La ciencia es la lucha del hombre en el mundo exterior. La religión es la lucha del hombre en el mundo interior. La religión empieza donde termina la ciencia.
Ramakrishnananda (13 de julio de 1863 – 21 de agosto de 1911) fue uno de los discípulos directos de Ramakrishna . Conocido por su "Gurubhakti" [Servicio al Gurú], sirvió en el Baranagore Math durante 12 años sin faltar un solo día.
Biografía
Ramakrishnananda nació como Shashi Bhushan Chakravarty el 13 de julio de 1863. Su padre, Ishwara Chandra Chakravarty, era un experto en el culto ritualista, y Shashi heredó de él el amor por este culto. Después de terminar la escuela del pueblo, se fue a Calcuta y vivió con su primo Sharat (más tarde, Swami Saradananda) para cursar estudios superiores. Como estudiante brillante, eligió matemáticas para el curso de licenciatura, que, sin embargo, no pudo completar debido a la enfermedad terminal de Ramakrishna en Cossipore.
Mientras estudiaban en una universidad de Calcuta, Shashi y Sharat se unieron al Brahmo Samaj y oyeron hablar de Ramakrishna de boca del propio Keshab Chandra Sen. En octubre de 1883 visitaron Dakshineswar y se sintieron profundamente atraídos por Ramakrishna, quien solía decir que Shashi y Sharat habían sido seguidores de Jesucristo en su vida anterior.
Shashi se distinguió sobre todo por el espíritu de abnegación y la devoción con la que sirvió a Ramakrishna durante su última enfermedad en Shyampukur y Cossipore . Después de la muerte del Maestro, se unió al Math de Baranagar y se sometió a la ordenación sannyasa, asumiendo el nombre de Ramakrishnananda. Se hizo cargo de la adoración del Atmaramer kauta, la urna que contiene las reliquias de Ramakrishna en el santuario del Math. Sentía la presencia viva del Maestro, por lo que su adoración no era un mero ritual sino un servicio amoroso a un Dios vivo. Fue Swami Ramakrishnananda quien formuló e introdujo el sistema de adoración ritualista diaria a Ramakrishna que se sigue en el Movimiento Ramakrishna.
Salía rara vez de peregrinación y se dedicaba a la adoración diaria en el Math. Pero cuando Vivekananda , después de su regreso de Occidente, le pidió que fuera a Madrás (actualmente llamada Chennai) y abriera allí una sucursal del Ramakrishna Math, obedeció sin dudarlo. La saga de sacrificios y dificultades que soportó al predicar el mensaje de Ramakrishna y Vivekananda durante 14 años en condiciones desfavorables ha sido registrada con letras de oro en los anales del Movimiento Ramakrishna. En el sur viajó mucho. La apertura de centros en Trivandrum, Mysore, Bangalore y Mumbai se debió en gran medida a sus esfuerzos pioneros. Su último y mayor logro fue organizar la visita de Sarada Devi al sur de la India en 1911, evento que dio un gran impulso al crecimiento del Movimiento Ramakrishna en toda la India y en el sur de la India en particular. Presentó a su colega Swami Nirmalananda a los amigos de la Misión Ramakrishna en el sur de la India, especialmente a los de Bangalore y Kerala, lo que llevó a Nirmalananda a tomar el manto y continuar hasta 1938 expandiendo las obras iniciadas por Ramakrishnananda.
Su trabajo incesante, especialmente su servicio a Sarada Devi durante sus viajes por el sur, afectó su salud y contrajo tuberculosis. Pasó algunas semanas en Bangalore con la esperanza de mejorar en el clima saludable de allí, bajo el cuidado de su hermano discípulo Nirmalananda. Pero como el deterioro continuó, fue enviado a Calcuta (actualmente llamada Kolkata). Exhaló su último suspiro en estado de éxtasis el 21 de agosto de 1911. [1] [2]
Legado
Introdujo el culto ritualístico de Ramakrishna y formuló los votos de Brahmacharya para los novicios de la Orden Ramakrishna.
Fundó Sri Ramakrishna Math Chennai , Sri Ramakrishna Math Bangalore , Ramakrishna Mission Students Home en Mylapore, National School for Girls en George Town, Chennai, y la publicación de libros sobre Ramakrishna – Vivekananda de Madrás.
Realizó extensos viajes a Bangalore, Mysore, Trivandrum, Allepey, Ernakulam, Machilipatnam, Tirunelveli, Rangún, Bombay y otros lugares. Como resultado de sus visitas, muchos centros de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission surgieron en algunos de esos lugares más tarde.
Entre sus escritos y conferencias se incluyen La vida de Sri Ramanuja , Dios y la encarnación divina , El mensaje de la sabiduría eterna , Sri Krishna: Pastoral y el hacedor de reyes , Para pensadores sobre educación , La antigua búsqueda , Consolaciones , El alma del hombre , El universo y el hombre , El camino a la perfección , Sri Ramkakrishna y su misión [3].
Para las labores de socorro en la hambruna de 1897 en Bengala, recaudó una cantidad sustancial, lo que resultó de gran ayuda para Akhandananda , que participó directamente en el trabajo de base de esa ayuda. [4]
Testimonios
Según el Ramakrishna Math, Vivekananda dijo una vez: “Os enviaré a uno que es más ortodoxo que los brahmanes más ortodoxos del Sur y que, al mismo tiempo, es incomparable en la realización del culto, el conocimiento de las escrituras y la meditación sobre Dios”. Dicen que se refería a Ramakrishnananda, que fue enviado en marzo de 1897. [5]
Se decía que Ramakrishnanda era un estudioso de todas las grandes escrituras. Conocía la Biblia y la explicaba. Un discípulo escribió
Conocía la Biblia de cabo a rabo y la explicaba con un espíritu y una comprensión que son raros incluso en los países cristianos... Todo mi ser se conmovió por la realidad viviente de sus palabras y, mientras conducíamos de regreso a casa, le pregunté cómo podía hacerlas tan reales y vivientes. Se quedó en silencio por un momento y luego dijo en voz baja y con sencillez: "Mi Maestro solía decirme que en una vida anterior Saradananda y yo fuimos discípulos de Cristo".
— Laura Glenn (también conocida como Hermana Devamata). [6]
Citas
Parece absurdo, pero es verdad cuando digo que Dios está más cerca de ti que tú de ti mismo. ¿Dónde estás ahora? Allí donde está tu mente, allí debes estar. ¿Y dónde está tu mente? Esparcida por todo el mundo y tan firmemente apegada a ella que te parece casi imposible traerla de vuelta a tu interior. ¿Y dónde está Dios? Está siempre sentado en tu Corazón. Así pues, Dios está siempre dentro de ti y tú siempre estás fuera de ti, o en otras palabras, «Dios está más cerca de ti que tú de ti mismo». [7]
En realidad, muy pocos de nosotros creemos en Dios todo el tiempo. ¿Cómo lo sabemos? Porque permitimos que surjan ansiedades y temores en nuestra mente. [7]
Cuanto más puedas minimizar tu apego a los placeres sensuales, más te será posible concentrar tu mente. Así como es imposible llenar una jarra de agua, incluso si la mantienes bajo una cañería durante horas y horas, también es imposible controlar tu mente si dejas que se escape de vez en cuando por las aberturas de tus sentidos. Si permites que tu mente beba indebidamente el licor de los placeres sensuales, ¿cómo puedes esperar que se calme y se vuelva sobria? [7]
Cumplid con vuestro deber, no os preocupéis nunca ni penséis en el futuro. Cuando la ansiedad surge en vosotros, os volvéis ateos; no creéis en Dios ni en que Él se preocupa por vosotros. Si tenéis verdadera fe, nunca podréis angustiaros. [7]
La firmeza en la devoción significa que, aunque estés ocupado con muchas cosas, tu mente siempre estará dirigida hacia Dios. Debe ser como la aguja de una brújula: la aguja puede oscilar un poco hacia un lado o hacia el otro, pero siempre tiene tendencia a apuntar hacia el norte. [7]
Ver a Dios en todas partes es la adoración más elevada; la meditación es la segunda mejor; la oración y la repetición de los nombres divinos son inferiores a eso; la adoración externa es la más baja. La gente común realiza la adoración para escapar del desagrado de Dios o con la expectativa de satisfacer algunos deseos. Todos estos son motivos bajos. La verdadera adoración no se realiza hasta que la devoción desborda el corazón y las lágrimas caen de los ojos por un atisbo de Dios. Un verdadero devoto pronuncia el nombre de Dios con cada respiración, está lleno de devoción sincera y ofrece flores, hojas y agua a Dios sin ningún motivo egoísta, diciendo: "Oh Madre Divina, la adoración y la oración no son más que momentos oportunos para invocarte". [7]
La ciencia es la lucha del hombre en el mundo exterior. La religión es la lucha del hombre en el mundo interior. La religión empieza donde termina la ciencia. [7]
Referencias
^ Belur Math, Sede de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission (26 de abril de 2012). "Swami Ramakrishnananda: discípulo directo de Sri Ramakrishna". Belurmath.org . Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
^ "Nos preocupamos por Madrás, es decir, Chennai". Madras Musings . Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
^ ISBN 81-7823-400-9 Swami Ramakrishnananda: un retrato en imágenes, Apéndice II
^ Ramakrishna Math. Swami Ramakrishnananda (Shashi Maharaj): un retrato en imágenes Mylapore: Ramakrishna Math (2006) p.25 ISBN 81-7823-400-9
^ Gopal Stavig; Shuddhidananda. Admiradores occidentales de Ramakrishna y sus discípulos , Calcuta: Advaita Ashrama (2010) págs. 921-923, ISBN 81-7505-334-8
^ abcdefg Swami Ramakrishnananda: Su vida y su legado P. 169 – 195, ISBN 978-81-7823-487-8
