.jpg/1280px-Beijing_students_protesting_the_Treaty_of_Versailles_(May_4,_1919).jpg)
El nacionalismo chino [a] es una forma de nacionalismo que afirma que el pueblo chino es una nación y promueve la unidad cultural y nacional de todo el pueblo chino. Según la filosofía de Sun Yat-sen en Los Tres Principios del Pueblo , el nacionalismo chino se evalúa como un nacionalismo multiétnico , que debe distinguirse del nacionalismo Han o del nacionalismo étnico local .
El nacionalismo chino moderno surgió a finales de la dinastía Qing (1644-1912) en respuesta a la humillante derrota en la Primera Guerra Sino-Japonesa y a la invasión y saqueo de Beijing por parte de la Alianza de Ocho Naciones . En ambos casos, las consecuencias obligaron a China a pagar reparaciones financieras y otorgar privilegios especiales a los extranjeros. La imagen nacional de China como un Imperio Celeste superior en el centro del universo quedó destrozada y los esfuerzos de último momento para modernizar el antiguo sistema fracasaron. Estos esfuerzos de último minuto fueron mejor ejemplificados por Liang Qichao , un reformador Qing fallecido que no logró reformar el gobierno Qing en 1896 y luego fue expulsado a Japón, donde comenzó a trabajar en sus ideas sobre el nacionalismo chino.
Los efectos de la Primera Guerra Mundial moldearon continuamente el nacionalismo chino. A pesar de unirse a las potencias aliadas, China volvió a ser gravemente humillada por el Tratado de Versalles de 1919, que transfirió los privilegios especiales otorgados a Alemania al Imperio del Japón . Esto resultó en el Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, que se convirtió en protestas a nivel nacional que vieron un aumento del nacionalismo chino. Las campañas militares a gran escala dirigidas por el Kuomintang durante la Era de los Señores de la Guerra que dominaron a los señores de la guerra provinciales y redujeron drásticamente los privilegios especiales para los extranjeros ayudaron a fortalecer y engrandecer aún más el sentido de identidad nacional china.
Después de que el Imperio de Japón fuera derrotado por los aliados en la Segunda Guerra Mundial , el nacionalismo chino volvió a ganar fuerza a medida que China recuperó territorios perdidos anteriormente ante Japón antes de la guerra, incluida la zona noreste y la isla de Taiwán . Sin embargo, la Guerra Civil China (que se había detenido ante la invasión japonesa) se había reanudado, dañando la imagen de una identidad china unificada. Los comunistas obtuvieron la victoria en 1949, cuando el Kuomintang se retiró a Taiwán. Bajo Mao Zedong , el Partido Comunista Chino (PCC) comenzó a emplear el nacionalismo chino como herramienta política. Utilizando el nacionalismo chino, el PCC comenzó a reprimir el separatismo y las actitudes secesionistas en el Tíbet, Mongolia Interior y entre los uigures , una minoría turca en la provincia del extremo occidental de Xinjiang , un problema que persiste. En los tiempos modernos, especialmente debido a los cambios en las relaciones entre Estados Unidos y China , el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China a menudo cita ideas de nacionalismo chino al responder a preguntas de la prensa sobre el tema. [ cita necesaria ]
El primer estado de China fue confirmado como la dinastía Shang (c. 1570 a. C.-c. 1045 a. C.). El concepto chino del mundo era en gran medida una división entre el mundo civilizado y el mundo bárbaro y había poca idea de la creencia de que un Estado chino poderoso servía a los intereses chinos. El comentarista Lucian Pye ha argumentado que el " estado nación " moderno es fundamentalmente diferente de un imperio tradicional, y sostiene que la dinámica de la actual República Popular China (RPC), una concentración de poder en un punto central de autoridad, comparte una similitud esencial. con los imperios Ming y Qing . [1]
El nacionalismo chino, tal como surgió a principios del siglo XX, se basó en la experiencia del nacionalismo japonés , especialmente tal como lo vio e interpretó Sun Yat-sen . En 1894, Sun fundó la Revive China Society , que fue la primera sociedad revolucionaria nacionalista china. [2] : 31
El nacionalismo chino tenía sus raíces en la larga tradición histórica de China como centro del mundo, en la que todos los demás Estados eran vástagos y debían algún tipo de deferencia. Ese sentido de superioridad sufrió una serie de conmociones terribles en el siglo XIX, incluidas revueltas internas a gran escala y, lo que es más grave, la obtención y eliminación sistemática de derechos y privilegios especiales por parte de naciones extranjeras que demostraron su superioridad militar durante la Primera y la Segunda Guerra del Opio. , basado en tecnología moderna que faltaba en China. Fue una cuestión de humillación tras otra, la pérdida de fe en la dinastía Qing. En la década de 1890, los intelectuales chinos descontentos comenzaron a desarrollar "un nuevo compromiso nacionalista con China como Estado-nación en un mundo dominado por Estados-nación imperialistas depredadores". [3] En general, su preocupación no era preservar un orden tradicional chino sino más bien la construcción de un Estado y una sociedad fuertes que pudieran resistir en un escenario internacional hostil. [3] A diferencia de muchos proyectos nacionalistas en otros países, la tendencia entre los intelectuales chinos era considerar la tradición como inadecuada para la supervivencia de China y, en cambio, ver la tradición como una fuente de los problemas de China. [4]
La derrota de China ante Japón en la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 fue fundamental para el desarrollo de la primera generación de nacionalistas chinos. [5] El punto de inflexión más dramático se produjo en 1900, a raíz de la invasión, captura y saqueo de la capital nacional por una coalición de ocho naciones que castigó a China por la Rebelión de los Bóxers . [6] El nacionalismo étnico era, en cualquier caso, inaceptable para la élite manchú gobernante: eran extranjeros que conquistaron China y mantuvieron su propia lengua y tradiciones. La mayoría de los ciudadanos tenían múltiples identidades, de las cuales la localidad era más importante que la nación en su conjunto. [7] Cualquiera que quisiera ascender en el servicio gubernamental no militar tenía que sumergirse en los clásicos confucianos y pasar una prueba muy difícil. Si fueran aceptados, serían rotados por todo el país, por lo que los burócratas no se identificarían con la localidad. La profundidad del entendimiento y la confianza bidireccionales desarrollados por los líderes políticos europeos y sus seguidores no existía. [8]
Los nacionalistas chinos se inspiraron en la victoria de Japón en la guerra ruso-japonesa , que en términos generales consideraban que demostraba la falacia de una jerarquía racial centrada en Europa. [2] : 30
La Segunda Guerra Sino-Japonesa fue uno de los acontecimientos más importantes en la construcción moderna del nacionalismo chino. [9] La experiencia china en la guerra ayudó a crear una ideología basada en el concepto de “el pueblo” como un cuerpo político por derecho propio, “una nación moderna en contraposición a un imperio feudal”. [9]
La discusión sobre el nacionalismo chino moderno ha dominado muchos debates políticos e intelectuales desde finales del siglo XIX. El politólogo Suisheng Zhao sostiene que el nacionalismo en China no es monolítico, sino que existe en diversas formas, incluido el nacionalismo político, liberal, étnico y estatal. [10] Durante la primera mitad del siglo XX, el nacionalismo chino ha constituido una parte crucial de muchas ideologías políticas, incluido el antimanchuismo durante la Revolución de 1911 , el sentimiento antiimperialista del Movimiento del 4 de Mayo de 1919 y el movimiento maoísta. pensamientos que guiaron la Revolución Comunista de 1949. El origen del nacionalismo chino moderno se remonta al debate intelectual sobre los temas de raza y nación que tuvo lugar a finales del siglo XIX. Influidos por el discurso global sobre el darwinismo social , reformadores e intelectuales mantuvieron debates sobre cómo debían construir un nuevo sujeto nacional chino basado en un orden racial adecuado, en particular las relaciones manchú-han. [11] Después del colapso del régimen Qing y la fundación de la República de China en 1911, las preocupaciones por las amenazas tanto internas como internacionales hicieron que el papel del racismo disminuyera, mientras que el antiimperialismo se convirtió en la nueva ideología dominante del nacionalismo chino durante la década de 1910. . Mientras los intelectuales y las élites defendían sus ideas distintivas sobre el nacionalismo chino, el politólogo Chalmers Johnson ha señalado que la mayoría de estas ideas tenían muy poco que ver con la población mayoritaria de China: el campesinado chino. Propone así complementar la ideología del Partido Comunista Chino en el debate sobre el nacionalismo chino, al que denomina "nacionalismo campesino". [12]
En algunos círculos revolucionarios del siglo XIX, la importancia del desarrollo de una identidad nacional china fue el resultado de un intento de identificar negativamente al pueblo Han volviéndolo en contra de la dinastía Qing, que en su opinión no era china. [13] : 18 Bajo esta visión inicial del nacionalismo chino, la identidad china se asociaba principalmente con el grupo étnico mayoritario Han. [13] : 18
Después de la derrota de Qing en la guerra chino-japonesa de 1895 , reformadores e intelectuales debatieron sobre cómo fortalecer la nación, cuya discusión se centró en la cuestión racial. Liang Qichao , un reformista Qing fallecido que participó en la Reforma de los Cien Días de 1898, sostuvo que se debe borrar la frontera entre los han y los manchúes ( ping Man-Han zhi jie ). [14] Liang estaba entre los nacionalistas más destacados que consideraban que las concepciones anteriores de una identidad nacional centrada en los Han eran demasiado restrictivas. [13] : 18 Liang atribuyó el declive de China a la dinastía Qing gobernada por los manchúes, quienes trataron a los Han como una "raza alienígena" e impusieron una jerarquía racial entre los Han y los manchúes ignorando la amenaza de las potencias imperiales. [15] Sin embargo, la crítica de Liang a la corte Qing y las relaciones Manchú-Han sentó las bases para el antimanchuismo, una ideología que los primeros revolucionarios republicanos y nacionalistas defendieron en sus esfuerzos por derrocar a la dinastía Qing y fundar una nueva República en China. En términos más generales, la opinión de Liang era que la modernidad era "una era de lucha entre naciones por la supervivencia de los más aptos" y que, por lo tanto, el gobierno Qing debería apoyar la industrialización y desarrollar un pueblo chino con una fuerte ética de trabajo, "un fuerte sentido de nacionalismo y una mentalidad militarista." [16] : 22
En su escrito "Ejército Revolucionario", Zou Rong , un revolucionario chino activo a principios del siglo XX, exigió una revolución educativa para el pueblo Han que sufría bajo el gobierno opresivo de los manchúes. [17] Argumentó que China debería ser una nación de los chinos Han ortodoxos y que ninguna raza alienígena debería gobernarlos. Según Zou, los chinos Han, como descendientes del Emperador Amarillo , deben derrocar el gobierno manchú para restaurar su legitimidad y sus derechos. Wang Jingwei , un revolucionario chino que más tarde se convirtió en una figura importante en el Kuomintang , también creía que los manchúes eran una raza inferior. Wang sostuvo que un estado formado por una sola raza sería superior a los multirraciales. La mayoría de los revolucionarios republicanos estuvieron de acuerdo en que preservar la carrera era vital para la supervivencia de la nación. Dado que los Han habían afirmado su papel dominante en el nacionalismo chino, los manchúes tuvieron que ser absorbidos o erradicados. [18] El historiador Prasenjit Duara resumió esto afirmando que los revolucionarios republicanos se basaron principalmente en el discurso internacional del "evolucionismo racista" para imaginar una "China racialmente purificada". [18]
Después de la Revolución de 1911, Sun Yat-sen estableció la República de China, cuya bandera nacional contenía cinco colores, cada uno de los cuales simbolizaba una etnia racial importante de China. Esto marcó un cambio del discurso anterior de racismo radical y asimilación de los grupos no Han a la autonomía política de las cinco razas. [19] La medida retórica, como señala el historiador de China Joseph Esherick , se basó en las preocupaciones prácticas tanto de las amenazas imperiales del entorno internacional como de los conflictos en las fronteras chinas. [20] Mientras tanto Japón como Rusia estaban invadiendo China, la recién nacida república también enfrentó movimientos étnicos en Mongolia y el Tíbet que afirmaban ser parte del Imperio Qing en lugar de la República de China. Presionado por problemas tanto internos como internacionales, el frágil régimen republicano decidió mantener las fronteras del Imperio Qing para mantener intactos sus territorios. [20] Con la creciente amenaza de las potencias imperialistas en la década de 1910, los sentimientos antiimperialistas comenzaron a crecer y extenderse en China. El antiimperialismo, ideal de "un universo moralmente justo", hizo que el racismo pareciera vergonzoso y así asumió su papel dominante en la conceptualización del nacionalismo chino. [21] Sin embargo, el racismo nunca pereció. Más bien, estaba integrado en otros ámbitos sociales, incluido el discurso de la eugenesia y la higiene racial . [22]
La Sociedad de Camisas Azules , una organización paramilitar fascista dentro del Kuomintang que se inspiró en los camisas negras del Partido Nacional Fascista de Mussolini , era antiextranjera y anticomunista , y afirmaba que su agenda era expulsar a los extranjeros (japoneses y occidentales). imperialistas de China, aplastar el comunismo y eliminar el feudalismo. [23] Además de ser anticomunistas, algunos miembros del KMT, como Dai Li, la mano derecha de Chiang Kai-shek, eran antiamericanos y querían expulsar la influencia estadounidense. [24] Además, las estrechas relaciones chino-alemanas en ese momento promovieron estrechos vínculos entre el gobierno nacionalista y la Alemania nazi . El Movimiento Nueva Vida fue un movimiento cívico liderado por el gobierno en la China de la década de 1930 iniciado por Chiang Kai-shek para promover la reforma cultural y la moral social neoconfuciana y, en última instancia, unir a China bajo una ideología centralizada tras el surgimiento de desafíos ideológicos al status quo. El Movimiento intentó contrarrestar las amenazas del imperialismo occidental y japonés mediante la resurrección de la moralidad tradicional china, que consideraba superior a los valores occidentales modernos. Como tal, el movimiento se basó en el confucianismo , mezclado con cristianismo , nacionalismo y autoritarismo que tienen algunas similitudes con el fascismo. [25] Rechazó el individualismo y el liberalismo , al mismo tiempo que se opuso al socialismo y al comunismo . Algunos historiadores consideran que este movimiento imita al nazismo y es un movimiento neonacionalista utilizado para elevar el control de Chiang sobre la vida cotidiana. Frederic Wakeman sugirió que el Movimiento Nueva Vida era "fascismo confuciano". [26]
En respuesta a la Revolución Cultural , Chiang Kai-shek lanzó un movimiento de Renacimiento Cultural Chino que siguió los pasos del Movimiento Nueva Vida, el movimiento promovió los valores confucianos. [27]
Además del antimanchurismo y el antiimperialismo, el politólogo Chalmers Johnson ha sostenido que el ascenso del poder del PCC a través de su alianza con el campesinado también debe entenderse como "una especie de nacionalismo". [28] Johnson observa que la movilización social, una fuerza que une a las personas para formar una comunidad política, es la "herramienta principal" para conceptualizar el nacionalismo. [29] En el contexto de la movilización social, el nacionalismo chino sólo surgió plenamente durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), cuando el PCC movilizó al campesinado para luchar contra los invasores japoneses. Johnson sostiene que el nacionalismo temprano del Kuomintang era bastante similar al nacionalismo europeo de finales del siglo XIX, ya que ambos se referían a la búsqueda de sus identidades nacionales y posiciones en el mundo moderno por parte de la intelectualidad. [30] Sostiene que el nacionalismo construido por los intelectuales no es idéntico al nacionalismo basado en la movilización de masas, ya que los movimientos nacionalistas liderados por el Kuomintang, así como el Movimiento del 4 de Mayo en 1919, no fueron movimientos de masas porque sus participantes eran sólo un pequeña proporción de la sociedad donde los campesinos simplemente estaban ausentes. Cuando estalló la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, el PCC comenzó a movilizar al campesinado chino a través de propaganda masiva de salvación nacional ( chino :救國; pinyin : Jiùguó ). Johnson observó que el principal cambio de la propaganda del PCC posterior a 1937 fue su centrarse en el discurso de la salvación nacional y el retroceso temporal de su agenda comunista sobre la lucha de clases y la redistribución de la tierra. [31] La alianza en tiempos de guerra del campesinado chino y el PCC manifiesta cómo la ideología nacionalista del PCC, o el nacionalismo campesino, reforzó el deseo de los chinos de salvar y construir una nación fuerte. [32]
El irredentismo y el expansionismo también han jugado un papel en el nacionalismo chino, declarando que China debería recuperar sus "territorios perdidos" y formar una Gran China . [33] [34] Hasta el día de hoy, la República de China mantiene sus reclamos territoriales desde su creación en 1912. Sus reclamos territoriales fueron heredados del Gran gobierno Qing como parte del Edicto Imperial de Abdicación del Emperador Qing .
Definir la relación entre etnia e identidad china ha sido una cuestión muy compleja a lo largo de la historia china . En el siglo XVII, con la ayuda de los rebeldes chinos Ming, los manchúes conquistaron China propiamente dicha y establecieron la dinastía Qing. Durante los siglos siguientes, incorporarían grupos como los tibetanos , los mongoles y los uigures a los territorios que controlaban. Los manchúes se enfrentaban a la tarea simultánea de mantener la lealtad entre el pueblo que gobernaban y mantener su identidad distintiva. El método principal mediante el cual lograron el control del corazón de China fue presentarse como sabios confucianos iluminados , parte de cuyo objetivo era preservar y hacer avanzar la civilización china. A lo largo de los siglos, los manchúes fueron asimilados gradualmente a la cultura china y, finalmente, muchos manchúes se identificaron como un pueblo de China. [ cita necesaria ]
También se ha hecho referencia a la nación china como los descendientes de Yandi y Huangdi , gobernantes legendarios que son considerados los ancestros históricos del pueblo Huaxia , un grupo étnico cuyos miembros fueron los ancestros de los chinos Han . [35] [36]
La complejidad de la relación entre etnia e identidad china quedó mejor ejemplificada durante la rebelión Taiping, en la que los rebeldes lucharon ferozmente contra los manchúes porque eran bárbaros y extranjeros, mientras que, al mismo tiempo, otros lucharon con la misma fiereza en nombre de los manchúes. manchúes porque eran los conservadores de los valores tradicionales chinos.
Los Yihetuan , también conocidos como los Bóxers, eran una sociedad secreta nacionalista china y monárquica pro-Qing que instigó y dirigió la Rebelión de los Bóxers de 1899 a 1901. Sus motivaciones fueron el anticristianismo y la resistencia a la occidentalización . En su apogeo, los Bóxers fueron apoyados por algunos miembros del Ejército Imperial . Su lema era "¡Apoya a los Qing, destruye a los extranjeros!". [37]
En 1909, el gobierno manchú publicó la Ley de Nacionalidad del Gran Qing ( chino :大清國際條例; pinyin : Dà qīng guójì tiáolì ), que definía a los chinos con las siguientes reglas: 1) nacido en China mientras su padre es chino; 2) nacido después de la muerte de su padre, siendo su padre chino en el momento de su muerte; 3) su madre es china mientras que la nacionalidad de su padre no está clara o es apátrida. [38]
En 1919, el Movimiento del Cuatro de Mayo surgió de las protestas estudiantiles contra el Tratado de Versalles , especialmente sus términos que permitían a Japón conservar los territorios rendidos por Alemania después del asedio de Tsingtao , y rechazó los aumentos del nacionalismo chino entre las protestas. [ cita necesaria ]
En las décadas de 1920 y 1930, la visión nacionalista oficial china estuvo fuertemente influenciada por el modernismo y el darwinismo social , e incluía la defensa de la asimilación cultural de los grupos étnicos de las provincias occidentales y centrales al estado Han "culturalmente avanzado", una política que permitirles convertirse en miembros de la nación china tanto de nombre como de hecho. Además, también estuvo influenciado por el destino de estados multiétnicos como Austria-Hungría y el Imperio Otomano . También se convirtió en una fuerza muy poderosa durante la ocupación japonesa de la costa de China durante las décadas de 1930 y 1940 y las atrocidades cometidas entonces. [ cita necesaria ]
Con la Revolución de 1911 y la aparición de las teorías nacionalistas modernas, " Zhonghua minzu " en los inicios de la República de China , se refirió al concepto de Cinco Razas Bajo Una Unión . Este principio sostenía que las cinco etnias principales de China, los chinos han, los manchúes , los mongoles , los hui y los tibetanos , pertenecían todas a una única identidad china. [13] : 19 El gobierno promovió el nacionalismo chino para estos cinco grupos étnicos, pero los chinos Han son el principal grupo étnico de "Zhonghua minzu" o China, esto continuó durante el gobierno nacionalista bajo Chiang Kai-shek y su Kuomintang en toda China hasta el Proclamación de la República Popular China en China continental y la República de China se retiró a Taiwán.
Si bien inicialmente fue rechazado por Mao Zedong y su Partido Comunista Chino, luego fue aceptado, el concepto de "chino" creado en el período de Mao era el de "gran familia china" o una unión política que incluía a los chinos Han y otros 55 grupos étnicos . [39] Tras el establecimiento de la República Popular China, el gobierno amplió el número de etnias que componen la nación china a estas 56. [13] : 19
Antes de que Xi Jinping asumiera el poder en 2012, el nacionalismo chino de la República Popular China estaba fuertemente influenciado por la política soviética de Korenizatsiya . El Partido Comunista Chino también criticó a la República de China liderada por el Kuomintang por apoyar el chovinismo Han. La ideología oficial de la República Popular China afirma que China es un estado multiétnico, con la mayoría Han como uno de los muchos grupos étnicos de China, cada uno de cuyas culturas e idiomas deben ser respetados (similar al patriotismo soviético [40] ). . El gobierno también instituyó políticas de acción afirmativa ; en general, la política étnica de la República Popular China en ese momento estuvo fuertemente influenciada por la naturaleza de su estado marxista-leninista . A pesar de esta visión oficial, las actitudes asimilacionistas siguen profundamente arraigadas, y las opiniones populares y las relaciones de poder reales crean una situación en la que el nacionalismo chino ha significado en la práctica el dominio Han de áreas y pueblos minoritarios y la asimilación de esos grupos. [41] Desde que Xi Jinping asumió el poder, la asimilación de los grupos étnicos no Han ha sido abierta e intensificada, mientras que las políticas preferenciales para las minorías étnicas se han reducido. [41]
Durante las décadas de 1960 y 1970, el nacionalismo chino dentro de China continental se mezcló con la retórica del marxismo y, como resultado, la retórica nacionalista quedó en gran medida subsumida en la retórica internacionalista. Por otro lado, el foco principal del nacionalismo chino en Taiwán fue la preservación de los ideales y el linaje de Sun Yat-sen, el partido que fundó, el Kuomintang (KMT) y el anticomunismo . Si bien la definición de nacionalismo chino difería en la República de China (RDC) y la República Popular China, el KMT y el PCC fueron ambos firmes en sus reclamos sobre territorios chinos como las islas Senkaku (Diaoyutai) . [ cita necesaria ]
En la década de 1990, la disolución de la Unión Soviética , el aumento de los estándares económicos y la falta de cualquier otra ideología legitimadora llevaron a lo que la mayoría de los observadores ven como un resurgimiento del nacionalismo dentro de China continental. [42]
Los musulmanes chinos han desempeñado un papel importante en el nacionalismo chino. Los musulmanes chinos, conocidos como pueblo Hui, son una mezcla de descendientes de musulmanes extranjeros como árabes y persas, mezclados con chinos han que se convirtieron al Islam. Los musulmanes chinos son sinófonos, hablan chino y practican el confucianismo. [ cita necesaria ]
Hu Songshan , un imán musulmán de Ningxia , era un nacionalista chino y predicaba el nacionalismo chino y la unidad de todo el pueblo chino, y también contra el imperialismo extranjero y otras amenazas a la soberanía de China. [43] Incluso ordenó que se saludara la bandera china durante la oración y que todos los imanes de Ningxia predicaran el nacionalismo chino. Hu Songshan dirigió la Ikhwan , la Hermandad Musulmana china, que se convirtió en una organización patriótica y nacionalista china, que enfatizaba la educación y la independencia del individuo. [43] [44] [45] Hu Songhan también escribió una oración en árabe y chino, orando para que Alá apoye al gobierno chino del Kuomintang y derrote a Japón. [46] Hu Songshan también citó un Hadith (聖訓), un dicho del profeta Mahoma , que dice "Amar la Patria es equivalente a amar la Fe" ( "愛護祖國是屬於信仰的一部份" ). Hu Songshan criticó duramente a quienes no eran patrióticos y a quienes enseñaban un pensamiento antinacionalista, diciendo que eran falsos musulmanes. [ cita necesaria ]
Ma Qixi fue un reformador musulmán, líder del Xidaotang , y enseñó que el Islam sólo podía entenderse utilizando la cultura china como el confucianismo. Leyó textos chinos clásicos e incluso siguió el ejemplo de Laozi cuando decidió realizar el Hajj a La Meca . [ cita necesaria ]
Ma Fuxiang , un general musulmán chino y miembro del Kuomintang, fue otro nacionalista chino. Ma Fuxiang predicó la unidad de todo el pueblo chino, e incluso de los chinos no han, como los tibetanos y los mongoles, para que permanezcan en China. Proclamó que Mongolia y el Tíbet eran parte de la República de China y no países independientes. [47] Ma Fuxiang era leal al gobierno chino y aplastó a los rebeldes musulmanes cuando se le ordenó hacerlo. Ma Fuxiang creía que la educación moderna ayudaría a los chinos Hui a construir una sociedad mejor y ayudaría a China a resistir el imperialismo extranjero y ayudaría a construir la nación. Los no musulmanes lo elogiaron por su "guojia yizhi" (conciencia nacional). Ma Fuxiang también publicó muchos libros y escribió sobre el confucianismo y el Islam, habiendo estudiado tanto el Corán como los Anales de primavera y otoño . [ cita necesaria ]
Ma Fuxiang había servido bajo el mando del general musulmán chino Dong Fuxiang y luchó contra los extranjeros durante la Rebelión de los Bóxers. [48] [49] La unidad musulmana en la que sirvió se destacó por ser anti-extranjera, ya que estuvo involucrada en matar a tiros a un occidental y a un japonés antes de que estallara la Rebelión de los Bóxers. [50] Se informó que las tropas musulmanas iban a acabar con los extranjeros para devolver una edad de oro a China, y los musulmanes atacaron repetidamente iglesias, ferrocarriles y legaciones extranjeras, incluso antes de que comenzaran las hostilidades. [51] Las tropas musulmanas estaban armadas con modernos rifles de repetición y artillería y, según se informa, estaban entusiasmadas con pasar a la ofensiva y matar extranjeros. Ma Fuxiang lideró una emboscada contra los extranjeros en Langfang y causó muchas bajas, utilizando un tren para escapar. Dong Fuxiang era un xenófobo y odiaba a los extranjeros y quería expulsarlos de China. [ cita necesaria ]
Varias organizaciones musulmanas en China, como la Asociación Islámica de China y la Asociación Musulmana China, fueron patrocinadas por el Kuomintang y el Partido Comunista Chino. [ cita necesaria ]
Los imanes musulmanes chinos habían sintetizado el Islam y el confucianismo en el Han Kitab . Afirmaron que no había contradicción entre el confucianismo y el Islam, ni entre ser un ciudadano chino y un musulmán. Los estudiantes musulmanes chinos que regresaban de estudiar en el extranjero, de lugares como la Universidad Al-Azhar en Egipto, aprendieron sobre el nacionalismo y defendieron el nacionalismo chino en casa. Un imán, Wang Jingzhai , que estudió en La Meca, tradujo un hadiz o dicho de Mahoma, "Aiguo Aijiao": amar el país equivale a amar la fe. Los musulmanes chinos creían que su "Watan" árabe : وطن , lit. 'país; "Patria" era toda la República de China, incluidos los no musulmanes. [52]
El general Bai Chongxi , señor de la guerra de Guangxi y miembro del Kuomintang, se presentó como el protector del Islam en China y acogió a intelectuales musulmanes que huían de la invasión japonesa en Guangxi. El general Bai predicó el nacionalismo y el antiimperialismo chinos. Se envió a musulmanes chinos a Arabia Saudita y Egipto para denunciar a los japoneses. Se utilizaron traducciones de escritos egipcios y del Corán para apoyar la propaganda a favor de una Jihad contra Japón. [52]
Ma Bufang , un general musulmán chino que formó parte del Kuomintang, apoyó el nacionalismo chino y la tolerancia entre los diferentes grupos étnicos chinos. Los japoneses intentaron acercarse a él, pero sus intentos de conseguir su apoyo no tuvieron éxito. Ma Bufang se presentó ante el pueblo de China como un nacionalista chino que luchó contra el imperialismo occidental para desviar las críticas de sus oponentes de que su gobierno era feudal y oprimía a minorías como los tibetanos y los budistas mongoles. Se presentó como un nacionalista chino a su favor para mantenerse en el poder, como señala el autor Erden. [53] [54]
En Xinjiang , el general musulmán chino Ma Hushan apoyó el nacionalismo chino. Fue jefe de la 36.ª División del Ejército Nacional Revolucionario . Difundió propaganda antisoviética y antijaponesa e instituyó un régimen colonial sobre los uigures . Los nombres y letreros de las calles uigures se cambiaron a chinos, y las tropas musulmanas chinas importaron cocinas y baños chinos, en lugar de utilizar los uigures. [55] Los musulmanes chinos incluso obligaron a la industria de alfombras uigures en Khotan a cambiar su diseño a versiones chinas. [56] Ma Hushan proclamó su lealtad a Nanjing, denunció a Sheng Shicai como un títere soviético y luchó contra él en 1937. [55]
Los tunganos (musulmanes chinos, pueblo hui) tenían un sentimiento antijaponés. [55]
El hermano del general Ma Hushan, Ma Zhongying, denunció el separatismo en un discurso en la mezquita Id Kah y dijo a los uigures que fueran leales al gobierno chino en Nanjing . [57] [58] [59] La 36.ª división había aplastado a la República Islámica Turca del Turquestán Oriental , y el general musulmán chino Ma Zhancang decapitó a los emires uigures Abdullah Bughra y Nur Ahmad Jan Bughra . [60] [59] Ma Zhancang abolió la ley islámica Sharia que fue establecida por los uigures y, en su lugar, estableció un gobierno militar , reteniendo a los ex funcionarios chinos y manteniéndolos en el poder. [59] Los uigures habían estado promoviendo el islamismo en su gobierno separatista, pero Ma Hushan eliminó la religión de la política. El Islam apenas fue mencionado o utilizado en la política o en la vida, excepto como un vago enfoque espiritual para una oposición unificada contra la Unión Soviética. [55]
El señor de la guerra uigur Yulbars Khan era pro-China y apoyaba a la República de China. [61] El político uigur Masud Sabri se desempeñó como gobernador de la provincia de Xinjiang de 1947 a 1949. [62]
Pandatsang Rapga , un político tibetano, fundó el Partido para la Mejora del Tíbet con el objetivo de modernizar e integrar el Tíbet en la República de China . [63] [64]
El noveno Panchen Lama, Thubten Choekyi Nyima , era considerado extremadamente "prochino", según fuentes oficiales chinas. [65] [66] [67]
Muchas de las tropas chinas utilizadas para ocupar Mongolia en 1919 eran mongoles de Chahar , lo que ha sido una causa importante de animosidad entre los khalkhas y los mongoles interiores. [68]
A finales de la dinastía Qing, los revolucionarios incitaron al antimanchuismo para derrocar a la dinastía Qing, especialmente Zou Rong. [69]
Un objetivo común del actual gobierno chino es la unificación de China continental y Taiwán. Si bien este era el objetivo comúnmente declarado tanto por la República Popular China como por la República de China (Taiwán) antes de 1992, ambas partes diferían marcadamente en la forma de unificación debido a diferencias en ideología política. [ cita necesaria ]
En Taiwán, existe un consenso general para apoyar el status quo de la independencia de facto de Taiwán como nación separada . A pesar de esto, la relación entre el nacionalismo chino y Taiwán sigue siendo controvertida, involucrando cuestiones simbólicas como el uso de la "República de China" como nombre oficial del gobierno en Taiwán y el uso de la palabra "China" en el nombre del gobierno. corporaciones de propiedad privada . Hay poco apoyo en Taiwán para una unificación inmediata. El apoyo abierto a la independencia formal también es débil debido a la insistencia de la República Popular China en una acción militar en caso de que Taiwán haga tal declaración formal. El argumento contra la unificación tiene que ver en parte con la cultura y con si los taiwaneses democráticos deberían verse a sí mismos como chinos o taiwaneses; y en parte por la desconfianza hacia el autoritario Partido Comunista Chino (PCC), su historial de derechos humanos y sus acciones desdemocratizadoras en Hong Kong (por ejemplo, la reforma electoral de Hong Kong de 2014-2015 , que desató el Movimiento de los Paraguas ). [ cita necesaria ]
Estos recelos prevalecen particularmente entre las generaciones más jóvenes de taiwaneses, quienes generalmente consideran que tienen poca o ninguna conexión con China. [70]
Los grupos nacionalistas chinos más radicales en Taiwán incluyen la Asociación Alianza Patriota fundada en 1993 [71] [72] y el Partido de Promoción de la Unificación China fundado por el líder de la mafia taiwanesa Chang An-lo . Este último ha sido acusado de violencia contra figuras de la oposición de Hong Kong como Denise Ho y Lam Wing-kee . [73]
Además de los símbolos nacionales de China , los símbolos nacionales de la República de China y las banderas de China , hay muchos símbolos elegidos por los nacionalistas chinos. Algunos de ellos incluyen figuras legendarias o antiguas chinas como el Emperador Amarillo [13] : 19 y el Emperador del Fuego , Yu el Grande , Qin Shi Huang , o figuras más modernas como Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek o Mao. Zedong. Otro símbolo de uso frecuente es el dragón chino como personificación de la nación china.
De manera similar al uso del crisantemo (que también tiene importancia cultural en China) en Japón como Sello Imperial de Japón , la flor del ciruelo es también un símbolo nacional de China, designado por el Yuan Legislativo de la República de China el 21 de julio de 1964. [ 74] También se propuso que fuera la flor nacional de la República Popular China. [75] La canción patriótica de la República de China The Plum Blossom gira en torno a su simbolismo para China.
En la República de China, como Flor Nacional , la flor del ciruelo simboliza:
Hay movimientos a favor de la secesión regional de China y la independencia de Taiwán.
La Milk Tea Alliance , formada por internautas de Hong Kong, Taiwán y Tailandia, comenzó como una reacción contra los comentaristas nacionalistas chinos en línea. [77] [78]
Elementos del nacionalismo japonés son hostiles a China . En la Segunda Guerra Mundial, el Imperio de Japón conquistó grandes extensiones de territorio chino, y muchos nacionalistas contemporáneos en Japón niegan los acontecimientos de la Masacre de Nanking . [79]
El nacionalismo populista o nacionalismo popular es un desarrollo comparativamente tardío del nacionalismo chino de los años noventa. Comenzó a tomar forma reconocible después de 1996, como resultado conjunto de la evolución del pensamiento nacionalista de principios de la década de 1990 y los debates en curso sobre la modernidad, el posmodernismo, el poscolonialismo y sus implicaciones políticas, debates que han involucrado a muchos intelectuales chinos desde principios de 1995 . 80]
El nacionalismo de Estado, el nacionalismo dirigido por el Estado [81] o simplemente el "estatismo" es nacionalismo desde arriba, en contraste con el nacionalismo popular. El nacionalismo de Estado fue fuertemente defendido por las élites políticas en el poder tanto en los regímenes del Kuomintang (KMT) como del Partido Comunista Chino (PCC); [81] El nacionalismo estatal anterior del KMT o actual liderado por el PCC defiende el nacionalismo chino y equipara 'nación'/'estado' (國家) y 'partido' (黨) para construir un sistema de partido único . El nacionalismo estatal no ha hecho que el comportamiento internacional de la República Popular China sea particularmente agresivo o inflexible, según la mayoría de los observadores, sino más bien cauteloso y oportunista. [82]
Una característica del nacionalismo estatal chino es que está centrado en el PCC; considera al partido como una encarnación de la voluntad de la nación y a la nación como un medio más que un fin en sí misma. En consecuencia, su objetivo principal es la "estabilidad" del partido-Estado, aunque esté interesado en mantener la identidad nacional, la unidad nacional y la autonomía nacional. [83]
Un grupo de juristas "estatistas" chinos está influyendo en las políticas autoritarias del gobierno chino, que, influido por el teórico jurídico ultraconservador y nazi alemán Carl Schmitt , valora la "autoridad estatal"; Estos estatistas también están relacionados con la reducción de la autonomía sobre Hong Kong por parte del gobierno chino . [84]
Los nacionalistas de Hong Kong y Taiwán que son críticos con el nacionalismo chino son especialmente críticos con el nacionalismo estatal chino. [85] [86]
El nacionalismo étnico chino se divide en dos; basado en el " nacionalismo Han " (o chovinismo Han ) dominante centrado en la etnia y el " nacionalismo étnico local " basado en minorías étnicas. [ cita necesaria ]
El gobierno de la República Popular China y el Partido Comunista Chino (PCC) se oponen a estos nacionalismos étnicos [singulares] y alientan el nacionalismo multiétnico. Sin embargo, algunos críticos critican que el PCC se presente como el custodio de una visión conservadora y centrada en los Han de la "excepcional cultura tradicional de China". [87]
El académico estadounidense Edward Friedman ha sostenido que existe un nacionalismo chino burocrático, político y gubernamental del norte que está en desacuerdo con un nacionalismo chino comercial del sur. [88]
Durante la era de la Guerra Fría, las estrategias estadounidenses para contener la expansión del comunismo alimentaron el sentimiento nacionalista en China, incluso como resultado de la Guerra de Corea , la crisis del Estrecho de Taiwán, la exclusión de la República Popular China de las Naciones Unidas y el embargo estadounidense a China . [89]
El fin de la Guerra Fría ha visto el resurgimiento en todo el mundo de los sentimientos y aspiraciones nacionalistas; se considera que el nacionalismo aumenta la legitimidad del gobierno del Partido Comunista Chino. Se ha aplicado de una manera más pragmática y flexible en comparación con las políticas durante la Revolución Cultural. [90] Un fenómeno notable en el auge del nacionalismo chino posterior a la Guerra Fría es que los intelectuales chinos se convirtieron en una de las fuerzas impulsoras. [91] Muchas personas bien educadas: científicos sociales, académicos de humanidades, escritores y otros profesionales han dado voz e incluso se han convertido en articuladores del creciente discurso nacionalista en la década de 1990. Algunos comentaristas han propuesto que el "nacionalismo positivo" podría ser un factor unificador importante para el país, como lo ha sido para otros países. [92] China también ha aplicado políticas etnonacionalistas destinadas a atraer a su diáspora en el extranjero. [93]
.jpg/1280px-Anti-American_Protests_in_Nanjing,_1999_(flickr_2543499638).jpg)
El 7 de mayo de 1999, durante la Operación Fuerza Aliada (bombardeo de Yugoslavia por la OTAN), aviones de la OTAN bombardearon la embajada china en Belgrado , Yugoslavia , matando a tres ciudadanos chinos. Estados Unidos afirmó que el bombardeo fue un accidente causado por el uso de mapas obsoletos, pero pocos chinos aceptaron esta explicación. [94] El incidente provocó una ira generalizada y, tras el ataque, los funcionarios chinos describieron el bombardeo como un "acto bárbaro" [95] y un "crimen de guerra" [96] mientras los estudiantes chinos en Europa y Estados Unidos se manifestaban contra el " fascismo de la OTAN ". [94] En China, miles de personas participaron en marchas de protesta en Beijing y otras capitales de provincia, algunos manifestantes arrojaron bombas de gas y piedras contra las misiones diplomáticas de los Estados Unidos y otros países de la OTAN [97] mientras que en Chengdu la residencia del cónsul estadounidense fue bombardeada con bombas incendiarias. [94] Profundización del sentimiento antioccidental y antiamericano en China . China, junto con Rusia , ya había apoyado a Slobodan Milošević y a la República Federal de Yugoslavia durante la Guerra de Kosovo , [98] y se había opuesto al bombardeo de Yugoslavia por la OTAN. [99]
En el siglo XXI, surgieron notables impulsos del nacionalismo chino de base a partir de lo que el público chino vio como la marginación de su país de Japón y el mundo occidental. Uno de esos acontecimientos ocurrió en el incidente de la isla de Hainan el 1 de abril de 2001, en el que un avión de vigilancia estadounidense EP-3 chocó en el aire con un avión de combate chino Shenyang J-8 sobre el Mar de China Meridional. [100] China buscó una disculpa formal y el presidente Jiang Zemin aceptó como suficiente la expresión de "mucho pesar" del Secretario de Estado de los Estados Unidos, Colin Powell . [100] No obstante, el incidente creó sentimientos negativos hacia los Estados Unidos por parte del público chino y aumentó los sentimientos públicos de nacionalismo chino. [100]
Las controversias sobre los libros de texto de historia japoneses , así como las visitas del Primer Ministro Junichiro Koizumi al Santuario Yasukuni fueron fuente de considerable ira en los blogs chinos. Además, las protestas que siguieron a los disturbios tibetanos por la antorcha olímpica en 2008 han generado una fuerte oposición dentro de la comunidad china dentro y fuera de China. Casi todas las protestas tibetanas en la ruta de la antorcha olímpica fueron recibidas con una considerable protesta pro China. Debido a que los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 fueron una fuente importante de orgullo nacional, los sentimientos anti-Olímpicos a menudo se consideran sentimientos anti-chinos dentro de China. Además, el terremoto de Sichuan en 2008 despertó un alto sentimiento de nacionalismo entre los chinos dentro y fuera del país. La rápida respuesta del gobierno central al desastre fue fundamental para galvanizar el apoyo general de la población en medio de duras críticas dirigidas hacia el manejo por parte de China de los disturbios de Lhasa sólo dos meses antes. En 2005, se llevaron a cabo manifestaciones antijaponesas en toda Asia como resultado de acontecimientos como las controversias sobre los libros de texto de historia japoneses. En 2012, los chinos en China continental, Hong Kong y Taiwán realizaron protestas antijaponesas debido a la creciente disputa por las Islas Senkaku . [101]
El nacionalismo fue testigo del relevo de la antorcha olímpica de 2008, donde los chinos de ultramar realizaron protestas proolímpicas en respuesta a los disturbios de los activistas anti-China en París y Londres. [102] Al menos 5.000 estadounidenses de origen chino, incluidos inmigrantes de China continental, Hong Kong, Taiwán y el Sudeste Asiático [103] también protestaron frente a las oficinas de CNN en Hollywood después de que el comentarista de CNN Jack Cafferty describiera los productos chinos como "basura" y a los chinos como "matones" y “matones” durante un segmento sobre la relación de China con Estados Unidos. [104] [102] Cuando la antorcha olímpica pasó por París, un manifestante pro- independencia tibetano intentó arrebatársela a un joven atleta chino discapacitado que se aferraba a ella. [105] Las imágenes fueron ampliamente televisadas y dieron lugar a un rumor en Internet que acusaba a la empresa de supermercados francesa Carrefour [105] de financiar grupos independentistas tibetanos. [106] Surgieron protestas y llamados al boicot que finalmente disminuyeron, en parte debido a los esfuerzos de los funcionarios franceses para disculparse por el ataque con la antorcha de París. [106]
Otro ejemplo de nacionalismo moderno en China es el movimiento Hanfu , que es un movimiento chino de principios del siglo XXI que busca el resurgimiento de la vestimenta tradicional china . [107]
La guerra comercial entre China y Estados Unidos también alimentó el sentimiento nacionalista tanto entre los líderes del PCC como entre el público en general. [108] La presión externa de la guerra comercial permitió a Xi Jinping señalar las acciones de Estados Unidos como una razón de la desaceleración económica de China. [108] El público chino respondió. [108] El académico Suisheng Zhao resume: "Orgullosos de sus logros a través del trabajo duro, tremendos sacrificios, determinación tenaz y políticas bien diseñadas, muchos chinos están hartos de las críticas de Estados Unidos de que el ascenso de China se debe a que no siguió reglas, violó compromisos internacionales e inclinó el campo de juego para beneficiar a las empresas chinas". [108]
Credit Suisse determinó a través de una encuesta de 2018 que los consumidores jóvenes chinos están recurriendo a marcas locales como resultado del creciente nacionalismo. Las marcas locales como Lenovo también han recibido críticas de algunos chinos en línea por ser antipatrióticas. [109] [110] [111] [112]
En 2021, Hannah Bailey, investigadora de la censura china en Internet en el Instituto de Internet de la Universidad de Oxford, notó un cambio en el enfoque de China hacia la obtención de legitimidad del nacionalismo, en comparación con el enfoque anterior basado en su desempeño económico. [113]
En la década de 1990, los nacionalistas entre el público chino estaban conectados principalmente a través de Internet. [114]
En 2005, veintidós millones de internautas chinos firmaron una petición en Internet en oposición a los esfuerzos de Japón por unirse al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. [115]
En respuesta a las protestas durante el Relevo de la Antorcha Olímpica de 2008, la blogósfera china se llenó de material nacionalista, muchos de los cuales resaltaban prejuicios e inexactitudes percibidos en los medios occidentales , como fotografías de enfrentamientos entre la policía y manifestantes independentistas tibetanos que tuvieron lugar en Nepal y la India, pero subtitulado para que parezca que los hechos ocurrieron en China. [116] [117] Uno de esos sitios, Anti-CNN , afirmó que canales de noticias como CNN y BBC impulsaron narrativas falsas y solo informaron selectivamente sobre los disturbios tibetanos de 2008. [118] [116]
Los piratas informáticos chinos han afirmado haber atacado el sitio web de CNN en numerosas ocasiones mediante el uso de ataques DDoS . [119] De manera similar, el sitio web del Santuario Yasukuni fue pirateado por piratas informáticos chinos a finales de 2004, y en otra ocasión el 24 de diciembre de 2008. [120]
Durante las protestas de Hong Kong de 2019-2020 , en respuesta a los manifestantes que engañaban a los agentes de policía y a las personas que no apoyaban las protestas, algunos nacionalistas chinos en Hong Kong respondieron engañando a los manifestantes. [121]
Durante la guerra ruso-ucraniana (en particular la invasión rusa de Ucrania en 2022 ), los internautas nacionalistas difundieron sentimientos prorrusos y publicaron publicaciones prorrusas en la Internet china. [122]
Cuando Xi Jinping consolidó su control después de 2012 y se convirtió en secretario general del Partido Comunista Chino , el PCC utilizó la frase " sueño chino " para describir sus planes generales para China. Xi utilizó la frase por primera vez durante una visita de alto perfil al Museo Nacional de China el 29 de noviembre de 2012, donde él y sus colegas del Comité Permanente asistían a un "renacimiento nacional" (民族复兴; más comúnmente traducido como "rejuvenecimiento nacional" para diferenciarlo de despertar nacional ) exposición. Desde entonces, la frase se ha convertido en el lema político característico de la era Xi. [123] En los medios de comunicación públicos, el sueño chino y el nacionalismo están entrelazados. [124] En diplomacia, el sueño chino y el nacionalismo han estado estrechamente vinculados a la Iniciativa de la Franja y la Ruta . Peter Ferdinand sostiene que esto se convierte así en un sueño sobre un futuro en el que China "habrá recuperado el lugar que le corresponde". [125]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El significado de Li, Yi, Lian y Chi[.] [...] li , yi , lian y chi siempre han sido considerados como los fundamentos de la nación [...] pueden interpretarse de la siguiente manera: Li significa "actitud regulada". Yi significa "conducta correcta". Lian significa "discriminación clara". Chi significa "verdadera autoconciencia".
Zhonghua (chino) o huaren (pueblo chino) pueden ser términos inclusivos que se refieren a una ascendencia común, rastreable según la leyenda hasta el Emperador Amarillo. A veces a los chinos se les llama Yan-Huang zisun, descendientes del legendario emperador Yan (también conocido como Shen Nong, dios de la agricultura y primer farmacéutico) y del emperador Huang (cuyo lugar de enterramiento está en Huangling). [...] La leyenda de los emperadores Yan-Huang sólo puede proporcionar una identidad "imaginada" para aquellos que desean que su genealogía se rastree hasta el gen real de los emperadores.
Los chinos creen que todos provienen de los ancestros comunes Sanhuang Wudi [...] refiriéndose a sí mismos como Yanhuang zisun (descendientes de Yandi y Huangdi).)
現的堅貞剛潔，足為國人效法。梅開五瓣，
象徵五族共和，具有敦五倫、重五常、敷五教的意義；而梅花「枝橫」、「影斜」、「曳疏」、「傲霜」同時亦代表易經中「元」、「貞」、「利」、「亨」四種高尚德行。我國在民國53年7月21日，經行政院正式核定將梅花訂為國花。
... El nacionalismo estatal chino, ya sea en la versión china continental o en la ortodoxa del KMT, no es genuino; Sólo los sentimientos del pueblo taiwanés pueden proporcionar las bases de un nacionalismo auténtico. Nacionalismo taiwanés contemporáneo...
El 1 de julio de 2019, un grupo de manifestantes irrumpió en el consejo legislativo, lo pintó con consignas políticas y llamamientos a la reforma y colocó una bandera colonial británica de Hong Kong en el podio central: la máxima declaración del nacionalismo de Hong Kong, o al menos oposición al nacionalismo estatal chino.
Bajo Xi Jinping, el PCC se presenta a sí mismo como el custodio de una visión conservadora y centrada en los Han de la “destacada cultura tradicional de China” (Vickers 2021a).
Medios relacionados con el nacionalismo chino en Wikimedia Commons