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Swami Abhedananda

Foto de grupo tomada el 30 de enero de 1887 en Baranagar Math , Calcuta.
De pie : (de izquierda a derecha) Swami Shivananda , Swami Ramakrishnananda , Swami Vivekananda , Randhuni, Debendranath Majumdar, Mahendranath Gupta (Shri M), Swami Trigunatitananda , H.Mustafi
Sentados : (de izquierda a derecha) Swami Niranjanananda , Swami Saradananda , Hutko Gopal, Swami Abhedananda

Swami Abhedananda (2 de octubre de 1866 - 8 de septiembre de 1939), nacido Kaliprasad Chandra , fue un discípulo directo del místico del siglo XIX Ramakrishna Paramahansa y el fundador del Ramakrishna Vedanta Math. Swami Vivekananda lo envió a Occidente para dirigir la Sociedad Vedanta de Nueva York en 1897, y difundió el mensaje del Vedanta , un tema sobre el que escribió varios libros a lo largo de su vida, y posteriormente fundó el Ramakrishna Vedanta Math, en Calcuta (ahora Kolkata ) y Darjeeling .

Vida temprana y educación

Swami Abhedananda, en su juventud.

Nació en el norte de Calcuta el 2 de octubre de 1866 y se llamó Kaliprasad Chandra. [1] Su padre era Rasiklal Chandra y su madre era Nayantara Devi. En 1884, a la edad de 18 años, mientras estudiaba para el examen final de la escuela en la Universidad de Calcuta , fue a Dakshineswar y conoció a Sri Ramakrishna . Posteriormente, en abril de 1885, dejó su hogar para estar con él, durante su última enfermedad, primero en Shyampukur y luego en Cossipur Garden-house cerca de Calcuta.

Vida monástica

Después de la muerte de su Maestro en 1886, se sumergió en una intensa sadhana (meditación), encerrándose en una habitación en el Matha de Baranagar , lo que le valió el nombre de "Kali Tapaswi" entre sus compañeros discípulos. [1] Después de la muerte de Ramakrishna, se convirtió formalmente en un Sanyasi junto con Vivekananda y otros, y llegó a ser conocido como "Swami Abhedananda Puri". [2]

Durante los siguientes diez años de su vida como monje, viajó extensamente por toda la India, dependiendo completamente de las limosnas. Durante este tiempo conoció a varios sabios famosos como Pavhari Baba , Trailanga Swami y Swami Bhaskaranand. Fue a las fuentes del Ganges y el Yamuna , y meditó en el Himalaya . Fue un orador enérgico, escritor prolífico, yogui e intelectual con fervor devocional. [ cita requerida ]

En 1896, Vivekananda se encontraba en Londres, cuando le pidió a Abhedananda que se uniera a él y propagara el mensaje del Vedanta en Occidente, lo que hizo con gran éxito. Fue a los Estados Unidos en 1897, cuando Vivekananda le pidió que se hiciera cargo de la Sociedad Vedanta en Nueva York, donde predicó mensajes del Vedanta y enseñanzas de su Gurú [3] durante unos 25 años, viajando por todo Estados Unidos, Canadá, México, Japón y Hong Kong. Finalmente, regresó a la India en 1921, después de asistir a la Conferencia de Educación Pan-Pacífica en Honolulu . [4] Abhedananda era un vegetariano estricto que dio conferencias sobre el tema. En 1898, dio un discurso sobre "Por qué un hindú es vegetariano" en la Sociedad Vegetariana de Nueva York. [5]

Swami Abbhedananda en su vejez

En 1922 cruzó a pie el Himalaya y llegó al Tíbet , donde estudió filosofía budista y budismo tibetano . En el monasterio de Hemis afirmó haber descubierto un manuscrito sobre los años perdidos de Jesús , [6] que ha sido incorporado al libro Swami Abhedananda's Journey into Kashmir & Tibet publicado por Ramakrishna Vedanta Math. Años antes, el escritor Nicolas Notovitch afirmó haber encontrado el mismo manuscrito en el mismo lugar; sin embargo, cuando el filólogo Max Müller escribió al monasterio para pedir más detalles, el lama confirmó que ningún occidental había visitado el monasterio en los quince años anteriores y que no existía tal manuscrito. Müller concluyó que la historia era un engaño; otros historiadores están de acuerdo. [7] [8] [9] [10]

En 1923, formó la Ramakrishna Vedanta Society en Calcuta , que hoy se conoce como Ramakrishna Vedanta Math. En 1924, estableció la Ramakrishna Vedanta Math en Darjeeling, en la presidencia de Bengala (actualmente Bengala Occidental ). En 1927, comenzó a publicar Visvavani , la revista mensual de la Ramakrishna Vedanta Society, que editó de 1927 a 1938, [6] y que todavía se publica hoy. En 1936, presidió el Parlamento de Religiones en el Ayuntamiento de Calcuta, como parte de las celebraciones del centenario del nacimiento de Ramakrishna. [1]

Murió el 8 de septiembre de 1939 en el Ramakrishna Vedanta Math. En el momento de su muerte, era el último discípulo directo de Ramakrishna que aún vivía. [4]

Obras

Alambazar Math, 1896 (despedida de Swami Abhedananda que partió hacia los EE. UU.) (desde la izquierda) de pie: Swami Adbhutananda , Yogananda, Abhedananda, Trigunatitananda, Turiyananda, Nirmalananda y Niranjanananda; sentados: Swamis Subodhananda, Brahmananda (en silla) y Akhandananda

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ abc Biografía Archivado el 14 de mayo de 2011 en Wayback Machine Sitio web oficial de Belur Math .
  2. ^ Bagchi, Moni (1960). Swami Abhedanananda Una biografía apritual (PDF) . Calcuta: Ramakrishn Vedanta Math. pag. 113 . Consultado el 21 de febrero de 2022 .
  3. ^ Swami Abhedananda de la India analiza el tema en el Mott Memorial Hall. New York Times , 21 de marzo de 1898: "Dijo que la creencia en el pecado y los pecadores era un obstáculo para la realización de la unidad del alma individual con Dios".
  4. ^ ab Swami Abhedananda Biografía [ enlace muerto permanente ‍ ] Instituto de Cultura de la Misión Ramakrishna
  5. ^ Stavig, Gopal. (2010). Admiradores occidentales de Ramakrishna y sus discípulos . Advaita Ashrama. pág. 705. ISBN 9788175053342 
  6. ^ ab Bhowmik, Dulal (2012). "Abhedananda, Swami". En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Bangladeshpedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
  7. ^ Simon J. Joseph, "¿Jesús en la India?", Journal of the American Academy of Religion, volumen 80, número 1, págs. 161-199: "Max Müller sugirió que los monjes de Hemis habían engañado a Notovitch o que Notovitch mismo era el autor de estos pasajes".
  8. ^ Friedrich M. Mueller , Last Essays , 1901. (republicado en 1973). ISBN 0404114393. Página 181: "es más agradable creer que los monjes budistas pueden ser a veces bromistas, que creer que M. Notovitch es un granuja". 
  9. ^ Bradley Malkovsky, "Some Recent Developments in Hindu Understandings of Jesus" (Algunos desarrollos recientes en la comprensión hindú de Jesús) en el Journal of Hindu-Christian Studies (2010) Vol. 23, Artículo 5: "Müller escribió entonces al lama jefe de San Hemis y recibió la respuesta de que ningún occidental había visitado el monasterio en los últimos quince años y que el monasterio no estaba en posesión de ningún documento que tuviera que ver con la historia que Notovitch había hecho pública en su famoso libro"... " J. Archibald Douglas se encargó de hacer el viaje al monasterio de Hemis para llevar a cabo una entrevista personal con el mismo monje jefe. Lo que Douglas descubrió allí coincidía con lo que Mueller había descubierto: Notovitch nunca había estado allí".
  10. ^ McGetchin, Douglas T., Indología, Indomanía y Orientalismo , Fairleigh Dickinson Univ Press, 2009, ISBN 083864208X . pág. 133: "Ante este interrogatorio, Notovich supuestamente confesó haber inventado su testimonio". 

Enlaces externos

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