Daniel Patrick Mannix (4 de marzo de 1864 - 6 de noviembre de 1963) fue un obispo católico nacido en Irlanda . Mannix fue arzobispo de Melbourne durante 46 años y una de las figuras públicas más influyentes de la Australia del siglo XX.
Nacido cerca de Charleville en el condado de Cork , Irlanda , Mannix era hijo de un granjero arrendatario, Timothy Mannix, y su esposa Ellen (de soltera Cagney). Fue educado en las escuelas de la Congregación de Hermanos Cristianos y en el St Patrick's College, seminario de Maynooth, donde fue ordenado sacerdote .
Mannix fue presidente del St Patrick's College, Maynooth , el seminario nacional irlandés, desde el 13 de octubre de 1903 al 10 de agosto de 1912, cuando fue sucedido por el Rt Reverendo John F. Hogan. Durante su presidencia, dio la bienvenida a Eduardo VII en 1903 y a Jorge V en 1911 con muestras de lealtad, que atrajeron críticas de los partidarios del movimiento de autonomía irlandés . [2] Mannix también estuvo involucrado en la controversia en torno al despido del padre Michael O'Hickey [3] como profesor de irlandés después de que O'Hickey atacara públicamente a los miembros del senado de la Universidad Nacional de Irlanda que se oponían a hacer del irlandés una materia obligatoria. para la matriculación e insinuó que los senadores (que incluían a varios obispos) habían pecado gravemente al hacerlo y se parecían a aquellos parlamentarios que fueron sobornados para aprobar el Acta de Unión .
El 1 de julio de 1912, Mannix fue consagrado obispo titular de Pharsalia y obispo coadjutor del arzobispo Carr de Melbourne en Maynooth College Chapel. Mannix no fue consultado sobre su nombramiento. [2] Melbourne fue uno de los grandes centros de emigración irlandesa, donde la Iglesia católica romana era casi en su totalidad irlandesa. En Australia en ese momento, los católicos irlandeses eran comúnmente tratados con desdén por la mayoría inglesa y escocesa (que eran en su mayoría anglicanos y presbiterianos respectivamente) y también como potencialmente desleales. Mannix fue mirado con sospecha desde el principio y su defensa militante en nombre de un sistema escolar católico romano separado, desafiando la aceptación general de un sistema escolar secular, lo convirtió inmediatamente en una figura de controversia. [4]
En 1914, Australia entró en la Primera Guerra Mundial del lado del Reino Unido y cuando Mannix denunció la guerra como "simplemente una sórdida guerra comercial ", fue ampliamente denunciado como traidor. [5] Cuando el gobierno del Partido Laborista Australiano de Billy Hughes intentó introducir el servicio militar obligatorio para la guerra, Mannix hizo campaña en su contra y fue derrotado. Habló con más frecuencia sobre el referéndum de 1917 , que también fue derrotado. Esta campaña incluyó un discurso ante una gran multitud de quizás 100.000 personas en el hipódromo de Richmond, que fue proporcionado por John Wren . [2] Se ha debatido ampliamente hasta qué punto Mannix influyó en el resultado de la votación. Cuando el Partido Laborista se dividió por el servicio militar obligatorio, Mannix apoyó a la facción contra el servicio militar obligatorio dominada por los católicos, [2] liderada por Frank Tudor (aunque Tudor no era católico). Entre los políticos católicos cuyas carreras alentó se encontraban James Scullin , Frank Brennan , Joseph Lyons y, más tarde, Arthur Calwell . En 1917, cuando murió Carr, Mannix se convirtió en arzobispo de Melbourne. [2]
Mannix se opuso al Levantamiento de Pascua en 1916 y siempre condenó el uso de la fuerza por parte de los nacionalistas irlandeses. [ cita necesaria ] También aconsejó a los australianos de origen católico irlandés que se mantuvieran al margen de la política irlandesa. [ cita necesaria ] Sin embargo, se radicalizó cada vez más y en octubre de 1920 encabezó un cortejo fúnebre republicano irlandés por las calles de Londres tras la muerte del huelguista de hambre Terence MacSwiney , alcalde de la ciudad de Cork en el condado natal de Mannix. Estuvo involucrado en la producción de la película Irlanda será libre .
En 1920, Mannix viajó de Melbourne a San Francisco y luego en tren viajó a Nueva York para tomar pasaje en el barco RMS Baltic de White Star Line a Irlanda. El 31 de julio se organizó una manifestación compuesta por 15.000 irlandeses de Nueva York en los muelles de White Star Line en el muelle 60, Chelsea Piers en el lado oeste de Nueva York. Esta muestra de apoyo fue para despedir a Mannix, quien había sido tan franco sobre el dominio inglés en Irlanda y dirigió con éxito campañas contra el reclutamiento durante la Primera Guerra Mundial. La manifestación aseguró que David Lloyd George permitiría el paso de Mannix a Irlanda. [6] Sin embargo, poco antes de que el RMS Baltic llegara al puerto de Cork, fue detenido y abordado por militares británicos, que arrestaron a Mannix y lo transfirieron directamente a Inglaterra. [7] [8]
Al final de la guerra, Mannix era el líder reconocido de la comunidad irlandesa en Australia, idolatrado por los católicos pero detestado por otros, incluidos aquellos en el poder a nivel federal y en Victoria. Había hablado en contra del Tratado de Versalles , diciendo que conduciría a una guerra mayor que la que acababa de terminar. [ cita necesaria ] Durante muchos años fue condenado al ostracismo y no fue invitado a las funciones oficiales a las que su puesto le habría permitido asistir. [ cita necesaria ] Mannix formó el Fondo de Ayuda Irlandés, que brindó apoyo financiero a las familias de los fusilados o encarcelados por los británicos. Cuando dejó Australia en 1920 para visitar Roma y Estados Unidos, el gobierno británico le negó el permiso para visitar Irlanda o ciudades británicas con grandes poblaciones irlandesas, lo que resultó en una estancia prolongada en Penzance . También hubo una medida seria, aunque infructuosa, para impedirle regresar a Australia. [2]
Mannix apoyó el sindicalismo pero se opuso a la militancia y las huelgas. En la década de 1920 se opuso abiertamente a los Trabajadores Industriales del Mundo y al Partido Comunista de Australia . En todos los asuntos de moralidad personal y sexual, era un tradicionalista y un defensor de la autoridad de la Iglesia.
En Melbourne, Mannix era el líder de la minoría étnica más grande de la ciudad, además de un líder religioso. Desde su casa palaciega, " Raheen ", en Kew, Melbourne , caminaba diariamente hacia y desde la Catedral de San Patricio, saludando personalmente a cualquiera de su rebaño que encontraba. En los compromisos oficiales, lo llevaban en una gran limusina con chófer. En 1920 encabezó un enorme desfile del Día de San Patricio con una guardia de honor formada por irlandeses australianos ganadores de la Cruz Victoria .
Después de la creación del Estado Libre Irlandés en 1922, Mannix se volvió menos controvertido políticamente y la animosidad hacia él se desvaneció gradualmente en su mayor parte. A partir de la década de 1930 llegó a ver el comunismo como la principal amenaza para la Iglesia y se identificó cada vez más con el conservadurismo político. Fue un firme partidario de Joseph Lyons , quien abandonó el Partido Laborista en 1931 y dirigió el conservador Partido Australia Unida en el gobierno desde 1932 hasta 1939, aunque continuó apoyando a católicos del Partido Laborista como Arthur Calwell .
El protegido más conocido de Mannix en sus últimos años fue BA Santamaría , un joven abogado italo-australiano, a quien Mannix nombró jefe de la secretaría nacional de Acción Católica en 1937. Después de 1941, Mannix autorizó a Santamaría a formar el Movimiento Católico de Estudios Sociales, conocido simplemente como "El Movimiento", para organizarse en los sindicatos y derrotar a los comunistas. "El Movimiento" tuvo tanto éxito en sus esfuerzos que en 1949 había tomado el control de la rama victoriana del Partido Laborista. [2] Otro asociado fue William Hackett SJ , un sacerdote jesuita de Irlanda, que había estado involucrado en la lucha de la República de Irlanda por la independencia de Gran Bretaña antes de ser enviado a Australia.
En 1951, el gobierno liberal de Robert Menzies celebró un referéndum para darle al gobierno el poder constitucional de prohibir el Partido Comunista . [9] Mannix sorprendió a muchos de sus partidarios al oponerse a esto, con el argumento de que el proyecto de ley era totalitarismo, que en su opinión era peor que el comunismo: su influencia puede haber sido decisiva en la estrecha derrota del referéndum. Esta alianza con el líder laborista, HV Evatt , duró poco.
El Partido Laborista volvió a dividirse en 1954 por sus actitudes hacia el comunismo y la Guerra Fría . Los partidarios de Santamaría fueron expulsados y formaron el Partido Laborista Democrático (DLP). Mannix apoyó encubiertamente al DLP y permitió que muchos sacerdotes y religiosos trabajaran abiertamente para él. Esta implicación en la política fue rechazada por el cardenal Sir Norman Gilroy , arzobispo de Sydney, que trabajó con el primer ministro católico de Nueva Gales del Sur , Joseph Cahill , para mantener unido al Partido Laborista en ese estado, [10] y también por el Vaticano que, en 1957, dictaminó que el Movimiento no debería interferir en la política. [10] Roma nombró al arzobispo Justin Simonds como coadjutor de Mannix; Simonds era ampliamente visto como el hombre de Roma en Melbourne. [ cita necesaria ]
A finales de los años 1940 y 1950, Mannix habló en contra de la política de la Australia Blanca , que estaba en vigor en ese momento. Describió la política como "cruda" y dijo que Australia tenía mucho que aprender de otras razas. En su oposición a la política, Mannix declaró en 1949 que "no existe ninguna barrera de color en Australia". [11]
Continuó su amistad con el antiguo líder irlandés Éamon de Valera , y los dos hombres continuaron su correspondencia cuando Mannix tenía 98 años. [12]
En 1960, Calwell se convirtió en líder laborista y buscó el apoyo de Mannix para lograr una reconciliación entre los laboristas y el DLP, esencial para derrotar al gobierno de Menzies. Algunas figuras del DLP apoyaron esta idea, pero Mannix apoyó a Santamaría en su resistencia a tales sugerencias. Las negociaciones fracasaron y Menzies fue reelegido en 1961. Mannix y Calwell se distanciaron permanentemente.
En la década de 1960, la identidad distintiva de la comunidad irlandesa en Melbourne se estaba desvaneciendo, y los católicos irlandeses eran cada vez más superados en número por las comunidades católicas italianas, croatas, polacas, maltesas y otras comunidades católicas de inmigrantes de la posguerra. Mannix, que cumplió 90 años en 1954, permaneció activo y con plena autoridad, pero ya no era una figura central en la política de la ciudad. Murió repentinamente el 7 de noviembre de 1963, a la edad de 99 años, mientras la archidiócesis se preparaba para celebrar su centenario. Fue enterrado en la cripta de la Catedral de San Patricio, Melbourne.
El legado de Mannix a la Iglesia Católica Romana en Australia es sustancial. Durante cincuenta años durante su episcopado , el número de feligreses arquidiocesanos aumentó de 150.000 a 600.000; iglesias de 160 a 300; los estudiantes de escuelas primarias católicas de 21.792 a 73.695; los alumnos de secundaria de 3.126 a 28.395; los sacerdotes aumentaron en 237, los hermanos en 181, las monjas en 736; Se introdujeron 10 nuevas órdenes masculinas y 14 femeninas; 10 seminarios y 7 nuevos hospitales, 3 orfanatos, hogares para delincuentes, ciegos y sordos, albergues para niñas y una variedad de otras instalaciones de la iglesia. [2]
En reconocimiento a su influencia tanto en la Iglesia como en el Estado, la Iglesia Católica encargó una estatua de Mannix (en la foto de arriba) que se encuentra en el patio de la Catedral de San Patricio, Melbourne, frente a la Casa del Parlamento . La escultura de bronce y mármol fue inaugurada por el gobernador de Victoria , Sir James Gobbo , en marzo de 1999. [4] La estatua reemplazó a una existente de Daniel O'Connell .
Varias instalaciones reciben su nombre en su honor, otras fueron establecidas por Mannix, como se enumera a continuación:
