importante para el movimiento indio global; Free Hindustan , una revista política revolucionaria publicada por Taraknath Das , muy similar a The Indian Sociologist , se trasladó de Vancouver y Seattle a Nueva York en 1908. Das colaboró extensamente con el Gaelic American con la ayuda de George Freeman antes de que Free Hindustan fuera proscrito en 1910 bajo la presión diplomática británica. [91] Después de 1910, las actividades de la costa este estadounidense comenzaron a declinar y gradualmente se trasladaron a San Francisco. La llegada de Har Dayal en esta época cerró la brecha entre los agitadores intelectuales y los trabajadores y migrantes predominantemente punjabíes, sentando las bases del movimiento Ghadar . [91]
En 1907 se inauguró una Casa de la India en Tokio. [92] La ciudad, como Londres y Nueva York, tenía a fines del siglo XIX una población estudiantil india en constante crecimiento, con la que Krishna Varma mantenía un estrecho contacto. Sin embargo, Krishna Varma inicialmente estaba preocupado por dispersar demasiado sus recursos, especialmente porque el centro japonés carecía de un liderazgo fuerte. Además, temía la interferencia de Japón, que estaba en términos amistosos con Gran Bretaña. [92] No obstante, la presencia de revolucionarios de Bengala y la estrecha correspondencia entre las casas de Londres y Tokio permitieron que esta última ganara prominencia en The Indian Sociologist . La Casa de la India en Tokio fue una residencia para dieciséis estudiantes indios en 1908; aceptó estudiantes de otros países asiáticos, incluido Ceilán , con el objetivo de construir una base amplia para el nacionalismo indio basado en valores panasiáticos . El movimiento cobró nuevo impulso después de que Barkatullah, por consejo de Krishna Varma y George Freeman, se mudara de Nueva York a Tokio en 1909. [92] Barkatullah asumió el puesto de profesor de urdu en la Universidad de Tokio y fue responsable de la distribución en Asia oriental de The Indian Sociologist y otra literatura nacionalista de Londres. Su trabajo en ese momento también incluía la publicación de la Fraternidad Islámica , que fue financiada por el Imperio Otomano . Barkatullah lo transformó en un portavoz antibritánico, invitó a Krishna Varma a contribuir y abogó por la unidad hindú-musulmana en la India. [93] Publicó otros panfletos nacionalistas que llegaron a la costa del Pacífico y a los asentamientos del este de Asia. Además, Barkatullah estableció vínculos con destacados políticos japoneses, incluido Okawa Shumei , a quien convenció para la causa india. [93] La CID británica, preocupada por la amenaza que el trabajo de Barkatullah representaba para el imperio, ejerció presión diplomática para lograr el cierre de la Fraternidad Islámica en 1912. A Barkatullah se le negó la titularidad y se vio obligado a abandonar Japón en 1914. [93]
Tras la liquidación de India House en 1909 y 1910, sus miembros se dispersaron gradualmente por diferentes países de Europa, incluidos Francia y Alemania, así como los Estados Unidos. La red fundada en India House iba a ser clave en los esfuerzos del movimiento revolucionario indio contra el Raj británico durante la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra, el Comité de Berlín en Alemania, el Partido Ghadar en América del Norte y la clandestinidad revolucionaria india intentaron transportar hombres y armas desde Estados Unidos y el este de Asia a la India, con la intención de una revolución y un motín en el ejército británico indio. Durante la conspiración, los revolucionarios colaboraron ampliamente con la Hermandad Republicana Irlandesa , el Sinn Féin , las sociedades patrióticas japonesas, la Turquía otomana y, más prominentemente, el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán. Desde entonces, la conspiración se ha llamado la Conspiración Hindú-Alemana . [94] [95] Entre otros esfuerzos, la alianza intentó unir a Afganistán contra la India británica. [96]
En 1914 y 1915 estallaron en la India varios motines fallidos, de los cuales los más notables fueron la Conspiración de Ghadar , el Motín de Singapur y el Complot del Día de Navidad . La amenaza que representaba la conspiración fue clave para la aprobación de la Ley de Defensa de la India de 1915 , y la supresión del movimiento requirió una operación internacional de contrainteligencia por parte del imperio británico que duró casi diez años. [97] Entre los reclutas más famosos de esta operación de inteligencia se encontraba W. Somerset Maugham , encargado de asesinar a V. N. Chatterjee , que trabajaba con el comité de Berlín. [98]
En esa época se sentaron las bases para las operaciones de contrainteligencia británicas contra el movimiento revolucionario indio. En enero de 1910, John Arnold Wallinger , superintendente de policía en Bombay, fue reasignado a la Oficina de la India en Londres, donde estableció la Oficina de Inteligencia Política de la India . Wallinger utilizó sus considerables habilidades para establecer contactos con funcionarios de policía en Londres, París y en toda Europa continental, creando una red de informantes y espías. [99] Durante la Primera Guerra Mundial, esta organización, que trabajaba con la Policía Política Francesa, llamada Sûreté , [100] fue clave para rastrear la conspiración indo-alemana e intentó asesinar a exmiembros de la Casa de la India que en ese momento estaban planeando un motín nacionalista en la India británica. [98] Somerset Maugham , que estaba entre los reclutas de Wallinger, más tarde basó algunos de sus personajes e historias en sus experiencias durante la guerra. [101]
Desde su fundación, India House cultivó una estrecha relación con los movimientos socialistas de Europa. Socialistas destacados de la época, como Henry Hyndman, estaban estrechamente vinculados a la casa. Cama cultivó una estrecha relación con los socialistas franceses y los comunistas rusos. Se sabe que la delegación del IHRS a Stuttgart en 1907 se reunió con Hyndman, Karl Liebknecht , Jean Jaurès , Rosa Luxemburg y Ramsay MacDonald . Chatterjee se mudó a París en 1909 y se unió al Partido Socialista Francés . [102] MPT Acharya fue presentado al círculo socialista de París en 1910. [103] Con la ayuda de los socialistas de París, en particular Jean Longuet , la Sociedad India de París presionó al gobierno francés cuando Savarkar fue arrestado nuevamente en Marsella después de escapar de un barco que lo deportaba a la India. [104] Acharya utilizó la libertad de prensa en Francia y la plataforma socialista para presionar por la reextradición de Savarkar a Francia y construyó una opinión pública francesa en apoyo de tales medidas. Bajo la presión pública en casa, el gobierno francés cedió y presentó una solicitud a Gran Bretaña, que finalmente se resolvió a favor de Gran Bretaña en la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya . [104] La Sociedad India de París se convirtió en una de las organizaciones indias más poderosas fuera de la India en ese momento, [69] y creció para iniciar contactos no solo con socialistas franceses, sino también con los de la Europa continental. [69] Envió delegados al Congreso Socialista Internacional en agosto de 1910, donde Krishna Varma e Iyer lograron que se aprobara una resolución exigiendo la liberación de Savarkar y su extradición a Francia. [104]
Después de la Primera Guerra Mundial, los ex miembros de la Casa de la India y antiguos miembros del Comité de Berlín y el movimiento revolucionario indio se volvieron cada vez más hacia la joven Unión Soviética, asociándose estrechamente con el comunismo. El Comité de la India de Berlín se mudó a Estocolmo después de la guerra. Dirigido por VN Chatterjee, el comité escribió a León Trotsky para asegurar la ayuda bolchevique para los acusados en el juicio de la conspiración hindú-alemana . [105] Muchos de los involucrados en la conspiración se mudaron posteriormente a la Rusia soviética. Cuando se fundó el Partido Comunista de la India en Tashkent en octubre de 1920, varios de sus miembros fundadores, incluidos MPT Acharya, Virendranath Chatterjee, Champakaraman Pillai y Abdul Rab, habían estado asociados con la Casa de la India o la Sociedad India de París. [106] [107] [108] Individuos como Acharya asistieron al segundo congreso de la Internacional Comunista . Chatterjee y Acharya trabajaron más tarde con la Liga contra el Imperialismo . Tras mudarse a la Alemania de Weimar después de la guerra, el programa de nacionalismo revolucionario de Chatterjee se convirtió en el Partido de la Independencia de la India en 1922, que obtuvo la aprobación de Chicherin y la financiación del Comintern. [109] Chatto más tarde se unió al Partido Comunista Alemán. En 1927, Chatto acompañó a Jawaharlal Nehru a la Conferencia de Bruselas de la Liga contra el Imperialismo . Sin embargo, el apoyo de la Rusia soviética al programa de Chatterjee disminuyó a medida que MN Roy , un revolucionario bengalí en Moscú anteriormente miembro del Anushilan Samiti, era considerado más cercano a la ideología del marxismo que a los objetivos de revolución nacionalista de Chatterjee. Roy desarrolló de manera constante el Partido Comunista de la India con el estímulo y el apoyo de Stalin. Chatterjee y Pillai más tarde se mudaron a la Rusia soviética, donde se cree que fueron fusilados en la Gran Purga .
Una rama de la filosofía nacionalista y revolucionaria que surgió de India House, especialmente de las obras de V. D. Savarkar, se consolidó en la India en la década de 1920 como una ideología explícita del nacionalismo hindú . Ejemplificada por el Hindu Mahasabha , se diferenció del devocionalismo gandhiano , [52] y adquirió el apoyo de un movimiento de masas que algunos han descrito como chovinista. [52] La Guerra de Independencia de la India se considera una de las obras más influyentes de Savarkar en el desarrollo y la formulación de ideas del hinduismo masculino. [110] Entre los trabajos de Savarkar durante su estancia en India House se encontraba una historia de la Confederación Maratha , que describió como un imperio hindú ejemplar ( Hindu Padpadshahi ). [52] Además, las teorías spencerianas del evolucionismo y el funcionalismo que Savarkar examinó en India House influyeron fuertemente en su filosofía social y política, y ayudaron a sentar las bases del nacionalismo hindú temprano. [54] En él se describió el enfoque de este último respecto del Estado, la sociedad y el colonialismo, y las doctrinas de Spencer llevaron a Savarkar a enfatizar un enfoque "racionalista" y "científico" respecto de la evolución nacional, así como la agresión militar para la supervivencia nacional. Varias de sus ideas ocuparon un lugar destacado en las obras de Savarkar, así como en sus escritos políticos y en sus trabajos con la Mahasabha hindú . [54] [111]
Las cenizas de Krishna Varma, junto con las de su esposa Bhanuben, fueron repatriadas a la India en 2003 desde Suiza. La Universidad Kachchh , establecida por el gobierno de Gujarat , lleva su nombre en su honor. En 2010, el entonces ministro jefe de Gujarat, Narendra Modi , inauguró un monumento conmemorativo llamado Kranti Teerth ( literalmente : descanso del guerrero) en su ciudad natal de Mandavi, en Gujarat. [112] El complejo conmemorativo, que ocupa una superficie de 21 hectáreas, alberga una réplica del edificio India House en Highgate junto con estatuas de Krishna Varma y su esposa. El monumento alberga urnas que contienen las cenizas de Krishna Verma, las de su esposa y una galería dedicada a activistas anteriores del movimiento de independencia de la India. Krishna Verma fue inhabilitado para ejercer la profesión en el Inner Temple en 1909. Esta decisión se revisó en 2015 y se tomó una decisión unánime para reincorporarlo póstumamente. [31] La estancia de Savarkar en India House se conmemora hoy con una placa azul de English Heritage . Los miembros de India House han sido conmemorados en varias ocasiones en la India independiente. Bhikaji Cama, Krishna Varma, Savarkar, entre otros, han tenido sellos postales conmemorativos emitidos por India Post. VN Chatterjee es conmemorado en el Museo Memorial Nehru en Nueva Delhi, donde su nombre y foto se exhiben en una sala para revolucionarios indios. El Museo Dimitrov en Leipzig albergaba una sección sobre Chatterjee antes de su cierre en 1989. [113]