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Hu Songshan

Hu Songshan (1880-1955), un Hui , nació en 1880, en el condado de Tongxin , Ningxia , China. Su nombre musulmán en árabe era Sa'd al-Din ( árabe : سعد الدين Sa'd ad-Dīn ; chino simplificado :赛尔敦丁; chino tradicional :賽爾敦丁; pinyin : sài ěr dūn dīng ). Aunque nació sufí y se volvió wahabí, cambió sus puntos de vista y le dio la espalda al wahabismo después de un Hajj en La Meca y más tarde se convirtió en un importante imán, escritorista y líder de la secta musulmana Yihewani en China. Fue influyente y jugó un papel importante en el Islam chino en esta posición mientras propagaba doctrinas reformistas en Ningxia en su vida posterior. Hu también desempeñó un papel en la movilización de los musulmanes contra la invasión japonesa de China. [5]

Temprana edad y educación

El padre de Hu era un Gansu ahong (imán) perteneciente al Khafiya menhuan , una orden sufí Naqshbandi de estilo chino . Cuando Hu Songshan tenía 18 años, se unió a Wang Naibi de Haicheng . A los 21 años, se convirtió en imán de la secta antisufí Yihewani ( Ikhwan en árabe), fundada por el wahabí Ma Wanfu . Hu se opuso a los rituales derrochadores y a los pagos en efectivo por servicios religiosos, que practicaban las órdenes sufíes. Como miembro del Yihewani, estaba tan en contra del sufismo y el menhuan hasta el punto de destruir el gongbei (un santuario islámico hui centrado alrededor de la tumba de un maestro sufí) de su propio padre construido en Tongxin . [6]

Vida

Hizo el Hajj a La Meca en 1924 a los 45 años, viajó a través de Shanghai y llegó a La Meca en 1925. Cuando Hu estaba en La Meca, no se sentía solidario con otros musulmanes, fue tratado racista durante el Hajj porque era de China, por lo que se convirtió en un nacionalista chino que trabajaba para construir una China fuerte y abandonó el salafismo. [7] [8] [9] [10] [11] [12] En lugar de defender un estado islámico, quería que los musulmanes practicaran su religión en una China fuerte. Vio que los extranjeros trataban a los hui y han de la misma manera y abusaban de ellos. Se manifestó contra el imperialismo extranjero y predicó el nacionalismo chino y la unidad entre todos los chinos. En el condado de Wuzhong , Ningxia, Hu era el director de una escuela árabe. [13] Hu Songshan había pasado de ser un salafista wahabí a un modernista e influyó en los Yihewani para cambiar su ideología siguiendo esa tendencia. [14] Uno de sus seguidores fue Muhammad Ma Jian . [15] Otro de sus seguidores fue el Imam Yihewani Ma Fulong (m. 1970). [16] Hu se convirtió en un destacado imán reformista y modernista y Muhammad Ma Jian estudió junto a él en 1928. [17] [18]

Hu alentó la unidad y la cooperación tanto entre los musulmanes en China como entre los no musulmanes y los musulmanes en China también, utilizando los clásicos chinos para promover el nacionalismo chino. Estudió ciencias modernas, promovió los deportes entre sus estudiantes y permitió que la gente tomara fotografías de su mezquita y de él, lo que lo distinguió del menos liberal Yihewani. [19] Hu promovió la reforma de la educación islámica tradicional a medida que cambiaban sus puntos de vista, mientras que un seguidor de Yihewani. [20]

Hu Songshan y el señor de la guerra musulmán hui de Ningxia, el general Ma Hongkui, cooperaron en la fundación de varias escuelas chino-árabes (中阿學校) en Ningxia para promover la educación islámica en chino y árabe para los musulmanes chinos en las décadas de 1930 y 1940. [21] Hu Songshan se convirtió en director del Colegio Privado Sino-Árabe de Ningxia en la Mezquita Dongdasi, que fue fundado por Ma Hongkui en Yinchuan, la capital de la provincia de Ningxia en 1932. Los estudiantes acudieron en masa a él desde provincias de toda China después de que se convirtiera en una institución pública en el año siguiente. Diez días antes del final del Ramadán en 1935, Ma Hongkui organizó las celebraciones del Año Nuevo chino. Hu Songshan pronunció kufr sobre Ma Hongkui por esto, mientras pronunciaba un sermón agresivo y feroz en público. Luego, Ma Hongkui despidió a Hu de su puesto y lo exilió. Luego, Hu recibió el indulto de Ma y fue enviado a dirigir la Escuela Normal Chino-Árabe en Wuzhong en 1938. [22]

Cuando Japón invadió China en 1937 durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Hu Songshan ordenó que se saludara la bandera china durante la oración de la mañana , junto con deferencia al nacionalismo [ aclarar ] . Él escribió una oración en árabe y chino en la que pedía la derrota de los japoneses y el apoyo del gobierno chino. El Corán se utilizó para justificar la lucha contra los japoneses. [23] [24] Hu Songshan ayudó a difundir propaganda antijaponesa entre los musulmanes durante la guerra. [25] A diferencia de su maestro Ma Wanfu, un estricto escriturario wahabí que dirigió a los Yihewani con una cultura y una ideología antimodernistas y antichinas, Hu Songshan alentó a los musulmanes a estudiar el idioma chino y aprender sobre las ciencias y la educación modernas en chino.

Imames como Hu Songshan lideraron a los Hermanos Musulmanes chinos (los Yihewani) para incorporar el nacionalismo chino y enfatizar la educación y la independencia. [26]

Los generales musulmanes de la camarilla de Ma, Ma Fuxiang y Ma Bufang, brindaron apoyo a Hu Songshan. [27]

Hu añadió materias como el idioma chino y otras materias modernas como ciencias extranjeras, matemáticas e idiomas extranjeros al plan de estudios islámico y tradujo textos islámicos al chino. [28] Hu era cercano al general musulmán del Kuomintang y gobernador de Ningxia, Ma Hongkui , y cooperó con él. [29] Todos los imanes de Ningxia debían predicar el nacionalismo chino durante la oración en la mezquita durante la guerra con Japón. [26] [30] Hu participó activamente en la promoción de este plan de estudios en las escuelas chino-árabes de Ningxia. Hu recordaba a menudo a las masas musulmanas que "si nos oponemos a las ciencias naturales, entonces no se puede hablar de ropa, comida y vivienda", cada vez que alguien cuestionaba su introducción de materias modernas como matemáticas y ciencias en el plan de estudios islámico.

Hu también citó un Hadith (聖訓), [31] un dicho de Mahoma , que dice "Amar la Patria es equivalente a amar la Fe" ( chino tradicional :愛護祖國是屬於信仰的一部份; chino simplificado :爱护祖国是属于信仰的一部份; pinyin : àihù zǔguó shì shǔyú xìnyǎng de yī bùfèn ) ( árabe : حب الوطن من الایمان ḥubb al-waṭan min al-imān ). [32] [Notas 1]


Hu Songshan criticó duramente a quienes no eran patrióticos y a quienes enseñaban un pensamiento antinacionalista, diciendo que eran falsos musulmanes.

Oración antijaponesa escrita por Hu

Tradicional

祈禱詞的內容如下：真主啊！求您援助我們的政府，使我們的國家永存，使我們的抗戰勝利，消滅我們的敵人。求您保佑我們免遭敵人侵略和殘殺的暴行。求您差遣狂風,使他們的飛機墜落,軍艦葬身大海,士兵厭戰,使他們的經濟崩潰,求您降天災懲罰他們！真主啊！求您賞准我們的祈禱！就這樣吧！

Simplificado

祈祷词的内容如下：真主啊！求您援助我们的政府，使我们的国家永存，使我们的抗战胜利，消灭我们的敌人。求您保佑我们免遭敌人侵略和残杀的暴行。求您差遣狂风,使他们的飞机坠落,军舰葬身大海,士兵厌战,使他们的经济崩溃,求您降天灾惩罚他们！真主啊！求您赏准我们的祈祷！就这样吧！

pinyin

qídǎo cí de nèiróng rúxià ： Zhēnzhǔ ā！qiú nín yuánzhù wǒmen de zhèngfǔ , shǐ wǒmen de guójiā yǒngcún，shǐ wǒmen de kàngzhàn shènglì，xiāomiè wǒmen de dírén。qiú nín bǎ oyòu wǒmen miǎnzāo dírén qīnlüè hé cánshā de bàoxíng。qiú nín chāiqiǎn kuángfēng， shǐ tāmen de fēijī zhuìluò，jūnjiàn zàng shēn dàhǎi，shìbīng yàn zhàn，shǐ tāmen de jīngjì bēngkuì，qiú nín jiàng tiānzāi chéngfá tāmen！Zhēnzhǔ ā！qiú nín sh ǎng zhǔn wǒmen de qídǎo！Jiù zhèyàng ba！

Arábica

بِسْمِ اللهِ الرّحْمنِ الردّحيمِ اللّículo شدرِّ أåisc. را obstemos يا إله الحقِّ آمين

[36] [37] [38] [39]

Allāhumma ayyid ḥukūmatanā wa-ayyid dawlatanā wa-mṭur bi-tharānā wa-dammir aʻdāʼanā wa-aʻidhnā min sharri ahli al-Yābān al-ẓālimīna alladhīna ṭaghaw fī al-bilādi wa-qatalū fīnā al-ʻibāda wa-ar sil ʻalayhim ʻāṣifatan tusqiṭ ṭayyārātihim fī ṣaḥārāhum wa-tarassib bārijātihim fī biḥārihim wa-buʻthirat ajnādahum wa-ḥarriq amwālahum wa-anzil ʻalayhim jazāʼan, yā Ilāha al-Ḥaqqi, āmīn.

La oración dice lo siguiente: ¡Oh Dios! Ayuda a nuestro gobierno y a nuestra nación, derrota a los invasores y extermina a nuestros enemigos. Protégenos de las malas acciones cometidas por los violentos japoneses. Han ocupado nuestras ciudades y han matado a nuestra gente. ¡Envía sobre ellos un viento furioso, haz que sus aviones caigan en el desierto y sus acorazados se hundan en el mar! ¡Hacer que su ejército se disperse y que su economía colapse! ¡Dales su justa recompensa! ¡Dios verdadero, responde nuestra oración! Que así sea/amén.

Traducción al inglés de Jonathan N. Lipman de la página 200 de Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [40]

Familia

El hijo de Hu Songshan fue Akhund Hu Xueliang (1918 - 1960), objeto de un violento disturbio sectario por una cuestión de jurisprudencia. [41] : 81  Hu Xueliang tuvo un hijo, Hu Xibo. [41] : 85 

El nieto de Shaykh Sa'd al-Din Hu Songshan es el profesor Shaykh Ibrahim Hu Long.

Notas a pie de página

Notas

  1. ↑ Un hadiz popular que circuló desde la época medieval. Sin embargo, tanto el erudito clásico como Muhammad ibn Is-haaq As-Saghaani como el erudito moderno de Hadith Al-Albani lo consideran Maudhu (falso) . Se considera inventado ya que no tiene autoridad confiable, e incluso carece de cadenas de narradores. [33] [34] [35]

Referencias

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