Los de color del Cabo ( afrikaans : Kaapse Kleurlinge ) son una clasificación étnica sudafricana que consta principalmente de personas de raza mixta con ascendencia africana, asiática y europea.
Aunque las personas de color forman un grupo minoritario en Sudáfrica , son el grupo de población predominante en el Cabo Occidental .
Generalmente son bilingües y hablan afrikáans e inglés , aunque algunos sólo hablan uno de estos. Algunos habitantes de color del Cabo pueden cambiar de código , [3] hablando un patois del afrikaans y el inglés llamado Afrikaaps , también conocido como Cape Slang (Capy) o Kombuis Afrikaans , que significa cocina afrikaans. Los mestizos del Cabo fueron clasificados bajo el apartheid como un subconjunto del grupo racial más grande de mestizos .
Al menos un estudio genético indica que los mestizos del Cabo tienen una ascendencia que consta de los siguientes marcos culturales: [4]
En 1881 se formó una Iglesia Reformada Holandesa separada, la Iglesia Misionera Reformada Holandesa (DRMC), para servir a la población calvinista de color del Cabo por separado de la Iglesia Reformada Holandesa en Sudáfrica (NGK) . Se fusionó en 1994 con la Iglesia Reformada Holandesa en África (DRCA, formada en 1963) para formar la Iglesia Reformada Unida en África Austral . [ cita necesaria ]
El éxito en la difusión del catolicismo entre los hablantes de afrikáans, incluidas las comunidades de color, siguió siendo mínimo hasta la agonía del apartheid a mediados y finales de la década de 1980. A medida que los textos católicos comenzaron a traducirse al afrikáans, pastores reformados holandeses comprensivos , que desafiaban el anticatolicismo tradicional de su Iglesia, ayudaron a corregir errores lingüísticos. En 1996, la mayoría de los católicos de habla afrikáans procedían de la comunidad de color , con un número menor de conversos afrikáners , la mayoría de los cuales tenían antecedentes profesionales. [5]
El Islam sunita sigue vigente entre los malayos del Cabo , que en gran medida descienden de aquellos que fueron importados de las Islas Molucas como esclavos en la Colonia del Cabo. [ cita necesaria ]
Los mestizos del Cabo son un grupo étnico sudafricano heterogéneo , con diversos vínculos ancestrales. La ascendencia puede incluir colonos europeos , pueblos indígenas khoi, san y xhosa , y esclavos importados de las Indias Orientales Holandesas (o una combinación de todos). [6] Los colonos holandeses también llevaron a El Cabo a personas de la India y de las islas de la región del Océano Índico y las vendieron como esclavas. A los esclavos indios casi invariablemente se les daba nombres cristianos, pero sus lugares de origen se indicaban en los registros de ventas y otros documentos, de modo que es posible hacerse una idea de la proporción de esclavos de diferentes regiones. Sin embargo, estos esclavos se dispersaron y perdieron su identidad cultural india con el paso del tiempo. Se trajeron esclavos de ascendencia malaya y de otra ascendencia desde la India, Indonesia , Malasia , Madagascar y Mozambique . Esta diversidad de personas fue posteriormente clasificada como un solo grupo bajo el régimen del Apartheid . [7]
El censo en Sudáfrica durante 1911 jugó un papel importante en la definición de las identidades raciales en el país. Uno de los aspectos más notables de este censo fueron las instrucciones dadas a los empadronadores sobre cómo clasificar a los individuos en diferentes categorías raciales. La categoría de " personas de color " se utilizaba para referirse a todas las personas de raza mixta, y esta categoría incluía varios grupos étnicos como hotentotes , bosquimanos , malayos del Cabo , griquas , korannas , criollos , negros y mestizos del Cabo . [ cita necesaria ]
De particular importancia es el hecho de que la instrucción de clasificar a las "personas de color" como un grupo racial distinto incluía a individuos de ascendencia africana , comúnmente denominados negros. Por lo tanto, es importante señalar que los mestizos o mestizos del Cabo, como grupo de individuos de raza mixta, también tienen ascendencia africana y pueden considerarse parte de la diáspora africana más amplia . [8]
Bajo el apartheid, según la Ley de Registro de Población modificada, el término Cape Coloured se refería a un subconjunto de sudafricanos de color , y la burocracia había utilizado criterios subjetivos para determinar si una persona era Cape Coloured o pertenecía a uno de varios. de otros subgrupos relacionados, como los " malayos del Cabo " u "otros mestizos". [9] [10]
Un grupo de personas de color del Cabo fueron entrevistados en la serie documental Ross Kemp on Gangs . Uno de los pandilleros que participó en la entrevista mencionó que los sudafricanos negros han sido los principales beneficiarios de las iniciativas de promoción social sudafricanas, mientras que los mestizos del Cabo han sido aún más marginados. [ cita necesaria ]
La película de 2009 No soy negro, soy de color: crisis de identidad en el Cabo de Buena Esperanza (Monde World Films, estreno en EE. UU.) es uno de los primeros documentales históricos que explora el legado del apartheid a través del punto de vista del Cabo. Comunidad de color, que incluye entrevistas con ancianos, pastores, miembros del Parlamento, estudiantes y gente común que lucha por encontrar su identidad en la nueva Sudáfrica. La secuela de la película de 2016, Word of Honor: Reclaiming Mandela's Promise (Monde World Films, estreno en EE. UU.) [11]
Varios libros han cubierto el tema de la identidad y el patrimonio de personas de color. [ ¿OMS? ]
Patric Tariq Mellet, activista del patrimonio y autor de 'The Camissa Embrace' y cocreador del Museo Camissa, ha compuesto un vasto archivo de blog en línea ('Camissa People') de información patrimonial relativa a la ascendencia de color que se remonta a los indígenas san y khoe y Esclavos malgaches, de África oriental, indonesios, indios, bengalíes y de Sri Lanka. [ cita necesaria ]
El término " coloreados " se trata actualmente como una descripción neutral en el sur de África, clasificando a las personas de ascendencia mestiza. La palabra "de color" puede considerarse ofensiva en algunos otros países occidentales, como Gran Bretaña y los Estados Unidos de América. [12] Los habitantes de color del Cabo se identifican como negros en todos los demás países además de Namibia. Son negros, por ejemplo en los Estados Unidos de América y Gran Bretaña. [ cita necesaria ] La razón por la que los habitantes de color del Cabo se identifican como negros en todos los demás países además de Namibia es porque la clasificación racial en otros países es diferente de la clasificación racial de Sudáfrica y Namibia y otros países no tienen la clasificación racial "de color". [ cita necesaria ]
Los insultos raciales más utilizados contra los mestizos del Cabo son hotentote o hotnot y cafre . El término "hotnot" es un término despectivo utilizado para referirse al pueblo khoisan y a las personas de color en Sudáfrica. El término se originó en el idioma holandés, donde se usaba "hotentote" para describir un idioma hablado por el pueblo khoisan. Más tarde pasó a utilizarse como un término despectivo para referirse a las propias personas, basado en las percepciones europeas de su apariencia física y cultura. El término se utiliza a menudo para degradar y deshumanizar a los khoisan y a las personas de color, perpetuando estereotipos dañinos y la discriminación contra ellos. [13] El término "Kaffir" es un insulto racial utilizado para referirse a las personas de color y a los negros en Sudáfrica. Proviene del árabe y se utilizaba para referirse a los no musulmanes. Más tarde, fue utilizado por sudafricanos descendientes de europeos para referirse a personas negras y de color durante la era del apartheid, y el término pasó a asociarse con el racismo y la opresión. Si bien todavía se usa contra personas de color, no es tan frecuente como contra personas de raza negra. [14] [15]