El Sueño Chino ( chino simplificado :中国梦; chino tradicional :中國夢; pinyin : Zhōngguó Mèng ), también llamado Sueño Chino , es un término estrechamente asociado con Xi Jinping , el Secretario General del Partido Comunista Chino (PCC) y presidente de China. líder supremo . [1] Xi comenzó a promover la frase como eslogan durante una gira de alto perfil por una exposición en el Museo Nacional de China en noviembre de 2012, poco después de convertirse en líder del PCC. [2] : 56 La exposición en ese momento se llamaba "Camino al Rejuvenecimiento Nacional". Xi dijo que el sueño chino es el "gran rejuvenecimiento de la nación china " (中华民族伟大复兴;中華民族偉大復興; Zhōnghuámínzú Wěidà Fùxīng ). [3] [4]
Desde entonces, el uso de la frase se ha generalizado en los anuncios oficiales y también se ha caracterizado como la encarnación de la ideología política del liderazgo de Xi Jinping. Su implementación estratégica está estrechamente relacionada con dos hitos importantes: el centenario de la fundación del PCC en 2021 y el centenario de la República Popular China en 2049. Durante el "Primer Siglo", el objetivo a corto plazo de Xi era lograr una "sociedad moderadamente próspera". ” para el centenario de la fundación del PCC en 2021. Esto implica duplicar el PIB per cápita de su nivel de 2010 para 2020, lo que es parte de la perspectiva más amplia de mejorar los niveles de vida y erradicar la pobreza, un componente clave del “Sueño Chino”. " En cuanto al “Segundo Siglo”, su objetivo a largo plazo se extiende hasta el centenario de la República Popular China en 2049. El objetivo es que China se convierta en un “país socialista moderno, próspero, fuerte, democrático, civilizado y armonioso”. .”, incluidas muchas dimensiones políticas, económicas, sociales y culturales más ambiciosas. [5] Xi dijo que los jóvenes deberían "atreverse a soñar, trabajar asiduamente para cumplir los sueños y contribuir a la revitalización de la nación". [6] Hay varias connotaciones e interpretaciones del término. El concepto del Sueño Chino es parte de la inspiración de la Iniciativa de la Franja y la Ruta y Made in China 2025 . [7] : 91
La frase "Sueño chino" (中国梦) corresponde con la idea asociada de una esperanza de restaurar la grandeza nacional perdida de dinastías anteriores y tiene orígenes antiguos en la historia literaria e intelectual china. [8] En el Clásico de poesía ( Shi Jing ), el poema "Primavera que fluye" (下泉) describe a un poeta que se despierta desesperado después de soñar con la antigua dinastía Zhou occidental . Durante la conflictiva dinastía Song del Sur , el poeta Zheng Sixiao escribió un poema en el que acuñó la frase "Corazón lleno de [el] sueño chino (中国梦), el antiguo poema 'Primavera que fluye'" (一心中国梦,万古下泉诗), refiriéndose al poema clásico. [9] Las obras literarias y teatrales patrióticas populares de China de principios del siglo XX también hacían referencia a un "sueño chino". [8]
En 2008, el arquitecto Neville Mars, el autor Adrian Hornsby y la Dynamic City Foundation publicaron El sueño chino: una sociedad en construcción . [10] El libro investiga la ola inicial de rápida urbanización de China a medida que pasa a una economía de mercado socialista . Los mapas de las formas espaciales emergentes y el análisis de los procesos de desarrollo económico que se han originado en las condiciones extremas de los años 1980 y 1990 se combinan con conceptos de planificación progresistas y retratos personales de una sociedad que cambia rápidamente. Como tal, sintetiza un conjunto de investigaciones para abordar las principales paradojas en el centro de la lucha de China por el cambio y un futuro más equitativo y sostenible.
Según Mars, "el presente es tan absorbente que las rápidas realidades amenazan con eclipsar el lento sueño del mañana". La premisa general del libro es que China revela una correlación directa entre sus cambiantes formas urbanas y sus menguantes objetivos sociales. Escrito ocho años antes del 12.º Plan Quinquenal, que lleva el mismo título temático "El sueño chino" ( chino :中国梦; pinyin : Zhōngguó Mèng ), introduce la noción de que los patrones urbanos altamente fragmentados e inmutables de China determinan un camino de creciente ineficiencia y dependencia energética.
Mars introduce el término "MUD", o Desarrollo no intencional impulsado por el mercado para describir esta nueva condición urbana híbrida, y sugiere que la planificación misma necesita ser redefinida radicalmente para que sea efectiva y no contribuya a la exurbanización. La conclusión del libro es "No hay ciudades nuevas" (杜绝新城), y un llamado a modelos para mejorar los centros urbanos y suburbios existentes.
En 2010, la autora Helen H. Wang publicó su primer libro El sueño chino . [11] El libro se basa en más de 100 entrevistas a los nuevos miembros de la clase media en China. En el libro, Wang no definió el sueño chino. Más bien, transmitió las esperanzas y los sueños del pueblo chino a través de retratos íntimos de este grupo demográfico en crecimiento.
El sueño chino se tradujo al chino (中国梦) y se publicó en China en 2011. En 2012, se publicó la segunda edición de El sueño chino con un prólogo de Lord Wei . En el prólogo, Wei escribió:
El sueño chino actual, tal como lo retrata el libro de Helen, habla de una China cambiante que está descubriendo el consumismo, que está cada vez más globalizada y que también se encuentra en una encrucijada. ¿Seguirá su camino en los próximos años parecido al de los países occidentales, con todos los beneficios de una mayor urbanización, riqueza e industrialización, pero al mismo tiempo con desafíos en la gestión de recursos escasos, la migración de la población y los problemas sociales que conlleva la opulencia? ¿ Puede traer, en otros lugares llamado ' Afluenza '? ¿O creará el propio pueblo chino dentro y fuera de China un nuevo sueño chino sostenible, basado en sus antiguos valores de respeto por la cultura, la familia y la naturaleza, aprovechando la tecnología y la creatividad? [10]
La publicación británica The Economist atribuye a una columna escrita por el periodista estadounidense Thomas Friedman la popularización del término en China. Una traducción del artículo de Friedman, "China necesita su propio sueño", publicado en The New York Times (octubre de 2012) fue muy popular en China. [12] Friedman atribuye la frase a Peggy Liu, fundadora de la ONG ambientalista JUCCCE. Según Isaac Stone Fish, ex editor de Asia de la revista Foreign Policy , Friedman dijo: "Sólo merezco parte del crédito... después de que mi amiga Peggy Liu promoviera el concepto de 'sueño chino' como lema de su ONG sobre cómo introducir a los chinos en el concepto de sostenibilidad". [13]
James Fallows de The Atlantic ha señalado que los periodistas han utilizado con frecuencia la frase en el pasado. Menciona como ejemplos el libro Dreaming in Chinese de Deborah Fallow , su propio artículo "¿Qué es el sueño chino?" y el libro de Gerald Lemos The End of the Chinese Dream . [14] En respuesta a Fallows, The Economist cita un artículo en el Xinhua Daily Telegraph que acredita directamente a Friedman. [15]
"¿Tendrá el próximo líder chino un sueño diferente del sueño americano?" [una paráfrasis de una línea de la columna del señor Friedman]. En un año de transición política, la mirada del mundo se centra en el Este. En vísperas del 18º congreso [del Partido Comunista] [en el que Xi había sido nombrado jefe del partido dos semanas antes], el columnista estadounidense Thomas Friedman escribió un artículo dedicado al análisis del "sueño chino" titulado "China necesita su propio sueño". ". Expresó la esperanza de que [el sueño sea uno que] "junte las expectativas de prosperidad de la gente con una China más sostenible". De repente, el "sueño chino" se convirtió en un tema candente entre los comentaristas nacionales y extranjeros.
— Xinhua Daily Telegraph [15]
The Economist escribe que las referencias al artículo de Friedman también han aparecido en otros medios de comunicación chinos, incluida una traducción en The References News , en un artículo escrito para la Oficina de Información del Consejo de Estado de China , en la portada de la revista Oriental Outlook como título principal, en un artículo de revista publicado por Frontline y en un artículo para un periódico local escrito por el embajador de China en Rumania, Huo Yuzhen. [15]
En el prefacio del número "El sueño chino" de Oriental Outlook , el editor afirma que "el 18º congreso nacional del Partido Comunista Chino se reunió el 8 de noviembre. "¿Tiene la próxima generación de líderes chinos un 'sueño chino' que sea diferente del ¿"Sueño americano"?... Esta fue una pregunta planteada por una de las figuras mediáticas más influyentes de Estados Unidos, Thomas Friedman." [15]
Justo después de convertirse en Secretario General del Partido Comunista Chino a finales de 2012, Xi anunció un lema político que se convertiría en el sello distintivo de su administración: "Hacer realidad el gran rejuvenecimiento de la nación china es el mayor sueño de la nación china en los tiempos modernos". ". [2] : 57 Formulado por Wang Huning , el sueño chino de Xi se describe como el logro de los Dos Centenarios : el objetivo material de que China se convierta en una "sociedad moderadamente acomodada" para 2021, el centenario del Partido Comunista Chino y la modernización. objetivo de que China se convierta en una nación plenamente desarrollada alrededor de 2049, el centenario de la fundación de la República Popular. [16] [17]
La formulación inicial de Xi del concepto del sueño chino se amplió posteriormente y se publicó en inglés como: [2] : 57
Después de todo, el sueño chino es el sueño del pueblo.
Debemos realizarlo dependiendo estrechamente de la gente. Debemos traer incesantemente beneficios al pueblo.
Realizar la gran renovación de la nación china es el mayor sueño de la nación china en la historia moderna.
La opinión de Xi es que "China se encuentra en el mejor período de desarrollo desde los tiempos modernos y el mundo se encuentra en un estado de cambio profundo a una escala no vista en un siglo". [18] : 84 Sobre esta creencia, Xi sostiene que "el tiempo y el impulso están del lado de China", citando: (1) el ascenso acelerado de los países emergentes y en desarrollo, (2) la tasa de nuevas tecnologías que reemplazan a las antiguas, y (3 ) patrones cambiantes de gobernanza global. [18] : 84
En mayo de 2013, Xi Jinping hizo un llamado a los jóvenes "a atreverse a soñar, trabajar asiduamente para realizar los sueños y contribuir a la revitalización de la nación". Llamó a todos los niveles del Partido y del gobierno a facilitar condiciones favorables para su desarrollo profesional. Xi dijo a los jóvenes que "valoren a la gloriosa juventud, se esfuercen con espíritu pionero y contribuyan con su sabiduría y energía a la realización del sueño chino". [6]
Según un artículo de opinión de Robert Lawrence Kuhn , publicado por el periódico estatal chino China Daily , el sueño chino tiene cuatro partes: "China fuerte", "China civilizada", "China armoniosa" y "China hermosa". Khun afirma que "el sueño chino se describe como lograr los ' Dos 100 '", un concepto promovido por Xi Jinping, y añade: "El objetivo material de que China se convierta en una 'sociedad moderadamente acomodada' para aproximadamente 2020" y "La modernización objetivo de que China se convierta en una nación plenamente desarrollada hacia 2050". [19]
The Economist informó que Xi "había visto el sueño americano de cerca, después de haber pasado un par de semanas en 1985 con una familia rural en Iowa. (Los visitó nuevamente durante un viaje a Estados Unidos el año pasado como líder en espera)". La idea fue propuesta por Xi en noviembre de 2012 y repetida por él en numerosas ocasiones importantes; el jefe de propaganda del PCC, Liu Yunshan , ha ordenado que el concepto del sueño chino se incorpore a los libros de texto escolares. [20]
En un artículo para el Huffington Post , el sinólogo francés David Gosset (高大伟) presentó la idea de que el llamado "estilo Liyuan" es una ilustración del sueño chino. [21] Gosset dijo que la nueva Primera Dama de China, Peng Liyuan, se encuentra en la intersección de lo que denominó "China moderna", "China civilizada" y "China global".
El sueño chino está vagamente definido y ha dado lugar a múltiples interpretaciones que describen el significado de la frase. [22] Su articulación por parte de Xi ha dado lugar a una avalancha de comentarios. [2] : 57
El sueño chino ha sido visto como un llamado a la creciente influencia internacional de China. Xi Jinping se refiere al sueño como una forma de rejuvenecimiento nacional. [23] Los jóvenes chinos sienten envidia de la influencia cultural de Estados Unidos y esperan que algún día China pueda rivalizar con Estados Unidos como exportador cultural. [24] Los miembros del ejército chino apoyan el desarrollo militar de China y opinan que el "sueño de una nación fuerte y un gran resurgimiento del pueblo chino" sólo puede resultar de un "sueño de un ejército fuerte". El ex secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, ha promovido la idea de un "sueño del Pacífico" para dar cabida al ascenso de China a través de la colaboración regional en torno a intereses compartidos como el medio ambiente y el crecimiento económico. [15]
El sueño chino es también un proceso para promover el rejuvenecimiento nacional a través de una política étnica interna. En 2012, cuando Xi Jinping propuso por primera vez el "sueño chino" durante su visita a la exposición "Camino al rejuvenecimiento", sugirió que "realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china es el mayor sueño de la nación china en los tiempos modernos". [25] La adopción de ideologías nacionalistas chinas ha aumentado a medida que se han promulgado políticas acordes con el sueño chino. Zheng Dahua ha señalado que el aumento de la preocupación pública nacional en torno a la identidad china está conectado con el movimiento de autoconciencia en el país. Dahua sostiene que el sueño chino se ha internalizado en la conciencia del público nacional y, como resultado, las actitudes y opiniones nacionalistas en China han aumentado posteriormente. [26]
El propósito de la política étnica de segunda generación es cooperar con el proyecto de asimilación étnica como parte del "rejuvenecimiento nacional" para crear un "Estado-nación chino" completo. Algunos estudiosos sugieren que la primera generación de políticas se centra en el reconocimiento de 56 nacionalidades ( minzu ) y en mantener la unidad nacional mientras se desarrollan todos los grupos. [27] La política étnica de segunda generación se introdujo originalmente de acuerdo con la teoría del "rejuvenecimiento nacional" del sueño chino de Xi Jinping. Fue propuesto por primera vez en 2011 por dos académicos chinos del Instituto de Condiciones Nacionales de la Universidad de Tsinghua , Hu Lianhe y Hu An'gang. [28]
Hu Lianhe y Hu Angang sugieren que la prueba del multiculturalismo en Estados Unidos, Brasil e India al adoptar el modelo del " crisol étnico " puede demostrar la corrección de las políticas étnicas de segunda generación en China. [28]
Profundizar la adopción de la identidad de la nación china por parte de las minorías étnicas es el principal objetivo de la política étnica de segunda generación. El propósito es cultivar una identidad nacional unificada bajo el PCC. Por lo tanto, la política étnica de segunda generación es la ilustración de la política étnica en la era de Xi.
La nueva política de "mezcla étnica" ( jiaorong ) propuesta por Xi en 2014 es una política de asimilación basada en la "integración nacional" y la "unidad nacional". Xi asistió al Segundo Foro de Trabajo de Xinjiang y destacó que:
Debemos fortalecer la interacción, el intercambio y la mezcla entre grupos étnicos; debemos preparar y ampliar todo tipo de proyectos constructivos compartidos, promover la "educación bilingüe" y promover la construcción de estructuras sociales y entornos comunitarios en los que las personas de diferentes grupos étnicos estén mutuamente integradas. [29]
El conjunto completo de documentos del Foro no se ha hecho público. En su discurso, Xi enfatizó muchas veces el término "integración nacional". Su objetivo es establecer una identidad nacional unificada entre cada grupo étnico y reemplazar las identidades étnicas con los Zhonghua minzu . La sustancia de la política de "mezcla étnica" es un paso más allá de la teoría del "crisol" de la política étnica de segunda generación. Para Xi, la creación de la identidad unificada de la nación china es un factor clave para hacer realidad el gran rejuvenecimiento del Sueño Chino; sin embargo, algunos estudiosos sostienen que la campaña de reactivación nacional hará que China pierda diversidad cultural e " indigeneidad " ( tuzhuxing ). [30]
Algunos académicos, periodistas y gobiernos afirman que la implementación de la política de “mezcla étnica” por parte del gobierno evolucionó hasta convertirse en un genocidio cultural contra las minorías en Xinjiang desde 2017, sobre todo contra los uigures . El período de 2017 a 2020 es la etapa en la que el gobierno tomó medidas duras para implementar la asimilación de las minorías étnicas. Estos académicos afirman que el genocidio cultural es una etapa para profundizar la destrucción de la identidad grupal de las minorías étnicas. El artículo 14 eran las nuevas regulaciones para sentar las bases para establecer un sistema de “reeducación” de internamiento masivo. [31] El gobierno chino promulgó nuevas regulaciones sobre la base de la “desextremización de los musulmanes ” en el artículo 14. [31]
Según estos estudiosos, los campos de internamiento de Xinjiang tienen como objetivo destruir la religión y la identidad de los uigures mediante una transformación educativa colectiva. Desde 2018, el gobierno también alentó los matrimonios mixtos entre uigures y han para lograr la "integración étnica". [32] Un porcentaje significativo de jóvenes uigures se encuentran en campos de reeducación y han sido retirados de la vida social uigur; Una joven uigur llamada Bahar afirmó que "esta ausencia se suma a la nueva presión social para casarse con hombres han". [32]
Desde 2014, la implementación de prueba del proyecto de matrimonios mixtos se estableció en algunos lugares de Xinjiang. El gobierno local del condado de Qiemo en Xinjiang estableció una nueva regulación en 2014, llamada "Respecto a las medidas de incentivo para familias que alientan los matrimonios mixtos entre minorías étnicas y han". [33] Esta política es muy generosa con respecto a las familias de matrimonios étnicos-Han, con consideración y resolución prioritarias en política, vivienda y empleo infantil, incluyendo un premio de 10.000 yuanes cada año durante no más de cinco años consecutivos y matrícula gratuita para sus niños desde la escuela primaria hasta la secundaria, etc. [33] El secretario del PCC del condado, Zhu Xin, comentó: [34]
Nuestra defensa de los matrimonios mixtos promueve la energía positiva... Sólo promoviendo el establecimiento de una estructura social y un entorno comunitario en el que todos los grupos étnicos estén integrados unos en otros... podremos impulsar la gran unidad, la fusión étnica y el desarrollo de todas las etnias. grupos en Xinjiang, y finalmente hacer realidad nuestro sueño chino de un gran rejuvenecimiento de nuestra nación china
James A. Millward, académico de Xinjiang en la Universidad de Georgetown , afirmó que "los esfuerzos patrocinados por el Estado de 'mezcla' y 'fusión' serán vistos por los uigures en China o por los críticos de China en cualquier lugar como realmente dirigidos a asimilar a los uigures a la cultura Han. " [35]
China utiliza el concepto de política exterior de la Comunidad de Futuro Compartido para la Humanidad como parte de su esfuerzo por construir relaciones con una red de socios extranjeros con ideas afines para facilitar el sueño chino. [36] : 6
Algunos chinos han interpretado el sueño chino como la búsqueda de sueños individuales. Evan Osnos de The New Yorker comenta que "Xi Jinping ha tratado de inspirar a su pueblo izando la bandera del Sueño Chino, pero lo han interpretado como Sueños Chinos , en plural". [23] Según Osnos, el sueño chino es "la proliferación de 1.300 millones de sueños chinos". [23] Sujian Guo y Baogang Guo argumentan: "En gran medida, el sueño americano se ha exportado a China y se ha convertido en el sueño chino". [37]
Según Shi Yuzhi, profesor de la Universidad Nacional de Singapur, el sueño chino no se trata de gloria individual, sino de esfuerzo colectivo . [38] Al medir el sentimiento público en Sina Weibo , Christopher Marquis y Zoe Yang de CivilChina.org descubrieron que el sueño chino se refiere más a los bienes comunes otorgados por la sociedad civil que a los logros individuales. [39]
Por lo tanto, un objetivo principal de la propaganda estatal china es la construcción de vínculos entre las aspiraciones individuales y nacionales, lo que también significa la convergencia de los valores de la economía de mercado y el nacionalismo estatal. Esto es evidente en la televisión de entretenimiento china. En un género de reality shows sobre oratoria, por ejemplo, los concursantes frecuentemente conectan sus "sueños" con el triunfo de China y enfatizan aún más la legitimidad del PCC para lograr un futuro mejor. [40]
Algunos funcionarios gubernamentales y activistas ven el sueño chino como una necesidad de reforma económica y política. [41] Sostener el crecimiento económico de China requiere una reforma económica que abarque la urbanización, la reducción de la burocracia gubernamental y el debilitamiento del poder de los intereses especiales . [41] [42] Los liberales chinos han definido el sueño chino como un sueño de constitucionalismo . Southern Weekly , periódico liberal con sede en Guangzhou, intentó publicar un editorial titulado "El sueño chino: un sueño de constitucionalismo" que defendía la separación de poderes , pero fue censurado por las autoridades. [22]
Tanto Xi Jinping como el Primer Ministro Li Keqiang apoyan la reforma económica, pero han evitado discutir la reforma política. El primer ministro Li ha dicho que "pero por profunda que sea el agua, nos sumergiremos en ella. Esto se debe a que no tenemos otra alternativa. La reforma concierne al destino de nuestro país y al futuro de nuestra nación". [41] Según fuentes oficiales del PCC, el sueño chino es la "esencia del socialismo con características chinas". [43]
En octubre de 2013, el ministro de Hacienda británico , George Osborne , describió el sueño chino como una reforma política que incluye "reequilibrar la inversión y el consumo". [44]
El Sueño Chino ha sido definido como desarrollo sostenible . [45] Peggy Liu y la ONG JUCCCE acuñaron la frase "China Dream" como un movimiento basado en la sostenibilidad, [46] que luego fue popularizada en China a través de un artículo del New York Times y adoptada por Xi Jinping. [13] La contaminación y la seguridad alimentaria son preocupaciones importantes en China. [46] Se espera que la creciente clase media de China aumente en 500 millones de personas para 2025 y seguirá ejerciendo presión sobre los menguantes recursos del país. [45] La concepción del sueño chino de Xi Jinping ha incorporado la idea de civilización ecológica y ha aumentado su prominencia. [47] : 424
Según Liu, el sueño chino de sostenibilidad se puede lograr mediante la promoción de tecnologías verdes y la reducción del consumo ostentoso generalizado . [46] El alto crecimiento de China ha causado un daño ambiental generalizado y, sin reformas ambientales, el deterioro podría amenazar la legitimidad del PCC. [45] El sueño chino es el sueño de un estilo de vida próspero reconciliado con un estilo de vida sostenible. [46]
La autora Helen H. Wang fue una de las primeras en conectar el sueño chino con el sueño americano . En su libro El sueño chino , [10] Wang escribió: "El sueño chino, tomando su título del sueño americano, aludiendo a un concepto fácilmente identificable..." Wang intenta demostrar que el pueblo chino tiene sueños similares a los de el pueblo americano. "Esta nueva clase media [china]", escribió Wang, "que apenas existía hace una década, alcanzará el tamaño de más de dos Estados Unidos en una o dos décadas. Se cuentan por cientos de millones, con las mismas esperanzas y sueños". que tú y yo tenemos: tener una vida mejor, dar a nuestros hijos una vida aún mejor..." Wang también ha afirmado que "el pueblo chino debe definir su propio sueño". [48]
Según Shi Yuzhi, profesor de la Universidad Nacional de Singapur , el sueño chino tiene que ver con la prosperidad china, el esfuerzo colectivo, el socialismo y la gloria nacional. [38] Shi comparó la relación entre la frase y el sueño americano.
El académico Suisheng Zhao escribe que la conceptualización del "sueño chino se distingue del sueño americano en que las personas pueden perseguir sueños individuales y contribuir al sueño nacional al mismo tiempo". [18] : 83
En 1978, bajo Deng Xiaoping , la economía china se abrió. Como resultado, desde la década de 1980 hasta alrededor de 2007, la tasa de crecimiento del PIB de China ha sido superior al 10%. [49] Sin embargo, en 2009 la tasa de crecimiento del PIB cayó por debajo del 10%. [50] En 2023, la tasa de crecimiento fue de sólo el 2,99%. [51] La desaceleración del crecimiento económico en China es significativa para el Partido Comunista Central porque en el pasado el Partido ha utilizado la prosperidad económica de China para mantener la legitimidad. [52] [53] Sin embargo, China se enfrenta actualmente a un período en el que no sólo el crecimiento económico ha perdido impulso, sino que la brecha de riqueza continúa ampliándose en China. En la década de 1980, el coeficiente de Gini de China era 0,3; sin embargo, en 2012 aumentó al 0,49 por ciento, lo que lo convierte en un estado con alta desigualdad económica. [54] Por lo tanto, el PCC ya no puede utilizar la próspera economía para mantener su legitimidad. [55] Como resultado, el Partido ha girado para apelar a los valores tradicionales chinos en la retórica que rodea al Sueño Chino, con el fin de mantener la legitimidad en la nación. [56] Al enfatizar la necesidad de un gobierno moral y armonía, el PCC intenta alinearse con las creencias confucianas tradicionales como medio de legitimación. [57] [55] Los académicos sostienen que el lema del Sueño Chino, y su conexión con la moral y la tradición, es un buen enfoque para construir la legitimidad del Partido, ya que recuerda a la gente las raíces y orígenes de China. [56]
En octubre de 2015, Roderick MacFarquhar , un experto en China de la Universidad de Harvard , habló en una conferencia sobre marxismo en Beijing. Dijo que el discurso del líder chino Xi Jinping sobre el llamado "sueño chino" "no era la filosofía intelectualmente coherente, sólida y de amplio alcance necesaria para hacer frente a las ideas occidentales". [58]
Ravi Kant, un escritor financiero, comentó en Asia Times que el propio Xi Jinping está impidiendo que el pueblo chino haga realidad sus sueños. Dijo que gran parte del ascenso de Xi puede atribuirse a su creencia en la fajia , que enfatiza el poder y la autoridad absolutos del gobernante. Comparó y contrastó a Xi con Deng Xiaoping , quien, según dijo, creía en empoderar a las personas en lugar de a los líderes, y cuya política contribuyó al ascenso económico de China. Kant dijo: "El único hombre que se interpone entre el pueblo chino y el sueño chino es Xi Jinping". [59]
Derek Hird, experto en China de la Universidad de Lancaster , dijo que Xi Jinping ha incorporado valores confucianos , incluidas opiniones conservadoras sobre el papel de la mujer china en la familia, en su sueño chino de renacimiento nacionalista. El Wall Street Journal informó que en la era Xi, nuevos lemas políticos que enfatizaban "la familia, la educación familiar y las virtudes familiares" o "transmitir el gen rojo" llegaron junto con esfuerzos para censurar las voces sobre los derechos de las mujeres . [60]
Según algunos comentaristas, el "gran rejuvenecimiento de la nación china" (中华民族伟大复兴), en el que se basa el sueño chino, es una traducción errónea. Una mejor traducción de la frase sería "gran rejuvenecimiento de la raza china". [61] [62] Jamil Anderlini, editor del Financial Times , dijo que el concepto de "raza china" (o " Volk chino " ) incluye nominalmente 56 etnias oficialmente reconocidas (incluidos tibetanos y uigures) en China, pero es " "Se entiende casi universalmente que se refiere al grupo étnico mayoritario Han, que representa más del 90 por ciento de la población". Dijo que tales ideas basadas en la raza están profundamente conectadas con la historia del siglo XX y el colonialismo europeo anterior . [62]
Los datos de una encuesta compilada por el académico Bruce Dickson indican que alrededor del 70% de la población china aprueba el sueño chino. [63] : 148
Atrévete a soñar, trabaja asiduamente para cumplir los sueños y contribuir a la revitalización de la nación.
China también se esfuerza bajo su nuevo liderazgo por lograr un crecimiento más equilibrado y sostenible, y para ustedes eso significa lo contrario.
Reequilibrio de la inversión al consumo.
Esto es parte de la visión de Xi para lograr el "sueño chino".
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