Transcultural puede referirse a
En la década de 1970, el campo de la comunicación intercultural (también conocida como comunicación intercultural ) se desarrolló como una aplicación destacada del paradigma intercultural, en respuesta a las presiones de la globalización que produjeron una demanda de capacitación en conciencia intercultural en varios sectores comerciales.
Las diferencias en la comunicación cultural se pueden identificar mediante ocho criterios diferentes:
La aparición del término en los títulos de varios libros de lectura y de textos de escritura universitarios a partir de finales de los años 1980 se puede atribuir a una convergencia del multiculturalismo académico y el movimiento pedagógico conocido como Writing Across the Curriculum , que dio a los educadores de las ciencias sociales una mayor influencia en la pedagogía de la composición . Algunos ejemplos populares incluyen Ourselves Among Others: Cross-Cultural Readings for Writers (1988), editado por Carol J. Verburg, y Guidelines: A Cross Cultural Reading Writing Text (1990), ed. Ruth Spack.
Los estudios transculturales son una adaptación del término transcultural para describir una rama de los estudios literarios y culturales que se ocupa de obras o escritores asociados a más de una cultura. Los profesionales de los estudios transculturales suelen utilizar el término transculturalismo para describir discursos que implican interactividad cultural o para promover (o menospreciar) diversas formas de interactividad cultural.
El interculturalismo es casi sinónimo de transculturación , un término acuñado por el escritor cubano Fernando Ortiz en la década de 1940 para describir los procesos de hibridación cultural en América Latina . Sin embargo, existen ciertas diferencias de énfasis que reflejan la derivación de la ciencia social del interculturalismo .
El término "interculturalismo" se volvió frecuente en los estudios culturales a fines de los años 1980 y 1990. [2] Uno de los primeros defensores del término fue el escritor guyanés Wilson Harris , quien escribió en The Womb of Space (1983) que la "heterogeneidad cultural o capacidad intercultural" le da un "impulso evolutivo" a la imaginación. [3] [4]
La antropología ejerció una fuerte influencia en el desarrollo del interculturalismo en los estudios literarios y culturales. El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss fue una figura clave en el desarrollo del estructuralismo y su sucesor, el posestructuralismo . Las influencias cruzadas entre la antropología y los estudios literarios/culturales en la década de 1980 fueron evidentes en obras como la colección de James Clifford y George Marcus , Writing Culture: the Poetics and Politics of Ethnography (1986). El antropólogo de Harvard Clifford Geertz fue citado como una influencia en críticos literarios como Stephen Greenblatt , mientras que otros académicos literarios/culturales recurrieron a las obras de Victor Turner y Mary Douglas .
Al igual que el multiculturalismo, el interculturalismo a veces se interpreta como ideológico, en el sentido de que defiende valores como los asociados con la transculturación , el transnacionalismo , el cosmopolitismo , el interculturalismo y el globalismo . Sin embargo, el interculturalismo es un término fundamentalmente neutral, en el sentido de que la representación favorable de otras culturas o los procesos de mezcla cultural no son esenciales para la categorización de una obra o un escritor como intercultural.
El interculturalismo se diferencia del multiculturalismo . Mientras que el multiculturalismo se ocupa de la diversidad cultural dentro de una nación o un grupo social en particular, el interculturalismo se ocupa del intercambio más allá de las fronteras de la nación o del grupo cultural.
El interculturalismo en los estudios literarios y culturales es una rúbrica útil para obras, escritores y artistas que no encajan en una única tradición cultural. En la medida en que las culturas son nacionales, lo intercultural puede considerarse como superpuesto a lo transnacional. También puede decirse que lo intercultural incorpora lo colonial y lo poscolonial , ya que el colonialismo es por definición una forma de interculturalismo. La literatura de viajes también constituye un componente sustancial de la literatura intercultural. De los diversos términos, "interculturalismo" es el más inclusivo, ya que está libre de la dependencia del transnacionalismo del estado-nación y de la restricción del colonialismo/poscolonialismo a las regiones colonizadas o anteriormente colonizadas. Esta inclusividad conduce a cierta ambigüedad definitoria (aunque derivada del término cultura en sí). En la práctica, "intercultural" suele aplicarse solo a situaciones que implican una divergencia cultural significativa. Por lo tanto, el término no suele aplicarse en casos que implican cruces entre naciones europeas o entre Europa y los Estados Unidos. Sin embargo, no hay una razón clara por la que, por ejemplo, La democracia en América de Alexis de Tocqueville o incluso Annie Hall de Woody Allen (en la que el protagonista experimenta un choque cultural después de viajar a Los Ángeles desde la ciudad de Nueva York ) no puedan considerarse obras transculturales.
Aunque el desacuerdo sobre lo que constituye una divergencia cultural "significativa" crea dificultades de categorización, "transcultural" es, no obstante, útil para identificar a escritores, artistas, obras, etc., que de otro modo podrían tender a quedar excluidos de varias culturas nacionales.
El término "intercultural" surgió en las ciencias sociales en la década de 1930, en gran medida como resultado de la Encuesta Intercultural realizada por George Peter Murdock , un antropólogo de Yale . Inicialmente referido a estudios comparativos basados en compilaciones estadísticas de datos culturales, el término adquirió gradualmente un sentido secundario de interactividad cultural. El sentido comparativo está implícito en frases como "una perspectiva intercultural", "diferencias interculturales", "un estudio intercultural de..." y así sucesivamente, mientras que el sentido interactivo puede encontrarse en obras como Attitudes and Adjustment in Cross-Cultural Contact: Recent Studies of Foreign Students , un número de 1956 de The Journal of Social Issues .
Durante muchas décadas, el uso de "transcultural" estuvo restringido principalmente a las ciencias sociales . Entre los ejemplos más destacados se encuentran la Asociación Internacional de Psicología Transcultural (IACCP), fundada en 1972 "para promover el estudio del papel de los factores culturales en la configuración del comportamiento humano", y su revista asociada Journal of Cross-Cultural Psychology , que tiene como objetivo proporcionar un debate interdisciplinario sobre los efectos de las diferencias culturales.
A principios del siglo XXI se prefiere el término " teatro intercultural " al de "teatro transcultural".
Las formas narrativas transculturales pueden describirse en términos de características comunes o tropos compartidos por escritores, artistas, etc. transculturales. Los ejemplos incluyen el primitivismo , el exotismo , así como formas culturalmente específicas como el orientalismo y el japonismo .
Las narrativas transculturales tienden a incorporar elementos como:
La música ha sido durante mucho tiempo un medio central para el intercambio intercultural. El estudio intercultural de la música se conoce como etnomusicología .