stringtranslate.com

Mestizaje

El mestizaje ( / m ɪ ˌ s ɛ ə ˈ n ʃ ən / mih- SEJ -ə- NAY -shən ) es el matrimonio o la mezcla entre personas que son miembros de diferentes razas . [1] La palabra, ahora generalmente considerada peyorativa , se deriva de una combinación de los términos latinos miscere ('mezclar') y género ('raza' o 'clase'). [2] La palabra apareció por primera vez en Miscegenation: The Theory of the Blending of the Races, Applied to the American White Man and Negro , un panfleto antiabolicionista que David Goodman Croly y otros publicaron de forma anónima antes de las elecciones presidenciales de 1864 en los Estados Unidos. Estados. [2] [3] El término llegó a asociarse con leyes que prohibían el matrimonio y el sexo interraciales, que se conocían como leyes contra el mestizaje . [4] Estas leyes fueron anuladas a nivel federal en 1967 , y para el año 2000, todos los estados las habían eliminado de sus leyes, siendo Alabama el último en hacerlo el 7 de noviembre de 2000. En el siglo XXI, datos científicos más recientes muestran que En realidad, las poblaciones humanas son genéticamente bastante similares. Los estudios muestran que las razas son más bien una construcción social arbitraria y, en realidad, no tienen una delimitación genética importante. [5]

Aunque el término "mestizaje" se formó a partir del latín para "mezclar razas/tipos" y, por lo tanto, podría percibirse como un valor neutral, casi siempre es un término peyorativo utilizado por personas que creen en la superioridad o pureza racial. , [6] y posiblemente pretendía ser negativo en la creencia errónea de que deriva del prefijo mis- . Términos menos cargados para relaciones multiétnicas, como matrimonio interétnico o interracial y personas de raza mixta, multiétnica o multirracial , son más comunes en el uso contemporáneo.

Uso

En la actualidad, muchos estudiosos evitan el uso de la palabra mestizaje porque el término sugiere que la raza es un fenómeno biológico concreto, más que una categorización impuesta a determinadas relaciones. El uso histórico del término en contextos que típicamente implicaban desaprobación es también una razón por la cual términos más inequívocamente neutrales como interracial , interétnico o transcultural son más comunes en el uso contemporáneo. [7] El término sigue utilizándose entre los académicos cuando se refieren a prácticas pasadas relacionadas con la multirracialidad, como las leyes contra el mestizaje que prohibían los matrimonios interraciales. [8]

En español, portugués y francés, las palabras utilizadas para describir el mestizaje son mestizaje , mestiçagem y métissage respectivamente. Estas palabras, mucho más antiguas que el término mestizaje , se derivan del latín tardío mixticius para "mixto", que es también la raíz de la palabra española mestizo . (El portugués también usa miscigenação , derivado de la misma raíz latina que la palabra inglesa). Estos términos no ingleses para "mezcla de razas" no se consideran tan ofensivos como "mestizaje", aunque históricamente han estado vinculados al sistema de castas ( casta ) que se estableció durante la época colonial en la América Latina de habla hispana.

Hoy en día, las mezclas entre razas y etnias son diversas, por lo que se considera preferible utilizar el término "mestizo" o simplemente "mixto " . En América Latina de habla portuguesa (es decir, Brasil ), existía una forma más suave de sistema de castas, aunque también preveía una discriminación legal y social entre individuos pertenecientes a diferentes razas, ya que la esclavitud para los negros existió hasta finales del siglo XIX. Los matrimonios mixtos se produjeron de manera significativa desde los primeros asentamientos hasta la actualidad, lo que permitió a las personas mixtas una movilidad ascendente en Brasil para los brasileños negros, un fenómeno conocido como la " trampilla de escape de los mulatos ". [9] Hasta el día de hoy, existen controversias sobre si el sistema de clases brasileño [ se necesita aclaración ] se trazaría principalmente en torno a líneas socioeconómicas, no raciales (de manera similar a otras antiguas colonias portuguesas ). Por el contrario, las personas clasificadas en los censos como negras, pardas (" pardos ") o indígenas tienen indicadores sociales desfavorecidos en comparación con la población blanca. [10] [11]

El concepto de mestizaje está ligado a conceptos de diferencia racial. Como sugieren las diferentes connotaciones y etimologías de mestizaje y mestizaje , las definiciones de raza , "mezcla de razas" y multirracialidad han divergido tanto global como históricamente , dependiendo de las circunstancias sociales y las percepciones culturales cambiantes. Los mestizos son personas de ascendencia mixta blanca e indígena, generalmente amerindia , que no se identifican a sí mismas como pueblos indígenas o nativos americanos. En Canadá, sin embargo, los métis , que también tienen ascendencia en parte amerindia y en parte blanca, a menudo francocanadiense, se han identificado como un grupo étnico y son un pueblo aborigen reconocido constitucionalmente .

Los matrimonios interraciales también suelen ser menospreciados en las comunidades de minorías raciales. [12] Datos del Pew Research Center han demostrado que los afroamericanos tienen el doble de probabilidades que los estadounidenses blancos de creer que el matrimonio interracial "es algo malo". [13] Existe una cantidad considerable de literatura científica que demuestra patrones similares. [14] [15]

Las diferencias entre términos relacionados y palabras que abarcan aspectos de mezcla racial muestran el impacto de diferentes factores históricos y culturales que conducen a interpretaciones sociales cambiantes de la raza y la etnia. Así, el conde de Montlosier , en el exilio durante la Revolución Francesa , equiparó la diferencia de clases en la Francia del siglo XVIII con la diferencia racial. Tomando prestado el discurso de Boulainvilliers sobre la " raza nórdica " como la aristocracia francesa que invadió a los "galos" plebeyos, mostró su desprecio por la clase social más baja , el Tercer Estado , llamándolo "esta nueva persona nacida de esclavos... mezcla de todas las razas y de todos los tiempos". [ cita necesaria ]

Historia etimológica

Folleto engañoso “Mestizaje” que acuñó el término mestizaje

Mestizaje proviene del latín miscere , 'mezclar' y género , 'amable'. [16] La palabra fue acuñada en un panfleto de propaganda anónimo publicado en la ciudad de Nueva York en diciembre de 1863, durante la Guerra Civil estadounidense . El folleto se titulaba Mestizaje: la teoría de la mezcla de razas, aplicada al hombre blanco y negro estadounidense . [17] Pretendía defender el matrimonio mixto de blancos y negros hasta que se mezclaran indistinguiblemente, como deseable, y afirmó además que este era un objetivo del Partido Republicano .

El panfleto era un engaño, inventado por los demócratas para desacreditar a los republicanos imputándoles lo que entonces eran puntos de vista radicales que ofenderían a la gran mayoría de los blancos, incluso a aquellos que se oponían a la esclavitud. La cuestión del mestizaje, planteada por los oponentes de Abraham Lincoln , ocupó un lugar destacado en la campaña electoral de 1864. En su cuarto debate con Stephen A. Douglas , Lincoln tuvo mucho cuidado de subrayar que apoyaba la ley de Illinois que prohibía "el matrimonio". de blancos con negros". [18]

El folleto y sus variaciones fueron reimpresos ampliamente tanto en el Norte como en el Sur por demócratas y confederados. Sólo en noviembre de 1864, después de que Lincoln ganara las elecciones, el folleto fue expuesto en los Estados Unidos como un engaño. Fue escrito por David Goodman Croly , editor en jefe del New York World , un periódico del Partido Demócrata, y George Wakeman, reportero de World . Para entonces, la palabra mestizaje había entrado en el lenguaje común de la época como una palabra de moda en el discurso político y social.

Antes de la publicación de Miscegenation , las palabras mezcla racial y amalgama se usaban como términos generales para la mezcla genética étnica y racial. El uso contemporáneo de la metáfora de la fusión , tomada de la metalurgia , fue la de la visión privada de Ralph Waldo Emerson en 1845 de Estados Unidos como un crisol étnico y racial, una variación del concepto de crisol . [19] Las opiniones en Estados Unidos sobre la conveniencia de tal mezcla, incluida la entre protestantes blancos e inmigrantes católicos irlandeses , estaban divididas. El término mestizaje fue acuñado para referirse específicamente a los matrimonios mixtos de negros y blancos, con la intención de galvanizar la oposición a la guerra.

En Hispanoamérica , el término mestizaje , que se deriva de mestizo , término utilizado para describir a una persona que es descendiente de un indígena americano y un europeo. La razón principal por la que quedan tan pocos pueblos indígenas de América Central y del Sur es el mestizaje persistente y generalizado entre los colonos ibéricos y la población indígena americana, que es la mezcla más común de etnias que se encuentra en las pruebas genéticas de los pueblos indígenas actuales. latinos del día. [20] [21] Esto explica por qué los latinos en América del Norte, la gran mayoría de los cuales son inmigrantes o descendientes de inmigrantes de América Central y del Sur, [ dudosodiscutir ] tienen un promedio de 18% de ascendencia nativa americana y 65,1% de ascendencia europea. ascendencia (principalmente de la Península Ibérica ). [22] [23]

Leyes que prohíben el mestizaje

Las leyes que prohibían la "mezcla de razas" se aplicaron en ciertos estados de EE. UU. hasta 1967 (pero todavía estuvieron vigentes en algunos estados hasta el año 2000), [24] en la Alemania nazi (las Leyes de Nuremberg ) desde 1935 hasta 1945, y en Sudáfrica. durante la era del apartheid (1949-1985). Todas estas leyes prohibían principalmente el matrimonio entre personas que fueran miembros de diferentes grupos definidos racial o étnicamente, lo que en los EE.UU. se denominaba "fusión" o "mestizaje". Las leyes de la Alemania nazi y las leyes de muchos estados de los EE.UU., así como las Las leyes de Sudáfrica también prohibían las relaciones sexuales entre esas personas.

En Estados Unidos, varias leyes estatales prohibían los matrimonios entre blancos y negros , y en muchos estados también prohibían los matrimonios entre blancos y nativos americanos , así como los matrimonios entre blancos y asiáticos . [25] En Estados Unidos, este tipo de leyes se conocían como leyes contra el mestizaje , siendo la Asamblea General de Maryland la primera en penalizar el matrimonio interracial en 1691. [26] Desde 1913 hasta 1948, 30 de los entonces 48 estados aplicaron dichas leyes. [27] Aunque se propuso una "Enmienda contra el mestizaje" a la Constitución de los Estados Unidos en 1871, en 1912-1913 y nuevamente en 1928, [28] [29] nunca se promulgó ninguna ley a nivel nacional contra los matrimonios racialmente mixtos. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales a través de la Decimocuarta Enmienda adoptada en 1868. [30] Con este fallo, estas leyes ya no estaban en vigor en los 16 estados restantes que todavía los tenía.

La prohibición nazi de las relaciones sexuales y los matrimonios interraciales se promulgó en septiembre de 1935 como parte de las Leyes de Nuremberg , la Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre (Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes). Las Leyes de Nuremberg clasificaron a los judíos como una raza y también prohibieron las relaciones sexuales extramatrimoniales y los matrimonios entre personas clasificadas como " arias " y personas clasificadas como " no arias ". Las violaciones de estas leyes se condenaban como Rassenschande (literalmente, "desgracia racial/vergüenza racial") y podían ser castigadas con prisión (generalmente seguida de la deportación a un campo de concentración ) e incluso podían ser castigadas con la muerte.

La Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos en Sudáfrica, promulgada en 1949, prohibió los matrimonios mixtos entre miembros de diferentes grupos raciales, incluidos los matrimonios mixtos entre blancos y no blancos. La Ley de Inmoralidad , promulgada en 1950, también tipificó como delito que una persona blanca tuviera relaciones sexuales con una persona que fuera miembro de una raza diferente. Ambas leyes fueron derogadas en 1985.

Historia

Las relaciones interraciales han influido profundamente en varias regiones a lo largo de la historia. África ha tenido una larga historia de mezcla interracial con no africanos, desde tiempos prehistóricos, y las migraciones desde el Levante provocaron una mezcla significativa. Esto continuó en la antigüedad con exploradores, comerciantes y soldados árabes y europeos que tenían relaciones con mujeres africanas. De estas uniones surgieron comunidades mestizas como las de color en Sudáfrica y los Basters en Namibia .

En América y Asia se formaron patrones similares de relaciones y comunidades interraciales. En Estados Unidos, evolucionaron tabúes históricos y leyes contra el matrimonio interracial, que culminaron en el histórico caso Loving v. Virginia en 1967. América Latina , particularmente Brasil , tiene una rica historia de mezcla racial, que se refleja en su población diversa. En Asia, países como India, China y Japón experimentaron uniones interraciales a través del comercio, la colonización y la migración, lo que contribuyó a diversos paisajes genéticos y culturales.

En Europa, las leyes contra el mestizaje de la Alemania nazi buscaban mantener la "pureza racial", apuntando específicamente a las uniones judías -alemanas. Hungría y Francia vieron matrimonios mixtos a través de conquistas históricas y colonialismo, como entre hombres vietnamitas y mujeres francesas a principios del siglo XX.

En Oceanía , particularmente en Australia y Nueva Zelanda, la dinámica varió; Australia tenía políticas como la política y prácticas de la Australia Blanca que afectaban a las poblaciones indígenas, mientras que Nueva Zelanda vio importantes matrimonios mixtos maoríes y europeos. En Oriente Medio , las relaciones interétnicas eran comunes y a menudo involucraban uniones árabes y no árabes. Las colonias portuguesas fomentaron los matrimonios mixtos para integrar a las poblaciones, lo que se vio especialmente en Brasil y otros territorios, lo que dio como resultado sociedades diversas y multiculturales.

Demografía de la mezcla etnoracial

A NOSOTROS

Según el censo de Estados Unidos , [31] en 2000 hubo 504.119 matrimonios entre asiáticos y blancos, 287.576 matrimonios entre negros y blancos y 31.271 matrimonios entre asiáticos y negros. Los matrimonios entre negros y blancos aumentaron de 65.000 en 1970 a 403.000 en 2006, [32] y 558.000 en 2010, [33] según cifras de la Oficina del Censo. [34]

En Estados Unidos, las tasas de cohabitación interracial son significativamente más altas que las de matrimonio. Aunque sólo el 7 por ciento de los hombres afroamericanos casados ​​tienen esposas estadounidenses de raza blanca, el 13% de los hombres afroamericanos que cohabitan tienen parejas estadounidenses de raza blanca. El 25% de las mujeres asiáticoamericanas casadas tienen cónyuges caucásicos, pero el 45% de las mujeres asiáticoamericanas que cohabitan son con hombres caucásicos americanos. De los hombres asiáticos que cohabitan, poco más del 37% de los hombres asiáticos tienen parejas femeninas blancas y más del 10% están casadas con mujeres estadounidenses blancas. [35] [36] Mujeres asiáticoamericanas y hombres asiáticoamericanos que viven con una pareja blanca, 40 y 27 por ciento, respectivamente (Le, 2006b). En 2008, de los nuevos matrimonios que incluyeron a un hombre asiático, el 80% fueron con un cónyuge asiático y el 14% con un cónyuge blanco; de los nuevos matrimonios que involucran a una mujer asiática, el 61% fueron con un cónyuge asiático y el 31% con un cónyuge blanco. [37] Casi el 30% de los asiáticos y latinos se casan mejor, siendo el 86,8 y el 90% de ellos, respectivamente, con una persona blanca. [38] Según Karyn Langhorne Folan, "aunque el censo más reciente disponible informó que el 70% de las mujeres afroamericanas son solteras, las mujeres afroamericanas tienen la mayor resistencia a casarse 'fuera' de la raza". [39]

Una encuesta reveló que el 19% de los hombres negros habían tenido actividad sexual con mujeres blancas. [40] Una encuesta de Gallup sobre citas interraciales en junio de 2006 encontró que el 75% de los estadounidenses aprobaba que un hombre blanco saliera con una mujer negra, y el 71% aprobaba que un hombre negro saliera con una mujer blanca. Entre las personas de entre 18 y 29 años, la encuesta encontró que el 95% aprobaba las citas entre negros y blancos, y alrededor del 60% dijo que había salido con alguien de una raza diferente. [41] El 69% de los hispanos, el 52% de los negros y el 45% de los blancos dijeron que habían salido con alguien de otra raza o grupo étnico. [42] En 1980, sólo el 17% de todos los encuestados dijeron que habían salido con alguien de un origen racial diferente. [43]

El ex presidente de la NAACP, Ben Jealous, es hijo de padre blanco y madre negra.

Sin embargo, según un estudio de la Universidad de California en Berkeley, que utilizó datos de más de 1 millón de perfiles de solteros de sitios web de citas en línea, los blancos eran mucho más reacios a tener citas fuera de su raza que los no blancos. El estudio encontró que más del 80% de los blancos, incluidos los blancos que no declararon ninguna preferencia racial, contactaron con otros blancos, mientras que alrededor del 3% de los blancos contactaron con negros, un resultado que se mantuvo para los participantes más jóvenes y mayores. Sólo el 5% de los blancos respondió a las preguntas de los negros. Los participantes negros tenían diez veces más probabilidades de contactar a los blancos que los blancos a los negros; sin embargo, los participantes negros enviaron consultas a otros negros con más frecuencia que de otra manera. [44] [45]

El matrimonio interracial sigue siendo relativamente poco común, a pesar del aumento de la tasa. En 2010, el 15% de los nuevos matrimonios fueron interraciales, y de ellos, sólo el 9% de los blancos se casaron fuera de su raza. Sin embargo, esto tiene en cuenta los matrimonios interétnicos, lo que significa que cuenta a los hispanos blancos que se casan con blancos no hispanos como matrimonios interraciales, a pesar de que tanto la novia como el novio son racialmente blancos . De los 275.000 nuevos matrimonios interraciales en 2010, el 43% fueron blancos-hispanos, el 14,4% fueron blancos-asiáticos, el 11,9% fueron blancos-negros y el resto fueron otras combinaciones. [46] Sin embargo, el matrimonio interracial se ha vuelto más común en las últimas décadas debido a la creciente diversidad racial y las actitudes liberalizadoras hacia la práctica. El número de matrimonios interraciales en los EE.UU. aumentó un 65% entre 1990 y 2000, y un 20% entre 2000 y 2010. [47] "Un récord del 14,6% de todos los nuevos matrimonios en los Estados Unidos en 2008 fueron entre cónyuges de diferente raza o etnia entre sí... Las tasas se duplicaron entre los blancos y casi se triplicaron entre los negros entre 1980 y 2008. Pero tanto para los hispanos como para los asiáticos, las tasas fueron casi idénticas en 2008 y 1980", según un análisis del Pew Research Center. de datos demográficos de la Oficina del Censo de EE.UU. [48]

Según estudios de Jenifer L. Bratter y Rosalind B. King puestos a disposición del público en el Centro de información de recursos educativos , los matrimonios entre mujeres blancas y hombres negros y entre mujeres blancas y hombres asiáticos son más propensos al divorcio que las parejas entre blancos y blancos. [49] Por el contrario, las uniones entre hombres blancos y mujeres no blancas (y entre hispanos y personas no hispanas) tienen riesgos de divorcio similares o menores que los matrimonios entre blancos y blancos, las uniones entre hombres blancos y mujeres negras duran más que entre blancos y blancos. parejas o parejas blanco-asiático. [49]

Brasil

A Redenção de Cam ( La redención del jamón ), Modesto Brocos , 1895, Museu Nacional de Belas Artes . La pintura representa a una abuela negra, una madre mulata, un padre blanco y su hijo cuarterón , de ahí tres generaciones de hipergamia a través del blanqueamiento racial .

En el censo de 2022, 92,1 millones de personas o el 45,3% de la población de Brasil se identificaron como "pardos", es decir, de raza morena o mestiza. [50] Según algunas investigaciones de ADN , los brasileños poseen predominantemente algún grado de ascendencia mestiza, aunque menos de la mitad de la población del país se clasificó como "pardos" en el censo. [51] Los brasileños multirraciales viven en todas las regiones de Brasil , son principalmente personas de ascendencia mixta europea, africana, asiática del este (en su mayoría japonesa) y amerindia .

Los matrimonios interraciales constituyeron el 22,6% de todos los matrimonios en 2000. El 15,7% de los negros, el 24,4% de los blancos y el 27,6% de los pardos (mestizos/morenos) se casaron con alguien de raza diferente a la suya. [52]

Mezcla genética

La reproducción sexual entre dos poblaciones reduce la distancia genética entre las poblaciones. Durante la Era de los Descubrimientos que comenzó a principios del siglo XV , los exploradores europeos navegaron por todo el mundo llegando a los principales continentes. En el proceso entraron en contacto con muchas poblaciones que habían estado aisladas durante miles de años. Los aborígenes de Tasmania eran uno de los grupos más aislados del planeta. [53] Muchos murieron a causa de enfermedades y conflictos, pero varios de sus descendientes sobreviven hoy como pueblos multirraciales de ascendencia tasmana y europea. Este es un ejemplo de cómo las migraciones modernas pueden reducir la divergencia genética de la especie humana, que normalmente conduciría a la especiación .

La demografía del Nuevo Mundo cambió radicalmente poco tiempo después del viaje de Colón . [53] La colonización de América puso a los nativos americanos en contacto con las poblaciones lejanas de Europa , África y Asia . [53] Como resultado, muchos países de las Américas tienen poblaciones multirraciales significativas y complejas .

Mezcla en los Estados Unidos

Los estudios genéticos indican que muchos afroamericanos poseen diversos grados de mezcla europea, aunque se sugiere que la mezcla de nativos americanos en los afroamericanos es exagerada. Algunas estimaciones de los estudios indicaron que muchos de los afroamericanos que participaron tenían una mezcla europea que oscilaba entre el 25% y el 50% en el noreste y menos del 10% en el sur (donde reside la gran mayoría de la población). [54] [55] Un estudio de 2003 realizado por Mark D. Shriver de una muestra europeo-americana encontró que la mezcla promedio en los individuos que participaron era 0,7% africanos y 3,2% nativos americanos. Sin embargo, el 70% de la muestra no tenía ninguna mezcla africana. El otro 30% tenía una mezcla africana que oscilaba entre el 2% y el 20% con un promedio del 2,3%. Al extrapolar estas cifras a toda la población, algunos estudiosos sugieren que hasta 74 millones de europeos-americanos pueden tener una mezcla africana en el mismo rango (2-20%). [56] [57] Recientemente, JT Frudacas, socio de Shriver en DNA Print Genomics, lo contradijo al afirmar que "el cinco por ciento de los estadounidenses de origen europeo exhiben algún nivel detectable de ascendencia africana". [58]

Los historiadores estiman que el 58% de las mujeres esclavizadas en Estados Unidos de entre 15 y 30 años fueron agredidas sexualmente por sus dueños de esclavos y otros hombres blancos. [59] Uno de esos dueños de esclavos, Thomas Jefferson , fue padre del hijo de su esclava Sally Hemings . [60] Si bien se oponía públicamente a la mezcla de razas, en sus Notas sobre el estado de Virginia publicadas en 1785, Jefferson escribió: "La mejora de los negros en cuerpo y mente, en el primer caso de su mezcla con los blancos, se ha observado por cada uno, y demuestra que su inferioridad no es simplemente efecto de su condición de vida". [61]

Dentro de la población afroamericana, la cantidad de mezcla africana se correlaciona directamente con la piel más oscura, ya que dentro del grupo de individuos "que no pasan" se aplica una presión menos selectiva contra la piel oscura. Por lo tanto, los afroamericanos pueden tener un rango mucho más amplio de mezcla africana (>0–100%), mientras que los europeos-americanos tienen un rango más bajo (2–20%).

La novia del trampero muestra a un trampero , Francois, pagando 600 dólares en bienes comerciales para que una mujer india sea su esposa, ca. 1837

Un análisis estadístico realizado en 1958 utilizando datos del censo histórico y datos históricos sobre inmigración y tasas de natalidad concluyó que el 21% de la población blanca tenía antepasados ​​negros. El crecimiento de la población blanca no puede atribuirse únicamente a los nacimientos de la población blanca y a la inmigración de Europa, sino que también recibió una contribución significativa de la población afroamericana. [62] El autor afirma en 1958:

Los datos presentados en este estudio indican que la creencia popular sobre el origen no africano de las personas blancas no es válida. Más de veintiocho millones de personas blancas son descendientes de personas de origen africano. Además, la mayoría de las personas con ascendencia africana están clasificadas como blancas.

Un estudio de 2003 sobre los cromosomas Y y el ADNmt no detectó ninguna mezcla africana entre los europeos-americanos que participaron en él. La muestra incluyó 628 cromosomas Y europeo-americanos y ADNmt de 922 europeos-americanos [63]. Según un estudio de todo el genoma realizado por 23andMe, los estadounidenses blancos (americanos europeos) que participaron fueron: "98,6 por ciento europeos, 0,19 por ciento africanos y 0,18 por ciento de nativos americanos en promedio." [54]

En Estados Unidos, los matrimonios mixtos entre filipinos con otras razas son comunes. Tienen el mayor número de matrimonios interraciales entre los grupos de inmigrantes asiáticos, como se documenta en California. [64] También se observa que el 21,8% de los estadounidenses filipinos son de sangre mixta, el segundo lugar entre los estadounidenses de origen asiático, y es el de más rápido crecimiento. [sesenta y cinco]

Mezcla en América Latina

Fondo

Antes de la conquista europea de América, la demografía de América Latina era naturalmente 100% indígena americana . Hoy en día quienes se identifican como nativos americanos son pequeñas minorías en muchos países. Por ejemplo, la CIA sitúa el de Argentina en un 0,9%, el de Brasil en un 0,4% y el de Uruguay en un 0%. [66] Sin embargo, el rango varía ampliamente de un país a otro en América Latina y algunos países tienen minorías amerindias significativamente más grandes.

Representación del sistema de castas en México , siglo XVIII

La conquista temprana de América Latina fue llevada a cabo principalmente por soldados y marineros varones de España y Portugal . Como llevaban a muy pocas mujeres europeas en sus viajes, los nuevos colonos se casaron y engendraron hijos con mujeres amerindias y también con mujeres tomadas por la fuerza de África . Este proceso de mestizaje fue incluso fomentado por la Monarquía española y dio lugar al sistema de estratificación conocido como la Casta . Este sistema tenía a los europeos ( españoles y portugueses ) en la cima de la jerarquía seguidos por los mestizos . Los negros puros y los nativos americanos estaban al final. Surgió una filosofía del blanqueamiento , ejemplo de racismo científico a favor de la supremacía blanca , en la que la cultura amerindia y africana era estigmatizada en favor de los valores europeos. Muchas lenguas amerindias se perdieron cuando los descendientes de razas mixtas adoptaron el español y el portugués como sus primeras lenguas. Sólo hacia finales del siglo XIX y principios del XX un gran número de europeos comenzó a migrar a América del Sur y, en consecuencia, a alterar su demografía .

Además, muchos africanos fueron enviados a regiones de toda América y estuvieron presentes en muchos de los primeros viajes de los conquistadores . Brasil tiene la mayor población de afrodescendientes fuera de África. Otros países como Jamaica , Cuba , Puerto Rico , República Dominicana , Haití , Venezuela , Colombia y Ecuador todavía tienen poblaciones importantes identificadas como negras . Sin embargo, países como Argentina no tienen hoy una presencia africana visible. La información del censo de principios del siglo XIX muestra que las personas clasificadas como negras constituían hasta el 30% de la población, o alrededor de 400.000 personas. [67] Aunque hoy casi completamente ausente, su contribución a la cultura argentina es significativa e incluye el tango , la milonga y la zamba , palabras de origen bantú . [68]

La ideología del blanqueamiento alentó a los no blancos a buscar parejas blancas o de piel más clara. Esta dilución de la mezcla no blanca sería beneficiosa para sus descendientes, ya que enfrentarían menos estigmatización y les resultaría más fácil asimilarse a la sociedad en general. Después de generaciones sucesivas de flujo genético europeo, los niveles de mezcla no blanca caerían por debajo de niveles en los que el color de la piel o la apariencia física no se ven afectados, lo que permitiría a los individuos identificarse como blancos. En muchas regiones, las poblaciones nativas y negras simplemente se vieron abrumadas por una sucesión de oleadas de inmigración europea.

Por ello, los historiadores y científicos están interesados ​​en rastrear el destino de los nativos americanos y africanos desde el pasado hasta el futuro. Quedan preguntas sobre qué proporción de estas poblaciones simplemente se extinguió y qué proporción todavía tiene descendientes vivos hoy en día, incluidos aquellos que no se identifican racialmente como lo habrían hecho sus antepasados. De este modo, las pruebas de mezcla se han convertido en una herramienta objetiva útil para arrojar luz sobre la historia demográfica de América Latina.

Estudios recientes

Un español juega con su hija mestiza mientras su esposa mulata mira, Miguel Cabrera , 1763, México Colonial.

A diferencia de Estados Unidos, en América Latina no hubo políticas contra el mestizaje. Aunque todavía era una sociedad racialmente estratificada, no existían barreras significativas al flujo de genes entre las tres poblaciones. Como resultado, los perfiles de mezcla son un reflejo de las poblaciones coloniales de africanos, europeos y amerindios. El patrón también tiene un sesgo sexual en el sentido de que las líneas maternas africanas y amerindias se encuentran en proporciones significativamente mayores que las líneas cromosómicas Y africanas o amerindias. Esto es una indicación de que el patrón de apareamiento primario era el de machos europeos con hembras amerindias o africanas. Según el estudio, más de la mitad de las poblaciones blancas de los países latinoamericanos estudiados tienen algún grado de mezcla de nativos americanos o africanos ( ADNmt o cromosoma Y ). En países como Chile y Colombia se demostró que casi toda la población blanca tenía alguna mezcla no blanca. [71] [72] [73] [74]

Frank Moya Pons , un historiador dominicano , documentó que los colonos españoles se casaron con mujeres taínas y, con el tiempo, estos descendientes mestizos se casaron con africanas, creando una cultura criolla trirracial. Los registros del censo de 1514 revelan que el 40% de los hombres españoles en la colonia de Santo Domingo tenían esposas taínas. [75] Un estudio de 2002 realizado en Puerto Rico sugiere que más del 61% de la población posee ADNmt amerindio. [76]

Mezcla en Filipinas

Históricamente , la mezcla ha sido un fenómeno común en Filipinas. Filipinas fue colonizada originalmente por pueblos australoides llamados Negritos , que ahora forman la comunidad aborigen del país. Se produjo una mezcla entre este grupo anterior y la población mayoritaria malayo-polinesia . [77]

Ha habido migración india e influencia en Filipinas desde la era precolonial. Alrededor del 25% de las palabras en tagalo son términos sánscritos y alrededor del 5% de la población del país posee ascendencia india desde la antigüedad. [78] Ha habido presencia china en Filipinas desde el siglo IX. Sin embargo, las migraciones a gran escala de chinos a Filipinas sólo comenzaron durante la era colonial española, cuando el mercado mundial se abrió a Filipinas. Se estima que entre los filipinos , entre el 10% y el 20% tienen alguna ascendencia china y el 1,5% son chinos "de pura sangre". [79]

Según el antropólogo estadounidense Dr. H. Otley Beyer, la ascendencia de los filipinos es un 2% árabe . Esto se remonta a cuando los comerciantes árabes se casaron con las poblaciones femeninas filipinas malayas locales durante la historia prehispánica de Filipinas . [80] Un estudio genético reciente realizado por la Universidad de Stanford indica que al menos el 3,6% de la población es europea o de ascendencia parcialmente europea de la colonización española y estadounidense. [81]

Mezcla entre el pueblo romaní

La evidencia genética ha demostrado que el pueblo romaní (" gitanos ") se originó en el subcontinente indio y se mezcló con las poblaciones locales de Asia Central , Medio Oriente y Europa . En la década de 1990, se descubrió que las poblaciones romaníes portaban grandes frecuencias de determinados cromosomas Y (heredados por vía paterna) que, de otro modo, sólo existen en poblaciones del sur de Asia , además de frecuencias bastante significativas de determinados ADN mitocondrial (heredados por vía materna) que son raros fuera del sur de Asia. Asia.

El 47,3% de los varones romaníes portan el cromosoma Y del haplogrupo H-M82 , que es poco común fuera del subcontinente indio. [82] El haplogrupo M mitocondrial , más común en sujetos indios y poco común fuera del sur de Asia, representa casi el 30% del pueblo romaní. [82] Un estudio más detallado de los romaníes polacos muestra que pertenecen al linaje M5, que es específico de la India. [83] Además, una forma de miastenia congénita, un trastorno hereditario , se encuentra en sujetos romaníes. Esta forma del trastorno, causada por la mutación 1267delG, sólo se conoce en sujetos de ascendencia india. Esta se considera la mejor evidencia de la ascendencia india de los romaníes. [84]

Los romaníes han sido descritos como "un conglomerado de poblaciones fundadoras genéticamente aisladas", [85] mientras que una serie de trastornos mendelianos comunes entre los romaníes de toda Europa indican "un origen común y un efecto fundador". [85] Véase también esta tabla: [86]

Un estudio de 2001 de Gresham et al. sugiere "un número limitado de fundadores relacionados, compatible con un pequeño grupo de inmigrantes que se separan de una casta o grupo tribal distinto". [87] Además, el estudio señaló que "la deriva genética y los diferentes niveles y fuentes de mezcla parecen haber desempeñado un papel en la posterior diferenciación de poblaciones". [87] El mismo estudio encontró que "un solo linaje... encontrado en las poblaciones romaníes representa casi un tercio de los varones romaníes. En otros lugares se ha informado de una preservación similar de un linaje masculino altamente resuelto sólo para los sacerdotes judíos". [87] Véase también el haplotipo modal de Cohen .

Un estudio de 2004 realizado por Morar et al. concluyó que los romaníes son "una población fundadora de orígenes comunes que posteriormente se ha dividido en múltiples grupos gitanos socialmente divergentes y geográficamente dispersos". [84] El mismo estudio reveló que esta población "fue fundada hace aproximadamente 32 a 40 generaciones, y los eventos fundadores secundarios y terciarios ocurrieron hace aproximadamente 16 a 25 generaciones". [84]

Mezcla en Sudáfrica

Personas de color como proporción de la población total de Sudáfrica.
  •   0–20%
  •   20–40%
  •   40-60%
  •   60–80%
  •   80–100%

Los mestizos ( afrikáans : Kleurlinge o Bruinmense , literalmente "gente marrón") son un grupo étnico multirracial originario del sur de África que tiene ascendencia de más de una de las diversas poblaciones que habitan la región, incluidas los khoisan , los bantúes , los europeos , los austronesios y los asiáticos orientales. o del sur de Asia . Debido a la combinación de etnias, diferentes familias e individuos dentro de una familia pueden tener una variedad de características físicas diferentes. [88] [89] La coloración era una clasificación racial legalmente definida durante el apartheid . [89] [90] En el Cabo Occidental , se desarrolló una cultura distintiva de color del Cabo y afiliada al Cabo Malayo . En otras partes del sur de África, las personas clasificadas como de color solían ser descendientes de individuos de dos etnias distintas. Los estudios genéticos sugieren que el grupo tiene los niveles más altos de ascendencia mixta del mundo. [91] [92] Los estudios de ADN mitocondrial han demostrado que las líneas maternas de la población de color descienden principalmente de mujeres africanas khoisan . Esta etnia muestra una mezcla de prejuicios de género. [93] [94] Si bien una pluralidad de líneas masculinas provienen de poblaciones de Ngunis, África meridional, África occidental y África oriental, el 45,2%, los linajes de Europa occidental contribuyeron con el 37,3% a los componentes paternos y los linajes del sur de Asia y el sudeste asiático con el 17,5%. [93] [94]

Los de color se encuentran principalmente en la parte occidental de Sudáfrica . En Ciudad del Cabo , constituyen el 45,4% de la población total, según el censo nacional de Sudáfrica de 2011 . [95] : 56–59 

Riesgos de salud

El mestizaje es una forma de depresión por exogamia , que es la reducción de la aptitud de una especie. Es mucho más probable que esto afecte a los humanos que a otros animales. Aumentar la diversidad genética de la descendencia mejora las posibilidades de que la descendencia se reproduzca, hasta el nivel de parentesco de primo cuarto; sin embargo, la reproducción entre individuos en el nivel de parentesco de primo cuarto disminuye la aptitud evolutiva. [96] [97]

Los afroamericanos son alrededor del 20% europeos, lo que ha provocado algunas complicaciones de salud. LTA4H, o "gleucotrieno A4 hidrolasa" se encuentra en el cromosoma 17. Un alelo de este gen aumenta el riesgo de ataque cardíaco (la causa número uno de muerte en Estados Unidos) en los negros en más de un 250 %, pero sólo un 16 % en los blancos. El 30% de los blancos con este alelo tiene genes que lo contrarrestan, mientras que el 6% de los afroamericanos que lo obtuvieron (por exogamia) no los tienen. [98]

Los estadounidenses multirraciales son los que tienen más probabilidades de ser diagnosticados con un trastorno mental. Al 34% de las personas birraciales se les había diagnosticado un trastorno psicológico, frente al 17% de las personas monorraciales. La tasa más alta se mantuvo incluso después de ajustar por edad, sexo y estrés vital. Esta disparidad puede deberse al mestizaje o la endogamia, más que al entorno o la educación de los individuos birraciales. [99]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Definición y significado del mestizaje". britannica.com . Diccionario Británico . Consultado el 24 de marzo de 2023 .
  2. ^ ab Harper, Douglas. "mestizaje". Diccionario de etimología en línea . Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  3. ^ "Mestizaje; la teoría de la mezcla de razas, aplicada al hombre blanco y al negro estadounidenses". Biblioteca del Congreso . Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  4. ^ Derribado, Karen; Nicols, Darlene; Webster, Kelly (2005). América multirracial: una guía de recursos sobre la historia y la literatura de cuestiones interraciales. Lanham, Maryland: Prensa de espantapájaros. pag. 9.ISBN 978-0-8108-5199-3.
  5. ^ "La raza es una construcción social, argumentan los científicos".
  6. ^ Diccionario de ingles Oxford (3ª ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. 2002 . Consultado el 11 de julio de 2020 . El término se usa especialmente. por personas que creen en conceptos de superioridad racial o pureza racial y por lo tanto se oponen a las relaciones interraciales...
  7. ^ Newman, Richard (1999). "Mestizaje". En Kwame Anthony Appiah y Henry Louis Gates Jr. (ed.). Africana: La enciclopedia de la experiencia africana y afroamericana (1ª ed.). Nueva York: Libros básicos de Civitas. pag. 1320.ISBN 978-0-465-00071-5. Mestizaje, término para las relaciones sexuales entre líneas raciales; Ya no se utiliza debido a sus implicaciones racistas.
  8. ^ Pascoe, P. (1996). "Ley de mestizaje, casos judiciales e ideologías de la" raza "en los Estados Unidos del siglo XX". La revista de historia americana . 83 (1): 44–69. doi :10.2307/2945474. JSTOR  2945474.
  9. ^ Roth, WD (2012). Migraciones raciales: los latinos y la transformación cultural de la raza. Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 191-192. ISBN 978-0-8047-8253-1. Consultado el 22 de octubre de 2023 .
  10. ^ "Censo Demográfico 2010" (PDF) . Biblioteca.ibge.gov.br . Consultado el 29 de mayo de 2018 .
  11. ^ "Censo Demográfico 2010" (PDF) . Biblioteca.ibge.gov.br . Consultado el 29 de mayo de 2018 .
  12. ^ "Cómo ven las minorías raciales a las parejas interraciales | Psychology Today Canada". www.psicologíahoy.com . Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  13. ^ "2. Opiniones del público sobre los matrimonios mixtos". Proyecto de tendencias sociales y demográficas del Pew Research Center . 18 de mayo de 2017 . Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  14. ^ Paset, PD; Taylor, RD (diciembre de 1991). "Actitudes de las mujeres blancas y negras hacia el matrimonio interracial". Informes Psicológicos . 69 (3 puntos 1): 753–754. doi :10.2466/pr0.1991.69.3.753. ISSN  0033-2941. PMID  1784661. S2CID  29540796.
  15. ^ Chuang, Roxie; Wilkins, Clara; Bronceado, Mingxuan; Mead, Caroline (1 de abril de 2021). "Actitudes de las minorías raciales hacia las parejas interraciales: una intersección de raza y género". Procesos grupales y relaciones intergrupales . 24 (3): 453–467. doi :10.1177/1368430219899482. ISSN  1368-4302. S2CID  216166130.
  16. ^ Gove, Philip B., ed. (1961). Tercer nuevo diccionario internacional del idioma inglés de Webster, íntegro . Springfield, MA: G. y C. Merriam.
  17. ^ "El engaño del mestizaje". Museo de los Engaños . Consultado el 2 de abril de 2008 .
  18. ^ Lincoln, Abraham; Douglas, Stephen A. (18 de septiembre de 1858). "Los debates Lincoln-Douglas, cuarto debate, parte 1". Enseñanza de la historia americana .
  19. ^ Hollinger, DA (2003). "Amalgamación e hipodescencia: la cuestión de la mezcla etnorracial en la historia de los Estados Unidos". La revisión histórica estadounidense . 108 (5): 1363-1390. doi :10.1086/529971.
  20. ^ Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Montaña, Joanna L. (8 de enero de 2015). "La ascendencia genética de los afroamericanos, latinos y europeos americanos en los Estados Unidos". La Revista Estadounidense de Genética Humana . 96 (1): 37–53. doi :10.1016/j.ajhg.2014.11.010. ISSN  0002-9297. PMC 4289685 . PMID  25529636. 
  21. ^ "Genéticamente, no existe un mexicano". Noticias NBC . 12 de junio de 2014 . Consultado el 2 de agosto de 2021 .
  22. ^ Wade, Lizzie (18 de diciembre de 2014). "Un estudio genético revela una ascendencia sorprendente de muchos estadounidenses". Ciencia . Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Consultado el 2 de agosto de 2021 .
  23. ^ Bonilla, C.; Parra, EJ; Pfaff, CL; Dios, S.; Marshall, JA; Hamman, RF; Ferrell, RE; Hoggart, CL; McKeigue, primer ministro; Shriver, MD (2004). "Mezcla en los hispanos del Valle de San Luis, Colorado, y sus implicaciones para el mapeo de genes de rasgos complejos". Anales de genética humana . 68 (2): 139-153. doi :10.1046/j.1529-8817.2003.00084.x. hdl : 2027.42/65937 . ISSN  1469-1809. PMID  15008793. S2CID  13702953.
  24. ^ "Matrimonio interracial innovador". ABC Noticias . 14 de junio de 2007.
  25. ^ Karthikeyan, Hrishi; Chin, Gabriel (2002). "Preservar la identidad racial: patrones de población y la aplicación de estatutos contra el mestizaje a los estadounidenses de origen asiático, 1910-1950". Revista de derecho asiática . 9 (1). SSRN  283998.
  26. ^ "Eugenesia, raza y matrimonio". Frente a History.org . Consultado el 21 de julio de 2024 .
  27. ^ "¿Dónde eran ilegales las parejas interraciales?". Día del Amor . Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2007 . Consultado el 13 de julio de 2008 .
  28. ^ "Historia de la sala del tribunal" Archivado el 31 de diciembre de 2007 en Wayback Machine Lovingday.org Consultado el 28 de junio de 2007.
  29. ^ Stein, Eduardo (2004). "Enmiendas propuestas pasadas y presentes a la constitución de los Estados Unidos en materia de matrimonio". Derecho trimestral de la Universidad de Washington . 82 (3). SSRN  576181.
  30. ^ "Amar contra Virginia". LII / Instituto de Información Jurídica . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2019 . Consultado el 22 de julio de 2024 .
  31. ^ Origen hispano y raza de los hogares acoplados: censo estadounidense de 2000. Consultado el 29 de junio de 2007.
  32. ^ "Más mujeres negras consideran 'tener citas'". EE.UU. Hoy en día . Consultado el 22 de octubre de 2017 .
  33. ^ "Cuadro FG4. Grupos familiares de parejas casadas, por presencia de hijos propios en grupos de edad específicos y edad, ingresos, educación y raza y origen hispano de ambos cónyuges: 2010 (miles)". Oficina del Censo de EE.UU.
  34. ^ Después de 40 años, florece el matrimonio interracial. Noticias NBC. 15 de abril de 2007.
  35. ^ Swanbrow, Diane (23 de marzo de 2000). "Las relaciones íntimas entre razas son más comunes de lo que se piensa". Universidad de Michigan . Consultado el 15 de julio de 2008 .
  36. ^ Los estereotipos degradantes arruinan la experiencia de las citas Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine . Modelminority.com (22 de octubre de 2002). Consultado el 11 de diciembre de 2011.
  37. ^ Jeffrey S. Passel, Wendy Wang y Paul Taylor se casan: uno de cada siete nuevos matrimonios en Estados Unidos es interracial o interétnico Archivado el 11 de junio de 2016 en Wayback Machine . (PDF). Centro de Investigación Pew. 4 de junio de 2010
  38. ^ McClain DaCosta, Kimberly (2007). Hacer multirraciales: Estado, familia y mercado en el rediseño de la línea de color. Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 9.ISBN 978-0-8047-5546-7.
  39. ^ Langhorne Folan, Karyn (2010). No traigas a casa a un chico blanco: y otras nociones que impiden que las mujeres negras tengan citas. Simón y Schuster. pag. 11.ISBN 978-1-4391-5475-5.
  40. ^ Grapas, Robert (2006). Explorando la sexualidad negra. Rowman y Littlefield. pag. 124.ISBN 978-0-7425-4659-2.
  41. ^ "La nueva generación no pestañea ante las relaciones interraciales". EE.UU. Hoy en día (2 de agosto de 2006).
  42. ^ "La mayoría de los estadounidenses aprueban las citas interraciales". Gallup.com. 7 de octubre de 2005.
  43. ^ "Citas interraciales y transculturales de la generación Y Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine ". Universidad Estatal de St. Cloud.
  44. ^ "En las citas online, los negros están más abiertos a tener un romance con los blancos que al revés". Berkeley.edu 11 de febrero de 2011.
  45. ^ "El amor no es daltónico: las personas blancas que se citan en línea desprecian a los negros". Tiempo . 22 de febrero. 2011
  46. ^ Jordania, Miriam (17 de febrero de 2012). "Más matrimonios que cruzan líneas raciales y étnicas". El periodico de Wall Street . Prensa Universitaria Teosófica . Consultado el 18 de febrero de 2012 .
  47. ^ Yen, esperanza (26 de mayo de 2010). "El matrimonio interracial sigue aumentando, pero no tan rápido: informe". Huffpost . Associated Press.
  48. ^ "Casarse fuera". Jeffrey S. Passel, Wendy Wang y Paul Taylor, Centro de Investigación Pew. 4 de junio de 2010.
  49. ^ ab Bratter, JL; Rey, RB (2008). "'¿Pero durará?': Inestabilidad matrimonial entre parejas interraciales y de la misma raza". Relaciones familiares . 57 (2): 160–171. doi :10.1111/j.1741-3729.2008.00491.x. S2CID  146490809.
  50. ^ "Censo 2022: Pela 1ª vez, Brasil se declara mais pardo que branco; populações preta e indígena também crescem". 22 de diciembre de 2023. Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2023 . Consultado el 22 de diciembre de 2023 .
  51. ^ "Nação Mestiça - Movimento Pardo-Mestiço Brasileiro" . Consultado el 27 de junio de 2016 .
  52. ^ Escóssia, F. (23 de octubre de 2000) "Casamento refleja la discriminación racial". Folha de S.Paulo .
  53. ^ a b C Chasteen, John Charles; Madera, James A (2003). Problemas de la historia, fuentes e interpretaciones latinoamericanas modernas. Libros Sr. págs. 4-10. ISBN 978-0-8420-5060-9.
  54. ^ ab Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Montaña, Joanna L. (18 de septiembre de 2014). "La ascendencia genética de los estadounidenses africanos, latinos y europeos en los Estados Unidos". bioRxiv 10.1101/009340 . . "Tablas y figuras complementarias". pag. 42. 18 de septiembre de 2014. Consultado el 16 de julio de 2015.
  55. ^ Gates, Henry Louis Jr. (11 de febrero de 2013). "¿Exactamente cuán 'negra' es la América negra?".
  56. ^ Sailer, Steve (8 de mayo de 2002). "Análisis: el profesor blanco descubre que no es así". Prensa Unida Internacional .
  57. ^ Shriver, et al., "Pigmentación de la piel, ascendencia biogeográfica y mapeo de mezclas Archivado el 30 de diciembre de 2014 en Wayback Machine , Hum Genet (2003) 112: 387–39.
  58. ^ Jim Wooten, "El hombre de Race Reversal vive como 'negro' durante 50 años y luego descubre que probablemente no lo sea, ABC News (2004).
  59. ^ "Racismo, mujeres afroamericanas y su salud sexual y reproductiva: una revisión de la evidencia e implicaciones históricas y contemporáneas para la equidad en salud". Institutos Nacionales de Salud (NIH) . Consultado el 19 de julio de 2024 .
  60. ^ "Un estudio de ADN muestra que Jefferson fue padre del hijo de su esclavo". Tiempos bajos de Ángeles . Consultado el 19 de julio de 2024 .
  61. ^ Higginbotham, A. León (1980). En la cuestión de color: la raza y el proceso legal estadounidense. El Período Colonial . pag. 10.
  62. ^ Stuckert, Robert P. (mayo de 1908). "Ascendencia africana de la población blanca estadounidense" (PDF) . La Revista de Ciencias de Ohio . 58 (3): 155 . Consultado el 13 de julio de 2008 .
  63. ^ Kayser, M.; Brauer, S.; Schädlich, H.; Prinz, M.; Batzer, MA; Zimmerman, Pensilvania; Boatin, Licenciatura en Letras; Stoneking, M. (2003). "Haplotipos STR del cromosoma Y y la estructura genética de poblaciones estadounidenses de ascendencia africana, europea e hispana". Investigación del genoma . 13 (4): 624–634. doi :10.1101/gr.463003. PMC 430174 . PMID  12671003. 
  64. ^ "Matrimonio y citas interraciales". asian-nation.org . Consultado el 30 de agosto de 2007 .
  65. ^ "Americanos asiáticos multirraciales / hapa". asian-nation.org . Consultado el 30 de agosto de 2007 .
  66. CIA Factbook Archivado el 7 de noviembre de 2017 en Wayback Machine . Cia.gov. Consultado el 11 de diciembre de 2011.
  67. ^ Fejerman, L.; Carnese, FR; Goicoechea, AS; Avena, SA; Dejean, CB; Ward, RH (2005). “Ascendencia africana de la población de Buenos Aires”. Revista Estadounidense de Antropología Física . 128 (1): 164-170. doi :10.1002/ajpa.20083. PMID  15714513.
  68. ^ Aidi, Hisham (2 de abril de 2002). "Negros en Argentina: Actos de desaparición". Notas de Historia . La comunidad africana global . Consultado el 13 de julio de 2008 .
  69. ^ Skidmore, Thomas E. (abril de 1992). "Realidad y mito: Descubriendo un problema racial en Brasil" (PDF) . Hoja de trabajo . 173 .
  70. ^ Brasil perde blancos e pretos e ganha 3,2 millones de pardos. Noticias.uol.com.br (18 de septiembre de 2009). Consultado el 11 de diciembre de 2011.
  71. ^ Martínez Marignac, Verónica L.; Bianchi Néstor O.; Bertoni Bernardo; Parra Esteban J. (2004). "Caracterización de la mezcla en una muestra urbana de Buenos Aires, Argentina, utilizando marcadores genéticos heredados uni y biparentalmente". Biología humana . 76 (4): 543–57. doi :10.1353/hub.2004.0058. PMID  15754971. S2CID  13708018.
  72. ^ Gonçalves, VF; Prosdocimi F.; Santos LS; Ortega JM; Peña SDJ (9 de mayo de 2007). "Flujo de genes con sesgo sexual en afroamericanos pero no en caucásicos estadounidenses". Genética e Investigación Molecular . 6 (2): 256–61. ISSN  1676-5680. PMID  17573655 . Consultado el 13 de julio de 2008 .
  73. ^ Alves-Silva, Juliana; da Silva Santos, Magda; Guimarães, Pedro EM; Ferreira, Alessandro CS; Bandelt, Hans-Jürgen; Peña, Sergio DJ; et al. (2000). "La ascendencia de los linajes brasileños de ADNmt". La Revista Estadounidense de Genética Humana . 67 (2): 444–461. doi :10.1086/303004. PMC 1287189 . PMID  10873790. 
  74. ^ Salzano, Francisco M.; Cátira Bortolini, María (2002). La Evolución y Genética de las Poblaciones Latinoamericanas . Estudios de Cambridge en Antropología Biológica y Evolutiva. vol. 28. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 512.ISBN 978-0-521-65275-9.
  75. ^ Ferbel, Dr. PJ "No todos los que hablan español son de España: supervivencia taína en la República Dominicana del siglo XXI". Archivado el 29 de mayo de 2010 en Wayback Machine Kacikie: Revista de historia y antropología amerindia del Caribe. . Consultado el 24 de septiembre de 2009.
  76. ^ Martínez Cruzado, Juan C. (2002). El uso del ADN mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al Caribe: resultados para Puerto Rico y expectativas para la República Dominicana. Archivado el 22 de junio de 2004 en Wayback Machine Kacike: Revista de historia y antropología amerindia del Caribe. Guitarra Lynne, Ed. (Consultado el 25 de septiembre de 2006)
  77. ^ Thangaraj, K.; Singh, L.; Reddy, AG; Rao, VR; Sehgal, Carolina del Sur; Underhill, Pensilvania; et al. (2003). "Afinidades genéticas de los isleños de Andaman, una población humana en desaparición". Biología actual . 13 (2): 86–93. Código Bib : 2003CBio...13...86T. doi : 10.1016/S0960-9822(02)01336-2 . PMID  12546781. S2CID  12155496.
  78. ^ Período Precolonial. geociudades.com
  79. ^ :: Comisión de Asuntos de Compatriotas en el Extranjero, República de China :: Archivado el 4 de enero de 2011 en Wayback Machine . Ocac.gov.tw (24 de agosto de 2004). Consultado el 14 de agosto de 2010.
  80. ^ "Matrimonios mixtos árabes y nativos en el Asia austronesia". Mundo ColorQ . Consultado el 24 de diciembre de 2008 .
  81. ^ Capelli, C.; Wilson, JF; Richards, M.; Stumpf, maestría en salud pública; Gratrix, F.; Oppenheimer, S.; Underhill, P.; Pascali, VL; Ko, TM; Goldstein, DB (2001). "Una herencia paterna predominantemente indígena para los pueblos de habla austronesia del sudeste asiático insular y Oceanía". La Revista Estadounidense de Genética Humana . 68 (2): 432–443. doi :10.1086/318205. PMC 1235276 . PMID  11170891. 
  82. ^ ab Kalaydjieva, L.; Morar, B.; Chaix, R.; Tang, H. (2005). "Una población fundadora recién descubierta: los romaníes/gitanos". Bioensayos . 27 (10): 1084-1094. doi :10.1002/bies.20287. PMID  16163730.
  83. ^ Malyarchuk, Licenciado en Letras; Grzybowski, T.; Derenko, MV; Czarny, J.; Miscicka-Sliwka, D. (2006). "Diversidad del ADN mitocondrial en los romaníes polacos". Anales de genética humana . 70 (2): 195–206. doi :10.1111/j.1529-8817.2005.00222.x. PMID  16626330. S2CID  662278.
  84. ^ abc Morar, B.; Gresham, D.; Angelicheva, D.; Tournev, I.; Bueno, R.; Guergueltcheva, V.; et al. (2004). "Historia de las mutaciones de los romaníes/gitanos". La Revista Estadounidense de Genética Humana . 75 (4): 596–609. doi :10.1086/424759. PMC 1182047 . PMID  15322984. 
  85. ^ ab Kalaydjieva, L.; Gresham, D.; Calafell, F. (2001). "Estudios genéticos de los romaníes (gitanos): una revisión". BMC Genética Médica . 2 : 5. doi : 10.1186/1471-2350-2-5 . PMC 31389 . PMID  11299048. 
  86. ^ Kalaydjieva, Luba; Gresham, David; Calafell, Francesc (2001). "Estudios genéticos de los romaníes (gitanos): una revisión". BMC Genética Médica . 2 : 5. doi : 10.1186/1471-2350-2-5 . PMC 31389 . PMID  11299048. Figura 4.
  87. ^ a b C Gresham, D .; Morar, B.; Underhill, Pensilvania; Passarino, G.; Lin, AA; Sabio, C.; et al. (2001). "Orígenes y divergencia de los romaníes (gitanos)". Revista Estadounidense de Genética Humana . 69 (6): 1314-1331. doi :10.1086/324681. PMC 1235543 . PMID  11704928. 
  88. ^ "de color". Diccionarios de Oxford . Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2014 . Consultado el 14 de abril de 2014 .
  89. ^ ab Posel, Débora (2001). "¿Qué hay en un nombre? Categorizaciones raciales bajo el apartheid y su vida futura" (PDF) . Transformación : 50–74. ISSN  0258-7696. Archivado desde el original (PDF) el 8 de noviembre de 2006.
  90. ^ Pillay, Kathryn (2019). "Identidad india en Sudáfrica". El manual Palgrave de etnicidad . págs. 77–92. doi : 10.1007/978-981-13-2898-5_9 . ISBN 978-981-13-2897-8.
  91. ^ Schmid, Randolph E. (30 de abril de 2009). "Los africanos tienen la mayor variación genética del mundo". Noticias NBC . Consultado el 23 de octubre de 2009 .
  92. ^ Tishkoff SA, Reed FA, Friedlaender FR y otros. (Abril de 2009). "La estructura genética y la historia de los africanos y los afroamericanos". Ciencia . 324 (5930): 1035–44. Código Bib : 2009 Ciencia... 324.1035T. doi : 10.1126/ciencia.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. 
  93. ^ ab Quintana-Murci, L; Harmant, C; H, Quach; Balanovsky, O; Zaporozhchenko, V; Bormans, C; van Helden, PD; et al. (2010). "Fuerte contribución materna khoisan a la población de color sudafricana: un caso de mezcla con prejuicios de género". La Revista Estadounidense de Genética Humana . 86 (4): 611–620. doi :10.1016/j.ajhg.2010.02.014. PMC 2850426 . PMID  20346436. 
  94. ^ ab Schlebusch, CM; Naidoo, T; Soodyall, H (2009). "Minisecuenciación SNaPshot para resolver macrohaplogrupos mitocondriales encontrados en África". Electroforesis . 30 (21): 3657–3664. doi :10.1002/elps.200900197. PMID  19810027. S2CID  19515426.
  95. ^ Informe municipal del censo 2011: Cabo Occidental (PDF) . Estadísticas de Sudáfrica. 2012.ISBN 978-0-621-41459-2. Consultado el 30 de noviembre de 2016 .
  96. ^ Helgason A, Pálsson S, Gudbjartsson DF, Kristjánsson T, Stefánsson K (febrero de 2008). "Una asociación entre el parentesco y la fertilidad de las parejas humanas". Ciencia . 319 (5864): 813–6. Código Bib : 2008 Ciencia... 319..813H. doi : 10.1126/ciencia.1150232. PMID  18258915. S2CID  17831162.
  97. ^ Labouriau R, Amorim A (diciembre de 2008). "Comentario sobre" Una asociación entre el parentesco y la fertilidad de las parejas humanas"". Ciencia . 322 (5908): 1634, respuesta del autor 1634. Bibcode :2008Sci...322.1634L. doi : 10.1126/ciencia.1161907 . PMID  19074330.
  98. ^ "Una variante del gen que codifica la leucotrieno A4 hidrolasa confiere un riesgo de infarto de miocardio específico de la etnia". PubMed . Consultado el 1 de agosto de 2024 .
  99. ^ "Asiáticos americanos birraciales y salud mental". Universidad de California Davis . Consultado el 1 de agosto de 2024 .

Otras lecturas

enlaces externos