Los filipinos ( filipino : Mga Pilipino ) [49] son ciudadanos o personas identificadas con el país de Filipinas . La mayoría de los filipinos en la actualidad son predominantemente católicos [50] y provienen de varios pueblos austronesios , todos ellos hablando típicamente tagalo , inglés u otras lenguas filipinas . A pesar de haber estado sujetos anteriormente al colonialismo español , solo alrededor del 2-4% de los filipinos hablan español con fluidez . [51] Actualmente, hay más de 185 grupos etnolingüísticos en Filipinas, cada uno con su propia lengua , identidad, cultura, tradición e historia.
El nombre filipino , como gentilicio , se deriva del término las Islas Filipinas , [ 52 ] el nombre dado al archipiélago en 1543 por el explorador español y sacerdote dominico Ruy López de Villalobos , en honor a Felipe II de España . [53] Durante el período colonial español , los nativos de las islas Filipinas eran conocidos generalmente en las propias Filipinas por los términos genéricos indio ("indio (nativo de las Indias Orientales )") o indigena " indígena " , [54] mientras que el término genérico chino ("chino"), [55] [56] abreviatura de indio chino se utilizó en Hispanoamérica para diferenciarse de los indios nativos americanos de las colonias españolas en América y las Indias Occidentales . El término filipino fue añadido a veces por los escritores españoles para distinguir al indio chino nativo del archipiélago filipino del indio de las colonias españolas en América, que eran personas libres y legalmente prohibidas de ser utilizadas como esclavos, a diferencia de los de Filipinas. [55] [57] [53] El término indio filipino aparece como un término de autoidentificación a partir del siglo XVIII. [53]
En 1955, Agnes Newton Keith escribió que un edicto del siglo XIX prohibía el uso de la palabra "filipino" para referirse a los indios. Esto reflejaba la creencia popular, aunque no se ha encontrado ningún edicto de ese tipo. [53] La idea de que el término filipino no se utilizó para referirse a los indios hasta el siglo XIX también ha sido mencionada por historiadores como Salah Jubair [58] y Renato Constantino . [59] Sin embargo, en una publicación de 1994, el historiador William Henry Scott identificó casos en escritos españoles en los que "filipino" sí se refería a los nativos "indios". [60] Ejemplos de tal uso incluyen la Relación de las Islas Filipinas (1604) de Pedro Chirino , en la que escribió capítulos titulados "De las civilidades, términos de cortesía y buena crianza entre los filipinos" (Capítulo XVI), "De las Cartas de los filipinos" (Capítulo XVII), "Sobre la falsa religión pagana, idolatrías y supersticiones de los filipinos" (Capítulo XXI), "De los matrimonios, dotes y divorcios entre los filipinos" (Capítulo XXX), [61] mientras que también usa el término "filipino" para referirse inequívocamente a los nativos no españoles del archipiélago como en la siguiente oración:
La primera y última preocupación de los filipinos en caso de enfermedad era, como hemos dicho, ofrecer algún sacrificio a sus anitos o diwatas , que eran sus dioses. [62]
— Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas
En las Crónicas (1738) de Juan Francisco de San Antonio, el autor dedicó un capítulo a «Las letras, lenguas y cortesía de los filipinos», mientras que Francisco Antolín sostuvo en 1789 que «la antigua riqueza de los filipinos se parece mucho a la que tienen los igorrotes en la actualidad». [53] Estos ejemplos llevaron al historiador William Henry Scott a concluir que durante el período colonial español:
[...] los habitantes de Filipinas eran llamados filipinos cuando practicaban su propia cultura—o, para decirlo de otra manera, antes de convertirse en indios . [53]
— William Henry Scott , Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI
Si bien los españoles nacidos en Filipinas durante el siglo XIX comenzaron a ser llamados españoles filipinos , lógicamente contraído a simplemente filipino , para distinguirlos de los españoles nacidos en España, ellos mismos resentían el término, prefiriendo identificarse como "hijo/s del país". [53]
En la segunda mitad del siglo XIX, surgieron los ilustrados , una clase educada de mestizos (tanto mestizos españoles como mestizos chinos sangley , especialmente mestizos chinos) e indios , cuyos escritos se atribuyen a la construcción del nacionalismo filipino . A estos escritos también se les atribuye la transformación del término filipino en uno que se refiere a todos los nacidos en Filipinas, [63] [64] especialmente durante la Revolución filipina y la era colonial estadounidense y el término pasó de ser una designación geográfica a una nacional como una nacionalidad de ciudadanía por ley . [63] [59] El historiador Ambeth Ocampo ha sugerido que el primer uso documentado de la palabra filipino para referirse a los indios fue el poema en español A la juventud filipina , publicado en 1879 por José Rizal . [65] El escritor y editor Nick Joaquin ha afirmado que Luis Rodríguez Varela fue el primero en describirse a sí mismo como filipino en forma impresa. [66] Apolinario Mabini (1896) utilizó el término filipino para referirse a todos los habitantes de Filipinas. El padre José Burgos antes llamaba filipinos a todos los nativos del archipiélago . [67] En el Diccionario de filipinismos de Wenceslao Retaña , definió a los filipinos de la siguiente manera, [68]
todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen ni de raza.
Todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen o raza.— Wenceslao E. Retaña , Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española
Las autoridades estadounidenses durante la era colonial estadounidense también comenzaron a usar coloquialmente el término filipino para referirse a los habitantes nativos del archipiélago, [69] pero a pesar de esto, se convirtió en el término oficial para todos los ciudadanos de la República soberana e independiente de Filipinas , incluidos los habitantes no nativos del país según la ley de nacionalidad filipina . [53] Sin embargo, el término ha sido rechazado como identificación en algunos casos por minorías que no estuvieron bajo el control español, como los igorotes y los moros musulmanes . [53] [59]
La falta de la letra " F " en el alfabeto tagalo estandarizado de 1940-1987 ( Abakada ) provocó que la letra " P " fuera sustituida por " F ", aunque los alfabetos o escrituras de algunos grupos étnicos no tagalos incluían la letra "F". Tras la adopción oficial del alfabeto filipino moderno de 28 letras en 1987, se prefirió el término filipino al filipino . [ cita requerida ] A nivel local, algunos todavía usan "filipino" para referirse a la gente y "pilipino" para referirse al idioma, pero en el uso internacional "filipino" es la forma habitual para ambos.
Muchos filipinos se refieren a sí mismos coloquialmente como " Pinoy " (femenino: " Pinay "), que es una palabra del argot formada tomando las últimas cuatro letras de " filipino " y agregando el sufijo diminutivo " -y ". O la forma sin género o de género fluido Pinxy.
En 2020, apareció el neologismo Filipinx ; un gentilicio aplicado solo a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora y que se refiere específicamente a los filipinos estadounidenses y fue acuñado por ellos [ cita requerida ] imitando a Latinx , en sí mismo una alternativa inclusiva de género recientemente acuñada para Latino o Latina . Un diccionario en línea hizo una entrada del término, aplicándolo a todos los filipinos dentro de Filipinas o en la diáspora. [70] Sin embargo, en la práctica real, el término es desconocido entre los filipinos que viven en Filipinas y no se aplica a ellos, y el propio filipino ya se trata como neutral en cuanto al género. La entrada del diccionario resultó en confusión, reacción y burla de los filipinos residentes en Filipinas que nunca se identificaron con el término extranjero. [71] [72]
Los filipinos nativos también eran llamados manilamen (o manila men ) por las regiones de habla inglesa o tagalas por los hispanohablantes durante la era colonial. Eran en su mayoría marineros y buscadores de perlas y establecieron comunidades en varios puertos alrededor del mundo. [73] [74] Uno de los asentamientos notables de manilamen es la comunidad de Saint Malo, Luisiana , fundada alrededor de 1763 a 1765 por esclavos fugitivos y desertores de la Armada española . [75] [76] [77] [78] También hubo un número significativo de manilamen en el norte de Australia y las islas del estrecho de Torres a fines del siglo XIX que estaban empleados en las industrias de búsqueda de perlas . [79] [80]
En México (especialmente en los estados mexicanos de Guerrero y Colima ), los inmigrantes filipinos que llegaron a Nueva España durante los siglos XVI y XVII a través de los galeones de Manila fueron llamados chinos , lo que llevó a la confusión de los primeros inmigrantes filipinos con los inmigrantes chinos mucho más tardíos en México desde la década de 1880 hasta la de 1940. Un estudio genético en 2018 también reveló que alrededor de un tercio de la población de Guerrero tiene un 10% de ascendencia filipina. [81] [82]
Los restos humanos arcaicos más antiguos de Filipinas son los especímenes del " Hombre de Callao ", descubiertos en 2007 en la cueva de Callao en el norte de Luzón . Fueron datados en 2010 a través de series de uranio que datan del Pleistoceno tardío , con una antigüedad de unos 67.000 años. Los restos fueron identificados inicialmente como humanos modernos, pero después del descubrimiento de más especímenes en 2019, han sido reclasificados como miembros de una nueva especie: el Homo luzonensis . [83] [84]
Los restos humanos modernos ( Homo sapiens ) más antiguos e indiscutibles que se encuentran en Filipinas son los fósiles del " Hombre de Tabon ", descubiertos en las cuevas de Tabon en la década de 1960 por Robert B. Fox , un antropólogo del Museo Nacional . Estos fueron datados en el Paleolítico , hace unos 26.000 a 24.000 años. El complejo de cuevas de Tabon también indica que las cuevas fueron habitadas por humanos de forma continua desde hace al menos 47.000 ± 11.000 años hasta hace unos 9.000 años. [85] [86] Las cuevas también fueron utilizadas posteriormente como lugar de enterramiento por culturas neolíticas y de la Edad de los Metales no relacionadas en la zona. [87]
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Los restos de la cueva de Tabon (junto con los restos de la cueva de Niah de Borneo y los restos de Tam Pa Ling de Laos ) son parte del "Primer Pueblo de Sundaland ", la rama más antigua de humanos anatómicamente modernos en llegar a las islas del sudeste asiático en el momento en que bajaron los niveles del mar en Sundaland , con solo una travesía marítima de 3 km. [88] Entraron a Filipinas desde Borneo a través de Palawan hace unos 50.000 a 40.000 años. Sus descendientes se conocen colectivamente como el pueblo Negrito , aunque son muy divergentes genéticamente entre sí. Los Negritos filipinos muestran un alto grado de mezcla denisovana , similar a los papúes y los australianos indígenas , en contraste con los negritos malasios y andamaneses (los Orang Asli ). Esto indica que los negritos filipinos, los papúes y los australianos indígenas comparten un ancestro común que se mezcló con los denisovanos hace unos 44.000 años. [89] Los negritos incluyen grupos étnicos como los Aeta (incluidos los Agta, Arta, Dumagat, etc.) de Luzón, los Ati de Visayas occidentales , los Batak de Palawan y los Mamanwa de Mindanao . Hoy representan sólo el 0,03% de la población total de Filipinas. [90]
Después de los Negritos, hubo dos migraciones paleolíticas tempranas de personas del este de Asia ( austríacos basales , un grupo étnico que incluye a los austroasiáticos ), entraron en Filipinas hace unos 15.000 y 12.000 años, respectivamente. Al igual que los Negritos, entraron en Filipinas durante los niveles bajos del mar durante la última edad de hielo , cuando los únicos cruces de agua necesarios tenían menos de 3 km de ancho (como el estrecho de Sibutu ). [88] Conservan señales genéticas parciales entre el pueblo Manobo y el pueblo Sama-Bajau de Mindanao .
La última ola de migraciones prehistóricas que llegó a Filipinas fue la expansión austronesia que comenzó en el Neolítico hace unos 4.500 a 3.500 años, cuando una rama de austronesios de Taiwán (los hablantes ancestrales de malayo-polinesio ) emigró a las islas Batanes y Luzón . Se extendieron rápidamente por el resto de las islas de Filipinas y se convirtieron en el grupo etnolingüístico dominante. Se mezclaron con los primeros colonos, lo que dio lugar a los filipinos modernos, que, aunque predominantemente genéticamente austronesios, todavía muestran una mezcla genética variable con los negritos (y viceversa para los grupos étnicos negritos que muestran una mezcla austronesia significativa). [91] [92] Los austronesios poseían tecnologías de navegación avanzadas y colonizaron Filipinas a través de la migración marítima, en contraste con los grupos anteriores. [93] [94]
Los austronesios de Filipinas también se asentaron más tarde en Guam y otras islas del Sudeste Asiático Marítimo y partes del Sudeste Asiático continental . Desde allí, colonizaron el resto de Austronesia , que en los tiempos modernos incluye Micronesia , la costa de Nueva Guinea , la Melanesia insular , Polinesia y Madagascar , además del Sudeste Asiático Marítimo y Taiwán. [94] [95]
Las conexiones entre los diversos pueblos austronesios también se conocen desde la era colonial debido a la cultura material compartida y las similitudes lingüísticas de varios pueblos de las islas del Indo-Pacífico , lo que llevó a la designación de los austronesios como la " raza malaya " (o la " raza marrón ") durante la era del racismo científico por Johann Friedrich Blumenbach . [96] [97] [98] Debido al sistema educativo colonial estadounidense a principios del siglo XX, el término "raza malaya" todavía se usa incorrectamente en Filipinas para referirse a los pueblos austronesios, lo que genera confusión con el pueblo no indígena Melayu . [99] [100] [101] [102]
Desde al menos el siglo III, varios grupos étnicos establecieron varias comunidades. Estas se formaron mediante la asimilación de varios reinos nativos de Filipinas. [90] Los pueblos del sur y el este de Asia , junto con los pueblos del archipiélago indonesio y la península malaya, comerciaron con los filipinos e introdujeron el hinduismo y el budismo en las tribus nativas de Filipinas. La mayoría de estas personas permanecieron en Filipinas, donde fueron absorbidas lentamente por las sociedades locales.
Muchos de los barangay (municipios tribales) estaban, en mayor o menor medida, bajo la jurisprudencia de iure de uno de los varios imperios vecinos, entre ellos el malayo Srivijaya , el javanés Majapahit , el de Brunei , el de Malaca , el tamil Chola , el de Champa y el jemer , aunque de facto habían establecido su propio sistema de gobierno independiente. Se establecieron vínculos comerciales con Sumatra , Borneo , Java , Camboya , la península malaya , Indochina , China , Japón , India y Arabia . Había surgido así una talasocracia basada en el comercio internacional.
Incluso los barangays dispersos, gracias al desarrollo del comercio interinsular e internacional, se volvieron más homogéneos culturalmente en el siglo IV. La cultura y la religión hindú y budista florecieron entre los nobles en esta época.
En el período comprendido entre el siglo VII y principios del siglo XV, surgieron numerosos centros comerciales prósperos, incluido el Reino de Namayan , que floreció junto a la bahía de Manila , [103] [104] Cebú , Iloilo , [105] Butuan , el Reino de Sanfotsi situado en Pangasinan , el Reino de Luzón, ahora conocido como Pampanga , que se especializó en el comercio con la mayor parte de lo que ahora se conoce como el sudeste asiático y con China, Japón y el Reino de Ryukyu en Okinawa .
A partir del siglo IX, un gran número de comerciantes árabes procedentes de Oriente Medio se establecieron en el archipiélago malayo y se casaron con las poblaciones indígenas locales malayas , bruneanas, malasias, indonesias y de Luzón y Visayas . [106]
En los años previos al año 1000 d. C., ya existían varias sociedades marítimas en las islas, pero no había un estado político unificador que abarcara todo el archipiélago filipino. En cambio, la región estaba salpicada de numerosos barangays semiautónomos (asentamientos que variaban en tamaño desde aldeas hasta ciudades-estado) bajo la soberanía de talasocracias en competencia gobernadas por datus , rajás o sultanes [107] o por sociedades agrícolas de las tierras altas gobernadas por "pequeños plutócratas". Naciones como los Wangdoms de Pangasinan y Ma-i , así como los subordinados de Ma-i, los estados Barangay de Pulilu y Sandao ; los Reinos de Maynila , Namayan y Tondo ; los Kedatuans de Madja-as , Dapitan y Cainta ; los Rajahnates de Cebú , Butuan y Sanmalan ; y los sultanatos de Buayan , Maguindanao , Lanao y Sulu ; existieron junto a las sociedades de las tierras altas de los Ifugao y Mangyan . [108] [109] [110] [111] Algunas de estas regiones eran parte de los imperios malayos de Srivijaya , Majapahit y Brunei . [112] [113] [114]
Datu – Los maginoo tagalos , los ginu kapampanganes y los tumao visayanos eran la clase social noble entre varias culturas de las Filipinas precoloniales. Entre los visayanos, los tumao se distinguían además de las familias reales inmediatas o de la clase gobernante.
Timawa – La clase timawa estaba formada por plebeyos libres de Luzón y las Visayas que podían poseer sus propias tierras y que no tenían que pagar un tributo regular a un maginoo, aunque de vez en cuando se veían obligados a trabajar en las tierras de un datu y a ayudar en proyectos y eventos comunitarios. Eran libres de cambiar su lealtad a otro datu si se casaban con alguien de otra comunidad o si decidían mudarse.
Maharlika – Los miembros de la clase guerrera tagalo conocida como maharlika tenían los mismos derechos y responsabilidades que los timawa, pero en tiempos de guerra estaban obligados a servir a su datu en la batalla. Tenían que armarse a sus expensas, pero podían quedarse con el botín que tomaban. Aunque estaban parcialmente relacionados con la nobleza, los maharlikas eran técnicamente menos libres que los timawas porque no podían abandonar el servicio de un datu sin antes celebrar un gran banquete público y pagarle al datu entre 6 y 18 pesos en oro, una gran suma en aquellos días.
Alipin – Comúnmente descrito como “sirviente” o “esclavo”. Sin embargo, esto es inexacto. El concepto de alipin se basaba en un sistema complejo de obligaciones y pago a través del trabajo en la antigua sociedad filipina, en lugar de en la compra real de una persona como en la esclavitud occidental e islámica . Los miembros de la clase alipin que poseían sus propias casas eran más exactamente equivalentes a los siervos y plebeyos europeos medievales.
En el siglo XV, los misioneros y comerciantes árabes e indios de Malasia e Indonesia trajeron el Islam a Filipinas, donde reemplazó y se practicó junto con las religiones indígenas. Antes de eso, las tribus indígenas de Filipinas practicaban una mezcla de animismo , hinduismo y budismo . Las aldeas nativas, llamadas barangays, estaban pobladas por lugareños llamados Timawa (clase media/hombres libres) y Alipin (sirvientes y esclavos). Eran gobernados por Rajahs , Datus y Sultans , una clase llamada Maginoo (realeza) y defendidos por los Maharlika (nobles menores, guerreros reales y aristócratas). [90] Estos miembros de la realeza y nobles descienden de filipinos nativos con diversos grados de indoario y dravidiano , lo que es evidente en el análisis de ADN actual entre la realeza del sudeste asiático. Esta tradición continuó entre los comerciantes españoles y portugueses que también se casaron con las poblaciones locales. [115]
El primer censo en Filipinas fue en 1591, basado en tributos recaudados. Los tributos contaron la población fundadora total de las Filipinas españolas como 667.612 personas. [116] : 177 [117] [118] 20.000 eran comerciantes inmigrantes chinos, [119] en diferentes momentos: alrededor de 15.600 individuos eran soldados-colonizadores latinos que fueron enviados acumulativamente desde Perú y México y fueron enviados a Filipinas anualmente, [120] [121] 3.000 eran residentes japoneses, [122] y 600 eran españoles puros de Europa. [123] Había un gran pero desconocido número de filipinos del sur de Asia , ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago eran de Bengala y el sur de la India, [124] agregando indios del sur de habla dravidiana y bengalíes de habla indoeuropea a la mezcla étnica.
Las Filipinas fueron colonizadas por los españoles. La llegada del explorador portugués Fernando de Magallanes ( en portugués : Fernão de Magalhães ) en 1521 inició un período de colonización europea. Durante el período del colonialismo español , Filipinas fue parte del Virreinato de Nueva España , que fue gobernado y administrado desde la Ciudad de México . Los primeros colonos españoles fueron en su mayoría exploradores, soldados, funcionarios gubernamentales y misioneros religiosos nacidos en España y México. La mayoría de los españoles que se establecieron eran de ascendencia vasca , [125] pero también hubo colonos de ascendencia andaluza , catalana y morisca . [126] Los peninsulares (gobernadores nacidos en España), en su mayoría de ascendencia castellana , se establecieron en las islas para gobernar su territorio. La mayoría de los colonos se casaron con las hijas de rajás , datus y sultanes para reforzar la colonización de las islas. Las castas Ginoo y Maharlika (realeza y nobleza) en Filipinas antes de la llegada de los españoles formaban la privilegiada Principalía (nobleza) durante el período español temprano.
La llegada de los españoles a Filipinas, especialmente a través del inicio del comercio de galeones Manila-Acapulco que conectaba Filipinas a través de Manila con Acapulco en México , atrajo nuevas oleadas de inmigrantes de China , pues Manila ya estaba previamente conectada a la Ruta Marítima de la Seda y la Ruta Marítima del Jade , como se muestra en el Mapa Selden , desde Quanzhou y Zhangzhou en el sur de Fujian hasta Manila , el comercio marítimo floreció durante el período español, especialmente porque Manila estaba conectada a los puertos del sur de Fujian , como Yuegang (el antiguo puerto de Haicheng en Zhangzhou , Fujian ). [127] [128] Los españoles reclutaron a miles de trabajadores inmigrantes chinos de " Chinchew " ( Quanzhou ), " Chiõ Chiu " ( Zhangzhou ), " Cantón " ( Guangzhou ) y Macao, llamados sangleys (del chino hokkien :生理; Pe̍h-ōe-jī : Sng-lí ; lit. 'negocio') para construir la infraestructura colonial en las islas. Muchos inmigrantes chinos se convirtieron al cristianismo, se casaron con los lugareños y adoptaron nombres y costumbres hispanizados y se asimilaron, aunque los hijos de las uniones entre filipinos y chinos que se asimilaron continuaron siendo designados en los registros oficiales como mestizos de sangley . Los mestizos chinos estuvieron confinados en gran medida al área de Binondo hasta el siglo XIX. Sin embargo, finalmente se extendieron por todas las islas y se convirtieron en comerciantes, terratenientes y prestamistas. Hoy en día, sus descendientes aún constituyen una parte significativa de la población filipina , especialmente su burguesía , [129] que durante la última era colonial española a fines del siglo XIX, produjo una parte importante de la intelectualidad ilustrada de las últimas Filipinas coloniales españolas , que fueron muy influyentes en la creación del nacionalismo filipino y el inicio de la Revolución filipina como parte de la fundación de la Primera República Filipina. y las Filipinas independientes soberanas posteriores . [130] [131] Hoy, la mayor parte de las familias en la lista de las familias políticas en Filipinas tienen tales antecedentes familiares. Mientras tanto, los descendientes étnicos chinos puros de Sangley de la era colonial, que, repuestos por inmigrantes posteriores en el siglo XX, que preservaron al menos algo de su cultura china , se integraron con la cultura filipina dominante , ahora están en la forma de la comunidad filipina china moderna , que actualmente desempeña un papel principal en el sector empresarial filipino y contribuye con una parte significativa de la economía filipina actual, [132] [133] [134] [135] [136] donde la mayoría en la lista actual de los más ricos de Filipinas cada año comprende multimillonarios de Taipán de origen chino filipino, en su mayoría de ascendencia hokkien , donde la mayoría aún remonta sus raíces principalmente a Jinjiang o Nan'an dentro de Quanzhou o, a veces, Xiamen (Amoy) o Zhangzhou , todos dentro del sur de Fujian , el socio comercial histórico de Filipinas con China continental .
En los siglos XVI y XVII, miles de comerciantes japoneses también emigraron a Filipinas y se asimilaron a la población local. [137] [ verificación fallida ] Muchos fueron asimilados a lo largo de los siglos, especialmente durante el tumultuoso período de la Segunda Guerra Mundial . Hoy en día, hay una pequeña comunidad creciente de filipinos japoneses nikkei en Davao con raíces en el antiguo Little Japan en Mintal o Calinan en la ciudad de Davao durante el período colonial estadounidense , donde muchos tenían raíces que comenzaron en las plantaciones de abacá o de los trabajadores de Benguet Road ( Kennon Road ) a Baguio .
Las fuerzas británicas ocuparon Manila entre 1762 y 1764 como parte de la Guerra de los Siete Años . Sin embargo, la única parte de Filipinas que los británicos tenían era la capital colonial española de Manila y el principal puerto naval de Cavite , ambos ubicados junto a la bahía de Manila . La guerra terminó con el Tratado de París (1763) . Al final de la guerra, los firmantes del tratado no sabían que Manila había sido tomada por los británicos y estaba siendo administrada como una colonia británica. En consecuencia, no se hizo ninguna disposición específica para Filipinas. En cambio, cayeron bajo la disposición general de que todas las demás tierras no previstas de otra manera fueran devueltas al Imperio español . [138] Muchas tropas cipayas indias y sus capitanes británicos se amotinaron y se quedaron en Manila y algunas partes de Ilocos y Cagayán . Los filipinos indios en Manila se establecieron en Cainta, Rizal y los del norte se establecieron en Isabela . La mayoría fueron asimilados por la población local. Incluso antes de la invasión británica, ya había un número grande pero desconocido de filipinos indios , ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago eran de Bengala o del sur de la India , [139] sumándose a la mezcla étnica los indios del sur que hablaban dravidiano y los bangladesíes que hablaban indoeuropeo .
Un total de 110 galeones Manila-Acapulco zarparon entre 1565 y 1815, durante el comercio de Filipinas con México. Hasta 1593, tres o más barcos zarpaban anualmente desde cada puerto trayendo consigo las riquezas del archipiélago a España. Criollos europeos , mestizos y descendientes de portugueses, franceses y mexicanos de las Américas, principalmente de América Latina, entraron en contacto con los filipinos. Los cristianos japoneses , indios y camboyanos que huyeron de las persecuciones religiosas y los campos de exterminio también se establecieron en Filipinas durante los siglos XVII hasta el XIX. Los mexicanos, en especial, fueron una fuente importante de migración militar a Filipinas y durante el período español se los conocía como guachinangos [140] [141] y se casaron y mezclaron fácilmente con los filipinos nativos. Bernal, autor del libro "México en Filipinas", sostiene que los guachinangos eran intermediarios, en contraste con los españoles y criollos, conocidos como castila, que tenían posiciones de poder y estaban aislados, los guachinangos, mientras tanto, habían interactuado con los nativos de Filipinas, mientras que, en contraste, los intercambios entre castila y nativos fueron negligentes. Siguiendo a Bernal, estos dos grupos, los filipinos nativos y los castila, habían sido dos "castas mutuamente desconocidas" que no tenían "ningún contacto real". Sin embargo, aclara, entre ellos estaban los comerciantes chinos y los guachinangos (mexicanos). [140] En el siglo XVII, España desplegó miles de soldados mexicanos y peruanos en las numerosas ciudades y presidios de Filipinas. [142]
Con la inauguración del Canal de Suez en 1867, España abrió las Filipinas al comercio internacional. Entre los inversores europeos que se establecieron en las islas a medida que aumentaba el comercio se encontraban británicos, holandeses, alemanes, portugueses, rusos, italianos y franceses. Durante el siglo siguiente llegaron más españoles y chinos. Muchos de estos inmigrantes se casaron con mestizos locales y se asimilaron a la población indígena.
A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, Joaquín Martínez de Zúñiga, un fraile agustino, en su libro de dos volúmenes: "Estadismo de las islas Filipinas" [143] [144] compiló un censo de las Filipinas españolas basado en los recuentos de tributos (que representaban una familia promedio de siete a diez hijos [145] y dos padres, por tributo) [146] y encontró las siguientes estadísticas: [143] : 539 [144] : 31, 54, 113
La población hispano-filipina como proporción de las provincias variaba ampliamente; con un 19% de la población de la provincia de Tondo [143] : 539 (la provincia más poblada y antiguo nombre de Manila), a Pampanga 13,7%, [143] : 539 Cavite al 13%, [143] : 539 Laguna 2,28%, [143] : 539 Batangas 3%, [143] : 539 Bulacan 10,79%, [143] : 539 Bataan 16,72%, [143] : 539 Ilocos 1,38%, [144] : 31 Pangasinan 3,49%, [144] : 31 Albay 1,16%, [144] : 54 Cebú 2,17%, [144] : 113 Samar 3,27%, [144] : 113 Iloilo 1%, [144] : 113 Capiz 1%, [144] : 113 Bicol 20%, [147] y Zamboanga 40%. [147] Según los datos, en la Arquidiócesis de Manila que administra gran parte de Luzón bajo su jurisdicción, alrededor del 10% de la población era hispanofilipina. [143] : 539 En todas las Filipinas, como se estima, la proporción total de tributos hispanofilipinos asciende al 5% de la totalidad. [143] [144]
Entre 1860 y 1890, en las zonas urbanas de Filipinas, especialmente en Manila, según las estadísticas de enterramientos, hasta un 3,3% de la población eran españoles europeos puros y los chinos puros llegaban al 9,9%. Las poblaciones de filipinos españoles y mestizos filipinos chinos también fluctuaron. Con el tiempo, muchas familias pertenecientes a las categorías no nativas de siglos atrás, más allá de finales del siglo XIX, disminuyeron porque sus descendientes se casaron lo suficiente y se asimilaron y eligieron autoidentificarse como filipinos mientras olvidaban las raíces de sus antepasados [148] ya que durante la Revolución filipina hasta los tiempos modernos, el término "filipino" se amplió para incluir a todos los nacidos en Filipinas que provengan de cualquier raza, según la ley de nacionalidad filipina . [149] [150] Eso explicaría la caída abrupta de los altos porcentajes de chinos, españoles y mestizos en todo el país en el momento del primer censo estadounidense en 1903. [151] En el siglo XX, los españoles étnicos y chinos étnicos restantes, reemplazados por más inmigrantes chinos en el siglo XX, ahora más tarde llegaron a componer la comunidad filipina española moderna y la comunidad filipina china respectivamente, donde las familias de tales antecedentes contribuyen con una parte significativa de la economía filipina actual, [132] [133] [3] [135] [136] donde la mayoría en la lista actual de los más ricos de Filipinas cada año comprende multimillonarios de origen filipino chino o las antiguas familias de la élite de origen filipino español .
Tras la derrota de España durante la guerra hispano-estadounidense de 1898, el general filipino Emilio Aguinaldo declaró la independencia el 12 de junio, mientras que el general Wesley Merritt se convirtió en el primer gobernador estadounidense de Filipinas. El 10 de diciembre de 1898, el Tratado de París puso fin formalmente a la guerra, y España cedió las Filipinas y otras colonias a los Estados Unidos a cambio de 20 millones de dólares. [152] [153]
La guerra filipino-estadounidense resultó en la muerte de al menos 200.000 civiles filipinos. [154] Algunas estimaciones del total de muertos civiles llegan hasta 1.000.000. [155] [156] Después de la guerra filipino-estadounidense, el gobierno civil de los Estados Unidos se estableció en 1901, con William Howard Taft como el primer gobernador general estadounidense . [157] Varios estadounidenses se establecieron en las islas y desde entonces se han producido miles de matrimonios interraciales entre estadounidenses y filipinos. Debido a la ubicación estratégica de Filipinas, hasta 21 bases y 100.000 efectivos militares estuvieron estacionados allí desde que Estados Unidos colonizó las islas por primera vez en 1898. Estas bases fueron desmanteladas en 1992 después del final de la Guerra Fría , pero dejaron atrás a miles de niños amerasiáticos . [158] El país obtuvo su independencia de los Estados Unidos en 1946. La Fundación Internacional Pearl S. Buck estima que hay 52.000 amerasiáticos dispersos por todo Filipinas. Sin embargo, según el Centro de Investigación Amerasiana, podría haber hasta 250.000 amerasiáticos dispersos en las ciudades de Clark , Angeles City , Manila y Olongapo . [159] Además, numerosos hombres filipinos se alistaron en la Marina de los EE. UU. e hicieron carrera en ella, a menudo estableciéndose con sus familias en los Estados Unidos. Algunas de sus familias de segunda o tercera generación regresaron al país.
Tras su independencia, Filipinas ha experimentado una inmigración a pequeña y gran escala, en su mayoría de origen estadounidense, europeo, chino y japonés. Después de la Segunda Guerra Mundial, los asiáticos del sur siguieron migrando a las islas, la mayoría de los cuales se asimilaron y evitaron el estigma social local inculcado por los primeros españoles contra ellos manteniendo un perfil bajo o tratando de hacerse pasar por mestizos españoles. Esto también fue cierto para los inmigrantes árabes y chinos, muchos de los cuales también llegaron después de la Segunda Guerra Mundial. Las migraciones más recientes al país de coreanos , persas , brasileños y otros asiáticos del sudeste han contribuido al enriquecimiento del paisaje étnico, el idioma y la cultura del país. Siglos de migración , diáspora , asimilación y diversidad cultural hicieron que la mayoría de los filipinos aceptaran el matrimonio interracial y el multiculturalismo .
La ley de nacionalidad filipina se basa actualmente en el principio de jus sanguinis y, por lo tanto, la descendencia de un padre que sea ciudadano de la República de Filipinas es el método principal para adquirir la ciudadanía nacional. El nacimiento en Filipinas de padres extranjeros no confiere en sí mismo la ciudadanía filipina, aunque la RA9139, la Ley de Naturalización Administrativa de 2000, sí proporciona una vía para la naturalización administrativa de ciertos extranjeros nacidos en Filipinas. Dado que muchos de los grupos históricos mencionados llegaron a Filipinas antes de su establecimiento como estado independiente, muchos también obtuvieron la ciudadanía antes de la fundación de la Primera República de Filipinas o la Tercera República de Filipinas . Por ejemplo, muchos inmigrantes chinos de la época de la Guerra Fría que tenían familiares en Filipinas obtienen la ciudadanía filipina para sus hijos a través del matrimonio con familias filipinas chinas que se remontan a la última época colonial española o a la época colonial estadounidense . De la misma manera, muchos otros expatriados modernos de diversos países, como los EE. UU ., a menudo vienen a Filipinas para casarse con un ciudadano filipino , asegurando así que sus futuros hijos obtengan la ciudadanía filipina y que sus cónyuges filipinos aseguren la propiedad .
Durante el período colonial español , los españoles de España e Hispanoamérica se referían principalmente a los españoles nacidos en Filipinas (filipinos españoles) en español : " filipino/s " (m) o "filipina/s" (f) [160] [161] [162] [163] [164] [ citas excesivas ] en relación con los nacidos en Hispanoamérica llamados en español : "americano/s" (m) / "americana/s" (f) o "criollo/s" , mientras que los propios españoles nacidos en Filipinas llamaban a los españoles de España como " peninsular/es " y a ellos mismos también se referían como " insular/es ". [164] Mientras tanto, la jerarquía del sistema de castas colonial y el sistema tributario durante la época colonial española dictaban que aquellos de ascendencia mixta eran conocidos como " Mestizo/s " ( m ) / " Mestiza/s " ( f ), específicamente aquellos de ascendencia mixta española y filipina nativa eran conocidos como " Mestizo/s de Español " ( Mestizos españoles ), mientras que aquellos de ascendencia mixta china y filipina nativa eran conocidos como " Mestizo/s de Sangley " ( Mestizos chinos ) y la mezcla de todos los anteriores o una mezcla de español y chino se conocía como " Tornatrás ". Mientras tanto, los inmigrantes étnicos chinos ( filipinos chinos ) fueron históricamente referidos como " Sangley/es " (del chino hokkien :生理; Pe̍h-ōe-jī : Sng-lí ; lit. 'negocios'), mientras que los nativos de las islas Filipinas eran usualmente conocidos por el término genérico " Indio/s " [164] (lit. " indio , nativo de las Indias Orientales ").
A los filipinos de origen étnico mixto todavía se les llama hoy mestizos . Sin embargo, en el lenguaje popular común, los mestizos generalmente se refieren a filipinos mezclados con españoles o cualquier otra ascendencia europea. Los filipinos mezclados con cualquier otra etnia extranjera se nombran dependiendo de la parte no filipina. Históricamente, sin embargo, fueron los mestizos de Sangley ( mestizos chinos ) los que más se contaron entre los mestizos , [165] aunque los mestizos de español ( mestizos españoles ) tenían más prestigio social debido a la jerarquía del sistema de castas colonial que generalmente elevaba la sangre española y los nativos cristianizados a la cima, mientras que la mayoría de los descendientes de los mestizos de Sangley ( mestizos chinos ), a pesar de asumir muchos de los roles importantes en la vida económica, social y política de la nación, se asimilarían fácilmente al tejido de la sociedad filipina o, a veces, afirmarían falsamente su ascendencia española debido a esta situación.
Las personas clasificadas como "blancos" eran los insulares o "filipinos" (una persona nacida en Filipinas de ascendencia española pura), los peninsulares (una persona nacida en España de ascendencia española pura), los mestizos españoles (una persona nacida en Filipinas de ascendencia mixta austronesia y española) y los tornatrás (una persona nacida en Filipinas de ascendencia mixta austronesia, china y española). Manila estaba racialmente segregada, con blancos viviendo en la ciudad amurallada de Intramuros , sangleys no cristianizados en Parían, sangleys cristianizados y mestizos de sangley en Binondo y el resto de las 7.000 islas para los indios, con la excepción de Cebú y varios otros puestos españoles. Solo los mestizos de sangley podían entrar en Intramuros para trabajar para los blancos (incluidos los mestizos de español) como sirvientes y varias ocupaciones necesarias para la colonia. Los indios eran nativos austronesios, pero como clasificación legal, los indios eran aquellos que abrazaron el catolicismo romano y los austronesios que vivían cerca de las colonias españolas. [ cita requerida ]
Las personas que vivían fuera de Manila , Cebú y los principales puestos españoles se clasificaban como tales: los "naturales" eran austronesios católicos de las tierras bajas y las ciudades costeras. Los negritos y austronesios no católicos que vivían en las ciudades se clasificaban como "salvajes" o "infieles". Los "remontados" (en español, "situados en las montañas") y los "tulisanes" (bandidos) eran austronesios y negritos indígenas que se negaban a vivir en las ciudades y se marchaban a las colinas; todos ellos se consideraban que vivían fuera del orden social, ya que el catolicismo era una fuerza impulsora en la vida cotidiana de los colonos españoles, además de determinar la clase social en la colonia. Las personas de ascendencia española pura que vivían en Filipinas y nacieron en Hispanoamérica se clasificaban como "americanos". Los mestizos y africanos nacidos en Hispanoamérica que vivían en Filipinas conservaban su clasificación legal como tales y, por lo general, llegaban como sirvientes contratados de los "americanos". Los hijos nacidos en Filipinas de "americanos" fueron clasificados como "Ins". Los hijos nacidos en Filipinas de mestizos y africanos de América española fueron clasificados según su descendencia patrilineal.
El término negrito fue acuñado por los españoles basándose en su apariencia. La palabra "negrito" sería malinterpretada y utilizada por futuros eruditos europeos como un término etnoracial en sí mismo. Tanto los negritos cristianizados que vivían en la colonia como los negritos no cristianizados que vivían en tribus fuera de la colonia fueron clasificados como "negritos". A los negritos cristianizados que vivían en Manila no se les permitía entrar en Intramuros y vivían en áreas designadas para indios.
Las personas de ascendencia mixta negrita y austronesia eran clasificadas según su descendencia patrilineal; la ascendencia del padre determinaba la clasificación legal del niño. Si el padre era "negrito" y la madre era "india" (austronesia), el niño era clasificado como "negrito". Si el padre era "indio" y la madre era "negrita", el niño era clasificado como "indio". Las personas de ascendencia negrita eran consideradas ajenas al orden social, ya que normalmente vivían en tribus fuera de la colonia y se resistían a la conversión al cristianismo .
Este sistema legal de clasificación racial basado en la descendencia patrilineal no tenía paralelo en ninguna parte de las colonias gobernadas por los españoles en las Américas. En general, un hijo nacido de un varón sangley y una mujer india o mestiza de sangley era clasificado como mestizo de sangley; todos los descendientes varones subsiguientes eran mestizos de sangley independientemente de si se casaban con una india o una mestiza de sangley. Sin embargo, una hija nacida de esa manera adquiría la clasificación legal de su esposo, es decir, se convertía en una india si se casaba con un indio, pero seguía siendo una mestiza de sangley si se casaba con un mestizo de sangley o un sangley. De esta manera, un varón chino mestizo descendiente de un antepasado sangley paterno nunca perdía su estatus legal de mestizo de sangley sin importar qué tan poco porcentaje de sangre china tuviera en sus venas o cuántas generaciones hubieran pasado desde su primer antepasado chino; era, por lo tanto, un mestizo de sangley a perpetuidad.
Sin embargo, una "mestiza de sangley" que se casara con un blanco ("filipino", "mestizo de español", "peninsular" o "americano") conservaba su condición de "mestiza de sangley". Pero sus hijos eran clasificados como tornatrás. Una "India" que se casara con un blanco también conservaba su condición de India, pero sus hijos eran clasificados como mestizos de español. Una mestiza de español que se casara con otro blanco conservaría su condición de mestiza, pero su condición nunca cambiaría de mestiza de español si se casaba con un mestizo de español, filipino o peninsular. Por el contrario, el estatus de un hombre mestizo (de sangley o español) seguía siendo el mismo independientemente de con quién se casara. Si un mestizo (de sangley o español) se casaba con una filipina (mujer de ascendencia española pura), perdería su condición de "filipina" y adquiriría el estatus legal de su marido y se convertiría en una mestiza de español o sangley. Si una filipina se casaba con un indio, su estatus legal cambiaría a “India”, a pesar de ser de ascendencia española pura.
El sistema de estratificación social de facto basado en clases que continúa hasta el día de hoy en el país tuvo sus inicios en el área colonial española con un sistema de castas discriminatorio. [166]
Los colonizadores españoles reservaron el término filipino para referirse a los españoles nacidos en Filipinas. El uso del término se extendió posteriormente para incluir a los mestizos españoles y chinos o a los nacidos de ascendencia mixta chino-indio o español-indio. A finales del siglo XIX, José Rizal popularizó el uso del término filipino para referirse a todos los nacidos en Filipinas, incluidos los indios. [167] Cuando se le ordenó firmar la notificación de su sentencia de muerte, que lo describía como un mestizo chino, Rizal se negó. Fue a la muerte diciendo que era indio puro . [168] [167]
Después de la independencia de Filipinas de España en 1898, la palabra filipino se expandió "oficialmente" para incluir a toda la población de Filipinas independientemente de su ascendencia racial, según la ley de nacionalidad filipina y como lo describe el Diccionario de filipinismos de Wenceslao Retana , donde define a los filipinos de la siguiente manera: [68]
todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen ni de raza.
Todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen o raza.— Wenceslao E. Retaña , Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española
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Los colonos aborígenes de Filipinas eran principalmente grupos negritos . En la actualidad, los negritos constituyen una pequeña minoría de la población total del país y recibieron un flujo genético significativo de grupos austronesios, así como de un grupo "basal-asiático oriental" aún más temprano, mientras que la población mayoritaria de habla austronesia moderna no muestra evidencia de mezcla, o solo muestra evidencia marginal, y se agrupa estrechamente con otros pueblos del este y sudeste asiático . [170] [171] También hubo inmigraciones de pueblos austroasiáticos , papúes y del sur de Asia . [172]
The majority population of Filipinos are Austronesians, a linguistic and genetic group whose historical ties lay in Maritime Southeast Asia and southern East Asia, but through ancient migrations can be found as indigenous peoples stretching as far east as the Pacific Islands and as far west as Madagascar off the coast of Africa.[173][174] The current predominant theory on Austronesian expansion holds that Austronesians settled the Philippine islands through successive southward and eastward seaborne migrations from the Neolithic Austronesian populations of Taiwan.[175]
Other hypotheses have also been put forward based on linguistic, archeological, and genetic studies. These include an origin from mainland southern China (linking them to the Liangzhu culture and the Tapengkeng culture, later displaced or assimilated by the expansion of speakers of Sino-Tibetan languages);[176][177] an in situ origin from the Sundaland continental shelf prior to the sea level rise at the end of the last glacial period (c. 10,000 BC);[178][179] or a combination of the two (the Nusantao Maritime Trading and Communication Network hypothesis) which advocates cultural diffusion rather than a series of linear migrations.[180]
The results of a massive DNA study conducted by the National Geographic's, "The Genographic Project", based on genetic testings of 80,000 Filipino people by the National Geographic in 2008–2009, found that the average Filipino's genes are around 53% Southeast Asia and Oceania, 36% East Asian, 5% Southern European, 3% South Asian and 2% Native American.[181]
According to a genetic study done by the Kaiser Permanente (KP) Research Program on Genes, Environment, and Health (RPGEH), most self-identified Filipinos sampled, have "modest" amounts of European ancestry consistent with older admixture.[182]
Dental morphology provides clues to prehistoric migration patterns of the Philippines, with Sinodont dental patterns occurring in East Asia, Central Asia, North Asia, and the Americas. Sundadont patterns occur in Southeast Asia as well as the bulk of Oceania.[183] Filipinos exhibit Sundadonty,[183][184] and are regarded as having a more generalised dental morphology and having a longer ancestry than its offspring, Sinodonty.
Published in 1849, The Catalogo Alfabetico de Apellidos contains 141 pages of surnames with both Spanish and Hispanicized indigenous roots.
Authored by Spanish Governor-General Narciso Claveria y Zaldua and Domingo Abella, the catalog was created in response to the Decree of November 21, 1849, which gave every Filipino a surname from the book. The decree in the Philippines was created to fulfill a Spanish colonial decree that sought to address colonial subjects who did not have a last name. This explains why most Filipinos share the same surnames as many Hispanics today, without having Spanish ancestry.
Augustinian Friar, Joaquín Martínez de Zúñiga, in the 1800s, measured varying ratios of Spanish-Mestizos as percentages of the populations of the various provinces, with ranges such as: 19.5% of the population of Tondo (The most populous province), to Pampanga (13.7%), Cavite (13%) and Bulacan (10.8%) to as low as 5% in Cebu, and non-existent in the isolated provinces.[143][144] Overall the whole Philippines, even including the provinces with no Spanish settlement, as summed up, the average percentage of Spanish Filipino tributes amount to 5% of the total population.[143][144] The book, "Intercolonial Intimacies Relinking Latin/o America to the Philippines, 1898–1964 By Paula C. Park" citing "Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756-1808)" gave the number of later Mexican soldier-immigrants to the Philippines, pegging the number at 35,000 immigrants in the 1700s,[185] in a Philippine population which was only around 1.5 Million,[186] thus the Latin Americans formed 2.33% of the population.[187]
In relation to this, a population survey conducted by German ethnographer Fedor Jagor concluded that 1/3rd of Luzon which holds half of the Philippines' population had varying degrees of Spanish and Mexican ancestry.[188]
Meanwhile, according to older records held by the Senate of the Philippines, there were approximately 1.35 million ethnic (or pure) Chinese within the Philippine population, while Filipinos with any Chinese descent comprised 22.8 million of the population.[189]
Recent studies during 2015, record around 220,000 to 600,000 American citizens living in the country.[190] There are also 250,000 Amerasians across Angeles City, Manila, Clark and Olongapo.[191]
Austronesian languages have been spoken in the Philippines for thousands of years. According to a 2014 study by Mark Donohue of the Australian National University and Tim Denham of Monash University, there is no linguistic evidence for an orderly north-to-south dispersal of the Austronesian languages from Taiwan through the Philippines and into Island Southeast Asia (ISEA).[178] Many adopted words from Sanskrit and Tamil were incorporated during the strong wave of Indian (Hindu-Buddhist) cultural influence starting from the 5th century BC, in common with its Southeast Asian neighbors. Chinese languages were also commonly spoken among the traders of the archipelago. However, with the advent of Islam, Arabic and Persian soon came to supplant Sanskrit and Tamil as holy languages. Starting in the second half of the 16th century, Spanish was the official language of the country for the more than three centuries that the islands were governed through Mexico City on behalf of the Spanish Empire. In the 19th and early 20th centuries, Spanish was the preferred language among Ilustrados and educated Filipinos in general. Significant disagreements exist, however, on the extent Spanish use beyond that. It has been argued that the Philippines were less hispanized than Canaries and America, with Spanish only being adopted by the ruling class involved in civil and judicial administration and culture. Spanish was the language of only approximately ten percent of the Philippine population when Spanish rule ended in 1898.[192] As a lingua franca or creole language of Filipinos, major languages of the country like Chavacano, Cebuano, Tagalog, Kapampangan, Pangasinan, Bikol, Hiligaynon, Waray-Waray, and Ilocano assimilated many different words and expressions from Castilian Spanish.
Chavacano is the only Spanish-based creole language in Asia. Its vocabulary is 90 percent Spanish, and the remaining 10 percent is a mixture of predominantly Portuguese, Hiligaynon, and some English. Chavacano is considered by the Instituto Cervantes to be a Spanish-based language.[193][failed verification]
In sharp contrast, another view is that the ratio of the population which spoke Spanish as their mother tongue in the last decade of Spanish rule was 10% or 14%.[194] An additional 60% is said to have spoken Spanish as a second language until World War II, but this is also disputed as to whether this percentage spoke "kitchen Spanish", which was used as marketplace lingua compared to those who were actual fluent Spanish speakers.[194]
In 1863 a Spanish decree introduced universal education, creating free public schooling in Spanish, yet it was never implemented, even before the advent of American annexation.[195] It was also the language of the Philippine Revolution, and the 1899 Malolos Constitution proclaimed it as the "official language" of the First Philippine Republic, albeit a temporary official language. Spanish continued to be the predominant lingua franca used in the islands by the elite class before and during the American colonial regime. Following the American occupation of the Philippines and the imposition of English, the overall use of Spanish declined gradually, especially after the 1940s.
According to Ethnologue, there are about 180 languages spoken in the Philippines.[196] The 1987 Constitution of the Philippines imposed the Filipino language[197][198] as the national language and designates it, along with the English language, as one of the official languages. Regional languages are designated as auxiliary official languages. The constitution also provides that Spanish and Arabic shall be promoted on a voluntary and optional basis.[199]
Other Philippine languages in the country with at least 1,000,000 native and indigenous speakers include Cebuano, Ilocano, Hiligaynon, Waray, Central Bikol, Kapampangan, Pangasinan, Chavacano (Spanish-based creole), Albay Bikol, Maranao, Maguindanao, Kinaray-a, Tausug, Surigaonon, Masbateño, Aklanon and Ibanag. The 28-letter modern Filipino alphabet, adopted in 1987, is the official writing system. In addition, each ethnicity's language has their own writing scripts and set of alphabets, many of which are no longer used.[200]
According to then National Statistics Office (NSO) as of 2010, over 92% of the population were Christians, with 80.6% professing Roman Catholicism.[201] The latter was introduced by the Spanish beginning in 1521, and during their more than 330-year colonization of the islands, they managed to convert a vast majority of Filipinos, resulting in the Philippines becoming the largest predominantly catholic country in Asia. There are also large groups of Protestant denominations, which either grew or were founded following the disestablishment of the Catholic Church during the American Colonial period. The homegrown Iglesia ni Cristo is currently the single largest church whose headquarters is in the Philippines, followed by United Church of Christ in the Philippines. The Iglesia Filipina Independiente (also known as the Aglipayan Church) was an earlier development, and is a national church directly resulting from the 1898 Philippine Revolution. Other Christian groups such as the Victory Church,[202] Eddie Villanueva-founded and led Jesus Is Lord Church, Jesus Miracle Crusade, Mormonism, Orthodoxy, and the Jehovah's Witnesses have a visible presence in the country.
The second largest religion in the country is Islam, estimated in 2014[update] to account for 5% to 8% of the population.[203] Islam in the Philippines is mostly concentrated in southwestern Mindanao and the Sulu Archipelago which, though part of the Philippines, are very close to the neighboring Islamic countries of Malaysia and Indonesia. The Muslims call themselves Moros, a Spanish word that refers to the Moors (albeit the two groups have little cultural connection other than Islam).
Historically, ancient Filipinos held animist religions that were influenced by Hinduism and Buddhism, which were brought by traders from neighbouring Asian states. These indigenous Philippine folk religions continue to be present among the populace, with some communities, such as the Aeta, Igorot, and Lumad, having some strong adherents and some who mix beliefs originating from the indigenous religions with beliefs from Christianity or Islam.[204][205]
As of 2013[update], religious groups together constituting less than five percent of the population included Sikhism, Hinduism, Buddhism, Seventh-day Adventists, United Church of Christ, United Methodists, the Episcopal Church in the Philippines, Assemblies of God, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons), and Philippine (Southern) Baptists; and the following domestically established churches: Iglesia ni Cristo (Church of Christ), Philippine Independent Church (Aglipayan), Members Church of God International, Jesus Is Lord Church, and The Kingdom of Jesus Christ, the Name Above Every Name. In addition, there are Lumad, who are indigenous peoples of various animistic and syncretic religions.[206]
There are currently more than 10 million Filipinos who live overseas. Filipinos form a minority ethnic group in the Americas, Europe, Oceania,[207][208] the Middle East, and other regions of the world.
There are an estimated four million Americans of Filipino ancestry in the United States, and more than 300,000 American citizens in the Philippines.[209] According to the U.S. Census Bureau, immigrants from the Philippines made up the second largest group after Mexico that sought family reunification.[210]
Filipinos make up over a third of the entire population of the Northern Marianas Islands, an American territory in the North Pacific Ocean, and a large proportion of the populations of Guam, Palau, the British Indian Ocean Territory, and Sabah.[208][failed verification]
資料截止日期：2021年11月30日 J95:K95 (PHILIPPINES) Male 58,229 Female 88,663(immigration.gov.tw list of statistics Archived October 19, 2022, at the Wayback Machine – 2021.12Foreign Residents by Nationality Archived October 19, 2022, at the Wayback Machine)
We, the sovereign Filipino people, ...
La primera i ultima diligencia que los Filipinos usavan en caso de enfermedad era, como avemos dicho, ofrecer algunos sacrificios a sus Anitos, o Diuatas, que eran sus dioses.
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{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)The cultural identity of the mestizos was challenged as they became increasingly aware that they were true members of neither the indio nor the Chinese community. Increasingly powerful but adrift, they linked with the Spanish mestizos, who were also being challenged because after the Latin American revolutions broke the Spanish Empire, many of the settlers from the New World, Caucasian Creoles born in Mexico or Peru, became suspect in the eyes of the Iberian Spanish. The Spanish Empire had lost its universality.
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)c. At the same time, person-to-person contacts are widespread: Some 600,000 Americans live in the Philippines and there are 3 million Filipino-Americans, many of whom are devoting themselves to typhoon relief.
The 2000 survey states that Islam is the largest minority religion, constituting approximately 5 percent of the population. A 2012 estimate by the National Commission on Muslim Filipinos (NCMF), however, states that there are 10.7 million Muslims, which is approximately 11 percent of the total population.
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