El Reino de Galicia ( en gallego : Reino de Galicia o Galiza ; en español : Reino de Galicia ; en portugués : Reino da Galiza ; en latín : Gallicense Regnum ) fue una entidad política situada en el suroeste de Europa , que en su apogeo territorial ocupó todo el noroeste de la península Ibérica . Fue fundado por el rey suevo Hermerico en 409, con capital establecida en Braga . [2] Fue el primer reino que adoptó oficialmente el catolicismo. En 449, acuñó su propia moneda. En 585, pasó a formar parte del Reino visigodo . En el siglo VIII, Galicia pasó a formar parte del recién fundado Reino cristiano de Asturias , que más tarde se convertiría en el Reino de León , aunque ocasionalmente logró la independencia bajo la autoridad de sus propios reyes . [3] Compostela se convirtió en la capital de Galicia en el siglo XI, mientras que la independencia de Portugal (1128) determinó su límite sur. La adhesión del rey castellano Fernando III al reino leonés en 1230 puso Galicia bajo el control de la Corona de Castilla .
Galicia se resistió al control central y apoyó a una serie de pretendientes alternativos, entre ellos Juan de León, Galicia y Sevilla (1296), Fernando I de Portugal (1369) y Juan de Gante (1386) y no fue sometida firmemente hasta que los Reyes Católicos impusieron la Santa Hermandad en Galicia. El Reino de Galicia fue entonces administrado dentro de la Corona de Castilla (1490-1715) y más tarde de la Corona de España (1715-1833) por una Audiencia Real dirigida por un Gobernador que también tenía el cargo de Capitán General y Presidente. La asamblea representativa del Reino era entonces la Junta o Cortes del Reino de Galicia , que se declaró brevemente soberana [4] cuando Galicia permaneció libre de la ocupación napoleónica (1808-1809). El reino y su Junta fueron disueltos por María Cristina de Borbón-Dos Sicilias , regente de España, en 1834.
El origen del reino se sitúa en el siglo V, cuando los suevos se establecieron definitivamente en la antigua provincia romana de Gallaecia . Su rey, Hermerico , probablemente [5] firmó un foedus , o pacto, con el emperador romano Honorio , por el que les concedía tierras en Galicia. Los suevos fijaron su capital en la antigua Bracara Augusta y sentaron las bases de un reino, que primero fue reconocido como Regnum Suevorum (Reino de los Suevos) pero más tarde como Regnum Gallicense (Reino de Galicia).
Un siglo después, las diferencias entre los galaicos y los suevos se habían difuminado, lo que dio lugar al uso sistemático de términos como Galliciense Regnum [6] (Reino de Galicia), Regem Galliciae [7] (Rey de Galicia), Rege Suevorum (Rey de los suevos) y Galleciae totius provinciae rex (rey de todas las provincias gallegas), [8] mientras que obispos, como Martín de Braga , eran reconocidos como episcopi Gallaecia [9] (Obispo de Galicia).
El reino suevo independiente de Galicia duró desde 409 hasta 585, habiendo permanecido relativamente estable durante la mayor parte de ese tiempo.
En 409 Gallaecia fue dividida, ad habitandum , entre dos pueblos germánicos , los vándalos asdingos , que se asentaron en las tierras orientales, y los suevos, que se establecieron en las zonas costeras. Como ocurre con la mayoría de las invasiones germánicas, se estima que el número de los suevos originales fue relativamente bajo, generalmente menos de 100.000, [10] y, con mayor frecuencia, alrededor de 30.000 personas. [11] Se establecieron principalmente en las regiones alrededor del norte de Portugal moderno y Galicia occidental, en las ciudades de Braga ( Bracara Augusta ) y Porto , y más tarde en Lugo ( Lucus Augusta ) y Astorga ( Asturica Augusta ). Se cree que el valle del río Limia (o Lima) recibió la mayor concentración de colonos germánicos, [ ¿por quién? ] y Bracara Augusta, la ciudad moderna de Braga, se convirtió en la capital de los suevos, como anteriormente había sido la capital de Gallaecia.
En 419 estalló una guerra entre el rey vándalo Gunderico y el rey suevo Hermerico . Tras un bloqueo a lo largo de los montes Nervasios, [12] los suevos obtuvieron ayuda romana, obligando a los vándalos a huir a la Bética . [13] Ante la ausencia de competidores, los suevos iniciaron un periodo de expansión, primero en el interior de Gallaecia, y más tarde en otras provincias romanas. En 438 Hermerico ratificó un tratado de paz con los galaicos , el pueblo nativo y parcialmente romanizado .
La enfermedad llevó a Hermeric a abdicar en favor de su hijo, Rechila , quien trasladó sus tropas al sur y al este, conquistando Mérida y Sevilla , las capitales de las provincias romanas de Lusitania y Bética . [14] En 448 Rechila murió, dejando el estado en expansión a su hijo Rechiar , quien en 449 se convirtió en el primer rey germánico de la Europa posromana en convertirse al cristianismo niceno . Rechiar se casó con una princesa visigoda, y también fue el primer rey germánico en acuñar monedas en los antiguos territorios romanos. Rechiar lideró nuevas expansiones hacia el este, saqueando la Provincia Tarraconensis , que todavía estaba en poder de Roma. El emperador romano Avito envió un gran ejército de federados , bajo la dirección del visigodo Teodorico II , que derrotó al ejército suevo junto al río Órbigo , cerca de la actual Astorga . Rechiar huyó, pero fue perseguido y capturado, y luego ejecutado en 457.
Tras la muerte de Rechiar, aparecieron múltiples candidatos al trono, que finalmente se agruparon en dos bandos. La división entre ambos grupos estuvo marcada por el río Minio (actual río Miño), probablemente como consecuencia de las localidades de las tribus cuadas y marcomanas , que constituían la nación sueva en la península ibérica . [15] Los suevos del norte conquistaron Lugo, procediendo a utilizar esa ciudad como su cocapital, mientras que los suevos del sur se expandieron hacia Lisboa y Conimbriga , que fueron asaltadas y abandonadas tras el destierro de sus habitantes romanos. Hacia 465 Remismundo , que estableció una política de amistad con los godos y promovió la conversión de su propio pueblo al arrianismo , fue reconocido por su pueblo como el único rey de los suevos. [16]
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Después de un período de oscuridad, con muy poca información restante sobre la historia de esta área, o de hecho de Europa Occidental en general, [18] [19] el Reino Suevo reaparece en la política y la historia europeas durante la segunda mitad del siglo VI. Esto es después de la llegada de San Martín de Braga , un monje panonio dedicado a convertir a los suevos al cristianismo niceno y, en consecuencia, a la alianza con las otras potencias regionales cristianas nicenas, los francos y el Imperio romano de Oriente . [20]
Bajo el reinado de Ariamiro , que convocó el Primer Concilio de Braga , se hizo patente la conversión de los suevos al cristianismo niceno; aunque este mismo concilio condenó el priscilianismo , no se pronunció en contra del arrianismo. Más tarde, el rey Teodemaro ordenó una división administrativa y eclesiástica de su reino, con la creación de nuevos obispados y la promoción de Lugo, que poseía una numerosa comunidad sueva, al rango de obispo metropolitano junto con Braga.
El hijo y sucesor de Teodemaro, el rey Mirón , convocó el Segundo Concilio de Braga , al que asistieron todos los obispos del reino, desde el obispado británico de Britonia en el Golfo de Vizcaya , hasta Astorga en el este, y Coímbra e Idanha en el sur. Cinco de los obispos asistentes usaron nombres germánicos, lo que muestra la integración de las diferentes comunidades del país. El rey Mirón también promovió la contienda con los visigodos arrianos, quienes bajo el liderazgo del rey Leovigildo estaban reconstruyendo su reino fragmentado que había sido gobernado principalmente por ostrogodos desde principios del siglo VI, después de la derrota y expulsión de Aquitania por los francos. Después de enfrentarse en tierras fronterizas, Mirón y Leovigildo acordaron una paz temporal.
Los suevos mantuvieron su independencia hasta 585, cuando Leovigildo, con el pretexto de un conflicto por la sucesión, invadió el reino suevo y finalmente lo derrotó. Audeca , el último rey de los suevos, que había depuesto a su cuñado Eborico , resistió durante un año antes de ser capturado en 585. Ese mismo año, un noble llamado Malarico se rebeló contra los godos, pero fue derrotado. [21]
Al igual que ocurre con la lengua visigoda, de la lengua sueva sólo quedan restos, ya que adoptaron rápidamente el latín vulgar local . Algunas palabras de origen suevo plausible son las palabras gallegas y portuguesas modernas laverca ( alondra ), meixengra o mejengra ( carbonero ), lobio (vid), escá (una medida, antiguamente "copa"), groba (barranco), y otras. [22] Mucho más significativa fue su contribución a los nombres de la toponimia y la onomástica locales .
La historiografía de los suevos, y de Galicia en general, quedó marginada durante mucho tiempo en la cultura española, y la primera historia conectada de los suevos en Galicia fue escrita por un erudito alemán. [23]
En el año 585, Leovigildo , rey visigodo de Hispania y Septimania , se anexionó el reino de Galicia, tras derrotar al rey Audeca , y más tarde al pretendiente al trono, Malarico . De este modo, el reino de los suevos, que incorporaba amplios territorios de las antiguas provincias romanas de Gallaecia y Lusitania, se convirtió en la sexta provincia del reino visigodo de Toledo .
El gobierno de los visigodos en Galicia no trastocó totalmente la sociedad, y las diócesis católicas suevas de Bracara , Dumio , Portus Cale o Magneto , Tude , Iria , Britonia , Lucus , Auria , Asturica , Conimbria , Lameco , Viseu y Egitania continuaron funcionando con normalidad. Durante el reinado de Leovigildo, se eligieron nuevos obispos arrianos entre los suevos [25] en ciudades como Lugo, Porto, Tui y Viseu, junto con los obispos católicos de las ciudades. Estos obispos arrianos regresaron al catolicismo en 589, cuando el propio rey Recaredo se convirtió al catolicismo, junto con los godos y los suevos, en el Tercer Concilio de Toledo . [26]
La organización territorial y administrativa heredada de los suevos fue incorporada al nuevo estatuto provincial, [27] aunque Lugo fue reducida de nuevo a la categoría de obispado, y sometida a Braga. [28] Mientras tanto, la élite cultural, religiosa y aristocrática sueva, romana y gallega aceptaba a los nuevos monarcas. Los campesinos mantuvieron un colectivo formado en su mayoría por hombres libres y siervos de ascendencia celta, romana y sueva, ya que no se produjo una gran inmigración visigoda durante los siglos VI y VII. [29]
Esta continuidad propició la persistencia de Galicia como provincia diferenciada dentro del reino, como indican las actas de varios Concilios de Toledo , crónicas como la de Juan de Biclar , y en leyes militares como la ensalzada por Wamba [30] que fue incorporada al Liber Iudicum , el código jurídico visigodo. No fue hasta la reforma administrativa producida durante el reinado de Recesvinto cuando las diócesis lusitanas anexionadas por los suevos a Galicia (Coímbra, Idanha, Lamego, Viseu y partes de Salamanca ) fueron restituidas a Lusitania. [27] Esta misma reforma redujo el número de cecas en Galicia de unas pocas decenas a sólo tres, las de las ciudades de Lugo, Braga y Tui.
El personaje más notable de Galicia en el siglo VII fue san Fructuoso de Braga . Fructuoso era hijo de un dux provincial visigodo (gobernador militar provincial), [31] y era conocido por las numerosas fundaciones que estableció por todo el oeste de la península Ibérica , generalmente en lugares de difícil acceso, como valles de montaña o islas. También escribió dos libros de reglas monásticas , caracterizados por su carácter de pacto, con las comunidades monásticas gobernadas por un abad , bajo la autoridad remota de un obispo ( episcopus sub regula ), [32] y cada integrante de la congregación habiendo firmado un pacto escrito con él. [33] Fructuoso fue consagrado más tarde como abad-obispo de Dumio , el monasterio más importante de Gallaecia —fundado por Martín de Braga en el siglo VI— bajo el dominio suevo. En 656 fue nombrado obispo de Braga y metropolitano de Galicia, aparentemente en contra de su propia voluntad.
Durante sus últimos años la monarquía visigoda sufrió una pronunciada decadencia, debida en gran parte a una disminución del comercio y por tanto a una fuerte reducción de la circulación monetaria , en gran medida como resultado de las ocupaciones musulmanas de principios del siglo VIII en el sur del Mediterráneo. La Gallaecia también se vio afectada, y Fructuoso de Braga denunció el declive cultural general y la pérdida del impulso de períodos anteriores, lo que provocó cierto descontento en el alto clero gallego. En el X Concilio de Toledo de 656, Fructuoso fue designado para la sede metropolitana de Potamio tras la renuncia de su anterior ocupante. Al mismo tiempo se declaró nulo el testamento del obispo de Dume Recimiro después de que donara las riquezas del convento de la diócesis a los pobres.
La crisis del final de la era visigoda se remonta al reinado de Egica . El monarca nombró a su hijo Wittiza como heredero y, a pesar de que la monarquía visigoda había sido tradicionalmente electiva en lugar de hereditaria , Egica asoció a Wittiza al trono durante su vida (por ejemplo, se sabe que Egica y Wittiza emitieron monedas con las efigies enfrentadas de ambos monarcas). En 701 un brote de peste se extendió hacia el oeste desde Grecia hasta España, alcanzando Toledo , la capital visigoda, en el mismo año, y tuvo tal impacto que la familia real, incluidos Egica y Wittiza, huyó. Se ha sugerido [34] que esto proporcionó la ocasión para enviar a Wittiza a gobernar el Reino de los suevos desde Tui , [35] que está registrada como su capital. También se ha planteado la posibilidad de que el cronista del siglo XIII, Lucas de Tuy , cuando registra que Wittiza alivió la opresión de los judíos (un hecho desconocido desde su reinado en Toledo después de su padre), pueda de hecho referirse a su reinado en la ciudad natal de Lucas, Tui, donde puede haberse conservado una tradición oral de los acontecimientos de su reinado gallego. [36]
En 702, con la muerte de Egica, Wittiza como rey único trasladó su capital a Toledo . En 710, parte de la aristocracia visigoda alzó violentamente al trono a Roderico , desencadenándose una guerra civil con los partidarios de Wittiza y sus hijos. En 711, los enemigos de Roderico consiguieron que un ejército musulmán cruzara el estrecho de Gibraltar y se enfrentara a él en la batalla de Guadalete . La derrota supuso el fin de Roderico y del dominio visigodo, con profundas consecuencias para el conjunto de la península Ibérica.
Durante varios siglos después de la derrota de los godos, Galicia estuvo unida a otras regiones vecinas bajo los mismos monarcas, con sólo breves períodos de separación bajo diferentes reyes. Junto con el resto del noroeste de la península Ibérica, estuvo libre de la presencia árabe desde mediados del siglo VIII, incorporándose gradualmente a un creciente estado cristiano. Este suele denominarse Reino de Asturias en las fuentes tradicionales y modernas, aunque los detalles históricos precisos de estos acontecimientos han sido oscurecidos por los mitos nacionales que llevaron a la construcción de la identidad española moderna. [38]
En el siglo IX, el estado se expandió hacia el sur, y los nobles castellanos y asturianos adquirieron la mayor parte de la Meseta norte , [39] mientras que en Galicia, un impulso similar condujo a la conquista y repoblación de las regiones de Astorga, el sur de Galicia y el norte de Portugal hasta Coímbra , por nobles que procedían principalmente del norte de Galicia. [40] También fue significativo el descubrimiento de la tumba de Santiago el Mayor en lo que se convertiría en Santiago de Compostela ; [41] el santuario construido allí se convirtió en el centro religioso de la nación, además de ser el destino de una importante ruta de peregrinación internacional , el Camino de Santiago . Esto aumentó la relevancia política y militar de Galicia, y sus familias nobles aspiraron a posiciones de poder dentro del reino a través de la fuerza militar [42] o por alianza matrimonial con la familia real. [43] Al este, esta expansión hacia el sur llevó a que la capital del reino cristiano se trasladara a la ciudad de León , momento a partir del cual el estado suele llamarse Reino de León . Este mismo reino fue conocido frecuentemente como Gallaecia o Galicia ( Yillīqiya y Galīsiya ) en las fuentes musulmanas de Al-Andalus hasta el siglo XIV, [44] así como por muchos contemporáneos cristianos europeos. [45]
Durante la Edad del Hierro y, posteriormente, durante el dominio romano y germánico, la Gallaecia meridional (hoy norte de Portugal y sur de Galicia) fue la zona más dinámica, urbanizada y rica de la Gallaecia. Este papel lo asumió el norte rural durante la Alta y Alta Edad Media, como consecuencia no solo de la invasión islámica, sino como resultado final de una crisis urbana de alcance continental.
Los antiguos obispados de Braga, Ourense, Tui, Lamego y otros fueron descontinuados o restablecidos en el norte, bajo la protección de Lugo, que ahora era una plaza fuerte debido a sus murallas romanas, e Iria Flavia . Dumio fue restablecido por el Golfo de Vizcaya en Mondoñedo , Lugo asumió el papel de Braga y los obispos de Lamego y Tui buscaron refugio en Iria, donde recibieron generosas concesiones territoriales. Durante los siglos IX, X y XI, la mayoría de estos obispados fueron restablecidos en sus sedes históricas, pero en esta época los obispos de Lugo, Mondoñedo e Iria se convirtieron en actores políticos importantes, no solo como figuras religiosas, sino también como poderes seculares ricos y, a veces, poderosos. En particular, los obispos de Iria y Compostela fueron notorios caudillos militares , [46] debido a las numerosas fortalezas y recursos militares que controlaban como cabezas de una marca militar normanda , [47] así como debido a la riqueza que las peregrinaciones y las concesiones reales trajeron a sus tierras.
Cada obispado estaba dividido en una serie de territorios o condados, denominados terras, condados, mandationes, commissos o territorios en las cartas locales, [48] que en el norte eran verdaderas continuaciones de las diócesis suevas que frecuentemente conservaban antiguas divisiones tribales y denominaciones, como Lemabos, Celticos, Postamarcos, Bregantinos y Cavarcos . Los derechos a la recaudación de impuestos y al gobierno de cada territorio eran concedidos por el gobernante titular —normalmente el rey— a un conde , obispado o gran monasterio, aunque existían algunas singularidades. El obispado de Lugo estaba dividido en condados, cada uno bajo el gobierno de un infanzón (un noble menor) como concesión del obispo, mientras que en el sur, grandes y poderosos territorios como el Portucalense pasaron a ser hereditarios, pasando a los descendientes de los conquistadores del siglo IX. En la Tierra de Santiago (feudo de los obispos de Iria-Compostela) cada territorio era administrado por un vicario episcopal, mientras que la justicia era administrada por un consejo compuesto por representantes de los eclesiásticos, caballeros y campesinos locales. [49]
Cada territorio o condado podía dividirse a su vez en mandationes y decanias . La división territorial básica era la villa , centrada en una iglesia y compuesta por una o más aldeas o pueblos, junto con todas sus instalaciones, tierras y posesiones. Las villas perpetuaron las antiguas fundaciones romanas y suevas, y fueron la base de la organización eclesiástica y de la producción económica del país, evolucionando posteriormente hacia las modernas parroquias y freguesias (parroquias rurales). La economía local era de subsistencia , basada principalmente en la producción de cereales y habas, y notablemente en la cría de ganado. [50] Otros productos valiosos, aunque geográficamente restringidos, incluían frutas, sal, vino, miel, aceite de oliva , caballos, hierro para la producción de armas y herramientas, y tejidos orientales exóticos introducidos desde Spania . También había artesanos especializados que trabajaban bajo demanda, como albañiles y orfebres .
Aunque el comercio local era común, los intercambios a larga distancia, generalmente mantenidos por comerciantes hebreos , eran raros y apreciados. La circulación monetaria era escasa, compuesta principalmente por antiguas monedas suevas y visigodas conocidas localmente como sólidos gallegos . La guerra y el pillaje contra la próspera Al-Andalus también fueron una fuente muy importante para la adquisición de riquezas, artículos exóticos y siervos musulmanes. Más tarde, la peregrinación de cristianos de toda Europa a Santiago de Compostela trajo no solo riquezas, sino también una gama de innovaciones y tendencias continentales, desde la construcción naval hasta nuevos estilos arquitectónicos como el arte románico .
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Las élites estaban compuestas por condes, duques , senatores y otros altos nobles, que frecuentemente estaban emparentados por matrimonio con el monarca, [51] y que usualmente reclamaban los puestos más poderosos en la sociedad, ya sea como gobernadores, obispos o como funcionarios palatinos o compañeros del rey o la reina. La nobleza gallega, sin embargo, también se encontró con frecuencia como rebelde, ya sea como partidarios de un candidato diferente al trono, o aspirando a él ellos mismos, o simplemente como desobedientes a las órdenes y voluntad del rey. [52] Al servicio de los nobles estaban miles ( caballeros ) e infanzones ; a menudo se los encontraba marchando a la guerra con sus subalternos en nombre de un patrón, o como vicarios y administradores.
Una parte considerable de la sociedad estaba formada por clérigos ( presbíteros , diáconos, clérigos, lectores , confesores , monjes y monjas) que vivían frecuentemente en comunidades religiosas , algunas de las cuales estaban compuestas tanto por hombres como por mujeres que vivían bajo votos de castidad y pobreza . La mayoría de estos monasterios estaban dirigidos por un abad o una abadesa , gobernados según una tradición pactual fuertemente influenciada por las tradiciones legales germánicas, [53] con un obispo sub regula como máxima autoridad de la comunidad. Otros monasterios utilizaban reglas diferentes, a veces antagónicas. Las reglas benedictinas y agustinas fueron poco comunes hasta el siglo XI. Como en la mayor parte de Europa, los procedimientos cartulares y de crónicas de los monasterios y obispados son las fuentes más importantes para el estudio de la historia local. [54]
En el siglo XII, los únicos burgueses conocidos eran los habitantes multinacionales de Compostela, que en esa época era una ciudad fortificada y fuerte. Mientras tanto, el Ayuntamiento de Santiago había luchado durante siglos contra sus obispos por el reconocimiento de una serie de libertades. En el campo, la mayoría de la gente eran hombres libres , campesinos, artesanos o soldados de infantería , que podían elegir libremente un patrón o comprar y vender propiedades, aunque con frecuencia caían presas de la codicia de los grandes propietarios, lo que llevaba a muchos de ellos a una vida de servidumbre . Finalmente, los servos , libertos y pueros (sirvientes, libertos y niños), ya fuera obtenidos en la guerra con los moros o mediante juicios, constituían una parte visible de la sociedad; eran empleados como trabajadores domésticos ( domésticos y scancianes ), pastores y peones agrícolas . Las cartas locales también muestran que, con el tiempo, fueron liberados. [55]
En cuanto a la religión, la mayoría eran católicos romanos, aunque los ritos locales —conocidos hoy como ritos mozárabes— eran notablemente diferentes de los utilizados en la mayor parte de Europa occidental. No se sabe que sobrevivieran organizaciones arrianas, priscilianistas o paganas durante la Alta Edad Media. [56] Sin embargo, todavía había paganos y santuarios paganos en la región del Bierzo durante el siglo VII, mientras que la tonsura arriana o priscilianista —vista como cabello largo, con solo una tonsura parcial sobre la cabeza— estuvo en uso en Galicia hasta 681, cuando fue prohibida en un concilio en Toledo. No se conocían comunidades musulmanas en Galicia y el norte de Portugal, aparte de los siervos moros. Los registros de personas hebreas también son poco comunes en las cartas locales hasta el siglo XII, excepto como viajeros y comerciantes. [57]
Los nombres personales en Galicia y el norte de Portugal eran principalmente de origen germánico, aunque también eran comunes los nombres cristianos, romanos y griegos. Los nombres solían estar compuestos por un solo apellido, aunque los nobles también utilizaban con frecuencia un patronímico . Los nombres y patronímicos musulmanes eran raros entre los gallegos, ya que incluso a los siervos se les daba con frecuencia un nombre germánico o romano, lo que contrasta con la relativa popularidad de los nombres musulmanes entre los leoneses. [58]
Cuando Alfonso III de León fue obligado por sus hijos a abdicar en 910, sus tierras fueron repartidas, dando lugar al primer episodio de un reino efímero y diferenciado de Galicia. García I obtuvo la Terra de Fora o León , que consistía en la porción sudoriental del reino de su padre, mientras que Ordoño II se quedó con las tierras occidentales, es decir , Galicia (incluidas las tierras recientemente adquiridas de Coímbra ), donde ya había estado sirviendo como gobernador, y ahora fue reconocido como rey en una asamblea de magnates celebrada en Lugo. [62] El hermano menor, Fruela II , recibió el corazón asturiano en el noreste, con Oviedo como su capital.
Desde Galicia, Ordoño lanzó varias incursiones exitosas en el sur islámico, regresando con riquezas y siervos musulmanes, y confirmándose como un comandante capaz. A la muerte de García en 914, Ordoño también adquirió León, y a su muerte en 924 su hermano menor, Fruela, reunificó el reino de Alfonso. La muerte de Fruela un año después inició un período de caos, con varios pretendientes a la corona. El hijo de Fruela, Alfonso Fróilaz , recibió apoyo de Asturias, pero fue capturado y cegado por Sancho , Alfonso IV y Ramiro II , hijos de Ordoño, con la ayuda de las tropas vascas de Jimeno Garcés de Pamplona . Los registros históricos vagos y contradictorios hacen que no esté claro si Alfonso Fróilaz reinó brevemente como rey de todo el reino, o simplemente ocupó una parte remota de Asturias. [63] En Galicia, Sancho sucedió, siendo coronado en Santiago de Compostela y casándose con una noble gallega. Después de reinar durante solo tres años, murió sin hijos. Alfonso IV tomó entonces el control del reino de León nuevamente reunificado en 929; sin embargo, fue obligado a entrar en un monasterio por su hermano menor, Ramiro, dos años más tarde. [64]
Ramiro II tenía vínculos con la nobleza gallega a través del parentesco, el matrimonio y el mecenazgo, y él y su hijo, Ordoño III , cuya madre era gallega, reinaron con su apoyo. Este no fue el caso cuando Ordoño fue sucedido por su medio hermano Sancho I de León en 956. Sancho demostró ser impopular e ineficaz y los nobles gallegos se volvieron díscolos, formando una coalición con Fernán González de Castilla para derrocar a Sancho en favor de Ordoño IV , quien fue entronizado en Santiago de Compostela en 958. [65] Sin embargo, Sancho recuperó la corona en 960 con el apoyo del Reino de Pamplona de su madre , la nobleza leonesa y la asistencia musulmana. [66] Su hijo, Ramiro III , se volvió cada vez más absolutista, alienando a la nobleza gallega que también resintió la falta de ayuda leonesa cuando los normandos invadieron Galicia desde 968 hasta 970. [67]
La nobleza gallega volvió a rebelarse, y en 982 coronó y ungió a Bermudo , hijo de Ordoño III , como rey en Santiago de Compostela . Con su apoyo, primero repelió al ejército de Ramiro en la batalla de Portela de Areas y finalmente se convirtió en gobernante indiscutible del reino leonés. [68] Una vez en el control, Bermudo perdió a muchos de sus partidarios gallegos y portugueses al repudiar a su esposa gallega en favor de una nueva alianza matrimonial con Castilla. [69] Su reinado posterior estuvo marcado por el ascenso de un fuerte líder militar, Almanzor , que lideró un breve resurgimiento del Califato cordobés, reconquistando Coímbra o Viseu , e incluso asaltando Santiago de Compostela.
En la década de 1030, Galicia se convirtió en el único bastión de las conquistas leonesas de Sancho III de Pamplona . Cuando el conde de Castilla —nominalmente vasallo leonés , pero de facto independiente— fue asesinado en León en 1029, Sancho reclamó el derecho a nombrar al sucesor, otorgándoselo a su propio hijo Fernando . Aprovechando la juventud del rey leonés Bermudo III , Sancho se apoderó de las regiones fronterizas en disputa, formalizando el acuerdo incluyendo las tierras en la dote de la hermana de Bermudo, que se casó con Fernando en 1032. Dos años después, en 1034, Sancho tomó la capital de Bermudo, convirtiéndose en gobernante de facto de la mayor parte del reino, mientras dejaba a Bermudo gobernar desde su refugio en Galicia. La muerte de Sancho al año siguiente permitió a Bermudo recuperar no solo todo el reino, sino convertirse brevemente en señor de la Castilla de Fernando. Sin embargo, en 1037 el conde castellano mató a Bermudo en batalla y Galicia pasó con el Reino de León a manos de Fernando, que entonces se hizo coronar rey.
La muerte de Fernando en 1065 dio lugar a otro efímero estado gallego. En 1063 había optado por dividir su reino, [70] dando el reino oriental de Castilla a su hijo mayor, Sancho II , junto con el derecho a la paria (tributo) de la taifa de Zaragoza . Su segundo hijo Alfonso VI recibió el reino de León , que representaba la porción central del antiguo reino, con la paria de Toledo . Su hijo menor, García II , que había sido educado en Galicia bajo la tutela del obispo Cresconio de Compostela, [70] recibió la mitad occidental del antiguo reino de Bermudo como rey de Galicia, junto con el derecho a las parias de las taifas de Badajoz y Sevilla .
Como rey, García se propuso restaurar las antiguas sedes episcopales de Tui, Lamego y Braga, que habían sido disueltas debido a los asaltos árabes y vikingos. [71] La muerte de dos de sus partidarios más notables, los obispos Cresconio de Compostela y Uistrarius de Lugo, dejó al joven rey en una posición más débil, y en 1071 el conde de Portugal , Nuno Mendes , se rebeló. García lo derrotó y mató ese mismo año en la batalla de Pedroso , [72] y en reconocimiento de su control consolidado adoptó el título de rey de Galicia y Portugal. Sin embargo, sus hermanos, Alfonso y Sancho, inmediatamente se volvieron contra el vencedor, obligando a García a huir, primero al centro de Portugal y más tarde, después de derrotarlo cerca de Santarém , al exilio en Sevilla en 1072. [73] El reino de García se dividió, con Alfonso uniendo el condado de Portugal a su Reino de León, mientras que Sancho mantuvo el norte.
Esta situación era inherentemente inestable, con las tierras de Sancho separadas por las de León de Alfonso, y pronto ambos se enfrentaron en una guerra en la que Sancho resultó victorioso, obligando a Alfonso a exiliarse y reunificando todo el reino de Fernando excepto la ciudad autónoma de Zamora , en poder de su hermana Urraca . Mientras asediaba esta ciudad en 1072, Sancho fue asesinado, lo que indujo a Alfonso a regresar y reclamar todo el reino. García también regresó en 1073 de su exilio, ya sea con la esperanza de restablecerse en Galicia, o simplemente habiendo sido engañado por las promesas de seguridad de Alfonso, sin embargo, fue encarcelado por Alfonso por el resto de su vida, muriendo en 1091. [74] Como consecuencia de estos eventos, antes de 1088 Alfonso depuso al obispo de Compostela, Diego Peláez , quien fue acusado "de intentar entregar el Reino de Galicia ["Galleciae Regnum"] al rey de los ingleses y de los normandos [ Guillermo el Conquistador ], mientras se lo quitaba a los reyes de los españoles". [75] Esta reunificación con el Reino de León resultaría permanente, aunque ambos reinos mantuvieron su personalidad separada.
En 1091 la hija del rey Alfonso VI , la infanta Urraca , se casó con un noble borgoñón , Raimundo de Borgoña , que había participado en las Cruzadas contra los almorávides . Sus victorias militares así como su linaje anscarí justificaron esta unión, y Alfonso le otorgó el gobierno de Galicia entre el cabo Ortegal y Coímbra , como feudo personal . [76] Esta unión dio origen a la Casa de Borgoña , que gobernaría en Galicia, León y Castilla hasta la muerte del rey Pedro .
Dos años después del matrimonio de Raimundo, en 1093, otro cruzado francés, su primo Enrique , nieto del duque Roberto I de Borgoña y sobrino de la reina de Alfonso, recibió la mano de la hija ilegítima de Alfonso, Teresa , recibiendo tierras en Castilla. Ambos borgoñones eran aliados cercanos en los asuntos del reino, ratificando un pacto de amistad donde Raimundo prometía a su primo el reino de Toledo o el reino de Galicia, junto con un tercio de su tesoro, a cambio de la ayuda de Enrique para adquirir la corona como sucesor del rey Alfonso. [77] Sin embargo, en 1097 el rey Alfonso concedió a Enrique los condados de Portugal y Coímbra , desde el río Miño hasta el Tajo , [78] limitando así los poderes de Raimundo, que para entonces estaba asegurando un importante núcleo de partidarios en Galicia, incluido el conde Pedro Fróilaz de Traba , al tiempo que nombraba a su propio notario, Diego Gelmírez , como obispo de Compostela. En años sucesivos obtuvo también el gobierno de Zamora, Salamanca y Ávila , [78] pero murió en 1107, dos años antes que el rey Alfonso, que ya tenía setenta años. El gobierno de Galicia y sus demás posesiones quedó en manos de la viuda de Alfonso, Urraca, que se autodenominó Señora y Emperatriz de Galicia. [79] El rey Alfonso, en un concilio celebrado en León, pidió a los magnates de Galicia que juraran la defensa de los derechos de su nieto, Alfonso Raimúndez, al reino de Galicia, en caso de que su madre Urraca volviera a casarse. [80]
El 30 de junio de 1109 murió el rey Alfonso VI, al que sucedió la reina Urraca, que se volvió a casar en 1109 con el rey de Aragón, Alfonso el Batallador , militar por naturaleza que fue inmediatamente recibido como rey en Castilla y León, pero no en Galicia. Como parte del acuerdo matrimonial, los hijos nacidos de la unión tendrían prioridad sobre el hijo de Raimundo, Alfonso, en la sucesión. En Galicia esta unión fue rechazada por el antiguo partido del conde Raimundo, ahora liderado por el conde Pedro Fróilaz, tutor del joven Alfonso, aunque los partidarios de Urraca también unieron sus fuerzas. [81] Con León y Castilla tranquilos y bajo control, Alfonso avanzó sobre Galicia en 1110, y aunque no sufrió ninguna derrota importante, tuvo poco éxito, regresando tres meses después a León. Probablemente como consecuencia de este acontecimiento, Pedro Fróila atrajo a Diego Gelmírez a su partido. En 1111, el joven Alfonso Raimúndez fue coronado y ungido rey en Compostela. [82]
A la muerte de Enrique en 1112, su viuda Teresa le sucedió al frente de los dos condados de Portugal y Coímbra, durante la minoría de edad de su hijo, Afonso Henriques . Dos tendencias surgieron en esta época, en primer lugar una política de acercamiento al nuevo rey Alfonso VII , y en segundo lugar el mantenimiento de su poder con el objetivo de que el heredero del condado fuera proclamado rey. La creciente importancia de Santiago de Compostela —hoy iglesia metropolitana de Lusitania , que estaba en abierta competencia con Braga, iglesia metropolitana de Galicia— y el apoyo al gobierno de Teresa al norte del Miño propiciado por su unión romántica con Fernando Pérez de Traba alteraron el statu quo . El arzobispo de Braga, que había sufrido el robo nocturno de varias reliquias , entre ellas el cuerpo de San Fructuoso de Braga , por Diego Gelmírez en 1102, [83] y los principales aristócratas portugueses que perseguían una mayor autoridad territorial, dieron apoyo a las pretensiones reales de Afonso Henriques . Ante esta situación, el rey Alfonso VII marchó sobre Portugal, tomando primero Tui y otros territorios al norte del río Miño, sitiando después Guimarães y consiguiendo la sumisión de los portugueses. [84]
Varios meses después, en 1128, inspiradas por las deficiencias de Afonso Henriques, las tropas gallegas y portuguesas de Teresa y Fernando Pérez de Trava entraron en Portugal, pero los hombres de Afonso obtuvieron una victoria decisiva en la batalla de São Mamede . La posterior muerte de Teresa y el éxito de Afonso contra los moros en la batalla de Ourique llevaron a que fuera proclamado rey de los portugueses en 1139, siendo esta independencia reconocida en el Tratado de Zamora en 1143. Aun así, el estatus de tierras fronterizas como Toroño y Limia en el sur de Galicia condujo a frecuentes conflictos fronterizos durante la mayor parte de la Baja Edad Media. [85]
El 17 de septiembre de 1111, en Santiago de Compostela, la alta nobleza gallega coronó a Alfonso VII , hijo de Raimundo y Urraca, como rey de Galicia, y fue ungido por el obispo Diego Gelmírez ; la coronación estuvo dirigida por Pedro Fróilaz de Traba, que había sido el mentor de Alfonso durante su infancia. [86] La coronación tenía como objetivo preservar los derechos del hijo de Raimundo de Borgoña en Galicia, en un momento en que Urraca entregó efectivamente los reinos de Castilla y León a su nuevo esposo, Alfonso el Batallador de Aragón y Navarra .
La ceremonia en Compostela fue más simbólica que efectiva, y Diego Gelmírez, Pedro Fróilaz y otros nobles gallegos se dirigieron primero a Lugo, y más tarde a la sede real en León para entronizar allí a Alfonso VII. Sin embargo, fueron interceptados en Viadangos, cerca de León, por las tropas de Alfonso el Batallador. Los caballeros gallegos cargaron, pero fueron superados en número y rodeados por la infantería aragonesa , que derrotó a los gallegos y frustró sus planes. Pedro Fróilaz fue hecho prisionero , mientras que otros nobles fueron asesinados, pero el obispo Gelmírez logró escapar, entregando a su protegido, el joven rey, a su madre, [87] que comenzó a actuar contra su nuevo esposo. Desde entonces hasta que Alfonso VII alcanzó la mayoría de edad y murió Urraca, todo el reino vivió bajo un constante estado de guerra civil, experimentando frecuentes convulsiones y alianzas cambiantes entre madre e hijo, y entre Urraca y su esposo aragonés. [88] Esta misma guerra civil fue evidente en el reino de Galicia, donde los partidarios de Diego Gelmírez, de Pedro Fróilaz y de otros nobles y caudillos se encontraron luchando entre sí como defensores de la reina Urraca o del rey Alfonso VII, o bajo su propia agenda, [89] mientras que Alfonso de Aragón y Teresa de Portugal también tenían sus propios partidarios. Con Calixto II , tío de Alfonso VII, convirtiéndose en Papa, Diego Gelmírez aseguró la elevación de Compostela a archidiócesis en 1120 mediante un flujo constante de generosas donaciones enviadas a Roma. [90] El obispo Diego intentó obtener el reconocimiento de Compostela convirtiéndose en primado de España, pero perdió el título ante Toledo, la antigua capital visigoda. Más tarde, sin embargo, trató de que Compostela fuera reconocida como la iglesia metropolitana del Reino de Galicia, en oposición a la iglesia de Braga, que había sido la metropolitana al menos desde los días de Martín de Dumio . Calixto II no accedió a las pretensiones de Gelmírez, pero finalmente decidió ampliar la jurisdicción compostelana de una manera anómala: en lugar de Galicia, se le concedió a Compostela el control de la antigua jurisdicción de Mérida , la antigua iglesia metropolitana de Lusitania, que entonces estaba bajo control musulmán sin obispo. [91] En consecuencia, los obispos de Coímbra, Lamego, Viseu o Salamanca, entre otros, quedaron sometidos al gobierno compostelano. Braga, metropolitana de las ciudades de Galicia distintas de Compostela, se encontró limitada por la jurisdicción de esta última, y se convirtió en el centro del movimiento por la independencia de Portugal . En 1128 el líder de la nobleza gallega, Fernando Peres de Trava , junto con su amanteLa condesa Teresa de Portugal , que actuaba con absoluta libertad en la mayor parte de Galicia y Portugal, [92] fue derrotada por Afonso Henriques, hijo de Teresa. Esta fue la base del futuro reino de Portugal. A su muerte en 1156, Alfonso VII dividió sus dominios bajo la presión de los nobles castellanos y gallegos, [93] legando León y Galicia a su segundo hijo, Fernando II . Fernando, que había estado usando el título de rey de Galicia al menos desde 1152, [94] había sido durante su infancia tutelado por el influyente conde Fernando Peres de Trava, heredero e hijo del conde Pedro Fróilaz, que a su vez había sido tutor de Alfonso VII. [95] En 1158 la muerte de su hermano Sancho III de Castilla le permitió intervenir en los asuntos internos castellanos, [96] lo que le llevó a usar el título de Rex Hispaniarum . [97] En su propio reino, continuó las políticas de su padre [98] otorgando Cartas Póvoa o Foros (cartas constitucionales) a ciudades como Padrón , Ribadavia , Noia , Pontevedra y Ribadeo , [99] la mayoría de ellas con puertos importantes o situadas en ricos valles. Así promovió el crecimiento de la burguesía y mejoró la economía local mediante la expansión del comercio. También contribuyó al desarrollo económico y artístico de la Catedral de Santiago de Compostela , al menos después de la muerte del obispo Martín en 1168, y bajo el gobierno de dos de sus súbditos más cercanos, los obispos Pedro Gudesteiz y Pedro Suárez de Deza . [100] Fernando murió en 1188, en Benavente , dejando dos principales pretendientes al trono: sus hijos Sancho, nacido de una noble castellana, y Alfonso , del primer matrimonio de Fernando, con Urraca de Portugal . Alfonso, apoyado por la nobleza gallega y por el arzobispo compostelano Pedro Suárez de Deza, [101] se dirigió a Santiago de Compostela llevando los restos de su padre y proclamándose allí rey. [102] A diferencia de su padre, abandonó el título de «rey de las Españas», prefiriendo el uso de «rey de León» y «rey de León y Galicia». [103] El largo reinado de Alfonso IX se caracterizó por su rivalidad con Castilla y Portugal, [104]y por la promoción del poder real a expensas de la iglesia y la nobleza, manteniendo al mismo tiempo las políticas de desarrollo urbano de su padre. [105] Fue uno de los primeros monarcas europeos en convocar un consejo general, convocando no sólo a la nobleza y a la Iglesia, sino también a los habitantes de las villas y ciudades, presagiando los parlamentos representativos modernos. [106] Los últimos años de su reinado también estuvieron marcados por la conquista de amplias zonas de lo que hoy es Extremadura (incluidas las ciudades de Cáceres , Mérida y Badajoz ) entonces en manos del califato almohade , territorio también querido por los portugueses. [107]
Alfonso concedió cartas constitucionales a las villas de Betanzos , A Coruña , Baiona , Salvaterra de Miño , Verín , Monforte de Lemos , O Valadouro , Milmanda, Bo Burgo de Castro Caldelas , Melide , Sarria y Triacastela , [108] situadas en buenos puertos a lo largo de la costa gallega, junto al río Miño, o en las principales encrucijadas del país. Estas nuevas villas reguengadas (villas reales bajo control político y económico real directo, y administradas por sus ayuntamientos autónomos), cada una de ellas conocida habitualmente como burgo debido a sus circuitos amurallados, atrajeron a los campesinos, que podían encontrar mejores condiciones de vida bajo la protección directa del rey que en el extranjero bajo la autoridad de un obispo, un monasterio o un noble; también atrajeron a los extranjeros, [109] sobre todo artesanos y comerciantes, que trajeron nuevas tendencias y conocimientos. Estos burgos efectuaron una revolución en la estructura social de la época, conduciendo a la diversificación económica, eliminando la autarquía dominante de los siglos anteriores y facilitando el desarrollo de la pesca y la producción masiva preindustrial de algunos recursos, especialmente pescado salado y seco, aceite de pescado y vino, comercializados a través de los puertos marítimos hacia Inglaterra y el Mediterráneo. [110]
En estas ciudades y pueblos la aparición de un movimiento asociativo condujo a la creación de ayuntamientos permanentes, y a la organización de gremios de artesanos o confradías , [113] que con el tiempo adquirirían un matiz religioso sólo para evitar ser proscritos o castigados en sus patrimonios. [114] Estos nuevos burgos permitieron también a una serie de casas nobiliarias menores consolidar su poder al ocupar los nuevos cargos administrativos y políticos, en abierta competencia con las nuevas clases: alcaldes, regidores ( regedores , alcaldes , justiças ), agentes y otros funcionarios ( procuradores , notarios , avogados ) y jueces ( juizes ) del ayuntamiento; o mordomos y vigarios (líder y diputados) de los diversos gremios. [115]
A lo largo de este siglo se produjo también un rápido crecimiento de la población rural, lo que se tradujo en una mayor fuerza de trabajo agrícola que, en consecuencia, permitió a los grandes monasterios desarrollar nuevas tierras agrícolas. Esto, unido a la mejora de los equipos y técnicas agrícolas, como la introducción del pesado arado de ruedas , dio lugar a un aumento de la productividad que repercutió en el estilo de vida de la gente. La distribución de esta mayor productividad entre campesinos y señores se reguló mediante el establecimiento de foros o contratos vitalicios, que a menudo abarcaban varias generaciones o vozes . Las transformaciones económicas y sociales provocaron profundos cambios de mentalidad. En las ciudades, se inició una renovación religiosa e intelectual bajo las órdenes mendicantes , sobre todo los franciscanos , que instituyeron reformas sociales.
Compostela, «capital y espejo» del Reino de Galicia, se convirtió en un escaparate de esta época pujante, reflejada en la obra del Maestro Mateo en el granito de la Catedral de Santiago de Compostela —especialmente en el Pórtico de la Gloria y en la fachada de la Prateria—, demostrando una prosperidad también atestiguada a través de los numerosos edificios románicos supervivientes en Galicia. Este período también es responsable de creaciones literarias latinas como el Códice Calixtino [116] y la Historia Compostellana . La Historia es una extensa crónica de las gestas del obispo compostelano, Diego Gelmírez , y, aunque partidista , es una fuente de gran trascendencia para la comprensión de los acontecimientos contemporáneos y de la sociedad gallega en la primera mitad del siglo XII. [117]
En la época medieval temprana , se observó un patrón fluido de unión y división entre los estados de la Iberia cristiana . Si bien el matrimonio de miembros de la realeza había dado como resultado la unión de algunos de estos estados (por ejemplo, entre Navarra y Aragón, y Castilla y León), las divisiones posteriores entre los herederos crearon un patrón dinámico de unión y separación. Sin embargo, el siglo XII inició una serie de uniones que resultarían permanentes.
Alfonso IX se casó dos veces. De su primer matrimonio con Teresa de Portugal tuvo un hijo, Fernando, y dos hijas, Sancha y Aldonza. De su segundo matrimonio con Berenguela de Castilla , tuvo cinco hijos: Leonor, que murió siendo niña, un segundo Fernando , Alfonso , Berenguela y Constanza. La muerte del hijo de Alfonso IX de su primer matrimonio, Fernando, en 1214 dejó al joven Fernando, de su segundo matrimonio, como heredero de su padre. Cuando el rey castellano, Enrique I , murió en 1217 y Berenguela cedió sus derechos a su hijo, Fernando se convirtió en rey de Castilla, contra la voluntad de su padre. [118]
Para preservar la independencia de su reino, Alfonso IX aplicó las costumbres sucesorias galaico-leonesas para nominar a Aldonza como futura reina de Galicia y a Sancha como reina de León, alistando a su tío Alfonso II de Portugal para apoyar su sucesión. [119] Alfonso murió en 1230 en Sarria, mientras peregrinaba a Santiago de Compostela para agradecer al apóstol su ayuda en la conquista de Extremadura, y su cuerpo fue llevado allí para su entierro. [120] La mayor parte de la nobleza leonesa se unió a Fernando, quien también obtuvo el apoyo del nuevo rey portugués, Sancho II . Después de los enfrentamientos en León y Galicia, las dos ex esposas de Alfonso IX, Berenguela y Teresa, llegaron a un acuerdo por el cual Teresa indujo a Aldonza y Sancha a abandonar sus pretensiones reales a cambio de una anualidad . [121] Como resultado, Fernando III se convirtió en el sucesor de los reinos de León y Galicia de Alfonso, logrando una unión permanente en lo que se llamaría la Corona de Castilla , en la que los reinos continuaron como entidades administrativas bajo el gobierno unificado de un solo monarca.
Las cartas gallegas latinas del siglo VIII en adelante muestran que el latín escrito local estaba fuertemente influenciado por el romance hablado local, pero no es hasta el siglo XII que encontramos evidencia de la identificación de la lengua local como una lengua diferente del latín en sí. [122] Durante este mismo siglo XII podemos encontrar oraciones gallegas completas que se utilizan inadvertidamente dentro de textos latinos, [123] mientras que su primer uso reconocido como lengua literaria data de los últimos años del siglo XII. [124]
La etapa lingüística de los siglos XIII al XV suele conocerse como gallego-portugués (o portugués antiguo , o gallego antiguo ) como reconocimiento de la unidad cultural y lingüística de Galicia y Portugal durante la Edad Media, ya que ambas variedades lingüísticas se diferenciaban sólo en fenómenos dialectales menores, y eran consideradas por los contemporáneos como una sola lengua.
Esta lengua floreció durante los siglos XIII y XIV como lengua de cultura, desarrollándose una rica tradición lírica de la que se han conservado unas 2000 composiciones ( cantigas , que significa 'canciones') —algunos cientos incluso con su partitura musical— en una serie de colecciones, y pertenecientes a cuatro géneros principales: Canciones de amor , donde un hombre canta para su amada; Cantiga de amigo , donde una mujer canta para su novio; Canciones de desprecio crudas, burlonas y sexuales ; y Canciones religiosas . [125]
Sus mecenas más destacados, autores ellos también de renombre, fueron los reyes Dom Dinis en Portugal y Alfonso X el Sabio en Galicia, gran impulsor de las lenguas gallega y castellana . Las casas nobles de ambos países también fomentaron la literatura en gallego-portugués, pues ser autor o traer a casa a trovadores famosos se convirtió en una forma de promover el prestigio social; como resultado, muchos nobles, comerciantes y clérigos de los siglos XIII y XIV se convirtieron en autores notables, como Paio Gomes Charinho, señor de Rianxo , y los reyes antes mencionados.
Aparte de los géneros líricos, Galicia también desarrolló una tradición menor de prosa literaria, [126] más notablemente traducciones de series populares europeas, como las que tratan sobre el rey Arturo escritas por Chrétien de Troyes , o las basadas en la guerra de Troya , generalmente encargadas por nobles que deseaban leer estos romances en su propia lengua. Otros géneros incluyen libros de historia (ya sean traducciones de los españoles, o creaciones originales como la Crónica de Santa María de Iria , de Rui Vasques), libros religiosos, estudios legales y un tratado sobre la cría de caballos. [127] La creación literaria en prosa en gallego se había detenido en el siglo XVI, cuando se popularizó la imprenta ; la primera traducción completa de la Biblia no se imprimió hasta el siglo XX.
En cuanto a otros usos escritos del gallego, se encuentran escritos en Galicia cartas de derecho (testamentos, contrataciones, ventas, cartas constitucionales, libros de actas de ayuntamientos, constituciones gremiales, libros de posesiones y todo tipo de contratos públicos o privados e inventarios) redactados entre 1230 y 1530, siendo el más antiguo un documento del monasterio de Melón, fechado en 1231. [128] El gallego fue con diferencia la lengua más utilizada durante los siglos XIII al XV, con preferencia al latín.
Si bien el uso escrito del castellano en Galicia había sido habitual desde 1400, al menos en los documentos emitidos por las oficinas de extranjeros establecidas en el país, [129] a partir de 1500 la abierta sustitución de las élites gallegas por funcionarios castellanos condujo a la progresiva discriminación de la lengua gallega e incluso del pueblo gallego, aunque las inscripciones públicas en lápidas y fundaciones fueron todavía habituales durante gran parte del siglo XVI. Estos acontecimientos dieron lugar a la aparición de una serie de obras literarias e históricas cuyo objetivo era la reivindicación de la historia, la lengua, el pueblo y la cultura gallegas, sobre todo durante los siglos XVII y XVIII. [130]
Más tarde, el gallego se convertiría en una lengua regional, con un uso literario menor hasta el siglo XIX, cuando se desarrolló una literatura floreciente. Al no tener reconocimiento oficial, no se volvieron a emitir documentos legales gallegos hasta el último cuarto del siglo XX.
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El gobierno de Fernando III [131] inició un declive gradual de la influencia de Galicia en la política de Estado, en la que la aristocracia y los ayuntamientos gallegos perderían poder en favor de los obispos locales. [132] Galicia se encontró en la periferia del reino ampliado, que estaba gobernado en gran medida desde Toledo o Sevilla, y cada vez más controlado por los castellanos . La corte real abandonó Compostela y comenzó una política de centralización. A pesar de ello, los nobles y obispos gallegos siguieron ejerciendo un grado de autonomía respecto de la corona castellana hasta la época de los Reyes Católicos .
En 1231 Fernando estableció en sus recién adquiridos reinos cargos conocidos en Galicia como meyrino maor , [133] un alto funcionario y representante personal del rey, sustituido en 1251 por un adelantado mayor (en gallego: endeantado maior ), con poderes aún mayores. Estos funcionarios fueron establecidos en cada uno de los tres antiguos reinos cristianos (Galicia, León y Castilla); en el reino vasallo de Murcia ; y en la frontera con los musulmanes, 'La Frontera'. [134] Durante los siglos XIII y XIV estos cargos fueron ocupados o bien por nobles locales —como Estevan Fernandes de Castro, Paio Gomes Chariño, Fernando José de Estrada o Afonso Suares de Deza— o bien por miembros de la familia real, como el infante Felipe, hijo de Sancho IV , manteniendo así un estado de fluidas relaciones y comunicaciones entre la Corona y el Reino, que resultaría fructífero durante la conquista y colonización de Sevilla y otras ciudades andaluzas. [135]
La política centralizadora de Fernando continuó durante el reinado de su hijo Alfonso X : durante un período de disturbios en Compostela, con el ayuntamiento en desacuerdo con el arzobispo, introdujo un alcalde , o representante de la Corona, en el gobierno local, [136] entregando más tarde la sede de Compostela a un castellano, después de obligar al arzobispo Gonsalvo Gomes a huir a Francia. [137] Esto inició un proceso que eventualmente llevó a la sustitución de obispos, abades y nobles gallegos por castellanos durante el siglo XV y sucesivos. A diferencia de su padre, por lo general favoreció a la burguesía mediante la concesión de numerosas cartas constitucionales a las nuevas ciudades, [138] enfureciendo a la nobleza.
Aunque las coronas castellana (Castilla-Toledo) y leonesa (Galicia y León) estaban vinculadas en la persona del rey, ambas coronas conservaron peculiaridades políticas. [139] Galicia y León conservaron el código legal Liber Iudicium y su propio parlamento ( Cortes ). Además, mientras que las cartas públicas dentro del reino de Galicia continuaron siendo escritas en gallego, los documentos de la corte real se emitieron solo en castellano . La creación en 1282 de una Hermandad conjunta (liga) de los Reinos de León y Galicia mostró la existencia de un grado de malestar en los antiguos reinos occidentales de la Corona. [140]
El reinado de Alfonso X terminó en guerra civil e inestabilidad política en cuanto a la sucesión. La muerte de su hijo mayor, Fernando de la Cerda, llevó al hermano menor de Fernando, Sancho , a rebelarse en un intento de asegurar la sucesión, lo que finalmente tuvo éxito. Un patrón similar siguió a la muerte del propio Sancho en 1295, con el reinado de su hijo menor Fernando IV de Castilla siendo impugnado por su tío Juan , que había estado en rebelión desde 1286. [141]
Con la ayuda del rey Dionisio I de Portugal , Juan —que vivía exiliado en Granada— avanzó hasta Badajoz para reclamar el trono de Castilla, pero las negociaciones con el partido de Fernando, junto con el asesinato de su aliado más cercano, el adelantado mayor de Galicia Paio Gómez Charinho, le llevaron a retirar su reclamación. [142] En 1296 Juan tomó el liderazgo de la nobleza de la antigua corona leonesa, y con el apoyo de los reyes de Aragón y Portugal fue proclamado rey de León y Galicia en 1296, que también incluía el Reino de Sevilla, vasallo de Galicia desde el siglo XI. Charinho fue sucedido por Fernando Ruíz de Castro, un pariente de la casa de Traba, cuya esposa también apoyó a Juan y alentó los llamamientos a un acercamiento con Portugal. [143]
Este intento de secesión duró cinco años en medio de una gran inestabilidad política y militar debido a la oposición de muchos sectores de la sociedad, incluido el partido de la viuda de Sancho, María de Molina , que contaba con el apoyo de la nobleza castellana, y del alto clero gallego. Ante esta resistencia, el rey Dionisio de Portugal propuso a la reina María de Molina que se le concediera a Juan y a sus herederos el reino de Galicia, donde contaba con el fuerte apoyo de Fernando Ruiz de Castro y otros nobles. [144] Sin embargo, en 1301, tras perder el apoyo del rey de Portugal, Juan se vio obligado a abandonar su pretensión de realeza a cambio de una serie de títulos menores, confirmando así la unidad de la Corona de Castilla.
Tras el desafío de Juan, Fernando decidió enviar a Galicia a su hermano don Felipe como Adelantado Mayor; más tarde se le concedería el título de Pertigueiro Maior , o primer ministro y comandante de la Tierra de Santiago . Durante casi treinta años actuaría como alter ego del rey, apoyado estrechamente por la nobleza local. [145]
El comienzo del siglo XIV se caracterizó por la agitación civil en las ciudades del reino, [146] más notablemente en Lugo, Tui, Ourense y Compostela. La aspiración de sus ayuntamientos de convertirse en reguengas —es decir , dependencias directas del rey, y como tales repúblicas virtualmente autónomas bajo la dirección de sus consejos electos— los colocó en conflicto directo con sus obispos, empeñados en mantener sus feudos. Esta agitación no era nueva, ya que Compostela había conocido sangrientos conflictos entre burgueses y obispos desde los primeros años del siglo XII, cuando el propio obispo Gelmírez fue perseguido dentro de la ciudad. [147] En estos conflictos, don Felipe y la nobleza local solían apoyar las pretensiones de los ayuntamientos en oposición a los poderosos y ricos obispos, [148] aunque la mayor parte de las veces la influencia militar y económica del arzobispo de Santiago resultó determinante en el mantenimiento del statu quo . [149]
El conflicto en la Ciudad de Compostela alcanzó su cenit en septiembre de 1320, cuando, después de cuarenta años de autonomía [150] y dos años de guerra, el nuevo arzobispo, el francés Bérenger de Landore , asesinó al noble Alonso Suárez de Deza junto con los miembros del Concejo de la Ciudad en su castillo, A Rocha Forte cerca de Santiago, donde los había atraído para entablar conversaciones. [151] Si bien la contundencia de Bérenger pacificó temporalmente la ciudad, aún tuvo que luchar durante otro año solo para tomar el resto del feudo. Sin embargo, veinticinco años después, el Concejo de la Ciudad de Compostela obtuvo el tan ansiado estatus de reguengo del rey Alfonso XI . [152] Se sabe que ocurrieron conflictos similares en otras ciudades gallegas.
En 1348, la Peste Negra , conocida localmente como A Mortaldade , llegó a los puertos de Galicia, diezmando la población, [153] y provocando una grave y duradera crisis económica. [154]
En 1360 el reino de Galicia volvió a estar en el centro de una crisis sucesoria , esta vez de dimensión europea. El trono de Castilla se disputaba entre el rey Pedro I y su medio hermano, Enrique conde de Trastámara , en el contexto más amplio de la Guerra de los Cien Años . [155] Este conflicto fratricida duró de 1354 a 1369, teniendo su origen en las políticas de Pedro I, que intentó expandir su poder real apoyándose en los concejos municipales; esto vendría a costa de la alta nobleza, incluyendo familias castellanas como Pimentel, Ponce de León, Mendoza, Fernández de Córdoba y Álvarez de Toledo; y gallegas como Castro. Como resultado, en 1354 se levantó una coalición de nobles en defensa de una monarquía pactual, [156] aunque esta coalición no duró mucho.
Enrique, hijo ilegítimo de Alfonso XI de Castilla y medio hermano de Pedro, aprovechó el descontento de los nobles para lanzar una guerra contra Pedro, con el apoyo de Pedro IV de Aragón , con quien Pedro I ya estaba en guerra, y junto a compañías de mercenarios como la comandada por Bertrand du Guesclin . Mientras tanto, Pedro I obtuvo su apoyo de los municipios y parte de la nobleza, sobre todo de la familia gallega de los Castro encabezada por Fernando Rodrigues de Castro, Pertegueiro Maior de Santiago y Adelantado Mayor de Galicia, que, tras desertar del lado de Enrique en 1355, [156] estaba desempeñando el mismo papel que la familia Traba doscientos años antes. Otros partidarios notables fueron Sueiro Eans Parada, Men Rodrigues de Sanabria y la familia Moscoso.
En 1366, Pedro se vio obligado a huir a Andalucía, mientras que Fernando de Castro regresó a Galicia. Después de un peligroso viaje a través de Portugal, el rey Pedro llegó a Galicia, donde una asamblea de partidarios decidió enviarlo a Gascuña para buscar el apoyo inglés, [157] mientras que al mismo tiempo enemigos internos como el arzobispo de Compostela eran asesinados o procesados. [158] Ese mismo año, con Pedro en el extranjero, una tregua temporal permitió a Enrique salir a la superficie en Galicia, donde obtuvo el apoyo de algunos aristócratas importantes, en particular Fernan Peres de Andrade. [159]
En 1367, contando con el apoyo adicional de los arqueros del príncipe inglés Eduardo de Woodstock , Pedro ganó la batalla de Nájera , lo que le permitió llevar la guerra a Andalucía. Sin embargo, la entrada del enemigo de Inglaterra, Carlos V de Francia, al lado de Enrique tuvo un efecto desestabilizador. En 1369, el nuevo arzobispo de Santiago, el leal Rodrigo de Moscoso, ordenó urgentemente a sus caballeros que marcharan a Andalucía y apoyaran al rey y a Fernando de Castro, pero el llamado fue ignorado. [160] La captura de Pedro durante la batalla de Montiel y su posterior asesinato dejaron a Enrique II en control de la Corona de Castilla.
El triunfo de la alta nobleza en Castilla, [161] representado por la muerte de Pedro I y la coronación de su candidato, Enrique II, fue resentido por la mayoría de los nobles gallegos, que habían sido perdonados por el nuevo Rey. [162] Bajo el liderazgo de Fernando de Castro, el partido leal gallego y las ciudades, [163] invitaron a Fernando I de Portugal a ser su rey, asegurándole que los nobles y ciudadanos gallegos "alzarían sus voces por él... y le entregarían las ciudades y lo reconocerían como señor y lo honrarían". [164]
En su entrada triunfal, Fernando estuvo acompañado de muchos partidarios aristocráticos gallegos, entre ellos Fernando de Castro, conde de Trastámara; Álvar Pérez de Castro, el señor de Salvaterra ; y Nuno Freire de Andrade, Maestro de la Orden de Cristo portuguesa . Fue aclamado en las ciudades y villas: [165] Tui, Redondela , Ribadavia , Ourense, Lugo, Padrón , Compostela y finalmente A Coruña, [166] que fue entregada al rey por su guardián, Joan Fernandes de Andeiro.
Durante su breve gobierno en Galicia, Fernando I se dedicó a restaurar las fortalezas gallegas, incluidas Tui y Baiona , y liberalizó el comercio entre Galicia y Portugal, suministrando grano y vino por mar a la población gallega debilitada por la guerra. [167] También tomó disposiciones para la emisión de monedas de oro y plata en Tui y A Coruña [168] para que fueran reconocidas como válidas en toda Galicia y Portugal.
A pesar de estas medidas, la presencia del monarca portugués duró poco. Enrique II de Castilla , con el apoyo de los mercenarios de Du Guesclin , lanzó una ofensiva que obligó a Fernando I a regresar a Portugal. Más tarde, en 1371, con las tropas portuguesas defendiéndose de los mercenarios de Enrique, Fernando de Castro y sus compañeros nobles fueron derrotados en la batalla de Porto de Bois , cerca de Lugo, por los hombres de Enrique: Pedro Manrique, gobernador de Castilla, y Pedro Rois Sarmento. [169] Fernando de Castro huyó a Portugal, pero más tarde fue desterrado a Gascuña en virtud de los términos del Tratado de Santarém , que obligó a Portugal a expulsar a muchos de los partidarios gallegos de Fernando I, muriendo allí en 1377.
En 1372, después de que Enrique derrotara a Men Rodrigues de Sanabria, se restableció el dominio castellano sobre la mayor parte de Galicia, aunque A Coruña, abastecida regularmente por barcos portugueses, resistió hasta 1373. [170]
La expulsión de Fernando I de Portugal y el abandono de sus pretensiones sobre Galicia fueron seguidos un año más tarde por la toma de Tui por Diego Sarmento en nombre de Enrique II. Sin embargo, la ciudad de La Coruña permaneció fiel a Portugal hasta 1373, mientras que João Fernandes de Andeiro, exiliado en Inglaterra, entró en negociaciones para obtener más apoyo al partido leal gallego, sentando al mismo tiempo las bases de la alianza secular entre Inglaterra y Portugal. [171] El 10 de julio de 1372 se firmó un tratado por el que Constanza, hija de Pedro I, reivindicó el derecho legítimo a suceder a su padre. Su marido, Juan de Gante , duque de Lancaster e hijo del rey Eduardo III de Inglaterra , reivindicó entonces la corona castellana en su nombre. [172]
El primer intento de Juan de hacer valer esta reivindicación fracasó cuando sus tropas fueron desviadas a Poitou para participar en los enfrentamientos contra Francia en el marco de la Guerra de los Cien Años . El 25 de julio de 1386, con el apoyo de una bula papal de Urbano IV que confirmaba su derecho a la Corona de Castilla, desembarcó en La Coruña con unos 1500 arqueros, 1500 lanceros y unos 4000 partidarios más, sin luchar ni atacar la ciudad. [173] Tras las negociaciones, se acordó que la ciudad abriría sus puertas una vez que el duque fuera recibido en Santiago de Compostela ; siendo admitido allí, las tropas de Juan, asistidas por exiliados gallegos, tomaron el control de Pontevedra, Vigo, Baiona y Betanzos sin luchar, mientras que el propio Juan procedió a Ourense , defendido por tropas bretonas al servicio de Juan I de Castilla . Mientras tanto, el puerto de Ferrol fue tomado por el aliado de Juan, el rey portugués Juan I de Portugal , y la ciudad de Ribadavia —donde los judíos locales, la mayoría de ellos de ascendencia leonesa, aparentemente presentaron una defensa feroz [174] — fue asaltada después de un asedio por tropas comandadas por Thomas Percy . [175] Con la captura de Ferrol, el duque controlaba todo el Reino de Galicia, como se relata en las crónicas de Jean Froissart : «avoient mis en leur obeissance tout le roiaulme de Gallice». [176]
Juan no pudo aprovechar este éxito inicial, ya que la peste diezmó al ejército inglés en Galicia durante 1386 y 1387. Más tarde, en 1387, junto con los portugueses, lanzó un asalto infructuoso en el terreno seco de Castilla; finalmente, Juan se vio obligado a negociar con Juan I de Castilla . En su tratado de paz de 1388, el duque de Lancaster y Constanza de Castilla renunciaron a sus pretensiones sobre Castilla a cambio de una compensación monetaria y una alianza matrimonial entre su hija y el hijo y heredero de Enrique II, el futuro Enrique III de Castilla . [177] La retirada de los ejércitos ingleses puso fin a los intentos de Galicia, encabezados por sus nobles y ayuntamientos, de separarse de la Corona de Castilla.
Tras la derrota del partido lealista, con sus líderes consecuentemente exiliados en Portugal o muertos en el extranjero, Enrique II y Juan I introdujeron una serie de casas nobles extranjeras en Galicia como arrendatarias de importantes feudos. Por ejemplo, el condado de Trastámara, antiguo señorío de las casas Traba y Castro, fue entregado primero a Pedro Eníquez de Castro, sobrino de Enrique II; [178] más tarde, en 1440, fue dividido en dos condados, Trastámara y Lemos, y entregado a los Osorio, de las tierras fronterizas del Bierzo . [179] En el sur se dieron algunas concesiones importantes a la familia Sarmento, que, con el tiempo, ostentaría el cargo de Adelantado Mayor del Reino de Galicia como legado familiar; y a los Pimentel de Benavente. [180] Algunas de estas familias, sobre todo los Osorio, se convertirían durante los siglos XVI y XVII en los defensores más influyentes de las causas gallegas. Pero durante el siglo XV, en ausencia de un liderazgo sólido, como el ejercido en el pasado por el arzobispo de Santiago o por los condes de Trastámara, el Reino de Galicia quedó reducido a un conjunto de feudos semiindependientes y rivales, [181] militarmente importantes, pero con escasa influencia política en el exterior.
El siglo XV se caracterizó por la rapacidad de estas y otras casas nobles locales (entre otras, los Moscosos en Galicia occidental, los Andrades en el Norte, los Soutomaiors y los Estradas en el Sur y Oeste, y los Ulloas en Galicia central) [182] cada una dirigida por el heredero del linaje, no raramente una mujer. Las casas, y sus caballeros menores y escuderos, intentaron adquirir todo tipo de título económico y jurisdiccional (generalmente como encomendeiros , es decir, protectores) sobre villas y ciudades, monasterios, obispados e incluso sobre propiedades reales, villas y territorios. Castillos y motas fueron utilizados en toda Galicia para albergar y mantener a los ejércitos de los nobles, y como puestos avanzados de asalto. Los nobles frecuentemente luchaban entre sí por la posesión de estas fortalezas.
Conflictos similares fueron frecuentes entre los ayuntamientos y la Iglesia, llegando incluso a ocasionar la muerte del obispo de Lugo en 1403 y del obispo de Ourense en 1419. [184] Todas estas guerras, junto con el bandolerismo desenfrenado, crearon un clima de violencia e inseguridad en toda Galicia. [185] La lejanía del Rey fue en parte culpable: durante el siglo XV ningún monarca vino a visitar Galicia, a excepción de los Reyes Católicos en 1486. [186] Esta ausencia, por una parte, transformó al Rey en un ideal remoto de Justicia, mientras que por otra afirmó la sensación de impunidad e indefensión entre los habitantes del Reino. [187]
La lejanía del monarca también provocó que Galicia perdiera su voto en las Cortes (Parlamento) en algún momento a finales del siglo XIV o principios del XV. En 1423, en ausencia de las ciudades gallegas, la ciudad de Zamora (situada en León, pero históricamente vinculada a Galicia) pidió ser tratada como capital del Reino de Galicia, lo que le fue concedido, sentándose sus diputados junto al monarca a su derecha. [188] Zamora representó al Reino de Galicia en las Cortes hasta 1640, normalmente en contra de la voluntad y el consejo de las ciudades gallegas.
En estas difíciles circunstancias, con guerras constantes y un sistema judicial quebrado, las ciudades de Galicia, que progresivamente adquirieron un papel protagonista durante este siglo, se embarcaron en una revuelta fiscal entre 1430 y 1460. [189] Se negaron a pagar ciertos impuestos a Juan II y Enrique IV , citando los muchos y onerosos servicios que el Reino prestaba al Rey; la falta de una aplicación efectiva de la ley, que había llevado a la destrucción económica del Reino; [190] y la ausencia de diputados gallegos en el Parlamento. [191]
Durante el siglo XV, época de crisis social y económica en Europa, una serie de insurrecciones sacudieron el reino, fruto de la brutal conducta de los obispos y los nobles hacia los eclesiásticos, artesanos y campesinos. Los insurgentes se organizaban generalmente en irmandades ('hermandades'), grupos de hombres que, en circunstancias excepcionales y supuestamente con la aprobación del rey, se armaban para actuar como policías en defensa de la paz y la justicia.
Una de estas cofradías, establecida en Compostela en 1418, aprovechó la ausencia temporal del arzobispo y derrocó violentamente al cabildo de la ciudad en 1422. Otra, llamada Fusquenlla o 'La Hermandad Loca', se levantó en el norte del reino contra la Casa de Andrade . Los ejércitos de la cofradía, dirigidos por el noble menor Roi Xordo, fueron finalmente derrotados por los ejércitos de los Andrade a las puertas de Compostela en 1431. Más tarde, en 1453, las tropas del obispo de Ourense y las del cabildo de la ciudad lucharon encarnizadamente por la posesión de los castillos locales, llegando incluso a utilizar tronos (cañones; lit., 'truenos'), y obligando al obispo a exiliarse. [192] En 1458 se estableció una hermandad entre algunos nobles importantes (la Casa de Moscoso, la Casa de Estrada y Sueiro Gomes de Soutomaior entre otros) y las ciudades y pueblos de Compostela, Noia y Muros , contra el arzobispo de Santiago, que fue hecho prisionero, mantenido y desfilado en una jaula durante dos años, y luego desterrado durante diez años después de que sus partidarios pagaran un gran rescate. Revueltas similares estaban ocurriendo en todo el reino, en Betanzos , Viveiro , Lugo y Allariz . Todas estas hermandades gallegas actuaron de forma autónoma, a veces incluso contra la voluntad del Rey y las órdenes directas. [193]
En 1465 la Corona de Castilla volvió a estar en crisis, con el rey Enrique IV asediado por los nobles castellanos que apoyaban a un candidato aristocrático al trono. Enrique envió cartas por todo el reino pidiendo la creación de hermandades para defender el status quo . Entre 1465 y 1467 se organizaron hermandades locales por toda Galicia, ganándose la lealtad de clérigos, artesanos, campesinos y algunos nobles. [194]
En la primavera de 1467 se celebró en Melide una Junta General del Reyno de Galicia . Tras un acalorado debate se decidió que los nobles debían entregar todas sus fortalezas y castillos a los funcionarios de la Hermandad , lo que dio lugar a la huida de muchos nobles menores, mientras que otros resistieron a los ejércitos de los Irmandiños ('hermanos pequeños'), sólo para ser derrotados lentamente de nuevo en Castilla y Portugal; [195] como lo describe un contemporáneo, 'los gorriones persiguieron a los halcones'. [196] Durante el resto del año los ejércitos de la Hermandad marcharon por toda Galicia, luchando contra los señores y demoliendo decenas de fortalezas.
Entre 1467 y 1469 el Reino de Galicia estuvo gobernado por la Irmandade , dirigida por los habitantes de la ciudad, mientras que sus ejércitos —compuestos en su mayoría por campesinos armados— estaban comandados por nobles simpatizantes, como los veteranos soldados que eran. Posteriormente se celebraron Consejos Generales del Reino en Betanzos y Santiago de Compostela en 1467, en Lugo en 1468 y en Ourense en 1469. Pero en otoño de 1469 los nobles exiliados, uniendo sus fuerzas, marcharon hacia Galicia: Pedro Alvares de Soutomaior entró desde Portugal con pistoleros y mercenarios; el arzobispo Fonseca de Compostela desde Zamora; y el conde de Lemos desde Ponferrada . Mientras tanto, otros nobles que habían resistido dentro del Reino también avanzaron. En 1469 y 1470 los ejércitos irmandinos fueron derrotados en todo el País, excepto en algunas ciudades bien defendidas como A Coruña. [197]
En 1470, tras la derrota de la Hermandad, los nobles, recuperando sus estados y otorgándose sonoros títulos [198], ordenaron la reconstrucción de una serie de plazas fuertes, utilizando habitualmente a los rebeldes como fuerza de trabajo. Ese mismo año, los nobles firmaron un pacto de ayuda mutua, señalando el inicio de una larga guerra contra el arzobispo de Santiago —entre los que se encontraba Pedro Álvarez de Soutomaior, llamado Pedro Madruga , [199] designado como líder de la nobleza. [200]
La situación del Reino de Galicia en 1473 la describe un noble en su último testamento:
"El reino está totalmente revuelto en guerra, con tantos robos y muertes, y malos hechos: levantarse una gran turba de plebeyos contra los caballeros; y muchos caballeros levantarse contra el mismo Rey, nuestro Señor; y otros señores de la tierra hacerse la guerra entre sí; y derribar tantas casas y torres". [201]
A la muerte de Enrique IV en 1474 estalló la guerra civil entre su hija Juana y su media hermana Isabel . Isabel se había casado con su primo, Fernando II de Aragón , y contaba con el apoyo de los aragoneses y catalanes, mientras que Juana se casó con el rey de Portugal, Alfonso V , obteniendo así el apoyo de su país. En Galicia, el arzobispo Fonseca se puso del lado de Isabel, mientras que Pedro Álvarez de Soutomaior , que tenía grandes intereses en Portugal y en el sur de Galicia, se puso del lado de Juana y, en consecuencia, fue recompensado por el rey de Portugal con el título de conde de Caminha . No obstante, la mayoría de los nobles se comportaron con cautela, esperando unirse al bando del vencedor. [203]
En octubre de 1476 Fonseca atacó sin éxito la bien defendida ciudad de Pontevedra , en poder de Pedro Madruga , con un ejército compuesto por 200 lanceros y 5000 soldados de infantería, mientras que una armada vasca comandada por Ladrón de Guevara tomó Baiona y asaltó Viveiro ; pero la tenacidad de Pedro resultó en un empate. [204] En 1479, los ejércitos de Fonseca se movieron hacia el sur nuevamente contra Pedro Madruga y, después de una serie de batallas, obligaron al conde de Caminha a entrar en Portugal, aunque Tui , Salvaterra de Miño y otras ciudades y fortalezas todavía estaban en manos de su pueblo y sus aliados portugueses. En 1480, un tratado de paz reconoció a Isabel y Fernando, los Reyes Católicos , como reina y rey. Bajo los términos del tratado de paz con Portugal y Juana, todos los enemigos de Isabel, incluido Pedro Madruga , recibieron indultos.
Ese mismo año, y en contra del consejo de la nobleza gallega, [205] los Reyes Católicos enviaron a Galicia un cuerpo de policía y militar castellano, la Santa Hermandad , que pronto fue criticada no sólo por ser una institución compuesta mayoritariamente por extranjeros, [206] sino también por ser una pesada carga para la economía local, pues costaba más de 6 millones de maravedíes al año —en comparación, el presupuesto del primer viaje de Colón a América fue de sólo 2 millones de maravedíes—, sino también por su arbitrariedad y rudeza con los habitantes locales. [207]
Este cuerpo, reforzado con tropas mercenarias y bajo la pretensión de pacificar el país y librarse de aventureros y ladrones, fue también utilizado como ejército de campaña al servicio de la política de los monarcas. [208] Como representantes personales, los Reyes Católicos enviaron también un nuevo gobernador plenipotenciario del Reino de Galicia —cargo creado por primera vez en 1475— y un Justiçia Mayor (Fiscal general), junto con una serie de otros funcionarios y recaudadores. También nombraron regidores reales en algunas de las ciudades y villas. [209]
Entre 1480 y 1485, la Santa Hermandad y el nuevo oficial, apoyado por los partidarios locales, trabajaron conjuntamente para hostigar a la nobleza, en gran parte rebelde [210] , tanto económica como militarmente. [211] Sin embargo, la resistencia terminó con la muerte de su líder, el conde de Lemos, y las guerras contra el mariscal Pardo de Cela y el conde Pedro Madruga concluyeron aproximadamente al mismo tiempo; de Cela fue decapitado en Mondoñedo en 1483, mientras que Pedro fue depuesto en 1485 por su propio hijo, Álvaro, en un intento desesperado por salvar el linaje de Soutomaior. [212] El establecimiento en 1500 de la Real Audiencia del Reino de Galicia (un tribunal real permanente), y más tarde la reforma forzada y la sumisión de los monasterios gallegos a los castellanos, representó la integración de facto del Reino de Galicia bajo la Corona de Castilla. [213]
La Junta , Junta General , Juntas o Cortes del Reino de Galicia [214] fue la asamblea representativa del Reino desde el siglo XV, cuando se originó como asamblea general de todos los poderes de Galicia destinada a la constitución de hermandades , [215] y hasta 1834, cuando el Reino y su Asamblea General fueron disueltos oficialmente por un Real Decreto.
Inicialmente las Juntas Generales eran una asamblea donde se reunían representantes de los tres estados del Reino (nobles, eclesiásticos y plebeyos), pero pronto siguieron la evolución impulsada por el Rey en otras instituciones representativas, como las Cortes de Castilla, pasando a ser la asamblea monopolizada por la burguesía y la pequeña nobleza ( fidalgos ), que controlaban la mayor parte de los concejos locales de las ciudades y villas del Reino, y a expensas de la Iglesia y la nobleza. [216] A partir de 1599 la composición de la asamblea pasó a ser fija y reducida a sólo siete diputados, cada uno de ellos en representación de una de las provincias del Reino, y designados por el concejo local de la capital de la provincia —Santiago de Compostela , A Coruña , Betanzos , Lugo , Mondoñedo , Ourense y Tui [217] — de entre sus miembros. Otras ciudades, en concreto Viveiro y Pontevedra , intentaron durante los siglos XVII y XVIII recuperar sus escaños en la asamblea, sin éxito. [218]
La Junta no tenía un papel directo en la elaboración de leyes, [219] y se le permitía poco control en la administración real, [220] pero podía, sin embargo, reclutar ejércitos, barcos e impuestos, concediendo o denegando las peticiones del Rey en nombre de los poderes locales del Reino, y también podía pedir directamente al Rey, siendo reconocida como la voz y representante del Reino y el depositario de su voluntad, [221] tradiciones y derechos ( foros ). No obstante, el Rey nunca consintió en la petición de la asamblea de reunirse a voluntad, y a partir de 1637 decretó que las reuniones de la asamblea solo podían tener lugar cuando estuviera en presencia de un representante del monarca, con voz, generalmente el Gobernador- Capitán General del Reino, en un intento de mantener un control más estricto sobre la institución y sus acuerdos. [222]
Como reacción a la abdicación del rey Fernando VII en favor de Napoleón , la Junta se declaró soberana y autoridad suprema del Reino el 18 de junio de 1808, [217] durante la guerra de la Independencia , convirtiéndose así en el gobierno legítimo y de facto del Reino hasta la conquista de Galicia por Napoleón en 1809. En un esfuerzo por ampliar su representación, admitió brevemente a eclesiásticos ( a saber , el obispo de Ourense ) y a nobles titulados.
En 1556, Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , abdicó del trono y dividió su reino entre su hermano Fernando I de Habsburgo , y su hijo Felipe II . En la práctica, esto supuso la desaparición del imperio europeo de los Habsburgo y la idea de una monarquía católica universal. Fernando fue declarado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Hungría y Bohemia , mientras que Felipe heredó los Países Bajos, Nápoles y Sicilia , la Corona de Aragón y Castilla, incluido el Reino de Galicia.
El reinado de 42 años de Felipe II se caracterizó desde el principio por guerras de expansión contra los Países Bajos, Francia, Inglaterra, Portugal y el Imperio Otomano . [ cita requerida ] Estas guerras, que se extendieron por el Atlántico y el norte de Europa, tuvieron consecuencias desastrosas para la sociedad y la economía de Galicia.
Con su cruzada privada contra los luteranos , el monarca católico impidió la participación del Reino de Galicia en los tres procesos revolucionarios más importantes de la época: la Reforma , la apertura al Nuevo Mundo y la revolución científica . En 1562, Felipe II desplegó el Santo Oficio, a través de la Inquisición española , en el Reino de Galicia, tras el fracaso de los intentos de Carlos V por la oposición del clero gallego.
La Inquisición fue un instrumento de represión cultural y religiosa sin precedentes, que comenzó a funcionar en Portugal a partir de 1575, dirigido por el inquisidor castellano Quijano del Mercado. El objetivo declarado de la Inquisición era evitar la "contaminación" del Reino de Galicia por las ideas reformistas de los luteranos, que llegaban a Galicia a través de comerciantes ingleses, holandeses y franceses. Esta situación también tuvo graves consecuencias comerciales, ya que los barcos mercantes no podían atracar sin el visto bueno de la Inquisición y los marineros considerados herejes podían ser quemados en la hoguera . La Inquisición llegó incluso a proponer el cierre de todos los puertos marítimos gallegos para evitar la contaminación religiosa. Tales medidas acabaron por superar la paciencia de los habitantes de ciudades como A Coruña, que solicitaron el fin de la actividad inquisitorial en el puerto marítimo en 1589 por la afectación al tráfico marítimo.
Durante el reinado de Felipe II se continuó con la expulsión de los judíos iniciada el 30 de mayo de 1492, la persecución lingüística (a partir de 1566 se impuso la adopción del castellano y la Corona castigó el uso del árabe ) y las persecuciones religiosas constituyeron en la práctica una limpieza étnica . Por ejemplo, en la Alpujarra del Reino de Granada en 1568, liderada por el autoproclamado rey Muhammad ibn Umayya, Felipe ordenó la dispersión forzosa de 80.000 musulmanes granadinos por todo el reino y la introducción de cristianos en su lugar. Miles de familias gallegas fueron enviadas a Granada con ese fin entre los años 1572 y 1577, y muchas de ellas murieron en el proceso.
Aunque España se militarizó en general para llevar a cabo su guerra contra los Países Bajos (lo que se utilizó principalmente para conseguir apoyos para la Corona), Galicia quedó relativamente indefensa, como resultado del desmantelamiento previo de las fortalezas gallegas. Así, en 1580 la Junta del Reino de Galicia solicitó tropas a Felipe para defender la costa, apenas unos meses después de que se hubiera llevado a cabo una campaña de reclutamiento. Sin embargo, aunque Felipe accedió, esas tropas no se utilizaron para proteger Galicia, sino para atacar Portugal, en un intento de anexarlo al imperio de Felipe.
A pesar de las afirmaciones en contra, la campaña militar contra Portugal no fue llevada a cabo por soldados profesionales acantonados en A Coruña, Ferrol o Baiona, ni pagada por la corona, sino por tropas campesinas mal equipadas y financiadas por nobles gallegos como Pedro Fernandes de Castro II, el conde de Monterrei, Gaspar de Zúñiga e Azevedo y otros. La guerra contra Inglaterra (1585-1604), motivada por el tradicional apoyo inglés a Portugal y Holanda, también tuvo consecuencias desastrosas para el reino de Galicia, debido tanto a la ruptura de las relaciones comerciales con el norte de Europa, que desde la Edad Media habían proporcionado enormes riquezas al reino, como a las constantes operaciones de Inglaterra en la región, organizadas para acabar con las expediciones marítimas de Felipe, como la Armada Invencible de 1588.
El resultado de todo ello fue la ruina total de pueblos gallegos como Ferrol, donde los civiles fueron expulsados de sus casas por los soldados de Felipe, que se apoderaron de todas sus cosechas y propiedades, y obligaron a los pescadores a realizar trabajos forzados. También localidades como A Coruña sufrieron constantes ataques de la flota inglesa, como la liderada por Francis Drake en 1589, siendo las ciudades protegidas por tropas civiles y héroes populares, como María Pita .
La muerte de Felipe II en 1598 no supuso una mejora drástica de la situación en Galicia. Aunque el reinado de Felipe III de España (1598-1621) se caracterizó por una política exterior más conciliadora y fue más pacífico que el de su padre, durante el resto del siglo XVII ( es decir , los reinados de Felipe IV y Carlos II) se produjeron una serie de guerras entre los Habsburgo y Holanda, Inglaterra, Francia y, especialmente, Portugal, que en conjunto tuvieron un notable impacto social y económico en Galicia.
Así, mientras los conflictos contra los otomanos acabaron en una devastadora batalla en las Rías Baixas en 1617, la impopular guerra contra Portugal (1640-1668) y la guerra que se prolongó durante décadas contra los Países Bajos se cobraron un alto precio entre los campesinos gallegos, enviados a diversos frentes desde los puertos del Atlántico. Fray Felipe de la Gándara, cronista oficial del reino de Galicia, se quejaba de que durante 25 años (1624-1659), "el reino de Galicia ha servido hasta el año 1659, durante el glorioso reinado de Su Majestad [Felipe IV], con más de 68.000 hombres y 18.001.000 ducados".
La guerra afectó también a la economía gallega. El comercio quedó paralizado, pues los socios comerciales tradicionales de Galicia eran ahora potencias enemigas: Inglaterra, Francia, Flandes y su principal cliente, Portugal, cuya frontera permanecía cerrada desde hacía más de tres décadas.
Las disposiciones de los monarcas españoles contra el comercio de madera en el reino también ahondaron la crisis. Con la imposición de una nueva (y controvertida) figura administrativa, el juez de plantíos y dehesas , el Concejo de Castilla reclamó sus derechos sobre los bosques gallegos para la construcción de buques de guerra. Esto dio lugar a la perversa situación de los lugareños detenidos por recoger leña para calentar sus casas, lo que a su vez derivó en resentimiento contra la junta gallega .
Desde el reinado de Juan II de Castilla , el reino de Galicia ya no figuraba en el Consejo de la Corona, y desde aproximadamente 1476 Zamora de León actuaba en representación de Galicia en la asamblea. Sin embargo, en 1518 las ciudades y villas gallegas comenzaron a reclamar sus legítimos cargos en el Consejo de Castilla , y a protestar contra los dirigentes zamoranos que hablaban en su nombre.
La recuperación de su derecho al voto en el Consejo de Castilla era un objetivo compartido por la aristocracia y la oligarquía gallegas . En 1520 el arzobispo de Santiago , Afonso III da Fonseca, y los condes de Benavente y Andrade se quejaron de ello durante una celebración del Consejo de Castilla en la capital gallega, Compostela, pero sin éxito. Estas élites organizaron una asamblea, encabezada por Alfonso e integrada por nobles y prelados, en la ciudad de Melide, en el centro de Galicia, el 4 de diciembre de 1520. Enviaron una nueva demanda al emperador Carlos V sobre el tema del voto, pero este volvió a negarse a dar a Galicia una voz independiente.
Un año después de la negativa del emperador, los ayuntamientos gallegos intentaron otra táctica, que se tradujo en una propuesta en 1557 de ofrecer 20.000 ducados a cambio de recuperar el voto de Galicia en el Consejo de Castilla. Esta propuesta fue sometida a sucesivas reuniones de la asamblea gallega, hasta que en 1599 la asamblea la aceptó y acordó dirigir las negociaciones. Se eligieron dos delegaciones para ir a Madrid , pero la nueva oferta fue rechazada como el resto.
Sin embargo, en 1621, las circunstancias se tornaron a favor de Galicia. El Imperio necesitaba la cooperación política y financiera de sus reinos para librar otra guerra, tras el fin de una tregua de doce años. La oligarquía y los ayuntamientos gallegos supieron aprovechar esta oportunidad y, a pesar de la resistencia de Zamora y otras ciudades con el voto excluyente en las Cortes, la Corona cedió a la necesidad militar y en 1623 el reino de Galicia recuperó su voto en los Consejos, condicionado al pago de 100.000 ducados para construir una armada que defendiera su propia costa. La influencia de Diego Sarmiento de Acuña , conde de Gondomar, fue crucial para el éxito de este esfuerzo, y Felipe IV firmó la resolución el 13 de octubre de 1623.
En 1686 Carlos II de España rompió la costumbre de nombrar a los arzobispos de Santiago gobernadores del Reino de Galicia en caso de sustitución o interinidad, y siendo Obispo de la Diócesis de Ourense , don Diego Ros de Medrano fue nombrado Gobernador Capitán General del Reino de Galicia (9 de octubre de 1686) en sustitución del Duque de Uceda , a quien se le había dado permiso para trasladarse a la Corte. [223]
En 1700, Carlos II de Habsburgo murió sin dejar herederos. Esto provocó una guerra entre los que apoyaban al francés Felipe V de Borbón como sucesor (principalmente la corona de Castilla y Francia) y los que apoyaban al archiduque austriaco Carlos VI de Habsburgo (la Corona de Aragón , Inglaterra y Holanda entre otras). De hecho, la lucha entre estos dos pretendientes también era básicamente una lucha entre dos concepciones políticas: por un lado el centralismo absolutista de Felipe V, y por otro el federalismo de Carlos VI de Habsburgo. En la guerra subsiguiente (1701-1714) entre la corona de Castilla y la Corona de Aragón , el reino de Galicia no pudo valerse de una política independiente debido a estar fuertemente controlado desde 1486 por Castilla, y Galicia se vio obligada a prestar apoyo militar al pretendiente apoyado por la Corona castellana, Felipe V de Borbón, que finalmente ganó la guerra.
El resultado político de esta guerra fue la instauración de una monarquía con sede en Castilla, desde donde se intentó imponer un gobierno uniforme en la región. La culminación de esta política fueron los " Decretos de Nueva Planta " (1707-1716), diseñados para castigar a la Corona de Aragón eliminando sus órganos políticos e imponiendo una Audiencia similar a la que había existido en Galicia doscientos años antes. Una vez disueltas las antiguas coronas -Castilla y Aragón- en 1715, la "Corona de España", gobernada únicamente por el gobierno castellano -en particular por el Consejo de Castilla- las sustituyó. Además, los Borbones establecieron una "Intendencia provincial" en sus territorios según el modelo francés, incluido el reino de Galicia, bajo el mando de un Capitán General.
También hubo una firme política borbónica encaminada a uniformizar la cultura y la lengua en sus territorios españoles. Se diseñaron leyes explícitas y estrictas para acabar con la diversidad lingüística en los territorios borbónicos con lenguas nativas no castellanas:
Finalmente, mando que la enseñanza de las primeras letras, latín y retórica se haga solamente en lengua castellana, cuidando de este cumplimiento las Audiencias y Cortes respectivas. 23 de mayo de 1768. Carlos III de Borbón.
Durante el siglo XVIII, en Europa, surgió el Siglo de las Luces , que representó un nuevo interés por las ideas empíricas, la filosofía, la economía política y las ciencias como la física, la química y la biología. Así comenzó un renovado interés por la personalidad histórica, así como por la diversidad cultural y económica del Reino de Galicia, atribuible a importantes escritores locales que conocían Galicia como un sistema político distinto con necesidades particulares.
En la vasta tarea de modernización del reino para aprovechar al máximo sus recursos humanos y naturales, tuvieron un destacado papel las sociedades y academias gallegas, como la Academia de Agricultura del Reino de Galicia (inaugurada el 20 de enero de 1765), la Sociedad Económica de Amigos del Reino de Galicia (15 de febrero de 1784), y las Sociedades de Amigos del País de Santiago de Compostela (1784) y Lugo (1785), además de propuestas ambiciosas como la Real Casa de Piedad de Pescadores del Reino de Galicia (1775).
Los escritores ilustrados fueron los primeros en denunciar los problemas contemporáneos del Reino, muchos de ellos derivados de las políticas nefastas de los Reyes Católicos y los Austrias. Estos escritores comenzaron a informar sobre el estado de las carreteras, las importaciones innecesarias, la emigración masiva, las políticas de aculturación lingüística y la marginación económica del reino. Debido a sus reivindicaciones, lograron, entre otras cosas , la constitución de un Consulado Marítimo y Terrestre en A Coruña, que permitiera a Galicia comerciar con las colonias americanas .
Dos eclesiásticos , Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro y Martín Sarmiento , destacaron por sus enormes aportaciones a la lengua y la cultura del reino. Montenegro fue el primero en denunciar la miseria de los campesinos gallegos, proponiendo cambios en la administración del reino. Sarmiento, con amplios conocimientos de botánica y medicinas naturales , se dedicó a la filología ; y fue un gran defensor de la lengua gallega , componiendo el Catálogo de voces y frases de la lengua gallega (1745-1755). Los temas económicos fueron destacados por otros aristócratas gallegos, como Joseph Cornide Saavedra, Pedro Antonio Sánchez y Lucas Labrada, así como eclesiásticos como Francisco de Castro, y comerciantes como Antonio Raimundo Ibáñez. Todos ellos fueron autores de muchas obras de vital importancia para el desarrollo económico, como la Memoria sobre la pesca de la sardina en las costas de Galicia (1774), y la Descripción económica del Reino de Galicia (1804).
El Reino de Galicia y la Junta continuaron existiendo formalmente hasta la Reforma Liberal del Estado de 1833, en el momento de la división provincial bajo la regencia de María Cristina de las Dos Sicilias . Galicia recuperó su unidad territorial durante veinticuatro días mediante la constitución de la Junta de Gobierno de Galicia tras un levantamiento armado liberal en 1846, los Mártires de Carral , pero nunca recuperó el carácter de reino.
Debido a los mitos que rodean la historia de Galicia (especialmente durante la era del reino), el Reino ha sido denominado como "Terra Meiga" (tierra de las brujas) o "Reino Meiga" (reino de las brujas). [224]
La costumbre de pintar símbolos, como los escudos heráldicos de guerra, se forjó en los campos de batalla de Europa después de las décadas centrales del siglo XII, debido a una confluencia de diferentes circunstancias. Una fue la necesidad de diferenciar entre aliados y adversarios en el campo de batalla, ya que la protección facial en los cascos medievales tendía a oscurecer los rostros de los combatientes, pero también debido al alto valor ornamental de los escudos decorados con formas brillantes, nítidas y alternadas en el contexto de la sociedad caballeresca .
Los primeros signos heráldicos fueron utilizados por los reyes como marcas personales para identificarse. Poco después, comenzaron a ser compartidos por los estratos sociales superiores cercanos a la realeza, y finalmente se utilizaron para representar el territorio en el que ejercían su jurisdicción, el reino.
Uno de los primeros reyes de Europa en hacer uso de un emblema heráldico fue el rey leonés Alfonso VII . A principios del siglo XII comenzó a utilizar tímidamente un león morado de acuerdo con su simbolismo antiguo, ya que Leo Fortis , el "león fuerte", simbolizaba el poder y la primacía del monarca, pero también habría representado un juego de palabras con el nombre de su reino, León. El emblema fue desarrollado con su hijo Fernando II , y finalmente fue establecido por Alfonso IX .
Paralelamente al proceso de desarrollo y consolidación de los emblemas reales europeos a partir de finales del siglo XIII, se fueron creando colecciones de ellos, los Armoriales , que mostraban listas de reinos y sus símbolos reales. En el caso de Galicia, el protagonismo que el Reino había tenido durante siglos hizo que fuera incluido en los primitivos armoriales europeos. Sin embargo, la ausencia de un símbolo exclusivo para los reyes gallegos, que lo fueron también de León desde el siglo XII, obligó a los heraldistas medievales a utilizar las armas de Canting , un símbolo derivado de la fonética del nombre.
Un armorial inglés llamado Segar's Roll , producido en 1282, fue el primer armorial que asignó el cáliz como el escudo de armas del rey y reino de Galicia ( Roy de Galice ), probablemente proveniente directamente de la palabra anglonormanda para Galicia, Galyce , que era muy cercana a la palabra Calice ( cáliz ). Después de esa época, diferentes armoriales europeos comenzaron a usar el cáliz como emblema del Reino de Galicia. [225] A mediados del siglo XV, este símbolo llegó a Galicia, donde fue aceptado fácil y rápidamente, pues el Santo Grial ya era un símbolo ampliamente extendido por Europa y ya estaba presente en la historia gallega y sus creencias más profundas.
Posteriormente, el león morado de la antigua monarquía galaico-leonesa perdió su carácter representativo en favor de las más conocidas armas cantoras, siendo entonces adoptadas en exclusiva por el Reino de León, mientras que en Galicia el cáliz daría paso al moderno escudo de Galicia.
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42°52′57″N 8°32′28″W / 42.88250°N 8.54111°W / 42.88250; -8.54111
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