Manabendra Nath Roy (nacido como Narendra Nath Bhattacharya , más conocido como MN Roy ; 21 de marzo de 1887 - 25 de enero de 1954) fue un revolucionario , filósofo, activista radical y teórico político indio del siglo XX . Roy fue el fundador del Partido Comunista Mexicano y del Partido Comunista de la India (grupo de Tashkent).
También fue delegado en los congresos de la Internacional Comunista y asesor de Rusia en China . Tras la Segunda Guerra Mundial, Roy se alejó del marxismo ortodoxo para abrazar la filosofía del humanismo radical , intentando trazar un tercer camino entre el liberalismo y el comunismo . [1]
Narendra Nath "Naren" Bhattacharya nació el 21 de marzo de 1887 en Arbelia, al norte de 24 Parganas , Bengala Occidental , cerca de Calcuta (Kolkata) . [2] [3]
Los Bhattacharyas eran brahmanes sakta , una familia de sacerdotes hereditarios. [4] El abuelo paterno de Roy era el sacerdote principal de la diosa Kheputeswari en el pueblo de Kheput, distrito de Midnapore . [4] Su padre también sirvió como sacerdote antes de mudarse al pueblo de Arbelia con sus 12 hijos. [4]
Tras la muerte de su primera esposa, el padre de Roy se casó con Basantakumari Devi, la sobrina de Dwarkanath Vidyabhushan. Luego enseñó sánscrito en una escuela cercana. [2] La pareja tuvo un total de ocho hijos, incluido el cuarto hijo, Naren. [4]
Los primeros años de escolarización de Roy tuvieron lugar en Arbelia. [2] En 1898, la familia se trasladó a Kodalia [2] y continuó sus estudios en la Escuela Anglo-Sánscrita Harinavi, donde enseñaba su padre, hasta 1905. Se le consideraba alto, fuerte y atlético para su edad. [2]
Más tarde se matriculó en el National College bajo la tutela de Sri Aurobindo , antes de estudiar en el Instituto Técnico de Bengala (ahora Universidad de Jadavpur ), donde estudió ingeniería y química . [2] Sin embargo, gran parte del conocimiento de Roy lo adquirió mediante el autoestudio. [2]
Hacia finales del siglo XIX, el nacionalismo revolucionario comenzó a difundirse entre las clases medias educadas de Bengala, inspirado por los escritos de Bankim y Vivekananda . [5]
Según un biógrafo, Roy coincidía con Bankim en que la verdadera religión no consistía en aislarse del mundo, sino en trabajar activamente por el bien público. Vivekananda reforzó esta idea y adelantó la idea de que el hinduismo y la cultura india eran superiores a todo lo que el mundo occidental podía ofrecer. [6]
Formó un grupo racionalista con su primo Hari Kumar Chakravarti (1882-1963). [7] Los miembros incluían a Satkori Banerjee (Bandhopadhyay), los hermanos Saileshvar y Shyamsundar Bose, los primos de Roy Phani y Narendra Chakravarti, y Mokshadacharan Samadhyayi , un organizador del Anushilan Samiti en Chinsura .
En julio de 1905 se anunció la partición de Bengala , cuyo inicio estaba previsto para octubre. Surgió un movimiento de masas que pretendía anular la partición, lo que dio a los nacionalistas radicales como Roy la oportunidad de conseguir un apoyo más amplio. [8] Tras su expulsión de la escuela secundaria por organizar una reunión y una marcha contra la partición, Roy y Chakravarti se mudaron a Calcuta y se unieron a los Anushilans. [8]
Bajo el liderazgo de Mokshada, el 6 de diciembre de 1907 Roy cometió un robo político para recaudar dinero para los Anushilans. Cuando fue arrestado, llevaba dos libros sediciosos de Barin Ghosh . Defendido por JN Roy (amigo cercano de Bagha Jatin ) y Promothonath Mukherjee, fue puesto en libertad bajo fianza, gracias a su reputación como estudiante y trabajador social. [9]
Barin envió a Prafulla Chaki con Charuchandra Datta para que se reuniera con Bagha Jatin en Darjeeling , que estaba destinado allí en funciones oficiales, y acabara con el vicegobernador. Al explicarle a Prafulla que no era el momento adecuado, Jatin prometió ponerse en contacto con él más tarde. Aunque Prafulla quedó impresionado por él, Barin comentó cínicamente que sería demasiado esfuerzo para un funcionario del gobierno servir a una causa patriótica. Phani regresó de Darjeeling y, fascinado por el carisma de Jatin, informó a sus amigos sobre él. Al oír a Barin censurar a Phani por deslealtad, Roy decidió reunirse con Dada, pero fue descubierto por Barin. [10]
El proceso de Howrah-Shibpur (1910-1911) acercó a Bhattacharya a Jatindra Mukherjee. [ Se necesita más explicación ]
Muchos nacionalistas indios, entre ellos Roy, se convencieron de que sólo mediante una revolución podrían lograr la independencia de la India del Imperio británico , por lo que los nacionalistas revolucionarios recurrieron a una potencia imperial rival, la Alemania del káiser Guillermo , como fuente potencial de fondos y armas.
En agosto de 1914, comenzó la Primera Guerra Mundial , que afectó tanto al Reino Unido como a Alemania. Los nacionalistas indios expatriados, organizados en el Comité Revolucionario Indio en Berlín, hicieron un llamamiento informal al gobierno alemán para que apoyara una revolución en la India. [11] Hacia finales de año, los alemanes habían acordado proporcionar financiación y material para iniciar un levantamiento contra el dominio británico. [11] La revolución parecía cercana. [11]
La tarea de conseguir dicha financiación y material fue encomendada a Roy. [11] Fue enviado a Java , donde durante los dos meses siguientes sólo pudo obtener poca financiación y ningún armamento. [11]
A principios de 1915, Roy partió nuevamente, dejando la India para buscar armamentos alemanes que se creía que estaban en camino a algún lugar del Pacífico. [1] Roy no volvería a ver su tierra natal durante 16 años. [1]
El plan parecía fantástico, como Roy contó más tarde en sus memorias publicadas póstumamente:
"El plan era utilizar barcos alemanes internados en un puerto en el extremo norte de Sumatra para asaltar las islas Andamán y liberar y armar a los prisioneros allí, y desembarcar el ejército de liberación en la costa de Orissa . Los barcos estaban blindados, como muchos grandes buques alemanes, listos para ser utilizados en tiempos de guerra. También llevaban varios cañones cada uno. La tripulación estaba compuesta por marineros. Tenían que escapar del campo de internamiento, apoderarse de los barcos y zarpar... Se podían adquirir varios cientos de rifles y otras armas pequeñas con un suministro adecuado de municiones a través de contrabandistas chinos que los subirían a bordo de los barcos". [12]
Sin embargo, en el último momento el dinero no llegó y el cónsul general alemán aparentemente había desaparecido el día en que debía dar órdenes para el plan, recuerda Roy. [13]
Disgustado pero aún con esperanzas, Roy dejó Indonesia para Japón , con la esperanza de ganar el apoyo japonés para su causa, a pesar de la alianza nominal de Japón con Gran Bretaña . [13] Allí se reunió con el líder nacionalista chino Sun Yat-sen , que había escapado a Japón tras el fracaso del levantamiento de julio de 1913 en Nanking . [13]
Sun Yat-sen se negó a ayudar a Roy en su tarea de organizar una revolución antibritánica en la India, y en su lugar le informó que el apoyo japonés sería suficiente. Su incapacidad para ayudar se debió a la condición de Hong Kong como colonia británica , la propia base de operaciones de Sun. [14] Los esfuerzos para recaudar dinero del embajador alemán en China también fueron infructuosos. [15]
Las actividades de Roy pronto llamaron la atención de la policía secreta japonesa . [15] Cuando se enteró de que le iban a notificar formalmente que debía abandonar Japón, ya que no deseaba ser deportado a Shanghái, Roy abandonó inmediatamente el país y llegó a Corea . [16]
Intentó llegar a Pekín , pero fue identificado por las autoridades británicas, que lo detuvieron. [17] Sin embargo, pudo escapar de la cárcel debido a la incomodidad del Cónsul General británico por retener a un súbdito británico indefinidamente sin cargos formales. [18]
Los esfuerzos para recaudar fondos del consulado alemán en Hankow dieron como resultado un acuerdo tentativo. [19] Sin embargo, este plan también fracasó debido a la escala del compromiso, que tenía que ser aprobado en Berlín según el almirante Paul von Hintze . [20] Roy decidió buscar financiación alemana del embajador alemán en los Estados Unidos, antes de dirigirse a Alemania. [20] Los empleados de la embajada alemana pudieron ayudar a Roy a esconderse a bordo de un barco estadounidense con tripulación alemana con destino a San Francisco. [20]
Aunque sabían que estaba en el barco, las autoridades coloniales británicas que detuvieron el buque en aguas internacionales no pudieron localizar a Roy escondido en un compartimento secreto. [21] En un esfuerzo por despistar a los británicos y en un esfuerzo por obtener alojamiento más adecuado para el largo viaje transpacífico, Roy desembarcó en Kobe , Japón. [22]
En Kobe, utilizó un pasaporte francés-indio falso que los alemanes le habían obtenido previamente en China. [22] Haciéndose pasar por un estudiante de seminario con destino a París, Roy obtuvo una visa estadounidense, compró un boleto y navegó hacia San Francisco. [22]
Durante su estancia en Palo Alto , un período de unos dos meses, Roy conoció a su futura esposa, Evelyn Leonora Trent (alias Shanthi Devi). La pareja se enamoró y viajaron juntos a través del país hasta la ciudad de Nueva York. [23]
Fue en la biblioteca pública de la ciudad de Nueva York donde Roy comenzó a desarrollar su interés por el marxismo. [24] Su transición socialista le debió mucho a los ensayos de Bankim Chandra Chatterjee sobre el comunismo y al mensaje de Vivekananda de servir al proletariado. [ cita requerida ] Debido a la presencia de espías británicos, Roy huyó a México en julio de 1917 con Evelyn. Las autoridades militares alemanas, en el lugar, le dieron grandes cantidades de dinero. [ se necesita más explicación ]
El presidente mexicano Venustiano Carranza y otros pensadores liberales apreciaron las contribuciones de Roy al periódico El Pueblo . El Partido Socialista que fundó en diciembre de 1917 se convirtió más tarde en el Partido Comunista de México en 1919, el primer partido comunista fuera de Rusia. Los Roy alojaron a un pobre Mijaíl Borodin en circunstancias especiales. Debido a los informes agradecidos de Borodin, Moscú planeó invitar a Roy al Segundo Congreso Mundial de la Internacional Comunista , celebrado en Moscú durante el verano de 1920. [25]
Unas semanas antes del congreso, Vladimir Lenin recibió calurosamente a Roy. A instancias de Lenin, Roy formuló sus propias ideas, complementadas con el Anteproyecto de tesis de Lenin sobre las cuestiones nacional y colonial . [26]
Los escritos de Roy fueron publicados por la International Press Correspondence ( Inprecor ), el boletín semanal de la Internacional Comunista . Roy fue miembro del Presidium de la Comintern durante ocho años [27] y en una etapa fue miembro del Secretariado Político, del comité ejecutivo y del Congreso Mundial.
Encargado por Lenin de preparar Oriente, especialmente la India, para la revolución, Roy fundó escuelas militares y políticas en Tashkent . En octubre de 1920, mientras formaba el Partido Comunista de la India , se puso en contacto con sus colegas revolucionarios que, en ese momento, estaban decidiendo las alianzas entre el radicalismo ( Jugantar ) y el novedoso programa de Mohandas K. Gandhi .
Cercano en espíritu y acción a Jugantar , CR Das inspiró la confianza de Roy. Desde Moscú, Roy publicó sus principales reflexiones, India in Transition , que fueron traducidas a otros idiomas. En 1922, se publicó la revista del propio Roy, The Vanguard . A ésta le siguieron The Future of Indian Politics (1926) y Revolution and Counter-revolution in China (1930), mientras se desplazaba entre Alemania y Francia.
Encabezando una delegación del Comintern designada por Joseph Stalin para desarrollar una revolución agraria en China, Roy llegó a Cantón en febrero de 1927. A pesar de cumplir su misión, [ cita requerida ] un desacuerdo entre los líderes del PCCh y Borodin provocó la ruptura de la comunicación. Roy regresó a Moscú, donde los trotskistas y los zinovievistas luchaban contra los estalinistas . Aquí votó por la expulsión de Trotsky del comité ejecutivo del Comintern.
Stalin se negó a reunirse con Roy y a concederle una audiencia en el pleno de febrero de 1928. Al no recibir tratamiento para una infección de oído, Roy escapó con la ayuda de Nikolai Bujarin , evitándose así la ira de Stalin. Poco después de la deportación de Trotsky el 22 de mayo de 1928, Roy recibió permiso para viajar al extranjero para recibir tratamiento médico a bordo de un avión Deruluft con destino a Berlín . [28] En diciembre de 1929, el Inprecor anunció la expulsión de Roy del Comintern, casi simultáneamente con la caída en desgracia de Bujarin .
Roy regresó a la India por primera vez en diciembre de 1930. [29] Al llegar a Bombay , Roy se reunió con Jawaharlal Nehru y Subhas Bose , el primero de los cuales recordó que a pesar de las significativas diferencias políticas, "me atrajo su notable capacidad intelectual". [30]
La actividad política de Roy en la India resultó ser breve, ya que el 21 de julio de 1931 fue arrestado en Bombay por una orden de arresto emitida en 1924. [29] Roy fue llevado a Kanpur para enfrentar cargos bajo la Sección 121-A del Código Penal de la India , que era "conspirar para privar al Rey Emperador de su soberanía en la India". [29]
No se celebró ningún juicio en audiencia pública, sino que los procedimientos se llevaron a cabo dentro de la cárcel en la que se encontraba Roy. [31] A Roy no se le permitió un juicio con jurado ni testigos de la defensa, ni tampoco se le permitió hacer una declaración de defensa. [32] Los procedimientos se llevaron a cabo desde el 3 de noviembre de 1931 hasta el 9 de enero de 1932, cuando Roy fue sentenciado a 12 años de prisión. [32]
Roy fue llevado a la cárcel central de Bareilly , sin embargo pudo sacar de contrabando la declaración de defensa que no se le permitió presentar en el tribunal. [32] Esta declaración rechazada fue publicada en su totalidad por los partidarios de Roy en la India como Mi defensa , y en forma abreviada en Nueva York como Yo acuso . [32]
Roy no se disculpó por sus opiniones contra el dominio colonial británico y declaró:
Los pueblos oprimidos y las clases explotadas no están obligados a respetar la filosofía moral del poder gobernante... Un poder despótico siempre es derrocado por la fuerza. La fuerza empleada en este proceso no es criminal. Por el contrario, precisamente las armas que lleva el ejército del gobierno británico en la India son instrumentos del crimen. Se convierten en instrumentos de virtud cuando se utilizan contra el estado imperialista. [33]
Roy presentó una apelación ante el Tribunal Superior de Allahabad , pero esta fue desestimada el 2 de mayo de 1933. Sin embargo, la sentencia de Roy se redujo de 12 a 6 años. [32] Roy finalmente cumplió 5 años y 4 meses, sentado en cinco cárceles diferentes. [32] Las pésimas condiciones de prisión afectaron gravemente la salud de Roy, y sufrió daños duraderos en su corazón, riñones, pulmones y tracto digestivo como resultado de su tiempo tras las rejas. [34] Roy también perdió varios dientes, frecuentemente tenía fiebre y sufría dolor constante por un oído interno crónicamente infectado. [34]
A pesar de su encarcelamiento, Roy logró contribuir al movimiento independentista indio. Un flujo constante de cartas y artículos fueron sacados de la cárcel de contrabando. También escribió un borrador de manuscrito de 3.000 páginas titulado provisionalmente The Philosophical Consequence of Modern Science (La consecuencia filosófica de la ciencia moderna) . Sus seguidores, entre ellos AA Alwe, formaron el Partido de la Clase Obrera Provincial de Bombay en 1933 para continuar su trabajo mientras estaba en prisión. [35]
Roy fue liberado en noviembre de 1936 por mala salud y se trasladó a Allahabad para recuperarse. Desafiando la orden del Comintern de boicotear el Congreso Nacional Indio , Roy instó a los comunistas indios a unirse a este partido. Jawaharlal Nehru , en su discurso en la sesión de Faizpur en diciembre de 1936, describió a Roy como:
...un soldado que, aunque joven, es un veterano y probado soldado en la lucha de la India por la libertad. El camarada MN Roy acaba de llegar a nosotros después de un largo y penoso período en prisión, pero, aunque físicamente conmocionado, llega con la mente y el corazón renovados, deseoso de participar en esa vieja lucha que no conoce fin hasta que termina con éxito. [36]
Desde el podio, Roy recomendó en su discurso la toma del poder por una Asamblea Constituyente . Sin embargo, como no podía colaborar con Gandhi, Roy se mantuvo firme en su propia convicción. En abril de 1937, apareció su semanario Independent India , que fue bien recibido por líderes progresistas como Bose y Nehru, pero fue criticado por Gandhi y los comunistas acérrimos, que acusaron a Roy de desviación.
Al casarse con Ellen Gottschalk , su segunda esposa, "Roy encontró no sólo una esposa amorosa sino también una ayudante inteligente y una colaboradora cercana". [37] Se establecieron en Dehra Dun . Roy propuso un liderazgo alternativo, aprovechando la crisis que siguió a la reelección de Bose como presidente del Congreso en 1938. En Pune , formó su Liga de Congresistas Radicales . Desilusionado tanto con la democracia burguesa como con el comunismo, dedicó los últimos años de su vida a la formulación de una filosofía alternativa a la que llamó Humanismo Radical y de la que escribió una exposición detallada en Razón, Romanticismo y Revolución .
En su biografía, In Freedom's Quest , Sibnarayan Ray escribe:
Si Nehru tenía sus problemas, Roy también los tenía. Desde muy joven su agudo intelecto se vio acompañado de una voluntad fuerte y una confianza en sí mismo extraordinaria. Parecería que en su larga carrera política sólo hubo dos personas y media que, en su opinión, reunían las condiciones para ser sus mentores. El primero fue Jatin Mukherji (o Bagha Jatin ) de su período nacionalista revolucionario; el segundo fue Lenin. El otro medio fue Joseph Stalin... [38]
Con la declaración de la Segunda Guerra Mundial , Roy (en una posición similar a la de Sri Aurobindo ) condenó los crecientes regímenes totalitarios en Alemania e Italia, apoyando en cambio a Inglaterra y Francia en la lucha contra el fascismo. Rompió vínculos con el Partido del Congreso y creó el Partido Radical Democrático en 1940. Gandhi procedió a liderar el movimiento Quit India en agosto de 1942. En respuesta, el gobierno colonial británico encarceló sin juicio a casi toda la dirigencia del Congreso Nacional Indio. Las opiniones de Roy diferían claramente de la corriente principal del movimiento independentista. Según Roy, una victoria de Alemania y las potencias del Eje habría resultado en el fin de la democracia en todo el mundo y que la India nunca sería independiente. En su opinión, la India solo podría lograr su independencia en un mundo libre.
Al percibir que la independencia de la India sería una realidad de posguerra tras la derrota de las potencias del Eje y el debilitamiento del Imperio Británico, Roy escribió una serie de artículos en Independent India sobre las estructuras económicas y políticas de la nueva India, presentando un plan decenal y redactando una Constitución de la India Libre (1944).
Roy, en su filosofía, ideó medios para asegurar la libertad y el progreso humanos . Recordando a Bagha Jatin, que "personificaba lo mejor de la humanidad", Roy trabajó "por el ideal de establecer un orden social en el que pudiera manifestarse lo mejor del hombre". En 1947, elaboró sus tesis en un manifiesto, el Nuevo Humanismo , que se esperaba que fuera tan importante como el Manifiesto Comunista de Karl Marx un siglo antes. [39]
Una gira de conferencias planificada a los Estados Unidos fue cancelada el 25 de enero de 1954 debido a la muerte de Roy por un ataque cardíaco. [40]
A partir de 1987, Oxford University Press comenzó a publicar las Obras seleccionadas de MN Roy . Se publicaron un total de 4 volúmenes hasta 1997, que reunían los escritos de Roy durante sus años en prisión. Sin embargo, el editor del proyecto, Sibnarayan Ray, murió en 2008, [41] por lo que el proyecto se terminó prematuramente. Personalidades destacadas como TM Tarkunde, Govardhandas Parekh, VB Karnik, Sunil Bhattacharya, BR Sunthankar, Saleel Wagh , VR Jawahire y la Dra. Nalini Taralekar fueron influenciadas por MN Roy y su filosofía. [42]
