Los australianos irlandeses ( en irlandés : Gael-Astrálaigh ) son un grupo étnico de ciudadanos australianos de ascendencia irlandesa , que incluye inmigrantes y descendientes cuya ascendencia se origina en la isla de Irlanda . [ cita necesaria ]
Los australianos irlandeses han desempeñado un papel considerable en la historia de Australia . Llegaron a Australia a finales del siglo XVIII como convictos y colonos libres que querían emigrar de su tierra natal. Algunos de los que fueron transportados a Australia eran prisioneros de guerra, muchos de los cuales habían luchado en la rebelión irlandesa por la independencia de 1798, mientras que otros eran colonos que lucharon por establecer sus vidas durante la hambruna irlandesa y los duros años que siguieron en Irlanda. Hicieron contribuciones sustanciales al desarrollo de Australia en muchas áreas diferentes. A finales del siglo XIX, los australianos irlandeses constituían hasta un tercio de la población del país. [7]
No existe una cifra definitiva del número total de australianos de origen irlandés . En el censo australiano de 2021 , 2.410.833 residentes se identificaron como de ascendencia irlandesa, ya sea sola o en combinación con otra ascendencia. [8] Esta ascendencia nominada ocupó el tercer lugar detrás de los ingleses y los australianos en términos del mayor número de respuestas y representa el 9,5% de la población total de Australia. Sin embargo, esta cifra no incluye a los australianos de origen irlandés que optaron por nominarse a sí mismos como "australianos" u otras ascendencias. La embajada de Australia en Dublín afirma que hasta el 30% de la población afirma tener algún grado de ascendencia irlandesa. [9]
Alrededor de 40.000 convictos irlandeses fueron transportados a Australia entre 1791 y 1867, incluidos al menos 325 [10] que habían participado en la rebelión irlandesa de 1798 , la rebelión de 1803 o las escaramuzas de la Joven Irlanda en 1848 . Una vez en Australia, algunos participaron en la rebelión de convictos de Castle Hill de 1804 . La tensión continua en la isla Norfolk ese mismo año también provocó una revuelta irlandesa. Ambos levantamientos pronto fueron aplastados. Todavía en la década de 1860 se transportaban prisioneros fenianos , particularmente a Australia Occidental , donde el rescate de Catalpa de los radicales irlandeses frente a Rockingham fue un episodio memorable. [11]
Aparte de los convictos, la mayoría de los trabajadores que emigraron voluntariamente a Australia en el siglo XIX procedían del sector más pobre de la sociedad británica e irlandesa. Después de 1831, las colonias australianas emplearon un sistema de asistencia gubernamental en el que todos o la mayoría de los costos de inmigración eran pagados por los inmigrantes elegidos, y las autoridades coloniales utilizaron estos planes para ejercer cierto control sobre la inmigración. Si bien estos planes de asistencia estaban sesgados en contra de los elementos más pobres de la sociedad, los más pobres podían superar estos obstáculos de varias maneras, como recurriendo a la asistencia local o a la ayuda de sus familiares. [12]
La mayoría de los emigrantes irlandeses a Australia eran colonos libres. El censo de Australia de 1891 contaba con 228.000 nacidos en Irlanda. En ese momento, los irlandeses constituían alrededor del 27 por ciento de los inmigrantes de las Islas Británicas. [13] El número de nacidos en Irlanda en Australia alcanzó su punto máximo en 1891. Una década más tarde, el número de nacidos en Irlanda se había reducido a 184.035. [ cita requerida ] El estatus de dominio para el Estado Libre Irlandés en 1922 no disminuyó las llegadas de Irlanda, ya que los irlandeses todavía eran súbditos británicos . Esto cambió después de la Segunda Guerra Mundial, cuando las personas que emigraban de la nueva República de Irlanda (que nació en abril de 1949) ya no eran súbditos británicos elegibles para el paso asistido . [ cita necesaria ] Las personas de Irlanda del Norte siguieron siendo elegibles para esto como ciudadanos británicos. Sólo durante la década de 1960 se redujo significativamente la migración desde el sur de Irlanda. En 2002, alrededor de mil personas nacidas en Irlanda (norte y sur) migraban permanentemente a Australia cada año. [ cita necesaria ]
Se ha argumentado que los australianos irlandeses y los aborígenes (incluidos los de ascendencia mixta) sienten que existe un vínculo histórico y sentimental entre los dos grupos. Se considera que la opresión compartida de los aborígenes e irlandeses por parte de los británicos les otorga un terreno histórico común. [14]
El historiador Patrick O'Farrell argumentó que (a diferencia de otros colonos) los católicos irlandeses trataban a los aborígenes como iguales, como lo demuestra su disposición a casarse entre sí, dando lugar así a los apellidos irlandeses prominentes entre los activistas aborígenes. [15]
Este argumento ha sido cuestionado. Se ha señalado que bajo las nuevas administraciones coloniales y estatales, se requería un apellido de estilo europeo para los registros oficiales relacionados con los aborígenes. La policía local (a menudo de ascendencia irlandesa) recopiló los datos censales pertinentes y asignó sus propios nombres a los aborígenes para fines oficiales. Además, muchos de esos policías engendraron hijos de parejas ocasionales o duraderas de comunidades aborígenes. [14]
Más de cuatro mil jóvenes huérfanas de asilos irlandeses fueron enviadas a las colonias australianas en la época de la Gran Hambruna (1848-1850) para satisfacer la demanda de empleadas domésticas. Algunos colonos los recibieron con hostilidad y algunos fueron explotados o abusados por empleadores y otras personas. Aunque algunas finalmente murieron en la pobreza, otras contrajeron matrimonios que ascendieron y a menudo sobrevivieron a maridos mayores que experimentaron largas viudez. La Iglesia católica sólo se involucró en la década de 1870, cuando sus agencias de ayuda en Inglaterra se vieron abrumadas por la inmigración irlandesa. Aun así, sólo alrededor del 10% de los reasentamientos se realizaron a través de agencias católicas hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Los grupos católicos australianos comenzaron a importar niños en la década de 1920 para aumentar la población católica y se dedicaron intensamente a ubicarlos y educarlos después de la Segunda Guerra Mundial. La práctica desapareció silenciosamente durante la década de 1950. [16] [17]
Los primeros presos y soldados que llegaron a Australia incluían un gran número de hablantes de irlandés , siendo un ejemplo el soldado Patrick Geary, que en 1808 actuó como intérprete judicial de Patrick Henchan, un preso acusado de robo. [18] Un relato de 1800 se refiere a presos que hablaban irlandés entre ellos (esto se considera prueba de conspiración), y en la década de 1820 se reconoció que los sacerdotes no podían desempeñar sus funciones en la colonia de Nueva Gales del Sur sin un conocimiento de la idioma. [19] Hay una referencia a los bandidos de habla irlandesa en la Tierra de Van Diemen a principios del siglo XIX. [20]
La fiebre del oro de la década de 1850 atrajo a muchos irlandeses a la colonia de Victoria , con una alta proporción de hablantes de irlandés. Un sacerdote de habla irlandesa, el P. Stack, fue designado para atender a los mineros irlandeses en la localidad de Bendigo , donde había fiebre del oro . [21] La inmigración irlandesa alcanzó su apogeo en la década de 1860, siendo los principales condados de origen Clare , Tipperary , Limerick y Kilkenny , todas ellas áreas donde el idioma aún era fuerte. [22] El irlandés siguió hablándose en los distritos rurales australianos donde se habían asentado los irlandeses, y hay alguna evidencia de que se transmitió a la siguiente generación. [23] [24]
El renacimiento gaélico en Irlanda a finales del siglo XIX encontró una respuesta en Melbourne y Sydney , con la creación de ramas de la Liga Gaélica . En la década de 1970 se produjo una renovación del interés por el idioma, principalmente entre los australianos de ascendencia irlandesa, [25] y ahora existe una red de hablantes de irlandés en las principales ciudades. El Departamento de Estudios Celtas de la Universidad de Sydney ofrece cursos de irlandés antiguo e irlandés moderno , y el Newman College (Universidad de Melbourne) alberga una colección de libros y manuscritos en irlandés utilizados con frecuencia por los académicos. [26] Los australianos han publicado ficción, poesía y periodismo en irlandés.
Junto con la lengua irlandesa oral , la ISL (o lengua de signos irlandesa ) llegó con las monjas dominicas en 1875 con la construcción de tres escuelas donde se enseñaba la lengua de signos irlandesa australiana (AISL). [27] [28] Como lengua francosignal , AISL es bastante distinta del auslan y otras lenguas banzsl , aunque tampoco tiene ninguna relación con el gaeilge ni con las numerosas lenguas de signos aborígenes australianas .
AISL y la lengua de signos australiana más dominante, Auslan , se utilizaron como lenguas principales de instrucción para sordos desde finales del siglo XIX hasta principios de la década de 1950. [27] En este punto, sin embargo, con todas las lenguas de señas experimentando los efectos del oralismo y el audismo , AISL con el tiempo ha quedado relegado a pequeños grupos de amigos y familias selectas. [28]
Aunque los irlandeses católicos no eran en general poderosos políticamente, el gran número de irlandeses combinado con el sufragio universal masculino hizo posible que los irlandeses en ocasiones obtuvieran cargos, como los primeros ministros victorianos John O'Shanassy (1857, 1858–59, 1861–63) y Charles Gavan Duffy (1871-1872). Peter Lalor fue el líder de la rebelión de Eureka de 1854 y más tarde miembro conservador del parlamento. [ cita necesaria ]
Antes de 1890, los católicos irlandeses se oponían a Henry Parkes , el principal líder liberal, y al libre comercio, ya que ambos representaban intereses protestantes, terratenientes ingleses y negocios ricos. En la gran huelga de 1890, el cardenal Morán, líder de la iglesia, simpatizaba con los sindicatos, pero los periódicos católicos criticaron el trabajo organizado durante toda la década. Después de 1900, los católicos se unieron al Partido Laborista porque su énfasis en la igualdad y el bienestar social atraía a los trabajadores y pequeños agricultores. En las elecciones de 1910, los laboristas ganaron en áreas donde la concentración de católicos era superior al promedio, y el número de católicos en las filas parlamentarias laboristas aumentó. [29]
Los católicos irlandeses constituían una cuarta parte de la población de Australia a principios del siglo XX. Eran en gran parte de clase trabajadora y votaron por el Partido Laborista. El referéndum sobre el servicio militar obligatorio en 1917, tras el Levantamiento de Pascua en Dublín, provocó una identificación entre los irlandeses, el Sinn Féin, y la sección anti-servicio militar obligatorio del Partido Laborista. Las fuerzas a favor del servicio militar obligatorio explotaron esto, denunciando a los católicos que se oponían abiertamente al servicio militar obligatorio, como el arzobispo Mannix y TJ Ryan , el primer ministro de Queensland , por deslealtad. En general, los protestantes, armados con la autoridad de la tradición, defendieron la idea de Australia como parte integral del Imperio; y los católicos, liberados de esa autoridad por sus orígenes irlandeses y sus afiliaciones a la clase trabajadora, miraron hacia el futuro colocando a Australia en primer lugar y al Imperio en segundo lugar. No existía una correlación simple entre catolicismo, protestantismo y servicio militar obligatorio, pero la idea de una alianza católico-laborista contra el servicio militar obligatorio se mantuvo durante muchos años. [30] Inmediatamente después de la guerra, el apoyo abierto de Mannix a la causa de la independencia irlandesa provocó una mayor división, que culminó con su arresto en alta mar por la Royal Navy en 1920 para impedir su desembarco en Irlanda. [31]
Los australianos irlandeses han ocupado un lugar destacado en la política australiana, principalmente a través del vehículo del Partido Laborista Australiano (ALP), cuya base de apoyo estuvo históricamente dominada por católicos de clase trabajadora de ascendencia irlandesa. James Scullin fue el primer primer ministro irlandés, además de católico, de Australia en 1929. Los primeros ministros laboristas John Curtin , Ben Chifley y Paul Keating también eran de ascendencia católica irlandesa. [32] Anthony Albanese , cuya madre era irlandesa-australiana, también fue elegido Primer Ministro de Australia en 2022.
Lo mismo ocurrió en el siglo XX a nivel estatal. En Nueva Gales del Sur, por ejemplo, los primeros ministros laboristas James McGirr , Joseph Cahill y Jack Renshaw eran australianos irlandeses, mientras que Queensland tuvo a los primeros ministros laboristas TJ Ryan , Ted Theodore , William Forgan Smith , Frank Arthur Cooper , Ned Hanlon y Vince Gair . [ cita necesaria ]
Por el contrario, los partidos conservadores contaron con pocos católicos irlandeses durante la mayor parte del siglo XX. Una excepción fue el Primer Ministro Joseph Lyons , que comenzó su carrera en la ALP. La situación cambió más tarde, especialmente después de la escisión del Partido Laborista Australiano en 1955 , que llevó a muchos católicos a abandonar el Partido Laborista a través del Partido Laborista Democrático (DLP). Las carreras de Gerard Henderson , Frank Devine y Padraic McGuinness son ilustrativas de la deriva de algunos australianos irlandeses que se alejaron del Partido Laborista y se acercaron al lado conservador de la política a finales del siglo XX. [ cita necesaria ]
Walker (2007) compara las comunidades de inmigrantes irlandeses en los Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Gran Bretaña con respecto a cuestiones de identidad y "irlandesidad". La religión siguió siendo la principal causa de diferenciación en todas las comunidades de la diáspora irlandesa y tuvo el mayor impacto en la identidad, seguida por la naturaleza y la dificultad de las condiciones socioeconómicas enfrentadas en cada nuevo país y la fuerza de los continuos vínculos sociales y políticos de los inmigrantes irlandeses y sus descendientes con el viejo país. [ cita necesaria ]
Durante gran parte de los siglos XIX y XX, los australianos irlandeses, en particular, pero no exclusivamente , los católicos , fueron tratados con sospecha en una atmósfera sectaria . El forajido Ned Kelly (1855-1880) alcanzó el estatus de héroe popular nacional; baladas, películas y pinturas han perpetuado la leyenda desde 1878. [33] Kelly, que fue ahorcado por asesinato, a menudo es visto románticamente como el tipo de tratamiento que los católicos irlandeses en Australia podrían esperar. En ciudades importantes como Melbourne y Sydney , se formaron asociaciones sociales y políticas irlandesas, incluido el Melbourne Celtic Club , que sobrevive en la actualidad. El colono irlandés en Australia, tanto voluntario como forzado, fue crucial para la supervivencia y prosperidad de las primeras colonias, tanto desde el punto de vista demográfico como económico. Entre 1840 y 1914 llegaron 300.000 colonos libres irlandeses. En 1871, los irlandeses constituían una cuarta parte de todos los nacidos en el extranjero. [ cita necesaria ]
O'Farrell (1995) demuestra la importancia de San Patricio para los irlandeses, ya sean del norte o republicanos , protestantes o católicos, y cómo evolucionaron las manifestaciones australianas de la festividad irlandesa. El Día de San Patricio se convirtió en una expresión de la identidad irlandesa y fue emblemático de la cultura irlandesa y del separatismo tradicional que emigró con los irlandeses a Australia. Los primeros inmigrantes de Irlanda a Australia eran principalmente miembros de colonias penales; No se permitían reuniones ni ninguna expresión similar de la cultura irlandesa. Al principio, el día de San Patricio fue la excepción, porque no era muy político, era ecuménico y estaba subordinado al reconocimiento más amplio de Gran Bretaña. Se registra por primera vez como celebrado en la colonia en 1795. [34] En una serie de cartas, P. Cunningham, declaró que se estaba celebrando un baile de "jubileo" del Día de San Patricio en Sydney en 1826. [35] La situación cambió , sin embargo, en la década de 1830 con el crecimiento de emancipistas católicos irlandeses ricos y la introducción de sacerdotes católicos irlandeses. Estos factores dieron lugar a conflictos y tensiones que permanecerían constantes a partir de entonces a medida que el ascenso y el declive de los movimientos políticos irlandeses internos influyeran en la población irlandesa en Australia. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, los imperativos impuestos por las demandas de la guerra eclipsaron el sentimiento australiano-irlandés. [36]
La idea de fraternidad y cómo organizarla fue una de las exportaciones invisibles de la Europa del siglo XIX al Nuevo Mundo. Fitzpatrick (2005) explora la difusión internacional de la Loyal Orange Institution , con referencia comparativa a la masonería , su principal modelo. Se discuten tres explicaciones alternativas para su atractivo fuera de Irlanda: que facilitó la asimilación de los emigrantes, transmitió animosidades irlandesas "tribales" a nuevos contextos o se adaptó a rivalidades sectarias preexistentes en el extranjero. Estas hipótesis se prueban utilizando evidencia de Australia del Sur , donde el naranjaismo floreció en ausencia de una fuerte inmigración protestante del Ulster . Un perfil colectivo de Orange South Australia se deriva de registros de logias que muestran edad, denominación religiosa y ocupación, y el atractivo del orangeismo está relacionado con los contextos políticos y religiosos locales. En este caso, el orangeismo fue principalmente una exportación de técnicas organizativas más que de personal irlandés o intolerancia. [37]
La Iglesia católica en Australia mantuvo una fuerte identidad irlandesa. Los primeros sacerdotes fueron irlandeses, empezando por el P. James Dixon , a quien se le permitió ministrar en 1803. La separación católica irlandesa aumentó especialmente en las décadas que transcurrieron entre los años 1880 y 1960, cuando se retiró la ayuda estatal a las escuelas eclesiásticas y la Iglesia mantuvo una división separada y financiada por separado. sistema escolar. El liderazgo de la Iglesia australiana fue casi en su totalidad irlandés desde 1883 hasta 1940, con destacados obispos nacidos en Irlanda, incluidos el cardenal Moran y el arzobispo Kelly en Sydney, los arzobispos Carr y Mannix en Melbourne y el arzobispo Duhig en Brisbane. Muchas de las escuelas católicas estaban dirigidas y atendidas por órdenes de monjas irlandesas como las Hermanas de la Misericordia y Brigidinas y órdenes de hermanos irlandeses como los Hermanos Cristianos y los Hermanos Patricios . Las Hermanas de la Caridad trabajaron en hospitales. [32] Monjas irlandesas como Sor Mary Baptist De Lacy , Mary Gonzaga Barry y Madre Vincent Whitty fueron destacadas en la fundación de hospitales y escuelas.
McGrath (1995) demuestra el éxito de las monjas católicas que llegaron a Parramatta, Nueva Gales del Sur, desde Irlanda en 1888, observando el crecimiento de su grupo de nueve recién llegadas a una floreciente congregación de más de doscientas mujeres en sesenta años. En la década de 1950, este grupo de religiosas era responsable de 24 escuelas primarias, cinco escuelas secundarias y dos orfanatos. En Australia continuaron la tradición irlandesa de las Hermanas de la Misericordia y vivieron un estilo de vida monástico. A sus dormitorios escasamente amueblados se les llamaba celdas. Había poca o ninguna calefacción. Las prácticas espirituales de las hermanas reflejaban la escuela de espiritualidad del siglo XVII. [ cita necesaria ]
Su relación con el clero era de devoción, dedicación y subordinación, lo que reflejaba la condición de la mujer en la población en general. Fueron las presiones sociales externas las que finalmente condujeron al declive de las Hermanas de la Misericordia a medida que Australia avanzaba hacia la década de 1960. Las reevaluaciones radicales obligaron a una reestructuración de la Iglesia católica en su conjunto y a repensar qué tipos de servicios requeriría la Iglesia en los tiempos modernos. [38]
The Irish Echo (Australia) es un periódico disponible en forma impresa y en línea, que cubre noticias irlandesas y otros asuntos de interés irlandés. [39]
Tinteán es una revista en línea dirigida principalmente a australianos irlandeses. Su objetivo declarado es proporcionar comentarios serios y una perspectiva independiente sobre una amplia gama de temas australianos e irlandeses. Publica algún material en idioma irlandés. [40]
An Lúibín es un boletín quincenal en irlandés que se distribuye en línea en Australia y el extranjero. Trata cuestiones lingüísticas y también contiene artículos sobre folclore, literatura y actualidad. [41]
Los católicos irlandeses han sido la minoría más grande del país durante la mayor parte de la historia de Australia. Su resistencia al establishment anglocéntrico de élite ha marcado profundamente el desarrollo del deporte. En su mayoría de clase trabajadora, los irlandeses practicaban deportes como la liga de rugby y el fútbol australiano, mientras que la mayoría protestante a menudo prefería el cricket, el fútbol, el rugby y el boxeo. Las tensiones y contrastes entre estas dos culturas deportivas eventualmente construyeron las actitudes y creencias hacia los juegos y deportes que los australianos comparten hoy. [42] Muchos irlandeses en Australia juegan juegos gaélicos y la asociación atlética gaélica local es la Australasia GAA .
En el censo de 2006, 50.255 residentes australianos declararon haber nacido en la República de Irlanda y otros 21.291 declararon haber nacido en Irlanda del Norte . [43] Las ciudades con la mayor población nacida en Irlanda fueron Sydney (12.730), Melbourne (8.950) y Perth (7.060). [44]
En el censo de 2011, 2.087.800 australianos (10,4% de la población total) declararon que tenían ascendencia irlandesa, ya sea sola o en combinación con otra ascendencia; sólo las ascendencias australiana e inglesa fueron nominadas con mayor frecuencia. [45]
Los patrones de asentamiento de los australianos irlandeses no son significativamente diferentes de los de la población australiana en su conjunto: es decir, un tercio vive en Nueva Gales del Sur y una cuarta parte vive en Victoria , y el 13 por ciento vive en Queensland (en comparación con sólo el 18 por ciento de los habitantes de Australia). la población general). En proporción, relativamente pocos residen en Australia Occidental (7,6 por ciento de los australianos irlandeses en comparación con el 9,9 por ciento de la población general). [ cita necesaria ]
El censo australiano de 2001 registró que las personas que informaron tener algún origen étnico australiano irlandés representaron el 10,7 por ciento de todas las respuestas en el Territorio de la Capital Australiana (42.540 respuestas), el 10,2 por ciento en Victoria (469.161 respuestas), el 9,9 por ciento en Nueva Gales del Sur (622.944). , 9,7 por ciento en Queensland (433.354), 7,8 por ciento en Tasmania (42.552), 7,6 por ciento en Australia Occidental (171.667), 7,5 por ciento en el Territorio del Norte (18.325) y 6,7 por ciento en Australia Meridional (119.063). [ cita necesaria ]
En el censo de 2011, se informó que 1.895 personas utilizaban el irlandés como idioma familiar, la mayoría de ellas en Sydney y Melbourne. [46] Esto representa un aumento con respecto a la cifra de 918 en el censo de 2006. [47] No existen estadísticas oficiales sobre el uso del irlandés fuera del hogar. [ cita necesaria ]
El sacerdote riverina "John O'Brien" (P. Patrick Hartigan) celebró la cultura católica australiana irlandesa rural en sus poemas populares de principios del siglo XX como 'La pequeña madre irlandesa' y ' Said Hanrahan '. [48] Formaron la base de una película muda de 1925 Around the Boree Log .
La miniserie y drama histórico australiano Against the Wind trata tanto del dominio británico de Irlanda como del desarrollo de Nueva Gales del Sur y Australia. El libro de Ruth Park de 1948, The Harp in the South, retrata la vida de una familia católica irlandesa australiana que vive en un barrio pobre de Sydney. Otros programas relacionados con los australianos irlandeses incluyen The Last Outlaw y Brides of Christ . [49]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)