Charles Alexander Eastman (19 de febrero de 1858 - 8 de enero de 1939, nacido Hakadah y más tarde llamado Ohíye S'a , a veces escrito Ohiyesa ) fue un médico, escritor y reformador social estadounidense. Fue el primer nativo americano certificado en medicina occidental [ cita necesaria ] y fue "uno de los autores y oradores más prolíficos sobre etnohistoria sioux y asuntos de los indios americanos" a principios del siglo XX. [1] [2]
Eastman era de Santee Dakota , ascendencia inglesa y francesa. Después de trabajar como médico en reservas en Dakota del Sur, se volvió cada vez más activo en la política y en cuestiones sobre los derechos de los nativos americanos . Trabajó para mejorar las vidas de los jóvenes y fundó treinta y dos capítulos de nativos americanos de la YMCA . [3] Se le considera el primer autor nativo americano en escribir la historia estadounidense desde el punto de vista de los nativos americanos. También ayudó a fundar los Boy Scouts of America .
Eastman fue nombrado Hakadah cuando nació en Minnesota; su nombre significaba "último lamentable" en Dakota . Eastman recibió ese nombre porque su madre murió después de su nacimiento. Era el último de cinco hijos de Wakantakawin, una mujer mestiza también conocida como Winona (que significa "hija primogénita" en el idioma Dakota), o Mary Nancy Eastman. [1] Ella y el padre de Eastman, un Santee Dakota llamado Wak-anhdi Ota (Muchos relámpagos), vivían en una reserva de Santee Dakota cerca de Redwood Falls, Minnesota .
Winona era hija única de Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ (Stands Sacred) y Seth Eastman , un ilustrador y oficial de carrera del ejército estadounidense, que se casó en Fort Snelling en 1830, donde estaba destinado. [1] Esta publicación se desarrolló más tarde como la ciudad de Minneapolis . Stands Sacred era la hija de quince años de Cloud Man , un jefe Santee Dakota de ascendencia francesa y mdewakanton . [1] Seth Eastman fue reasignado de Fort Snelling en 1832, poco después del nacimiento de Winona. Más tarde, la niña se llamó Wakantakawin. Eastman los dejó a los dos allí, en el territorio de Dakota.
En la tradición dakota de nombrar para marcar pasajes de la vida, Hakadah fue posteriormente nombrada Ohíye S'a ( Dakota : "siempre gana" o "el ganador"). [4] Tenía tres hermanos mayores (más tarde conocidos como Juan, David y Santiago después de su conversión al cristianismo) y una hermana mayor, María. Durante la Guerra de Dakota de 1862 , Ohíye S'a fue separado de su padre Wak-anhdi Ota y sus hermanos, y se pensó que habían muerto. Su abuela materna Stands Sacred (Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ) y su familia se llevaron al niño con ellos mientras huían de la guerra a Dakota del Norte y Manitoba , Canadá. [5]
Quince años después, Ohíyesa se reunió con su padre y su hermano mayor, John, en Dakota del Sur . El padre se había convertido al cristianismo, tras lo cual tomó el nombre de Jacob Eastman. John también se convirtió y tomó el apellido Eastman. La familia Eastman estableció una granja en el territorio de Dakota . Cuando Ohíyesa aceptó el cristianismo, adoptó el nombre de Charles Alexander Eastman.
Su padre apoyó firmemente que sus hijos recibieran una educación en escuelas de estilo europeo-americano. Eastman y su hermano mayor John asistieron a una misión y luego a una escuela preparatoria, Kimball Union Academy de 1882 a 1883, y a la universidad. Eastman asistió por primera vez a Beloit College y Knox College ; se graduó en Dartmouth College en 1887. Asistió a la escuela de medicina en la Universidad de Boston , donde se graduó en 1890 y estuvo entre los primeros nativos americanos en obtener la certificación como médico de estilo europeo.
Su hermano mayor, John, se convirtió en ministro. El reverendo John ( Maȟpiyawaku Kida ) Eastman sirvió como misionero presbiteriano en el asentamiento Santee Dakota de Flandreau, Dakota del Sur .
Poco después de graduarse de la escuela de medicina, Charles Eastman regresó a Occidente, donde trabajó como médico de agencia para el Servicio de Salud Indígena de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) en la Reserva de Pine Ridge y más tarde en la Reserva de Crow Creek , ambas en Dakota del Sur. . Se ocupó de los indios después de la masacre de Wounded Knee de 1890 . De las 38 o más víctimas que trató, sólo siete murieron. [6] Más tarde estableció una práctica médica privada después de ser obligado a dejar su puesto, pero no pudo lograr que tuviera éxito financiero.
Se casó con Elaine Goodale , una maestra de Massachusetts que, después de servir como maestra en otras partes de Dakota del Sur, había sido nombrada primera Supervisora de Educación para los estados recientemente divididos de Dakota del Norte y Dakota del Sur. [7] Mientras luchaban, ella lo animó a escribir algunas de las historias de su infancia. Por sugerencia suya (y con su ayuda de edición), publicó las dos primeras historias en 1893 y 1894 en St. Nicholas Magazine . Anteriormente había publicado poesía suya. [8] Estas historias fueron recopiladas en su primer libro, Indian Boyhood .
Eastman participó activamente en la nueva organización YMCA , trabajando para apoyar a los jóvenes nativos americanos. Entre 1894 y 1898, estableció 32 grupos indios de la YMCA y también fundó programas de liderazgo y campamentos juveniles al aire libre. En 1899, ayudó a reclutar estudiantes para la Escuela Industrial India Carlisle en Pensilvania , que se había establecido como el primer internado indio administrado por el gobierno federal. Dada su propia educación y carrera, favorecía que los niños aprendieran más sobre la cultura estadounidense dominante.
En 1902, Eastman publicó una memoria, Indian Boyhood , relatando sus primeros quince años de vida entre los Dakota Sioux durante los últimos años del siglo XIX. En las dos décadas siguientes, escribió diez libros más, la mayoría relacionados con su cultura nativa americana. A principios del siglo XX, fue "uno de los autores y oradores más prolíficos sobre la etnohistoria sioux y los asuntos de los indios americanos". [1] También se convirtió en uno de los nativos americanos más fotografiados, a veces apareciendo con sus tradicionales insignias sioux y otras con ropa euroamericana. [7] [9]
Los historiadores debaten cómo Eastman y su esposa trabajaron juntos a lo largo de las décadas de su carrera editorial. Theodore Sargent, biógrafo de Elaine, señaló que Eastman obtuvo elogios por los nueve libros que publicó sobre la vida sioux, mientras que los siete libros de Elaine recibieron poca atención. [10] Según Ruth Ann Alexander, a Elaine no se le da suficiente crédito por su éxito, aunque trabajó intensamente en las historias de Charles como una forma de compartir su vida y utilizar su propio talento literario como mecanógrafa y editora. [8] Carol Lea Clark cree que los libros bajo el nombre de Eastman deben verse como una colaboración: "Juntos produjeron obras de una popularidad pública que ninguno de los dos podría producir por separado". [5] Después de que la pareja se separó en 1921, Eastman nunca publicó otro libro. Estos puntos de vista, sin embargo, son cuestionados por otros estudiosos de Eastman, quienes sugieren que reflejan un sesgo hacia una influencia europeo-estadounidense en los trabajos publicados de Eastman. Algunos eruditos nativos sugieren que, de hecho, hay tanto contenido como estilo en los escritos de Eastman que reflejan técnicas indígenas. [11] : xv [12] : 102
Si bien Elaine pudo haber ayudado a Eastman a editar su trabajo, Ruth J. Heflin sostiene que las afirmaciones posteriores de Elaine de que ella escribió sus obras suenan falsas. Ella no hizo esa afirmación hasta después de la muerte de Eastman. [13] Es probable, sin embargo, que Elaine fuera la mecanógrafa de su marido; Al parecer, Eastman no aprendió a escribir a máquina. Se informó que había perdido su puesto en el gobierno porque no podía mecanografiar los informes requeridos. [4] Otros estudiosos debaten la influencia y el papel que Elaine podría haber desempeñado en la configuración de la prosa de Charles. [9] [14] [15] [16]
Algunos de los libros de Eastman fueron traducidos al francés , alemán , checo y otros idiomas europeos. Se vendieron lo suficientemente bien como para someterse a reimpresiones periódicas. A principios del siglo XXI, se publicó una selección de sus escritos como The Essential Charles Eastman (Ohiyesa) (2007).
Inspirado por sus escritos, Ernest Thompson Seton buscó el consejo de Eastman para formar los Woodcraft Indians , que se convirtió en un grupo popular para niños. La YMCA de Nueva York pidió a Seton y Eastman que los ayudaran a diseñar YMCA Indian Scouts para niños urbanos, utilizando jardines en azoteas y parques de la ciudad para sus actividades. En 1910, Seton invitó a Eastman a trabajar con él y Daniel Carter Beard , de los Hijos de Daniel Boone , para fundar los Boy Scouts of America (BSA). [17] Luther Gulick también consultó con Eastman para ayudarlo a él y a su esposa Charlotte a desarrollar Camp Fire Girls .
Con su fama como autor y conferenciante, Eastman promovió a los incipientes Boy Scouts y Camp Fire Girls. Les asesoró sobre cómo organizar sus campamentos de verano y gestionó directamente uno de los primeros campamentos de Boy Scouts a lo largo de las costas de la bahía de Chesapeake . Su hija, Irene, trabajó como consejera en un campamento Camp Fire Girl en Pittsburgh . En 1915, la familia Eastman organizó su propio campamento de verano, Camp Oáhe, en Granite Lake , New Hampshire , donde trabajó toda la familia durante años. [8] Eastman sirvió como concejal nacional de BSA durante muchos años. [17]
Eastman participó activamente en la política nacional, particularmente en asuntos relacionados con los derechos de los indios . Se desempeñó como cabildero de los Santee Sioux entre 1894 y 1897.
En 1911, Eastman fue elegido para representar a los indios americanos en el Congreso Universal Races en Londres. [17] A lo largo de sus discursos y enseñanzas, enfatizó la importancia de buscar la paz y vivir en armonía con la naturaleza.
En 1903, el presidente Theodore Roosevelt asignó a Eastman la tarea de ayudar a los miembros tribales sioux (Dakota, Nakota, Lakota) a elegir nombres legales en inglés , para evitar que personas y familias perdieran las tierras asignadas debido a la confusión sobre las convenciones culturales de nomenclatura y la ortografía. Eastman fue uno de los cofundadores de la Sociedad de Indios Americanos (SAI), que impulsó la libertad y la autodeterminación de los indios americanos.
De 1923 a 1925, Eastman sirvió como inspector indio designado por los Estados Unidos durante la presidencia de Calvin Coolidge . La administración de Calvin Coolidge (1923-1929) invitó a Eastman al Comité de los 100 , un panel de reforma que examinaba las instituciones y actividades federales relacionadas con las naciones indias. El comité recomendó que el gobierno lleve a cabo una investigación en profundidad sobre la vida en las reservas (salud, educación, economía, justicia, derechos civiles, etc.). Esto fue encargado a través del Departamento del Interior y realizado por la Brookings Institution , lo que dio como resultado el innovador Informe Meriam de 1928 . Las conclusiones y recomendaciones sirvieron de base para el New Deal for the Indian de la administración Franklin D. Roosevelt , incluida la Ley de Reorganización Indígena de 1934 . Esto alentó y apoyó a las tribus a establecer un autogobierno según modelos constitucionales.
En 1925, la Oficina de Asuntos Indígenas le pidió a Eastman que investigara el lugar de la muerte y el entierro de Sacagawea , la joven que guió e interpretó para la expedición de Lewis y Clark en 1805. Él determinó que ella murió de vejez en la Reserva India de Wind River. en Wyoming el 9 de abril de 1884. Pero, basándose en un diario recientemente descubierto de 1812-1813, los historiadores modernos creen que Sacagewea murió en 1812 como resultado de una enfermedad tras el nacimiento de su hija Lisette en Fort Lisa (Dakota del Norte) . [18]
En 1891, Eastman se casó con la poeta y activista india por el bienestar Elaine Goodale , quien se desempeñaba como Superintendente de Educación India para las Dos Dakotas. Desde Nueva Inglaterra, había enseñado primero en el Hampton Institute , que entonces tenía alrededor de 100 estudiantes nativos americanos, además de afroamericanos, y en una escuela diurna india en Dakota del Sur. Apoyó la ampliación de las escuelas diurnas en las reservas para la educación, en lugar de enviar a los niños nativos americanos lejos de sus familias a internados.
Los Eastman tuvieron seis hijos juntos: cinco hijas y un hijo. El matrimonio prosperó al principio y Elaine siempre estuvo interesada en las cuestiones indias. Los numerosos trabajos de Eastman, la incapacidad de mantener económicamente a la familia y las ausencias en el circuito de conferencias ejercieron una presión cada vez mayor sobre la pareja. [8] En 1903, a petición de Elaine, regresaron a Massachusetts , donde la familia tenía su base en Amherst . [8] [19]
Eastman viajaba mucho y Elaine se hizo cargo de la gestión de sus apariciones públicas. Dio conferencias unas veinticinco veces al año en todo el país. Fueron años productivos para su colaboración literaria; él publicó ocho libros y ella publicó tres. Ella y Charles se separaron alrededor de 1921, tras la muerte de su hija Irene en 1918 a causa de la influenza durante la pandemia de gripe de 1918 . Nunca se divorciaron ni reconocieron públicamente la separación. [8] [19]
Otros han sugerido que sus diferentes puntos de vista sobre la asimilación provocaron tensiones. [20] Alexander dijo que el catalizador fue un rumor de que Eastman tuvo una aventura con Henrietta Martindale, una visitante [21] en su campamento en 1921. Supuestamente la dejó embarazada, después de lo cual él y Goodale se separaron. Aunque la paternidad de este niño, llamado Bonno por su madre, nunca fue probada, las cartas de Henrietta y Elaine señalan fuertemente a Charles Eastman como el padre. Las controversias sobre este niño se sumaron a la decisión de los Eastman de separarse. [21] [19]
Charles Eastman construyó una cabaña en la orilla oriental del lago Hurón , donde pasó los veranos de sus últimos años. Pasó el invierno en Detroit, Michigan con su único hijo Charles, Jr., también llamado Ohiyesa. El 8 de enero de 1939, Eastman mayor murió de un ataque cardíaco en Detroit a la edad de ochenta años. Su entierro fue en el cementerio Evergreen de Detroit. [4] : 188 [22] En 1984, el Dartmouth Alumni Club y el biógrafo de Eastman, Raymond Wilson, donaron una lápida. [23] [24]
Elaine Goodale Eastman pasó el resto de su vida viviendo con dos de sus hijas y sus familias en Northampton, Massachusetts. Goodale Eastman murió en 1953 y sus cenizas fueron esparcidas en el cementerio Spring Grove en Northampton . [8]
(retitulado Indian Scout Craft and Lore , Publicaciones de Dover). Un crítico de 1914 escribe: "Si uno siguiera esta guía, pronto comenzaría a dudar de que sea un hombre blanco". [30]También en línea en Webroots.Este gran hombre yace en una tumba cerca de 8 Mile en Detroit que estuvo sin marcar (a petición suya según sus descendientes) durante más de 40 años, hasta que el club de Dartmouth encargó una placa en 1984.
