El javanés ( / dʒ ɑː v ə ˈ n iː z / , jah-və- NEEZ , [17] / dʒ æ v -/ jav- , /- ˈ n iː s / - NEESS ; [18] indonesio : Orang Jawa ; javanés : ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ , Wong Jawa (en registro Ngoko ) ; ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ , Tiyang Jawi (en registro Krama ) ) [19] son un grupo étnico austronesio nativo de la parte central y oriental de la isla indonesia de Java . Con más de 100 millones de habitantes, [20] los javaneses son el grupo étnico más grande tanto en Indonesia como en el Sudeste Asiático en su conjunto. Su lengua materna es el javanés , es la mayor de las lenguas austronesias en número de hablantes nativos y también la lengua regional más numerosa del sudeste asiático. [21] Los javaneses, como grupo étnico más grande de la región, han dominado el panorama histórico, social y político en el pasado, así como en la Indonesia moderna y el sudeste asiático. [22]
Hay un número significativo de diáspora javanesa fuera de las regiones central y oriental de Java , incluidas las otras provincias de Indonesia , así como otros países como Surinam , Singapur , Malasia , Egipto , Arabia Saudita , Sudáfrica , Sri Lanka , Yemen y los Países Bajos. . [23] [24] [25] [26] El grupo étnico javanés tiene muchos subgrupos (basados en la comunidad nativa javanesa en la isla de Java) que se pueden distinguir en función de sus características, costumbres, tradiciones, dialectos o incluso modos de vida. Estos incluyen Banyumasan , Cirebonese , Mataram , Osing y Tenggerese . [27] La mayoría del pueblo javanés se identifica como musulmanes suníes , y una pequeña minoría se identifica como cristianos e hindúes . Con una gran población mundial, los javaneses se consideran importantes ya que son el grupo étnico musulmán más grande del Lejano Oriente y el cuarto más grande del mundo después de los árabes , [28] bengalíes , [29] y punjabíes . [30]
La civilización javanesa ha sido influenciada por más de un milenio de interacciones entre el animismo nativo Kejawen y la cultura hindú - budista india , y esta influencia todavía es visible en la historia, la cultura, las tradiciones y las formas de arte de Java. Los antiguos reinos javaneses de Singhasari y Majapahit se encontraban entre los imperios marítimos más poderosos de la región, cuyas fronteras incluían la mayor parte del sudeste asiático marítimo y partes de Indochina . La herencia javanesa ha creado magníficos monumentos religiosos como Borobudur y Prambanan , que se encuentran entre los templos más grandes del mundo. La cultura javanesa tiene una fuerte influencia en la mayoría de los países del sudeste asiático. En Brunei, Malasia y Singapur, la influencia de la cultura javanesa se puede ver en muchos aspectos de la cultura malaya moderna . [31] La cultura javanesa ha influido mucho en su cocina tradicional con muchos platos como satay , sambal , ketupat , nasi kuning ( pulut kuning ) y rojak . Las armas Kris , la práctica del batik , los instrumentos musicales gamelan , la danza ronggeng y los títeres wayang kulit [32] les fueron presentados a través del contacto javanés . La cultura javanesa también se ha extendido ampliamente más allá del sudeste asiático, como Sri Lanka , Sudáfrica y Surinam , donde viven muchos miembros de la diáspora javanesa. [33] [34]
Como la mayoría de los grupos étnicos indonesios, incluidos los sundaneses de Java Occidental , los javaneses son de orígenes austronesios cuyos antepasados se cree que se originaron en Taiwán y emigraron a través de Filipinas [35] para llegar a Java entre el 1500 a. C. y el 1000 a. C. [36] Sin embargo, según un estudio genético reciente, los javaneses, junto con los sundaneses y los balineses , tienen una proporción casi igual de marcadores genéticos compartidos entre las herencias austronesia y austroasiática . [37]
Las influencias hindúes y budistas llegaron a través de contactos comerciales con el subcontinente indio . [38] Hindúes y budistas: comerciantes y visitantes, llegaron en el siglo V. Las religiones hindú, budista y javanesa se fusionaron en una filosofía local única. [35]
La cuna de la cultura javanesa se describe comúnmente como Kedu y Kewu Plain en las fértiles laderas del Monte Merapi como el corazón del Reino Mataram . [39] Las primeras dinastías Sanjaya y Sailendra tenían su base de poder allí. [40] : 238–239 Entre finales del siglo VIII y mediados del siglo IX, el reino vio el florecimiento del arte y la arquitectura clásicos javaneses reflejados en el rápido crecimiento de la construcción de templos . Los templos construidos más notables son Kalasan , Sewu , Borobudur y Prambanan . [41] En su apogeo, el reino javanés se había convertido en un imperio dominante que ejercía su poder, no sólo en la isla de Java, sino también en Sumatra , Bali , el sur de Tailandia , los reinos indianizados de Filipinas y los jemeres en Camboya . [42] [43] [44]
El centro de la cultura y la política javanesas se trasladó hacia la parte oriental de la isla cuando Mpu Sindok (r. 929-947) trasladó la capital de los reinos hacia el este, a los valles del río Brantas, en el siglo X d.C. El movimiento probablemente fue causado por la erupción volcánica de Merapi y/o la invasión de Srivijaya . [40] : 238–239
A finales del siglo XIII, la mayor expansión de la influencia javanesa se produjo bajo el rey Kertanegara de Singhasari . El rey expansionista lanzó varias expediciones importantes a Madura, Bali en 1284, [45] Borneo, la península malaya y, lo más importante, a Sumatra en 1275. [40] También amplió la participación javanesa en el lucrativo comercio de especias con las islas Molucas . Tras la derrota del Reino de Melayu en el este de Sumatra, Singhasari controló el comercio en el Estrecho de Malaca .
El dominio Singhasari fue truncado en 1292 por la rebelión de Kediri bajo Jayakatwang , matando a Kertanegara. Sin embargo, el reinado de Jayakatwang como rey de Java pronto terminó cuando fue derrotado por el yerno de Kertanegara, Raden Wijaya , con la ayuda de las tropas invasoras mongolas en marzo de 1293.
Raden Wijaya establecería más tarde Majapahit cerca del delta del río Brantas en la actual Mojokerto , Java Oriental . Las políticas de Kertanegara fueron posteriormente continuadas por los Majapahits bajo el rey Hayam Wuruk y su ministro Gajah Mada , [45] cuyo reinado de 1350 a 1389 estuvo marcado por conquistas que se extendieron por todo el sudeste asiático. Esta expansión marcó la mayor extensión de Majapahit, convirtiéndolo en uno de los imperios más influyentes en la historia de Indonesia y el sudeste asiático. [46]
Varios reinos de Java participaron activamente en el comercio de especias en la ruta marítima de la Ruta de la Seda . Aunque no eran grandes productores de especias, estos reinos podían acumular especias intercambiándolas con arroz , del cual Java era un importante productor. [47] Majapahit suele considerarse como el más grande de estos reinos. Era a la vez una potencia agraria y marítima, que combinaba el cultivo de arroz húmedo y el comercio exterior. [48] Las ruinas de su capital se pueden encontrar en Trowulan .
El Islam se afianzó en las ciudades portuarias de la costa norte de Java, como Gresik , Ampel Denta ( Surabaya ), Tuban, Demak y Kudus . La difusión y el proselitismo del Islam entre los javaneses se atribuyó tradicionalmente a Wali Songo . [49]
Java experimentó cambios importantes a medida que se extendió el Islam . Tras disputas de sucesión y guerras civiles, el poder de Majapahit colapsó. Tras este colapso, sus distintas dependencias y vasallos se liberaron. [50] El Sultanato de Demak se convirtió en la nueva potencia más fuerte, ganando supremacía entre las ciudades-estado de la costa norte de Java. [51] Aparte de su poder sobre las ciudades-estado javanesas, también obtuvo el señorío de los puertos de Jambi y Palembang en el este de Sumatra. [51] Demak jugó un papel importante en la oposición a la potencia colonial recién llegada, los portugueses . Demak atacó dos veces a los portugueses tras su captura de Malaca . También atacaron a las fuerzas aliadas de los portugueses y del Reino de la Sonda , estableciendo en el proceso el Sultanato de Banten .
A Demak le sucedió el Reino de Pajang y finalmente el Sultanato de Mataram . El centro de poder se trasladó desde la costa de Demak a Pajang en Blora, y más tarde hacia el interior hasta las tierras de Mataram en Kotagede , cerca de la actual Yogyakarta . El Sultanato de Mataram alcanzó su apogeo de poder e influencia durante el reinado del sultán Agung Hanyokrokusumo entre 1613 y 1645.
En 1619 los holandeses establecieron su sede comercial en Batavia . Java cayó lentamente en manos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , que eventualmente también controlaría la mayor parte del Sudeste Asiático Marítimo . Las intrigas internas y la guerra de sucesión, además de la interferencia holandesa, provocaron que el Sultanato de Mataram se dividiera en Surakarta y Yogyakarta . La mayor separación del reino javanés estuvo marcada por el establecimiento de los principados de Mangkunegaran y Pakualaman . Aunque el verdadero poder político en aquellos días residía en realidad en los coloniales holandeses, los reyes javaneses, en sus keratons , todavía tenían prestigio como supuesto centro de poder del reino javanés, especialmente en Surakarta y Yogyakarta y sus alrededores.
El dominio holandés fue brevemente interrumpido por el dominio británico a principios del siglo XIX. Aunque breve, la administración británica dirigida por Stamford Raffles fue significativa e incluyó el redescubrimiento de Borobudur . El conflicto con el dominio extranjero quedó ejemplificado por la Guerra de Java entre 1825 y 1830, y el liderazgo del Príncipe Diponegoro .
Como el resto de las Indias Orientales Holandesas , Java fue capturada por el Imperio del Japón durante la Segunda Guerra Mundial . Con la derrota de Japón se proclamó la independencia de la nueva República de Indonesia .
Cuando la independencia de Indonesia fue proclamada el 17 de agosto de 1945, las últimas monarquías javanesas soberanas, representadas por el Sri Sultán de Yogyakarta , el Sunanate de Surakarta , el Príncipe de Mangkunegara y el Príncipe de Pakualaman, declararon que pasarían a formar parte de la República de Indonesia.
Posteriormente, Yogyakarta y Pakualaman se unieron para formar la Región Especial de Yogyakarta . El sultán de Sri se convirtió en gobernador de Yogyakarta y el príncipe de Pakualaman en vicegobernador; ambos eran responsables ante el presidente de Indonesia. La Región Especial de Yogyakarta se creó después de que terminó la guerra de independencia y se formalizó el 3 de agosto de 1950. Posteriormente, Surakarta fue absorbida como parte de la provincia de Java Central .
La cultura javanesa es una de las civilizaciones más antiguas y ha florecido en Indonesia y el sudeste asiático. Ha ido absorbiendo gradualmente diversos elementos e influencias de otras culturas, incluida la reverencia nativa por los espíritus ancestrales y naturales, los valores dhármicos budistas e hindúes , la civilización islámica y, en menor medida, el cristianismo, la filosofía occidental y las ideas modernas. [52] [53] Sin embargo, la cultura javanesa, especialmente en el corazón cultural javanés; aquellos de la cultura aristocrática altamente pulida de los keratons en Yogyakarta y Surakarta - demuestra algunos rasgos específicos, como una preocupación particular por la elegancia y el refinamiento (javanés: alus ), la sutileza, la cortesía, la cortesía, la indirecta, la moderación emocional y la conciencia de la propia estatura social. [54] La cultura javanesa valora mucho la armonía y el orden social, y aborrece los conflictos y desacuerdos directos. Estos valores javaneses a menudo se promueven a través de expresiones culturales javanesas, como la danza javanesa , el gamelan , el wayang y el batik . También se refuerza mediante la adhesión a las adat (reglas tradicionales) javanesas en ceremonias, como Slametan , Satu Suro , bodas javanesas y Naloni Mitoni .
Sin embargo, la cultura del pesisiran de la costa norte de Java y de Java oriental demuestra algunos rasgos ligeramente diferentes. Tienden a ser más abiertos a ideas nuevas y extranjeras, más igualitarios y menos conscientes de la propia estatura social [ cita necesaria ] . Algunos de estos asentamientos del norte –como Demak , Kudus, Tuban, Gresik y Ampel en Surabaya– se han vuelto más abiertamente islámicos, tradicionalmente porque estas ciudades portuarias se encuentran entre los primeros lugares donde las enseñanzas islámicas se afianzaron en Java.
La cultura javanesa se centra tradicionalmente en las provincias de Java Central , Yogyakarta y Java Oriental de Indonesia. Debido a diversas migraciones, también se puede encontrar en otras partes del mundo, como Surinam (donde el 15% de la población es de ascendencia javanesa), [55] la región más amplia del archipiélago de Indonesia, [33] Cabo Malayo , [34 ] Malasia , Singapur , Países Bajos y otros países. Los inmigrantes traen consigo diversos aspectos de las culturas javanesas, como la música gamelan, las danzas tradicionales [56] y el arte del juego de sombras Wayang kulit . [57] La migración del pueblo javanés hacia el oeste ha creado una cultura javanesa costera en Java Occidental distinta de la cultura del interior de Sundan .
El javanés es miembro de la familia de lenguas austronesias y está estrechamente relacionado con otras lenguas de Indonesia , aunque distintas de ellas . [58] Es notable por su gran número de préstamos sánscritos casi omnipresentes , que se encuentran especialmente en el javanés literario. [59] Esto se debe a la larga historia de influencias hindúes y budistas en Java.
Muchos javaneses en Indonesia son bilingües y hablan con fluidez indonesio (la variante estandarizada del idioma malayo ) y javanés. [60]
La lengua javanesa se escribía antiguamente con una escritura descendiente de la escritura brahmi , conocida de forma nativa como Hanacaraka o Carakan . Además, el idioma javanés también se puede escribir con una escritura de derecha a izquierda descendiente de la escritura árabe llamada Pegon . Tras la independencia de Indonesia, fue reemplazado por una forma del alfabeto latino . Si bien el javanés no se convirtió en idioma oficial de Indonesia, tiene el estatus de idioma regional para la comunicación en las regiones de mayoría javanesa. El idioma también puede verse como un idioma étnico porque es una de las características definitorias de la identidad étnica javanesa. [58]
Los intelectuales, escritores, poetas y hombres de letras javaneses son conocidos por su capacidad para formular ideas y crear modismos con fines culturales elevados, encadenando palabras para expresar significados filosóficos más profundos. Varios modismos filosóficos surgieron de la literatura clásica javanesa, los textos históricos y las tradiciones orales javanesas , y se han extendido a varios medios y se han promovido como lemas populares . Por ejemplo, " Bhinneka Tunggal Ika " , utilizado como lema nacional de la República de Indonesia , "Gemah Ripah Loh Jinawi, Toto Tentrem Kerto Raharjo" , "Jer Basuki Mawa Bea" , "Rawe-Rawe rantas, Malang-Malang putung". y " Tut Wuri Handayani " . [61]
El antropólogo estadounidense Clifford Geertz dividió en los años 1960 a la comunidad javanesa en tres aliran o "corrientes": santri , abangan y priyayi . Según él, los Santri seguían una interpretación ortodoxa del Islam , los abangan seguían una forma sincrética del Islam que mezclaba elementos hindúes y animistas (a menudo denominados Kejawen ), y los priyayi eran la nobleza. [62]
Hoy en día, a menudo se opone a la opinión de Geertz porque mezclaba los grupos sociales con los grupos de creencias. También fue difícil aplicar esta categorización social al clasificar a los forasteros, por ejemplo otros indonesios no indígenas , como las personas de ascendencia árabe , china e india.
La estratificación social es mucho menos rígida en la zona de la costa norte.
El pueblo javanés utiliza el calendario javanés al mismo tiempo que otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de Indonesia, mientras que los musulmanes y el gobierno de Indonesia utilizan el calendario islámico para el culto religioso y para decidir los días festivos islámicos relevantes . El calendario javanés se utiliza actualmente principalmente para eventos culturales (como Siji Suro ). El sistema de calendario javanés es actualmente un calendario lunar adoptado por el sultán Agung en 1633, basado en el calendario islámico. Anteriormente, los javaneses utilizaban un sistema solar basado en el calendario hindú .
A diferencia de muchos otros calendarios, el calendario javanés utiliza una semana de cinco días conocida como ciclo de Pasaran . Esto todavía está en uso hoy en día y se superpone a la semana de 7 días del calendario gregoriano y al calendario islámico para convertirse en lo que se conoce como el ciclo Wetonan de 35 días .
A lo largo de su larga historia, los javaneses han producido muchos edificios importantes, que van desde monumentos hindúes, estupas budistas , templos mortuorios, complejos palaciegos y mezquitas.
Antes del surgimiento del Islam, entre los siglos V al XV, las religiones dhármicas (hinduismo y budismo) eran mayoritarias en el archipiélago indonesio , especialmente en Java . Como resultado, se construyeron numerosos templos hindúes, conocidos localmente como Candi , que dominaron el paisaje de Java. Según las creencias locales, el valle de Java tenía miles de templos hindúes que coexistían con templos budistas, la mayoría de los cuales fueron enterrados en la erupción masiva del monte Merapi en 1006 d.C. [63]
Dos monumentos religiosos importantes son el templo hindú de Prambanan y el templo budista de Borobudur . Ambos son templos del siglo IX y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Ambos están situados cerca de Yogyakarta, en la ladera del monte Merapi.
Mientras tanto, se pueden ver ejemplos de edificios seculares en las ruinas de la antigua capital del Reino de Majapahit (siglos XIV al XVI d.C.) en Trowulan , Java Oriental . El complejo tiene una superficie de 11 km x 9 km. Consta de varios edificios de ladrillo, un canal de entre 20 y 40 metros de ancho, piscinas de purificación, templos y icónicas puertas divididas. [64] El complejo de la capital se está considerando actualmente como candidato para convertirse en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Los edificios tradicionales javaneses se pueden identificar por sus techos en forma de trapezoide sostenidos por pilares de madera. [65] Otra característica común en los edificios javaneses son los pendopo , pabellones con lados abiertos y cuatro grandes pilares. Los pilares y otras partes de los edificios pueden estar ricamente tallados . Este estilo arquitectónico se puede encontrar en los kraton , o palacios, de los Sultanatos de Yogyakarta (palacios de Hamengkubuwono y Pakualaman ) y Surakarta (palacios de Pakubuwono y Mangkunegaran ). [66]
Las mezquitas tradicionales de Java mantienen un estilo javanés distintivo. El modelo pendopo se utiliza como característica principal de las mezquitas como salas de oración. Se utiliza un techo trapezoidal en lugar de la cúpula típicamente musulmana . Estos techos suelen ser de varios niveles y de tejas. [67] Además de no utilizar cúpulas, las mezquitas tradicionales javanesas también suelen carecer de minaretes . [68] La puerta dividida del período hindú-budista anterior todavía se utiliza en muchas mezquitas y edificios públicos de Java.
Algunos ejemplos notables de mezquitas que utilizan la arquitectura tradicional javanesa incluyen la mezquita Agung Demak , la mezquita Menara Kudus y la Gran Mezquita de Banten . La mezquita Kudus también destaca porque incorpora una arquitectura de piedra de estilo hindú.
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El arroz es el cultivo básico de la cocina javanesa; una comida en Java no se considera una comida sin ella. [69] También es una parte importante de la identidad cultural javanesa, diferenciándolos de los residentes de otras islas indonesias que comen sagú (por ejemplo, los de las Molucas ) y de los expatriados de países occidentales que tienden más hacia el pan . El arroz se considera un símbolo de desarrollo y prosperidad, mientras que los tubérculos como la yuca se asocian con la pobreza. [70]
La cocina javanesa varía según la región. Java Oriental tiene preferencia por los alimentos calientes y salados, [70] mientras que los javaneses centrales tienden a preferir alimentos más dulces.
Una comida famosa en la cocina javanesa es el Rujak Cingur , [71] labios y narices de vaca marinados servidos con vegetales, langostinos y salsa de maní con chile . Rujak Cingur se considera una comida tradicional en Surabaya , en Java Oriental .
Gudeg es una comida tradicional de Yogyakarta [72] y Java Central que se elabora con Nangka joven ( fruta de jack ) hervida durante varias horas con azúcar de palma y leche de coco .
Pecel , un tipo de salsa de maní con chile [73] es un ingrediente común en la cocina javanesa. Se utiliza en varios tipos de Rujak y Gado-gado . También se puede utilizar como salsa independiente con arroz, gambas, huevos y verduras como Nasi Pecel (arroz Pecel). [74]
Tumpeng , es un arroz que se sirve en forma de volcán cónico , [75] generalmente con arroz de color amarillo usando cúrcuma . Es una parte importante de muchas ceremonias en Java. El tumpeng se sirve en eventos emblemáticos como cumpleaños, mudanzas u otras ceremonias. [76] Tradicionalmente, el Tumpeng se sirve junto con pollo frito, huevo cocido, verduras y carne de cabra en un plato redondo hecho de bambú llamado besek .
Un alimento notable en Java es el tempeh , un sustituto de la carne elaborado con soja fermentada con moho . Es una fuente básica de proteínas en Java y popular en todo el mundo como sustituto de la carne para los vegetarianos .
Los javaneses no suelen tener apellidos ni apellidos, con un solo nombre. Los nombres javaneses pueden provenir de lenguas javanesas tradicionales, muchas de las cuales se derivan del sánscrito . Los nombres con el prefijo Su- , que significa bueno , son muy populares. Después de la llegada del Islam, muchos javaneses comenzaron a utilizar nombres árabes , especialmente en las poblaciones costeras, donde las influencias islámicas son más fuertes. Los plebeyos normalmente sólo tienen nombres de una palabra, mientras que los nobles usan nombres de dos o más palabras, pero rara vez un apellido. Algunas personas utilizan un patronímico . Debido a la influencia de otras culturas, muchas personas comenzaron a utilizar nombres de otras lenguas, principalmente lenguas europeas . Los cristianos javaneses suelen utilizar nombres de bautismo latinos seguidos de un nombre tradicional javanés.
[77]
Religión de los javaneses [16]
Hoy en día, la mayoría de los javaneses siguen oficialmente el Islam sunita como religión, [78] el primer caso registrado de contacto islámico en Java data del 475 Hégira (1082 d. C.), como lo atestigua la tumba de Fátima binti Maimun. [79] : 56 Sin embargo, el desarrollo islámico sólo se hizo más intenso durante el período Majapahit, cuando comerciaron o establecieron relaciones tributarias con varios estados como Perlak y Samudra Pasai en la actual Aceh . [48] En el cementerio Troloyo/Tralaya de Trowulan (la capital de Majapahit), hay varias lápidas musulmanas con fechas del siglo XIV (1368 d. C., 1376 d. C.). La proximidad del sitio con el kraton significa que había musulmanes en estrecha relación con la corte. [80] : 6
Una minoría de javaneses también sigue el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), que se concentran en Java Central (particularmente en Semarang , Surakarta , Salatiga , Magelang ) y Yogyakarta para el catolicismo. También existen iglesias cristianas nativas como la Iglesia Cristiana de Java ( Gereja Kristen Jawa ) y la Iglesia Cristiana de Java Oriental ( Gereja Kristen Jawi Wetan ). En menor escala, el hinduismo y el budismo también se encuentran en la comunidad javanesa. Los javaneses de la tribu Tengger continúan practicando javanés-hindú en la actualidad, y viven en aldeas en la ladera del monte Bromo . [81]
Kebatinan , también llamado Kejawèn , [82] Agama Jawa [83] y Kepercayaan [84] es una tradición religiosa javanesa , que consiste en una amalgama de creencias y prácticas animistas , hindúes - budistas e islámicas , especialmente sufíes . Tiene sus raíces en la historia y la religiosidad de Java, sincretizando aspectos de diferentes religiones.
En Indonesia, los javaneses se pueden encontrar en todas las ocupaciones, especialmente en el gobierno y el ejército.
Tradicionalmente, la mayoría de los javaneses son agricultores. La agricultura es especialmente común debido al fértil suelo volcánico de Java. El producto agrícola más importante es el arroz. En 1997, se estimó que Java producía el 55 por ciento de la producción total de cultivos de Indonesia. [85] La mayoría de los agricultores trabajan en campos de arroz de pequeña escala, y alrededor del 42% de los agricultores trabajan y cultivan menos de 0,5 hectáreas de tierra. [85] En las regiones donde el suelo es menos fértil o donde la temporada de lluvias es corta, se cultivan otros cultivos básicos, como la yuca . [86]
Los comerciantes y marineros javaneses ya realizaban viajes frecuentes por los mares entre la India y China ya en el siglo I d.C. [87] : 31–35 [88] : 25
Champa fue asaltada por naves javanesas o Kunlun en 774 y 787 . [89] [90] [91] En 774 se lanzó un asalto contra Po-Nagar en Nha-trang, donde los piratas demolieron templos, mientras que en 787 se lanzó un asalto contra Phang-rang. [92] [93] [94] Varias ciudades costeras de Champa sufrieron incursiones navales y asaltos desde Java. Las armadas de Java se denominaron Javabala-sanghair-nāvāgataiḥ (flotas de Java), que están registradas en los epígrafes de Champa. [95] [96]
Es posible que los javaneses se hayan puesto en contacto con Australia en el siglo X d.C. y hayan emigrado allí, existiendo su asentamiento hasta principios del siglo XVII. Según la inscripción Waharu IV (931 d. C.) y la inscripción Garaman (1053 d. C.), [97] [98] el reino de Mataram y el reino Kahuripan de la era Airlangga (1000-1049 d. C.) de Java experimentaron una larga prosperidad, por lo que necesitaba una mucha mano de obra, sobre todo para traer cosechas, embalajes y enviarlos a los puertos. Se importó mano de obra negra de Jenggi ( Zanzíbar ), Pujut (Australia) y Bondan ( Papúa ). [99] [100] Según Naerssen , llegaron a Java comerciando (comprados por comerciantes) o siendo hechos prisioneros durante una guerra y luego hechos esclavos. [101] Según Chiaymasiouro, el rey de Demak, en 1601 d. C. un subgrupo de javaneses ya se estableció en una tierra llamada Luca Antara , que se cree que es Australia. [102] Pero cuando el sirviente de Eredia fue a Luca Antara en 1610, la tierra aparentemente había sido abandonada. [103]
El relato árabe del siglo X Ajayeb al-Hind (Maravillas de la India) da cuenta de la invasión en África por parte de un pueblo llamado Wakwak o Waqwaq , [104] : 110 probablemente el pueblo malayo de Srivijaya o el pueblo javanés del reino de Mataram, [105] : 27 [106] : 39 en 945–946 d.C. Llegaron a la costa de Tanganica y Mozambique con 1.000 barcos e intentaron tomar la ciudadela de Qanbaloh, aunque finalmente fracasaron. El motivo del ataque es porque ese lugar tenía bienes propios de su país y de China, como marfil, caparazones de tortuga, pieles de pantera y ámbar gris , y también porque querían esclavos negros del pueblo bantú (llamados Zeng o Zenj por los árabes). Jenggi de javaneses) que eran fuertes y buenos esclavos. [104] : 110 La existencia de africanos negros se registró hasta el siglo XV en inscripciones javanesas antiguas [107] [108] y todavía se registraba que los javaneses exportaban esclavos negros durante la era de la dinastía Ming. [109]
El pueblo malgache tiene vínculos genéticos con varios grupos marítimos del sudeste asiático, particularmente del sur de Borneo. [110] Partes del idioma malgache provienen del idioma ma'anyan con palabras prestadas del sánscrito , con todas las modificaciones lingüísticas locales a través del idioma javanés o malayo. [111] Como los ma'anyan y los dayak no son marineros y cultivaban arroz seco, mientras que algunos malgaches cultivan arroz húmedo, es probable que los javaneses y malayos los transporten en sus flotas comerciales, como mano de obra o esclavos. [104] : 114-115
Durante la era Majapahit, casi todos los productos de Asia se encontraban en Java. [106] : 233–234, 239–240 Esto se debe al intenso transporte marítimo realizado por el imperio Majapahit utilizando varios tipos de barcos, particularmente el jong , para comerciar con lugares lejanos. [106] : 56–60, 286–291 Los relatos europeos de principios del siglo XVI señalaron los lugares que visitaban los comerciantes javaneses, que incluyen las islas Molucas , Timor, Banda, Sumatra, Malaca, China, Tenasserim , Pegu ( Bago ), Bengala , Pulicat . , Coromandel, Malabar , Cambay ( Khambat ) y Adén . También hubo quienes fueron a las Maldivas, Calicut ( Kozhikode ), Omán, Adén y el Mar Rojo. [112] : 191–193 [113] : 199 Ma Huan ( traductor de Zheng He ), que visitó Java en 1413, afirmó que los puertos de Java comerciaban bienes y ofrecían servicios más numerosos y completos que otros puertos del sudeste. Asia. [106] : 233–234, 239–240 También fue durante la era Majapahit cuando la exploración de Nusantaran alcanzó su mayor logro. Ludovico di Varthema (1470-1517), en su libro Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese afirmó que los javaneses del sur navegaron hacia "tierras del lejano sur" hasta llegar a una isla donde un día sólo duraba cuatro horas y era "más frío que en cualquier parte del mundo". Estudios modernos han determinado que dicho lugar se encuentra al menos a 900 millas náuticas (1666 km) al sur del punto más meridional de Tasmania . [114] : 248–251 Cuando Alfonso de Albuquerque conquistó Malaca, los portugueses recuperaron una carta de un piloto marítimo javanés , que ya incluía parte de América . Respecto al gráfico, Albuquerque dijo: [115] : 64 [116] : 98–99
"...un gran mapa de un piloto javanés, que contiene el Cabo de Buena Esperanza, Portugal y la tierra de Brasil, el Mar Rojo y el Mar de Persia , las Islas Clavo, la navegación de los chinos y los Gores, con sus rumbos y rutas directas que siguen los barcos, y el interior, y como los reinos lindan entre sí. Me parece, señor, que esto fue lo mejor que he visto en mi vida, y Su Alteza estará muy contento de verlo. ; tenía los nombres en escritura javanesa, pero tenía conmigo un javanés que sabía leer y escribir. Envío a Su Alteza esta pieza, que Francisco Rodrigues calcó de la otra, en la que Su Alteza puede ver verdaderamente dónde están los chinos y Gores . de dónde vienes, y el rumbo que tus barcos deben tomar hacia las Islas Clavo, y donde están las minas de oro, y las islas de Java y Banda, de nuez moscada y maza, y la tierra del Rey de Siam, y también el fin del tierra de la navegación de los chinos, la dirección que toma y cómo no navegan más lejos".
- — Carta de Albuquerque al rey Manuel I de Portugal, 1 de abril de 1512.
Los javaneses, al igual que otras etnias austronesias, utilizan un sólido sistema de navegación: la orientación en el mar se realiza utilizando una variedad de señales naturales diferentes y utilizando una técnica astronómica muy distintiva llamada " navegación por el camino de las estrellas ". Básicamente, los navegantes determinan la proa del barco hacia las islas, que se reconocen mediante la posición de salida y puesta de ciertas estrellas sobre el horizonte. [117] : 10 En la era Majapahit, se utilizaron brújulas e imanes y se desarrolló la cartografía (ciencia cartográfica). En 1293 d. C., Raden Wijaya presentó un mapa y un registro del censo al invasor mongol Yuan, sugiriendo que la elaboración de mapas ha sido una parte formal del asunto gubernamental en Java. [118] : 53 Los europeos registraron el uso de mapas llenos de líneas longitudinales y transversales, líneas de rumbo y líneas de ruta directa recorridas por los barcos, hasta el punto de que los portugueses consideraron que los mapas javaneses eran los mejores mapas a principios del siglo XVI. [114] : 249 [119] : lxxix [116] [106] : 163–164, 166–168 [120]
La presencia colonial europea disminuyó el alcance de los marineros mercantes javaneses. En 1645, Diogo do Couto observó que los javaneses se habían comunicado con la costa este de Madagascar. [121] La decisión de Amangkurat I del Sultanato de Mataram de destruir barcos en ciudades costeras y cerrar puertos para evitar que se rebelaran a mediados del siglo XVII redujo aún más la capacidad del pueblo javanés en la navegación de larga distancia. [122] : 79–80 En 1705 hay un acuerdo firmado por VOC y Pakubuwana I de Mataram, que prohibía a los javaneses navegar hacia el este de Lombok, al norte de Kalimantan y al oeste de Lampung. En la segunda mitad del siglo XVIII, la mayoría de los marineros mercantes javaneses estaban restringidos a viajes de corta distancia. [117] : 20–21 [123] : 116–117
Se sabía que los javaneses producían grandes barcos llamados K'un-lun po ( po del pueblo K'un-lun). Estos barcos ya surcaban los mares entre India y China ya en el siglo II d.C., transportando hasta 1000 personas junto con 250-1000 toneladas de carga. Las características de este barco son que es grande (más de 50 a 60 m de largo), el casco está hecho de múltiples tablas, no tiene estabilizadores , está montado con muchos mástiles y velas, la vela tiene forma de vela tanja, y tiene una técnica de sujeción de tablones en forma de cosido con fibras vegetales. [124] : 27–28 [125] : 41 [126] : 275 [127] : 262 [128] : 347
Las actividades comerciales y esclavistas de Java en África tuvieron una fuerte influencia en la construcción de barcos en Madagascar y la costa de África Oriental. Esto lo indica la existencia de estabilizadores y óculos (adornos para los ojos) en los barcos africanos. [129] : 253–288 [130] : 94
Otro gran barco construido por los javaneses fue el jong, registrado por primera vez en una inscripción javanesa antigua del siglo IX d.C. [122] : 60 Aunque las características pueden ser similares, tiene algunas diferencias con el po : utiliza clavijas de madera para unir las tablas y tiene una relación doble entre pasajeros y peso muerto. Durante la era Majapahit, un jong generalmente transportaba entre 600 y 700 hombres con un peso muerto de 1200 a 1400 toneladas y tenía aproximadamente 69,26 a 72,55 m de LOD y 76,18 a 79,81 m de LOA . Los más grandes, transportaban 1.000 hombres y 2.000 toneladas de peso muerto, tenían aproximadamente 80,51 m de LOD y 88,56 m de LOA. [131] El jong se construyó principalmente en dos importantes centros de construcción naval alrededor de Java: la costa norte de Java, especialmente alrededor de Rembang - Demak (a lo largo del estrecho de Muria ) y Cirebon ; y la costa sur de Borneo ( Banjarmasin ) y las islas adyacentes. [132] : 33 Pegu , que fue un gran puerto de construcción naval en el siglo XVI, también produjo jong, construido por javaneses que residían allí. [133] : 250
Impresionado por la habilidad de los javaneses en la construcción naval, Alfonso de Albuquerque contrató a 60 carpinteros y constructores navales javaneses para trabajar en la India para los portugueses. Nunca llegaron a la India, ya que se amotinaron y tomaron el barco portugués en el que abordaron hasta Pasai, donde fueron extraordinariamente acogidos. [134] : 102-103 Los holandeses también se dieron cuenta del dominio javanés en la construcción naval; en el siglo XVIII, los astilleros de Ámsterdam empleaban a javaneses como capataces. [135] : 202 La construcción naval en Java se vio obstaculizada cuando la VOC se afianzó en Java a principios del siglo XVII. Sin embargo, en el siglo XVIII, las áreas de construcción naval javanesas (particularmente Rembang y Juwana) comenzaron a construir grandes buques de estilo europeo ( tipo corteza y bergantín ), [117] : 20 estos barcos pueden alcanzar entre 400 y 600 toneladas de carga, con un promedio de 92 hormas (165,6–184 toneladas métricas). [136] En 1856, John Crawfurd señaló que la actividad de construcción naval javanesa todavía existía en la costa norte de Java, con los astilleros supervisados por europeos, pero todos los trabajadores eran javaneses. Los barcos que se construyeron en el siglo XIX tenían un arqueo máximo de 50 toneladas y se utilizaban para el transporte fluvial. [105] : 95
Los herreros son tradicionalmente valorados. Algunos herreros ayunan y meditan para alcanzar la perfección. Los herreros javaneses crean una variedad de herramientas y equipos agrícolas, y también artículos culturales como instrumentos gamelan y kris . [86] El arte de hacer kris proporcionó las habilidades técnicas aplicadas a la fabricación de armas. Los cañones y las armas de fuego requerían experiencia especial y es posible que hayan sido fabricados por las mismas personas. Se decía que el poder espiritual del herrero se transfería a las armas. [137] : 384 Majapahit bajo Mahapatih (primer ministro) Gajah Mada (en el cargo entre 1331 y 1364) utilizó tecnología de pólvora obtenida de la dinastía Yuan para su uso en la flota naval. [138] : 57 Se registró que el pueblo javanés usaba una pistola de poste ( bedil tombak ) en 1413. [139] [140] : 245
Duarte Barbosa ca. 1514 decía que los habitantes de Java son grandes maestros en la fundición de artillería y muy buenos artilleros. Fabrican muchos cañones de una libra (cetbang o rentaka ), mosquetes largos, spingarde (arcabus), schioppi (cañón de mano), fuego griego , pistolas (cañones) y otros fuegos artificiales. Todos los lugares se consideran excelentes en el lanzamiento de artillería y en el conocimiento de su uso. [114] : 254 [112] : 198 [141] : 224 En 1513, la flota javanesa liderada por Pati Unus, zarpó para atacar la Malaca portuguesa "con mucha artillería fabricada en Java, porque los javaneses son expertos en fundir y fundir, y en todos los trabajos en hierro , superando lo que tienen en la India". [142] : 162 [143] : 23
Zhang Xie en Dong Xi Yang Kao (1618) menciona que la ciudad de Palembang, que ha sido conquistada por los javaneses, produce el furioso aceite de fuego ( meng huo yu ), que según el Hua I Kao es una especie de secreción de los árboles ( shu chin ), y también se le llama aceite de lodo ( ni yu ). Zhang Xie escribió: [144] : 88
Se parece mucho al alcanfor y puede corroer la carne humana. Cuando se enciende y se arroja al agua, su luz y su llama se vuelven aún más intensas. Los bárbaros lo utilizan como arma de fuego y producen grandes conflagraciones en las que velas, baluartes, puentes y remos se incendian y no pueden resistirlo. Los peces y tortugas que entran en contacto con él no pueden evitar quemarse.
Como no se mencionó la bomba del proyector, el arma probablemente sean botellas rompibles con fusibles. [144] : 88
Los cuchillos Kris son artículos importantes, y muchos kris heredados tienen un valor histórico significativo. El diseño del kris es desgarrar el abdomen del oponente, haciendo que la lesión sea más grave.
Kota Gede es famosa por sus platerías y artesanías en plata. [145]
Los javaneses fabricaban varios tipos de armaduras, como karambalangan , kawaca , siping-siping y waju rante . También fabricaban cascos de acero llamados rukuh . La armadura probablemente solo sea utilizada por soldados de alto rango y tropas entrenadas/asalariadas, con un ejército permanente asalariado de hasta 30.000 durante la era Singhasari y Majapahit (1222 a 1527 d.C.), y la primera mención se encuentra en el registro chino Zhu Fan. Zhi de 1225 d.C. Una parte de los ejércitos javaneses solía estar formada por levas campesinas que luchaban con el torso desnudo. [106] : 320–321 [146] : 75–80 [147] : 111–113 [148] : 467 [149]
Tanto hombres como mujeres usan batik, con patrones que varían para denotar estatura social. El batik también se utiliza de forma ceremonial, y ciertos diseños se utilizan para traer buena suerte a un recién nacido o a una pareja de recién casados y sus familias. [150] [151] Algunas ciudades y pueblos se han especializado en la fabricación de batik, como Pekalongan, Kauman, Kampung Taman y Laweyan.
El arte javanés de tallar madera se aplica tradicionalmente a diversos atributos culturales, como estatuas, muñecas (wayang) y máscaras. La talla en madera también se destaca como ornamentación y detalles de la casa. El Omah Kudus, elaboradamente tallado, es un excelente ejemplo del dominio del tallado en madera de Java. La ciudad de Jepara , en Java Central , es famosa por ser un centro de talleres de tallado en madera javaneses, donde artistas y carpinteros trabajan especialmente en madera de teca de Java . [152]
Los javaneses probablemente estuvieron involucrados en la migración austronesia a Madagascar en los primeros siglos d.C. Si bien la cultura de la migración está más estrechamente relacionada con el pueblo ma'anyan de Borneo, una parte del idioma malgache se deriva de préstamos del idioma javanés . [153] Es posible que el pueblo ma'anyan (u otros pueblos indígenas de Kalimantan estrechamente relacionados con los ma'anyan) fueran traídos como trabajadores y esclavos por sus amos javaneses en sus flotas comerciales, que llegaron a Madagascar hacia ca. 50-500 d.C. [154] [155] [104] : 114–115
Un relato portugués describió cómo el pueblo javanés ya tenía habilidades marítimas avanzadas y se había comunicado con Madagascar en 1645: [121] [156] : 311 [122] : 57 [157] : 51
Los javaneses son todos hombres muy experimentados en el arte de la navegación, hasta el punto de que dicen ser los más antiguos de todos, aunque muchos otros dan este honor a los chinos, y afirman que este arte fue transmitido de ellos a los javaneses. . Pero lo cierto es que antiguamente navegaban hasta el Cabo de Buena Esperanza y estaban en comunicación con la costa este de la isla de São Lourenço (San Laurenzo — Madagascar ), donde hay muchos nativos pardos y de aspecto javanés que dicen ser descendientes. de ellos.
— Diogo do Couto , Década Cuarta da Asia
Desde el período del reino hindú, los comerciantes javaneses se establecieron en muchos lugares del archipiélago de Indonesia. [40] : 247 A finales del siglo XV, tras el colapso de Majapahit y el surgimiento de los principados musulmanes en la costa norte de Java, muchos nobles, artesanos y cortesanos hindúes emigraron a Bali , [45] donde contribuirían al refinado cultura de Bali. Otros que se negaron a convertirse al Islam se retiraron a la montaña Tengger , conservando su religión hindú y convirtiéndose en el pueblo tenggerese .
En los conflictos durante las transiciones de poder entre los Demak , los Pajang y los Mataram a finales del siglo XVI, algunos javaneses emigraron a Palembang , en el sur de Sumatra . Allí establecieron un sultanato y formaron una mezcla de cultura malaya y javanesa. [31] El idioma Palembang es un dialecto del idioma malayo con una fuerte influencia del javanés.
Declaraçam de Malaca e India Meridional com o Cathay de Manuel Godinho de Eredia (1613), describió lo que llamó India Meridional (India meridional - India meridional/sur). En su libro relata el viaje de Chiaymasiouro (o Chiay Masiuro), rey de Damuth (Demak) en Java, a una tierra del sur llamada Luca Antara (o Lucaantara, una península en el norte de Australia). [nota 2] [nota 3] El libro explica que en la India Meridional ya se estableció un subgrupo de javaneses. Una breve descripción de este país se da en una carta escrita por Chiaymasiouro al rey de Pahang y en un certificado emitido por Pedro de Carvalhaes en Malaca el 4 de octubre de 1601. [158] En Report of Meridional India (1610) Eredia mencionó que el Los javaneses de Luca Antara en todas sus costumbres y en figura se parecen a los javaneses de Sunda ( Java occidental ), [nota 4] sólo una ligera diferencia en el idioma, que describió como "muy parecido a entre los castellanos y los portugueses" . ". El cabello se extiende hasta los hombros, la tonsura se asemeja a la tonsura de los balineses , con un contorno curiosamente curvado. [103]
Durante el reinado del sultán Agung (1613-1645), algunos javaneses comenzaron a establecer asentamientos en la costa de Java Occidental alrededor de Cirebon , Indramayu y Karawang . Estos asentamientos javaneses fueron originalmente encargados por el Sultán Agung como aldeas de cultivo de arroz para apoyar la logística de las tropas javanesas en su campaña militar contra la Batavia holandesa.
Los javaneses también estuvieron presentes en la Malasia peninsular desde tiempos remotos. [159] El vínculo entre Java y Malaca fue importante durante la expansión del Islam en Indonesia, cuando se enviaron misioneros religiosos desde Malaca a los puertos marítimos de la costa norte de Java. [48] Durante el período colonial se produjeron grandes migraciones a la península malaya, principalmente desde Java central a la Malasia británica . La migración también tuvo lugar entre 1880 y 1930 desde otras partes de Java con una migración secundaria javanesa desde la región de Sumatra y Ponorogo en Java Oriental . [160] Esas migraciones debían buscar una nueva vida lejos de los colonos holandeses que gobernaban Indonesia en ese momento. Hoy en día, estas personas viven en toda Malasia peninsular y se concentran principalmente en partes del interior, las costas oeste y noroeste de Johor , el suroeste de Perak , la costa oeste de Selangor , además de ciudades como Kuala Lumpur . [160]
Hoy en día, el gobierno de Malasia clasifica a los descendientes de estos javaneses que residen en Malasia bajo la etiqueta " malayo " junto con otros grupos étnicos nativos de Indonesia, lo que permite privilegios socioeconómicos asignados a los llamados bumiputera . Esta asimilación se factoriza mediante la integración bajo infraestructuras socioreligiosas similares. como mezquitas y matrimonios mixtos con la población étnica malaya local en la Península. [160] Muchos inmigrantes del período colonial conservan su identidad javanesa y el idioma javanés todavía se habla, aunque la generación más joven en los centros urbanos se ha desplazado principalmente al malayo . [161]
En Singapur, aproximadamente entre el 50% y el 60% de su población "malaya" tiene algún grado de ascendencia javanesa, concentrada en Yishun , Ang Mo Kio , Serangoon , Sengkang y Hougang . [160] La mayoría de ellos se han identificado como " malayos ", en lugar de javaneses. [162]
Los comerciantes javaneses también estaban presentes en las Islas Molucas como parte del comercio de especias. Tras la islamización de Java, difundieron el Islam en las islas, siendo Ternate un sultanato musulmán alrededor de 1484. [163] Los comerciantes javaneses también convirtieron al Islam las ciudades costeras de Borneo . [164] Los javaneses desempeñaron así un papel importante en la transmisión del Islam desde la parte occidental a la parte oriental del archipiélago con un comercio basado en la costa norte de Java.
Durante los períodos coloniales surgieron nuevos patrones migratorios. Durante el ascenso del poder de la VOC a partir del siglo XVII, muchos javaneses fueron exiliados, esclavizados o contratados como mercenarios para las colonias holandesas de Ceilán en el sur de Asia y la colonia del Cabo en Sudáfrica . Entre ellos se encontraban príncipes y nobles que perdieron su disputa con la compañía y fueron exiliados junto con sus séquitos. Estos, junto con los exiliados de otras etnias como bugis y malayos, se convirtieron en los grupos étnicos malayos de Sri Lanka [33] y malayos del cabo [34] , respectivamente. Otros presos políticos fueron transportados a lugares más cercanos. El príncipe Diponegoro y sus seguidores fueron transportados a Sulawesi del Norte , tras su derrota en la guerra de Java a principios del siglo XIX. Sus descendientes son bien conocidos como Jaton (abreviatura de "Jawa Tondano"/Tondano javanés).
Las migraciones importantes comenzaron durante el período colonial holandés bajo programas de transmigración . Los holandeses necesitaban muchos trabajadores para sus plantaciones y trasladaron a muchos javaneses en el marco del programa como trabajadores contratados, principalmente a otras partes de la colonia en Sumatra. También enviaron trabajadores javaneses a Surinam en América del Sur. [165] En 2019, aproximadamente el 13,7% de la población de Surinam es de ascendencia javanesa. [10] Fuera de las colonias holandesas, los trabajadores javaneses también fueron enviados a plantaciones administradas por el gobierno colonial holandés en Nueva Caledonia , un territorio francés. [165]
El programa de transmigración creado por los holandeses continuó después de la independencia. Una importante población javanesa se puede encontrar en el área de Jabodetabek ( Gran Yakarta ), en las provincias de Lampung , Sumatra del Sur y Jambi . Estos inmigrantes javaneses formaron varios paguyuban (organizaciones comunitarias tradicionales), como "Pujakesuma" (abreviatura de indonesio: Putra Jawa Kelahiran Sumatera o javanés nacido en Sumatra).
一、药材:胡椒、空青、荜拨、番木鳖子、芦荟、闷虫药、没药、荜澄茄、血竭、苏木、大枫子、乌爹泥、金刚子,番红土、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、碗石、黄蜡、阿魏。二、香料:降香、奇南香、檀香、麻滕香、速香、龙脑香、木香、乳香、蔷薇露、黄熟香、安息香、乌香、丁皮(香)。三、珍宝：黄金、宝石、犀角、珍珠、珊瑙、象牙、龟筒、 孔雀尾、翠毛、珊瑚。四、动物：马、西马、红鹦鹉、白鹦鹉、绿鹦鹉、火鸡、白 鹿、白鹤、象、白猴、犀、神鹿（摸）、鹤顶（鸟）、五色鹦鹉、奥里羔兽。五、金 属[4]此 外,爪哇还向明朝输入黑奴、叭喇唬船、爪哇铣、硫黄、瓷釉颜料等。爪哇朝贡贸易 输人物资不仅种类多，而且数虽可观，如洪武十五年（1382年）一次进贡的胡椒就达 七万五千斤。[5]而民间贸易显更大，据葡商Francisco de Sa记载："万丹、雅加达等港 口每年自漳州有帆船20艘驶来装载3万奎塔尔（quiutai）的胡椒。"1奎塔尔约合59 公斤则当年从爪哇输入中国胡椒达177万公斤.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Los líderes comunitarios malayos de Singapur estimaron que entre el 50 y el 60 por ciento de la comunidad tenía sus orígenes en Java y entre un 15 y un 20 por ciento adicional en la isla Bawean, en el mar de Java, al norte de la ciudad de Surabaya .
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