San Jerónimo , que vivió como ermitaño cerca de Belén , representado en su estudio siendo visitado por dos ángeles ( Cavarozzi , principios del siglo XVII)
Un ermitaño , también conocido como eremita ( forma adjetiva : ermitaño o eremítico ) o solitario , es una persona que vive recluida . [1] [2] [3] El eremitismo desempeña un papel en una variedad de religiones .
Descripción
En el cristianismo , el término se aplicó originalmente a un cristiano que vive la vida eremítica por una convicción religiosa, es decir, la Teología del Desierto del Antiguo Testamento (es decir, los 40 años de vagar por el desierto que estaban destinados a provocar un cambio de corazón). ).
A menudo, tanto en la literatura religiosa como secular, el término "ermitaño" se usa libremente para cualquier cristiano que viva una vida aislada y centrada en la oración y, a veces, de manera intercambiable con anacoreta/ancla , reclusa y "solitario". Otras religiones, incluido el budismo , el hinduismo , el islam ( sufismo ) y el taoísmo , ofrecen ejemplos de ermitaños en forma de seguidores que viven un estilo de vida ascético .
En el uso coloquial moderno, "ermitaño" denota cualquiera que viva apartado del resto de la sociedad, o que se haya retirado total o parcialmente de la sociedad, por cualquier motivo.
Etimología
La palabra ermitaño proviene del latín ĕrēmīta , [5] la latinización del griego ἐρημίτης ( erēmitēs ), "del desierto", [6] que a su vez proviene de ἔρημος ( erēmos ), [7] que significa "desierto", " deshabitado", de ahí "habitante del desierto"; adjetivo: "eremítico".
Historia
Tradición
Cueva eremítica en España
En la tradición cristiana común, el primer ermitaño cristiano conocido en Egipto fue Pablo de Tebas ( siglo III), de ahí que también se le llame "San Pablo, el primer ermitaño". Antonio de Egipto (siglo IV), a menudo denominado "Antonio el Grande", es quizás el más famoso de todos los ermitaños cristianos primitivos debido a la biografía de Atanasio de Alejandría . Un antecedente del eremitismo egipcio puede haber sido el solitario sirio o "hijo de la alianza" ( arameo bar qəyāmā ) que emprendió disciplinas especiales como cristiano. [8]
Los ermitaños cristianos en el pasado vivían a menudo en celdas o ermitas aisladas , ya fuera una cueva natural o una vivienda construida, situada en el desierto o en el bosque. A veces la gente los buscaba en busca de consejo y consejo espiritual. Algunos con el tiempo adquirieron tantos discípulos que ya no disfrutaban de la soledad física. [ cita necesaria ] Algunos de los primeros padres cristianos del desierto tejían cestas para cambiarlas por pan.
En la época medieval, también se encontraban ermitaños dentro o cerca de las ciudades, donde podían ganarse la vida como porteros o barqueros. En el siglo X, Grimlaicus escribió una regla para los ermitaños que vivían en una comunidad monástica . En el siglo XI, la vida del ermitaño ganó reconocimiento como un camino legítimo e independiente hacia la salvación. Muchos ermitaños de ese siglo y del siguiente llegaron a ser considerados santos . [9] Desde la Edad Media y hasta los tiempos modernos, el monaquismo eremítico también se ha practicado en el contexto de los institutos religiosos del Occidente cristiano.
En la Iglesia católica , los cartujos y camaldulenses organizan sus monasterios como grupos de ermitas donde los monjes viven la mayor parte del día y la mayor parte de sus vidas en oración y trabajo solitarios, reuniéndose sólo brevemente para la oración comunitaria y sólo ocasionalmente para comidas y recreación comunitarias. Las órdenes cisterciense , trapense y carmelita , de carácter esencialmente comunitario, permiten a los miembros que sienten una llamada a la vida eremítica, después de años viviendo en el cenobio o comunidad del monasterio, trasladarse a una celda apta como ermita en el monasterio. jardines. También ha habido muchos ermitaños que eligieron esa vocación como alternativa a otras formas de vida monástica.
anacoretas
El término "anchorita" (del griego ἀναχωρέω anachōreō , que significa "retirarse", "partir al campo fuera de la ciudad circunvalada") se utiliza a menudo como sinónimo de ermitaño, no sólo en las primeras fuentes escritas sino a lo largo de los siglos. . [10] Sin embargo, la vida anacoreta, aunque similar a la vida eremítica, también puede ser distinta de ella. Los anacoretas vivían la vida religiosa en la soledad de un "anclaje" (o "ancladero"), generalmente una pequeña cabaña o "celda", típicamente construida frente a una iglesia. [11] La puerta de un fondeadero solía ser tapiada en una ceremonia especial realizada por el obispo local después de que el anacoreta se había mudado. Sobreviven iglesias medievales que tienen una pequeña ventana ("entrecerrar los ojos") construida en la pared compartida cerca del santuario. permitir que el anacoreta participe en la liturgia escuchando el servicio y recibiendo la Sagrada Comunión . Otra ventana daba a la calle o al cementerio, lo que permitía a los vecinos caritativos entregar comida y otras necesidades. Los clientes que busquen el consejo del anacoreta también pueden utilizar esta ventana para consultarlo. [12]
La vida cristiana contemporánea
catolicismo
Los católicos que deseen vivir en el monaquismo eremítico pueden vivir esa vocación como ermitaño:
como ermitaño diocesano bajo la dirección canónica de su obispo (canon 603, ver más abajo)
También hay laicos que siguen informalmente un estilo de vida eremítico y viven mayoritariamente en solitario. [13] No todos los miembros laicos católicos que sienten que es su vocación dedicarse a Dios en una vida de oración solitaria lo perciben como una vocación a alguna forma de vida consagrada. Un ejemplo de esto es la vida como Poustinik , una expresión católica oriental de vida eremítica que está encontrando adeptos también en Occidente.
En la Iglesia católica , los institutos de vida consagrada tienen sus propios reglamentos respecto de aquellos de sus miembros que se sienten llamados por Dios a pasar de la vida en comunidad a la vida eremítica, y cuentan con el permiso de su superior religioso para hacerlo. El Código de Derecho Canónico no contiene disposiciones especiales para ellos. Técnicamente siguen siendo miembros de su instituto de vida consagrada y, por tanto, bajo obediencia a su superior religioso.
Las órdenes de monjes y monjas cartujos y camaldulenses conservan su modo de vida original como esencialmente eremítico dentro de un contexto cenobítico, es decir, los monasterios de estas órdenes son en realidad grupos de ermitas individuales donde monjes y monjas pasan sus días solos con períodos relativamente cortos. de oración en común.
Otras órdenes que son esencialmente cenobíticas, en particular los trapenses , mantienen una tradición según la cual los monjes o monjas individuales que han alcanzado un cierto nivel de madurez dentro de la comunidad pueden llevar un estilo de vida ermitaño en los terrenos del monasterio bajo la supervisión del abad o la abadesa. Thomas Merton estuvo entre los trapenses que emprendieron este estilo de vida.
Ermitaños diocesanos
La forma más antigua de vida cristiana eremítica o anacoreta precedió a la de ser miembro de un instituto religioso, ya que las comunidades monásticas y los institutos religiosos son desarrollos posteriores de la vida monástica . Teniendo en cuenta que el significado de la vocación eremítica es la Teología del Desierto del Antiguo Testamento, se puede decir que el desierto del ermitaño urbano es el de su corazón, purgado por la kénosis para ser morada únicamente de Dios.
Con el fin de atender a los hombres y mujeres que sienten una vocación a la vida eremítica o anacoreta sin ser o llegar a ser miembros de un instituto de vida consagrada, pero que, no obstante, desean su reconocimiento por parte de la Iglesia Católica Romana como una forma de vida consagrada , la Ley de 1983 El Código de Derecho Canónico legisla en la Sección de Vida Consagrada (canon 603) de la siguiente manera:
§1 Además de los institutos de vida consagrada, la Iglesia reconoce la vida eremítica o anacoreta por la cual los fieles cristianos dedican su vida a la alabanza de Dios y a la salvación del mundo mediante una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad y la oración asidua y penitencia. §2 Un ermitaño es reconocido por el derecho como alguien dedicado a Dios en la vida consagrada si profesa públicamente en manos del Obispo diocesano los tres consejos evangélicos, confirmados por voto u otro vínculo sagrado, y observa un programa adecuado de vida bajo su dirección.
El Canon 603 §2 establece los requisitos para los ermitaños diocesanos.
El Catecismo de la Iglesia Católica del 11 de octubre de 1992 (§§918–921), comenta sobre la vida eremítica de la siguiente manera:
Desde los inicios de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se propusieron seguir a Cristo con mayor libertad e imitarlo más de cerca, practicando los consejos evangélicos . Llevaron vidas dedicadas a Dios, cada uno a su manera. Muchos de ellos, bajo la inspiración del Espíritu Santo , se hicieron ermitaños o fundaron familias religiosas. Estos la Iglesia, en virtud de su autoridad, los aceptó y aprobó gustosamente.
...
Los ermitaños dedican su vida a la alabanza de Dios y la salvación del mundo a través de una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad y una oración y penitencia asiduas. (Nota: CIC, can. 603 §1) Manifiestan a todos el aspecto interior del misterio de la Iglesia, es decir, la intimidad personal con Cristo. Oculta a los ojos de los hombres, la vida del ermitaño es una predicación silenciosa del Señor, a quien ha entregado su vida simplemente porque él lo es todo para él. He aquí un llamado particular a encontrar en el desierto, en el fragor de la batalla espiritual, la gloria del Crucificado.
Las normas de la Iglesia Católica para la vida consagrada eremítica y anacoreta no incluyen las obras de misericordia corporales. Sin embargo, todo ermitaño, como todo cristiano, está sujeto a la ley de la caridad y, por tanto, debe responder generosamente, según lo permitan sus propias circunstancias, ante una necesidad específica de obras de misericordia corporales. Los ermitaños también están sujetos a la ley del trabajo. Si no son financieramente independientes, pueden dedicarse a industrias artesanales o trabajar a tiempo parcial en trabajos que respeten su llamado a vivir en soledad y silencio con un contacto extremadamente limitado o nulo con otras personas. Estos trabajos externos no podrán impedirles el cumplimiento de sus obligaciones derivadas de la vocación eremítica de más estricta separación del mundo y de silencio de soledad, de conformidad con el canon 603, bajo el cual han hecho su voto . Aunque el canon 603 no prevé asociaciones de ermitaños, éstas existen (por ejemplo, los Ermitaños de Belén en Chester, Nueva Jersey, y los Ermitaños de San Bruno en los Estados Unidos; véase también lavra , skete ). [14]
anglicanismo
Muchas de las comunidades y órdenes religiosas reconocidas en la Comunión Anglicana prevén que ciertos miembros vivan como ermitaños, más comúnmente conocidos como solitarios. Una comunidad de la Iglesia de Inglaterra , la Sociedad de San Juan Evangelista , ahora sólo tiene personas solitarias en su congregación británica. [15] El anglicanismo también prevé la posibilidad de hombres y mujeres que buscan vivir una sola vida consagrada, después de hacer votos ante su obispo local; muchos de los que lo hacen viven solitarios. [16] El Manual de vida religiosa , publicado por el Consejo Asesor de Relaciones entre Obispos y Comunidades Religiosas, contiene un apéndice que rige la selección, consagración y gestión de los solitarios que viven fuera de comunidades religiosas reconocidas. [17]
En el Derecho Canónico de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , quienes presentan una solicitud a su obispo diocesano y perseveran en cualquier programa preparatorio que el obispo requiera, toman votos que incluyen el celibato vitalicio. Se les conoce como solitarios más que como ermitaños. Cada uno elige un obispo distinto de su diocesano como recurso espiritual adicional y, si es necesario, intermediario. A principios del siglo XXI, la Iglesia de Inglaterra informó de un aumento notable en el número de solicitudes de personas que buscaban vivir la vida consagrada en solitario como ermitaños o solitarios anglicanos. [18] Una comunidad religiosa conocida como los Solitarios de DeKoven, que hacen cuentas de oración anglicanas y cordones de Pater Noster para mantenerse, son un ejemplo de ermita anglicana . [19]
En la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias Católicas de Rito Oriental , los ermitaños viven una vida de oración y de servicio a su comunidad a la manera tradicional cristiana oriental del poustinik. El poustinik es un ermitaño disponible para todos los necesitados y en todo momento. En las iglesias cristianas orientales, una variación tradicional de la vida eremítica cristiana es la vida semi-eremítica en una lavra o skete , ejemplificada históricamente en Scetes , un lugar en el desierto egipcio, y continuada en varios sketes en la actualidad, incluidas varias regiones del monte . Monte Athos .
Sor Scholastica Egan, escritora sobre la vocación eremítica
Sor Laurel M O'Neal, Er Dio, directora espiritual, escritora sobre la vida eremítica
Ermitaños de Belén, Chester, Nueva Jersey (lavra moderna)
P. Martin Suhartono, Er Dio, ex jesuita
Otros:
Masafumi Nagasaki, el "ermitaño desnudo" de Japón, vivió en la isla de Sotobanari hasta que enfermó y el gobierno lo obligó a abandonar la isla. [21] [22]
Jeanne Le Ber , reclusa católica canadiense de los siglos XVII y XVIII, inspiró la fundación de la Orden de religiosas Recluse Sisters / Les Recluses Missionaires .
Desde un punto de vista religioso, la vida solitaria es una forma de ascetismo , en la que el ermitaño renuncia a las preocupaciones y placeres mundanos. Esto se puede hacer por muchas razones, entre ellas: acercarse a la deidad o deidades que adoran o veneran, dedicar las energías a la autoliberación del saṃsāra , etc. Esta práctica aparece también en las antiguas tradiciones Śramaṇa , budismo , jainismo , hinduismo. , Kejawèn y el sufismo . El taoísmo también tiene una larga historia de figuras ascéticas y eremíticas. En la vida ascética eremítica, el ermitaño busca la soledad para la meditación , la contemplación , la oración , la autoconciencia y el desarrollo personal en los niveles físico y mental, sin las distracciones del contacto con la sociedad humana, el sexo o la necesidad de mantener estándares de vida socialmente aceptables. limpieza, vestimenta o comunicación. La disciplina ascética también puede incluir una dieta simplificada y/o trabajo manual como medio de sustento.
Wang Fu , un recluso de la dinastía Han, abandonó la sociedad debido a los eunucos durante el período de los Tres Reinos en la historia. Fue un confuciano que escribió Qianfu Lun . [23]
lu Shang o el T'ai Kung vivieron recluidos después de que el rey Zhou lo ignorara. Era un general que sacrificaba vacas en la calle y pescaba con anzuelos únicos o sin ninguno. El rey Wen de Zhou lo encontró y, en algunas tradiciones, escribió las seis enseñanzas secretas . [24]
Yi Yin cortó al rey Jie de la dinastía Xia. Fue ignorado por la sociedad, plantó campos y le encantaba verlos crecer. El rey Tang vino y ayudó a fundar la dinastía Shang . Algunos dicen que era cocinero, así fue como se ganó al rey Tang, pero Mencius lo rechazó. [25] [26]
Laozi , el autor semilegendario del Tao Te Ching y fundador del taoísmo filosófico , conocido en algunas tradiciones por haber sido un ermitaño. [27]
Zhang Daoling , fundador de Tianshi Dao , se jubiló y llevó una vida solitaria en el monte Beimang, donde practicó métodos taoístas para alcanzar la longevidad.
U Khandi , figura religiosa de Birmania que vivió como ermitaño y meditó en las colinas Mandalay Thakho y Shwe-myin-tin.
Ajahn Mun Bhuridatta Thera , a quien se le atribuye el mérito de establecer la tradición forestal tailandesa , pasó su vida monástica vagando por Tailandia, Birmania y Laos, habitando la mayor parte del bosque y practicando la meditación.
Ramana Maharshi , el renombrado filósofo y santo hindú que meditó durante varios años en el templo de Thiruvannamalai, en la ladera de una colina , en el sur de la India, y sus alrededores.
El Baal Shem Tov , fundador del jasidismo , vivió durante muchos años como ermitaño en los Cárpatos.
El rabino Najman de Bratzlav , bisnieto del Baal Shem Tov, también pasó mucho tiempo recluido e instruyó a sus discípulos a reservar al menos una hora al día para la contemplación y la oración aisladas. Algunos seguidores del rabino Najman se dedicaron a la reclusión, como el rabino Shmuel de Dashev y dos generaciones después, el rabino Abraham Chazan .
El rabino Yosef Yozel Horowitz , conocido como el "Alter (Anciano) de Novardok", sucedió a su maestro, el rabino Yisrael Salanter, en la difusión de las enseñanzas pietistas del movimiento Mussar lituano . Él también pasó mucho tiempo recluido, incluido un año durante el cual se confinó en una habitación cerrada, atendido por unos pocos seguidores devotos.
En los romances medievales , el caballero andante se encuentra frecuentemente con ermitaños en su búsqueda . Una figura así, generalmente un anciano sabio , le aconsejaría. Los caballeros que buscan el Santo Grial , en particular, aprenden de un ermitaño los errores de los que deben arrepentirse y el significado de sus encuentros, sueños y visiones. [29] Los magos malvados a veces se hacían pasar por ermitaños, para explicar su presencia en la naturaleza y para atraer a los héroes a una falsa sensación de seguridad. En La reina de las hadas de Edmund Spenser ocurrieron ambas cosas: el caballero en una búsqueda encontró a un buen ermitaño y el hechicero Archimago adoptó esa pose. [30] Estos ermitaños a veces también son vegetarianos por razones ascéticas, como se sugiere en un pasaje de Le Morte d'Arthur de Sir Thomas Malory : "Entonces Gawain y Antor partieron tan pesados (tristes) como pudieron por su desventura (contratiempo) y así cabalgaron hasta que llegaron al monte áspero, y allí ataron los caballos y fueron a pie hasta la ermita. Y cuando hubieron subido, vieron una casa pobre, y al lado de la capilla una pequeña cortesana. (patio), donde Nacien el ermitaño recogía mostos (verduras), ya que no había probado ninguna otra carne (comida) desde hacía mucho tiempo." [31] La práctica del vegetarianismo también puede haber existido entre los ermitaños medievales reales fuera de la literatura.
Los ermitaños aparecen en algunas de las historias de El Decamerón de Giovanni Boccaccio . Una de las historias más famosas, la décima historia del tercer día, trata de la seducción de una joven por un ermitaño en el desierto cerca de Gafsa ; se consideró tan obsceno que no se tradujo al inglés hasta el siglo XX.
Los tres ermitaños es un famoso cuento del autor ruso León Tolstoi escrito en 1885 y publicado por primera vez en 1886, con un final impactante que presentaba a los tres ermitaños como personajes principales. El personaje principal del cuento de Tolstoi " Padre Sergio " es un noble ruso que adopta una vida religiosa solitaria y se convierte en ermitaño después de enterarse de que su prometida era una amante descartada del zar .
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Fuentes generales y citadas
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Porter, Noé , ed. (1913). "Ermitaño". Diccionario Webster . Springfield, Massachusetts: C. y G. Merriam Co.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ermitaños" . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Otras lecturas
Jones, EA Ermitaños y anacoretas en Inglaterra, 1200-1550 (Manchester University Press, 2019)
Jotischky, Andrés. Libro de cocina de un ermitaño: monjes, comida y ayuno en la Edad Media (Continuum, 2011)
Jotischky, Andrés. La perfección de la soledad: ermitaños y monjes en los estados cruzados (Pennsylvania State University Press, 1995)
Leyser, Henrietta . Los ermitaños y el nuevo monaquismo: un estudio de las comunidades religiosas en Europa occidental, 1000-1150 (Palgrave Macmillan, 1984)
Riehle, Wolfgang. El secreto interior: ermitaños, reclusos y forasteros espirituales en la Inglaterra medieval (Cornell University Press, 2014)
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los ermitaños .
Busque ermitaño en Wikcionario, el diccionario gratuito.
Rotha Mary Clay, texto completo + ilustraciones, Los ermitaños y anacoretas de Inglaterra.
La tradición de los ermitaños de Lersi.
Ermitaños británicos: el creciente atractivo de la vida solitaria
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Porter, Noé , ed. (1913). "Ermitaño". Diccionario Webster . Springfield, Massachusetts: C. y G. Merriam Co.
