Los malayos del Cabo ( afrikaans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ) también conocidos como musulmanes del Cabo o malayos , son una comunidad o grupo étnico musulmán de Sudáfrica . Son descendientes de musulmanes esclavizados y libres de diferentes partes del mundo, específicamente de Indonesia (en ese momento conocida como las Indias Orientales Holandesas ) y otros países asiáticos, que vivieron en el Cabo durante el dominio holandés y británico .
Aunque los miembros iniciales de la comunidad eran de las colonias holandesas del sudeste asiático, en el siglo XIX el término malayo abarcaba a todos los musulmanes practicantes en El Cabo, independientemente de su origen. Inicialmente utilizaron el malayo como lengua franca y lengua de instrucción religiosa, y esta fue una de las razones probables por las que se hacía referencia a la comunidad como malayos .
Los malayos se concentran en la zona de Ciudad del Cabo . La cocina malaya del Cabo forma una parte importante de la cocina sudafricana y la comunidad jugó un papel importante en la historia del Islam en Sudáfrica . La comunidad participó en el desarrollo del afrikáans como lengua escrita, inicialmente utilizando una escritura árabe .
"Malayo" era legalmente una subcategoría del grupo racial de color durante la era del apartheid .
La Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) fundó y estableció una colonia en el Cabo de Buena Esperanza (la Colonia Holandesa del Cabo ), como estación de reabastecimiento para los barcos que viajaban entre Europa y Asia, que se convirtió en la ciudad de Ciudad del Cabo . Los holandeses también habían colonizado las Indias Orientales Holandesas (actual Indonesia ), [4] que formó parte del Imperio holandés durante varios siglos, y la Malaca holandesa , [5] que los holandeses ocuparon desde 1641 hasta 1824. [6]
Las figuras clave en la llegada del Islam fueron los líderes musulmanes que resistieron el dominio de la Compañía en el sudeste asiático y que, como Sheikh Yusuf , un erudito musulmán de Sulawesi , fueron exiliados a Sudáfrica por la compañía. Les siguieron esclavos de otras partes de Asia y África. Aunque no es posible reconstruir con precisión los orígenes de los esclavos en El Cabo, se ha estimado que proporciones aproximadamente iguales de malgaches , indios , insulindios (del sudeste asiático) y africanos continentales fueron importados al Cabo, y otras estimaciones muestran que la mayoría de esclavos se originó en Madagascar. [7]
Muchos prisioneros políticos musulmanes "indios" y "mohammedaanen" traídos del sudeste asiático fueron encarcelados en la isla Robben . Entre ellos se encontraba Tuan Guru, primer imán principal de Sudáfrica. Sheikh Madura fue exiliado en la década de 1740 y murió en la isla Robben; su kramat (santuario) todavía está allí hoy. [8]
Aunque la mayoría de los esclavos del sudeste asiático ya eran musulmanes, junto con muchos indios, los de Madagascar y otras partes de África no lo eran. Los esclavos de Asia tendían a trabajar en roles domésticos y semicalificados, y constituían una proporción desproporcionada de los manumissions del siglo XVIII , que posteriormente se establecieron en Bo-Kaap , mientras que los de otras partes de África y Madagascar tendían a trabajar como peones agrícolas. y no fueron liberados al mismo ritmo. [7] En la última parte del siglo XVIII, las conversiones al Islam de los esclavos rurales no asiáticos aumentaron debido a una ley colonial holandesa que animaba a los propietarios a educar a sus esclavos en el cristianismo y, después de su bautismo, a permitirles comprar sus libertad; En consecuencia, esto resultó en que los propietarios de esclavos, temerosos de perder a sus esclavos, no hicieran cumplir el cristianismo entre ellos. Esto, a su vez, permitió a los proselitistas islámicos convertir a los esclavos. [7]
También hubo trabajadores musulmanes calificados llamados Mardijkers del sudeste asiático que se establecieron en el área de Bo-Kaap de Ciudad del Cabo. [9]
Después de que los británicos tomaron El Cabo y comenzaron a eliminar gradualmente la esclavitud en la primera mitad del siglo XIX, los esclavos rurales musulmanes no asiáticos recién liberados se trasladaron a Ciudad del Cabo, el único centro de fe islámica en la región. Los asiáticos del sur y sudeste constituyeron el establecimiento musulmán en la colonia, y los esclavos recién liberados adoptaron posteriormente el idioma malayo utilizado por los asiáticos. [7] Por lo tanto, el malayo fue la lengua franca inicial de los musulmanes, aunque procedían del este de África, Madagascar y la India, así como de Indonesia, y establecieron el apodo de "malayo" para todos los musulmanes en El Cabo, independientemente de sus orígenes geográficos, [ 10] y en el siglo XIX, el término se usaba para describir a cualquier persona en El Cabo que fuera musulmán practicante, [11] a pesar de que el afrikáans había superado al malayo como lengua franca del grupo .
La comunidad adoptó el afrikáans como lengua franca para facilitar la comunicación entre los musulmanes asiáticos y no asiáticos (que habían adoptado el holandés utilizado por sus amos), y porque la utilidad del malayo y del idioma malayo-portugués disminuyó debido a los británicos. prohibición de la importación de esclavos en 1808, lo que redujo la necesidad de comunicarse con los recién llegados. Los musulmanes asiáticos y no asiáticos interactuaron socialmente a pesar de las diferencias lingüísticas iniciales y gradualmente se mezclaron en una sola comunidad. [7]
"Malayo" era legalmente una subcategoría del grupo racial de color durante el apartheid, [12] [13] aunque la delimitación de los malayos y los subgrupos de color definidos restantes por parte de los funcionarios gubernamentales era a menudo imprecisa y subjetiva. [14]
Los malayos del Cabo ( afrikaans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ) también conocidos como musulmanes del Cabo [15] o simplemente malayos, son una comunidad o grupo étnico musulmán en Sudáfrica . [11]
La identidad Cape Malay puede considerarse el producto de un conjunto de historias y comunidades tanto como una definición de un grupo étnico. Dado que muchos malayos del Cabo han descubierto que su identidad musulmana es más destacada que su ascendencia "malaya", en algunos contextos han sido descritos como "malayos del cabo" o "malayos" y en otros como musulmanes del cabo por personas tanto dentro como fuera de la comunidad. [15] La ascendencia malaya del Cabo incluye personas del sur [10] y sudeste de Asia , Madagascar y Khoekhoe . Más tarde, los inmigrantes varones musulmanes "indios pasajeros" que llegaron al Cabo se casaron con miembros de la comunidad Cape Malay y sus hijos fueron clasificados como Cape Malay. [dieciséis]
Los hombres musulmanes en El Cabo comenzaron a usar el fez turco después de la llegada de Abu Bakr Effendi , un imán enviado desde el Imperio Otomano [17] a petición del Imperio Británico [18] para enseñar el Islam en la Colonia del Cabo . En un momento en que la mayoría de los imanes en El Cabo enseñaban la escuela Shafi`i de jurisprudencia islámica , Effendi fue el primer maestro de la escuela Hanafi y estableció madrazas (escuelas islámicas) en Ciudad del Cabo. Effendi, al igual que muchos musulmanes turcos, vestía un fez rojo distintivo [17] [19] Muchos hombres malayos del Cabo continuaron usando el fez rojo distintivo [20] (en particular los coros malayos malayos [21] ), aunque el negro también era comunes y, más recientemente, otros colores se habían vuelto populares. El último fabricante de fez en Ciudad del Cabo finalmente cerró sus puertas en marzo de 2022; Gosain Samsodien, de 76 años, llevaba 25 años fabricando feces en su fábrica de Kensington . [22]
Se estima que hay [ ¿cuándo? ] unas 166.000 personas en Ciudad del Cabo, que podrían describirse como Cabo Malayo, y unas 10.000 en Johannesburgo . El pintoresco barrio malayo de Ciudad del Cabo se encuentra en Signal Hill y se llama Bo-Kaap . [ cita necesaria ]
Muchos malayos del Cabo también vivían en el Distrito Seis antes de que ellos, junto con muchos otros sudafricanos de diversas etnias, principalmente personas de color del Cabo , fueran expulsados por la fuerza de sus hogares por el gobierno del apartheid y redistribuidos en municipios en Cape Flats . [ cita necesaria ]
Los fundadores de esta comunidad fueron los primeros en llevar el Islam a Sudáfrica. La cultura y las tradiciones de la comunidad también han dejado un impacto que se siente hasta el día de hoy. La comunidad musulmana en Ciudad del Cabo sigue siendo grande y vibrante. Se ha expandido mucho más allá de aquellos exiliados que fundaron las primeras mezquitas en Sudáfrica. [23] [24]
Fuertes influencias indias están presentes en la cultura Cape Malay debido a generaciones de matrimonios mixtos y uniones generalizadas entre las dos comunidades. [ cita necesaria ]
Un dialecto del malayo surgió entre la comunidad esclavizada y se extendió a las poblaciones europeas coloniales de Ciudad del Cabo desde la década de 1780 hasta la década de 1930; un dialecto particular a lo largo de este período se había formado a partir de un sustrato del betawi hablado en Batavia (actual Yakarta ), donde todos los envíos importantes de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales se realizan en contacto con el tamil , el indostaní y el árabe basándose en comparaciones léxicas; una cantidad significativa de este vocabulario ha sobrevivido en el sociolecto afrikáans hablado por generaciones posteriores. [25]
Las adaptaciones de alimentos tradicionales como bredie , bobotie , sosaties y koeksisters son alimentos básicos en muchos hogares sudafricanos. Faldela Williams escribió tres libros de cocina, incluido The Cape Malay Cookbook , que resultó fundamental para preservar las tradiciones culturales de la cocina Cape Malay. [26] [27] La influencia india en la cultura Cape Malay es esencial debido a generaciones de matrimonios mixtos y uniones generalizadas entre las dos comunidades.
Este grupo cultural desarrolló una música característica del Cabo Malayo. La música del Cabo Malayo ha sido de gran interés para académicos, historiadores, musicólogos, escritores e incluso políticos. [ cita necesaria ]
Un tipo de canción popular secular de origen holandés, se conoce como nederlandslied . El lenguaje y el estilo musical de este género reflejan la historia de la esclavitud en Sudáfrica , y las palabras y la música a menudo reflejan tristeza y otras emociones relacionadas con el efecto de la esclavitud. El nederlandslied muestra la influencia del estilo de canto arabesco , y es único en Sudáfrica, África y probablemente en el mundo. [28]
El Silver Fez es el " Santo Grial " de la subcultura musical. El concurso involucra a miles de músicos y una amplia variedad de melodías, [29] [30] con coros exclusivamente masculinos de la comunidad malaya compitiendo por el premio. Un documental de 2009 dirigido por Lloyd Ross (fundador de Shifty Records [30] ) llamado The Silver Fez se centra en un desvalido que compite por el premio. [28]
El conocido Carnaval Anual de Juglares de Ciudad del Cabo (anteriormente conocido como Carnaval de Coon) es un evento cultural malayo del Cabo muy arraigado; incorpora la canción cómica Cape Malay o moppie (a menudo también conocida como canciones ghoema ), así como el nederlandslied . [31] El tambor en forma de barril, llamado ghoema (también escrito ghomma y también conocido como dhol), también está estrechamente asociado con la música malaya del Cabo, junto con otros instrumentos de percusión, la rebanna ( rebana ) y el tamarien ( pandereta ). Los instrumentos de cuerda incluyen ra'king, gom-gom y besem (también conocidos como skiffelbas). [32] La ghomma se ha utilizado tradicionalmente principalmente para canciones de marcha o rítmicas conocidas como "ghommaliedjie", mientras que la guitarra se utiliza para canciones líricas. [33]
Las conexiones entre malayos y sudafricanos mejoraron cuando Sudáfrica se reincorporó a la comunidad internacional. El reingreso de este último fue bien recibido por el gobierno de Malasia y muchos otros en la región del Sudeste Asiático. Desde entonces, organizaciones no gubernamentales, como la Federación de Asociaciones de Escritores de Malasia, se han propuesto vincularse con la diáspora comunidad malaya del Cabo. [34]
Hay [ ¿ cuándo? ] también un aumento en el interés por la comida, la cultura y el patrimonio de los descendientes de Cape Malay en todo el mundo. [35]
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